Unconfigured Ad Widget

Collapse

صالح خميس والقنوات المناطقية

Collapse
هذا الموضوع مغلق
X
X
 
  • الوقت
  • عرض
مسح الكل
new posts
  • بن بشيتي
    عضو مميز
    • Feb 2003
    • 1335

    #46
    ماكنت اتوقع انني ساعود للكتابة في هذا الموضوع .
    كنت اتمنى ان نقول مع ابن مرضي وجموعة كبيرة من الاعظاء
    مانختم كلام الصالحين الا بالصلاة على النبي

    الاخ عبد الرحمن وفقك الله ورعاك .
    كاتب المقال لم يذكر اسم معين نعم ولو ذكر لكان المذكور احق بالدفاع عن نفسه علما ان الدفاع عن الرموز وابناء الرموز المعروفين واجب . الا ان شموليتة اهل تواصل وهم يمثلون زهران كانت مدعاة للدفاع عن تواصل فهو دفاع عن زهران بل هو انكار للباطل وامر بالمعروف .

    عزيزي يقول صالح انهم ارهابين !!! ولم يستثني احد . وتقول انت ماذا تعرف عن تواصل وماتحقق من اهدافه ؟
    الا ترى ان هناك بون شاسع بين السؤالين .
    كتبنا عن تواصل قبل هذا وقلنا بالاجماع نتمنى ان يعمم على مدن المملكة . اليس هذا دليلا على وجود ايجابيات ومع هذا فالكمال لله واهل تواصل يدركون هذا فمن نظرة علمية صحيحة فوجود الاستبيان في نهاية الحفل وتوزيعه دليل على الاعتراف بوجود اخطاء وهومدعاة للرقي بالحفل ودليل ومن ثم معالجتها ..
    ياخي الاترى ان تجمع قبيلة بمباركة امارة مكة جميل للمعايده بحد ذاته . ناهيك عن كونهم اجتهدوا ليجعلوا من المعايدة حفل بهيجا يليق بمكة المكرمة اولا وبابنا زهران ثانيا

    وبما انك ترى ان النقاش سيكون عبارة عن اسئلة يتم طرحها .
    من يجيب من تواصل ؟
    وهل سيجيب صالح ؟

    سؤالي .
    الاخ العزيز والكاتب الكبير صالح . متى عرفت ان في تواصيل سراديب مظلمة للارهاب . وماهو الاجراء الذي اتخذته للدفاع عن امن وطننا الغالي تجاه هذا الارهاب وهل كتابة مقال في جريدة اجراء كافي من وجهة نظرك ؟ .

    تعليق

    • بن هندي
      عضو مميز
      • Jun 2003
      • 2133

      #47
      (((أهل الميت صبرو والمعزية كفرو)))

      لم اعود للكتابة في هذا الموضوع حباً بالتعليق والشعلله وأنا اعرف ان ليس لي بالسوق مسوق كما ذكرت بتعليقي السابق....... ومن هنا ارى ان الموضوع ادخل الأكثرية منا في الكتابة فقط وليس الحلول والموضوع اتجه الى اتجاهات اخرى لاتحمد عقباها واقحمنا انفسنا في مناقشة امور لاتهمنا نحن نسعى لإصلاح موضوع كسره غيرنا ولم يهتمون بإصلاحه ونحن شلنا الحمل دون ان يطلب منا ذلك::


      فإلى متى ونحن على هذا الحال؟؟؟؟؟؟؟؟؟

      اما آن الأوان ان نقفل مثل هذه المواضيع؟؟؟؟؟؟

      هل وصلنا إلى قلة العرف في معالجة مايخصنا فقط؟؟؟؟؟؟؟

      هل طلب منا احد ممن يخصهم الموضوع التدخل في الإصلاح؟؟؟؟؟؟؟

      هل الأخ صالح لايعي ماكتب وهل اقدم على النشر فقط للنشر؟؟؟؟؟؟؟

      لماذا نطرح تسأؤلات لنجيب عنه نحن الذين لايخصنا الموضوع؟؟؟؟؟؟؟

      لماذا وقبل كل شيء نحضر الموضوع لمنتدى الديرة وهو يخص تواصل ولديهم منتدى؟؟؟؟؟؟

      اخيراً لماذا لايتم التصويت بالأسماء الحقيقية وليسة المستعارة بإقفال الموضوع نهائياً لإنه يقال(((من تدخل فيما لايعنيه لقي مالايرضيه وهذا خوفي))))

      تعليق

      • أبو أحمد
        عضو مميز
        • Sep 2002
        • 1770

        #48
        بسم الله الرحمن الرحيم

        الاخوه الكرام

        السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وكل عام والجميع بخير

        اخواني لقد قرآت الموضوع هذا من اول مانزل في هذا المنتدى ولكن ترددت في الرد عليه

        كي لا اكون سببا في اشتعال الفتنه ولكن لما رآيت ماوصل اليه احببت ان ابدي رآي مستعيننا بالله

        فهو خير معين .

        المشاركة الأصلية بواسطة قينان

        القنوات المناطقية تناست الوطن بأطيافه ووحدته الراسخة

        صالح بن خميس الزهراني
        اشكر للرسالة عندما تناولت موضوع القنوات المناطقية في عدد سابق.. بشيء من الصراحة في غموض مستتر عن تلك التجمعات القبلية في احتفاليات متباينة تنقلها وسائل الإعلام ومنها الفضائيات المناطقية التي أشارت إليها.. وقد استضافت الرسالة شخوصا من أصحاب الرأي منهم من قال إن خطر تلك القنوات اشد من الإرهاب في تربية المجتمع على ثقافة القبيلة دون الوطن..وقوله صحيح من وجهة نظري..
        في حين أن رأي آخر ذهب إلى ابعد من ذلك بقوله (خطورة هذه الفضائيات تتعاظم في ظل التوجه الدولي لتجزئة منطقتنا وتفتيت وحدتها مستغلين النعرات القبلية وتعدد الأعراق والأجناس.. ). وهذا منطق العقل الذي نحن بحاجة إلى الوقوف عنده لدحر فكر ناطق بصورة حية.?وإذا ما أمعنا النظر وتتبعنا مضمون ما تبث تلك القنوات نجد أن اغلبها أخذت الجزء وليس الكل أخذت القبيلة كوحدة مجردة بما لديها من تراث أو قل عادات وتقاليد ..وتناست الوطن بأطيافه ووحدته الراسخة .. وانا اعتبر ذلك المنحى الذي اخذ به بعض من يقوم عليها قصور فكر وانحصار ثقافة في زاوية ضيقة لم يشاهد منها غير ذاته ليشار إليه بذاته من أفراد قبيلته.?

        لا اعلم ماخوف الرساله واصحاب الرآي الذي ذكرهم الاخ صالح ان التجمعات القبليه هي خطر ولم يتكلموا

        على مايبث في القنوات الفضائيه من عهر وفسق هو اخطر على المجتمع الاسلامي ككل حيث يتربى الجيل

        على عدم الغيره فاذا انعدمت الغيره عند الفرد وانعدم الاحساس مع كثره المشاهده لاشك ان الغيره على

        الوطن تبقى اسهل عنده من الغيره عن العار وعندما يسمح الرجل لمحارمه ولنفسه مشاهده تلك المناظر

        لاشك انه عديم الاحساس والغيره لذلك لايرجى من وراه خير وهذا مايسعون اعداء الاسلام له ولكن لم ارى

        كتابنا اصلحهم الله الا وسيله يعبر من خلالها الاعداء ليس الكل ولكن الاكثريه اسال الله لنا ولهم العافيه.


        لكن دعونا نذهب إلى ما هو اخطر في تصوري الشخصي من القنوات الفضائية وهي تلك التجمعات أو الجمعيات التي تشكل من بعض افراد القبيلة في سرداب مظلم تتخذ لها شعاراً مميزاً ليعبر عن أهداف المشروع الذي انطلق من إيمان القائمين عليه بعد أن استشعروا أهمية التخطيط له ومن ثم قاموا برسم الاستراتيجيات كما سطروا في نشرتهم الأول معلنين انه تم اعتماد خطة عمل مدروسة بعد عدة اجتماعات تشاوريه بين أعضاء اللجان التنظيمية.. وهنا نقف مع (التخطيط ورسم الإستراتيجية..و اعتماد الخطة..اجتماعات تشاورية..أعضاء لجان تنظيمية ..) إذا ما أمعنا النظر في هذه العبارات عند ورودها في سياق قول عبر الأثير أو مكتوب في مطبوعة فإننا نجزم انه تصريح مصدر مسؤول في إدارة حكومية .. ومن هذه الآلية يجب إيقاف استمرار هذا النشاط لأنه اخذ منحى آخر غير حفل المعايدة الذي يتستر خلفه بكفالة الأيتام بالرغم من جود جمعيات ترتبط بوزارة الشؤون الاجتماعية معنية بهذا الأمر..واتجه إلى رعاية طلبة العلم بالمال مع وجود الجامعات والمكتبات المفتوحة..وإذا بحثت بين هذا النشاط وحفل المعايدة لن تجد أي علاقة.. وإذا ما اتجهت إلى ترتيب المحاضرات وعقد الندوات للوفاء برسالة التواصل في احتفالية عيد ومعايدة..لن تجد أي رابط لهذا الأمر إلا إذا كان هناك محاضرات على مدار العام تقدم لمتلقين في أماكن معروفة لهم فقط تحمل فكراً خفياً يختبي خلف نشاط التكريم والاستمالة لتغذية الإرهاب وتفخيخ العقول باسم القبيلة !! صحيح أن للقبيلة دوراً ايجابي إذا نبع من أهل الحل والعقد فيها وهو ما يمثل المشايخ والأعيان من أصحاب المال والإعمال والمثقفين بالعلم أو بالمعرفة القبلية تحت مضلة الدولة بدون انفرادية عن القنوات الرسمية.?


        عجيب يا اخي صالح في هذا الكلام الذي ارى انك تجاوزت المنطق الصحيح اخي هل انت احرص على

        وحدة الوطن من شيوخنا الافاضل الذي حظروا وباركوا هذا التواصل فاول حظور كان للشيخ عبدالعزيز

        برقوش شيخ من رموز زهران والشيخ يحيى بالقرون هل انت احرص من هؤلاء ؟ وانت تعلم انهم هم

        اصل من اصول الدوله والدوله اعلم منك بهم .

        المملكه العربيه السعوديه قامت على الوحده على يد مؤسسها الملك عبدالعزيز رحمه الله وقد بايعوه شيوخ

        القبائل على السمع والطاعه على المنهج الرباني وكان اول من بايعه هو شيخ زهران شمل برقوش وكذلك

        جميع قبائل الجزيره العربيه ولم يقف في وجه الاعداء الا القبائل واذا شئت ابحث من قواد الجيش السعودي

        فهم ابناء القبائل فتجد الطيار منهم والامن العام فكيف التوجس هذا منالقبليه يا اخي انا لم ارى التوجس الا

        من اصحاب الفكر المنحرف الشاذ عن المجتمع امثال من باعوا ظمائرهم للسفارات الاجنبيه ومن باع

        ظميره لاصحاب الافكار الخارجه عن المنهج النبوي والقاعده الشرعيه .


        في تصوري أن المجتمع السعودي يعيش إفرازات القنوات المناطقية في صور عدة منها مزايين ابل بعض القبائل وتجليات شاعر المليون ومشروع تواصل..وغدا ربما نجد مزايين تتعدد بمسميات أخرى. ?إذا نحن أمام إشكالية يجب علينا التعاون على إلغاء فعالياتها وذلك من خلال استقراء طروحات نشرات وأهداف رسمت واستراتيجيات وضعت وأفعال لمسنا نتائجها قد تسهم في إحياء العصبية القبلية وتفتت اللحمة الوطنية..ولعلنا نتفق في زيادة الترابط الاجتماعي وتقوية أواصر البناء الوطني من غير تفاخر بنسب او مناطق لاننا شعب واحد في وطن واحد تحت راية واحدة..دستورنا كتاب الله وسنة نبية..وبالقرآن تميزنا ومنه نمتاز عن الآخرين.. والله اعلم.?•




        كاتب صحفي جريدة المدينة الر سالة 27/11/1428هـ ص7

        اخي انا معك في بعض ماذكرت من الغاء مثل هذه التجمعات التي ليس خلفها الا الاسراف

        في الحال والمال ولكن لا نقارن مشروع تواصل بتلك المسميات التي ذكرتها فشتان بينها

        فهذا يدعي الا التواصل ونبذ الخلاف ورح الاخوه ومساعده المحتاجين والتشجيع على العلم والبروز في

        شتى المجالات ولكن ينقصه بعض الامورولكن المشروع لازال في البدايه والقائمين عليه بشر

        والبشر عادته يخطئ ويصيب ولو انا بحثنا السلبيات بيننا وتناصحنا فيما بيننا كما امرنا الله بذلك وتركنا

        التشهير ورمي الناس الشرفاء بالباطل كان اجدى لنا ومحبب الى النفس .

        يقول الامام الشافعي رحمه الله :

        تعهدني بنصحك في انفرادي
        ********** و جنبني النصيحة في الجماعة

        فإن النصح بين الناس نوع
        ********** من التوبيخ لا أرضى استماعه

        وخير من ذلك قوله عزوجل :



        فمن منطلق هذه الايه الكريمه ندعوك الى التحاور مع من خالفك الرآي وتحتكموا الى قول الحق

        وان ترشدوا من اهل الامانه والنصح فيما بينكم وان نبتعد عن مثل هذه الترهات لاتي لاتخدم الوطن اصلا

        ولا المجتمع القبلي ككل بارك الله في الجميع وارشدهم الى كل خير .

        تعليق

        • عبدالله باشان
          مشرف منتدى قراءات نقدية
          • Nov 2002
          • 320

          #49
          تحدثت مع الأخ الصحفي بصحيفة عكاظ علي غرسان كونه أحد أعضاء اللجنة الإعلامية بتواصل زهران وبين لي الكثير مما حدث خلف الكواليس وطالبته بإيضاح الحقائق كاملة في هذا المنتدى فمن حق الناس أن تعرف والشفافية مطلوبة وأنا أعيب على منظمي تواصل زهران هذا السكوت وقد استجاب لوجهة نظري ونحن بانتظاره ...
          الإخوة الذين يطالبون بقفل الموضوع .. لماذا إذا أخذت الأمور جديتها نبدأ نضيق ذرعا بالنقاش ..( سيرة وفتحها الأخ صالح ) ولابد من نقاشها .. فإما أن يكون صالح مخطئا ويقدم اعتذاره للجميع ، وإما أن يكون مصيبا ويقدم الأدلة والبراهين على أن الوضع يمس الأمن الوطني وعندها لكل حدث حديث ..

          الأخ المشرف العام (عبدالرحمن)
          هذا الموضوع فتح لنقاش فكرة مقالة كتبت في صحيفة رسمية وطلب العم قينان مناقشة مضمون المقالة فلماذا نحاول تغيير الاتجاه إلى موضوع أهداف تواصل وماذا حقق ؟ يمكن لمن أراد ذلك فتح موضوع مستقل لنقاش فكرة تواصل وأهدافه ...
          [align=center]
          [/align]
          [align=center]bashan01@hotmail.com
          [/align]

          تعليق

          • ابن مرضي
            إداري
            • Dec 2002
            • 6171

            #50
            الأستاذ الكريم / عبد الله باشان

            أسعد الله جميع أوقاتك أيها العزيز .

            أنا من الذين أيّدوا قفل الموضوع ، وذلك للأسباب التي أوضحتها في المداخلة السابقة ، فالأطراف الأساسية في هذا الموضوع لازالوا غائبين !

            لا أتفق مع من يقول أن ليس لنا في الموضوع دخل ، بل على العكس ، فموضوع تواصل يهمناجميعا ، وأنا شخصيا أؤيده وأسعى إلى استمراره وتعميمه ، والحق لا يجب أن يسكت عنه الرجل ، ونحن لا نعرف عن منظمي تواصل إلا كل خير، ولا نرضى بأن يتهموا دون دليل ، إلا أن غيابهم جعلنا ننادي بقفل الموضوع ، فلا فائدة لنا من السهر والأختصام ، جرّاء إتّهام جاء في ثنايا مقال لرجل معروف في رجال معروفين ، كل منهم يستطيع أن يدافع عن وجهة نظره ويأخذ حقه .أما إذا حضروا فإننا لن نسكت عن كلمة الحق .
            كم منزلٍ في الأرض يألفه الفتى = وحنينه أبدا لأول منزل

            تعليق

            • ولــــكن؟
              عضو مشارك
              • Dec 2007
              • 159

              #51
              السلام عليكم

              الاخ عبدالرحمن حذفت احد ردودي لماذا لا اعلم

              ارجو ان تذكر السبب

              فمن اداب المنتديات عند حذف موضوع تقوم ادارة المنتدى بارسال رساله توضيحيه بذلك والسبب0

              نطالب ان يذكر ماقاله الصالح في احد الكلمات التي سوف تلقى بتواصل السنه المقبله

              الاخ عبدالرحمن حذفك لموضوعي بدون تبرير هو دفاع عن صالح مع اني لم اغلط على احد

              هذي وجهة نظري اخوي عبدالرحمن ارجو احترام وجهة نظر اي شخص كم تم احترام وجهة نظر

              الصالح

              نحن هنا لانتهجم على صالح ولكن ندافع عن شيوخنا وكبارنا بالسن والمكانه فهم متهمون من قبل

              صالح ولهم منا حق الدفاع حتى يثبت صالح ماقال

              استاذي بن مرضي لك كل الشكررررر
              ذل الحياة بآن تكون متيما

              بهوى حبيب لا يبادلك الهوى

              قلبى الذى قد كان ينبض قوة

              من بعد صدك صار منهار القوى

              تعليق

              • عبدالرحمن
                • Dec 2000
                • 4527

                #52
                لقد اسعدتني بهذا الرد، لأن هذا يعني أنني لم أستطع الوصول بفكرتي إلى أذهانكم

                المشاركة الأصلية بواسطة بن بشيتي
                الاخ عبد الرحمن وفقك الله ورعاك .
                كاتب المقال لم يذكر اسم معين نعم ولو ذكر لكان المذكور احق بالدفاع عن نفسه علما ان الدفاع عن الرموز وابناء الرموز المعروفين واجب . الا ان شموليتة اهل تواصل وهم يمثلون زهران كانت مدعاة للدفاع عن تواصل فهو دفاع عن زهران بل هو انكار للباطل وامر بالمعروف .

                عزيزي يقول صالح انهم ارهابين !!! ولم يستثني احد . وتقول انت ماذا تعرف عن تواصل وماتحقق من اهدافه ؟
                الا ترى ان هناك بون شاسع بين السؤالين .

                كتبنا عن تواصل قبل هذا وقلنا بالاجماع نتمنى ان يعمم على مدن المملكة . اليس هذا دليلا على وجود ايجابيات ومع هذا فالكمال لله واهل تواصل يدركون هذا فمن نظرة علمية صحيحة فوجود الاستبيان في نهاية الحفل وتوزيعه دليل على الاعتراف بوجود اخطاء وهومدعاة للرقي بالحفل ودليل ومن ثم معالجتها ..
                ياخي الاترى ان تجمع قبيلة بمباركة امارة مكة جميل للمعايده بحد ذاته . ناهيك عن كونهم اجتهدوا ليجعلوا من المعايدة حفل بهيجا يليق بمكة المكرمة اولا وبابنا زهران ثانيا

                وبما انك ترى ان النقاش سيكون عبارة عن اسئلة يتم طرحها .
                من يجيب من تواصل ؟
                وهل سيجيب صالح ؟

                سؤالي .
                الاخ العزيز والكاتب الكبير صالح . متى عرفت ان في تواصيل سراديب مظلمة للارهاب . وماهو الاجراء الذي اتخذته للدفاع عن امن وطننا الغالي تجاه هذا الارهاب وهل كتابة مقال في جريدة اجراء كافي من وجهة نظرك ؟ .
                1- ما عنيته في النقطة الأولى أن التعقيبات أتت على ذكر أسماء اشارت إلى وجود اختلاف بينها وبين صالح وهذا ليس من حقوقهم.
                2- سؤالي كان يهدف إلى تغيير دفة النقاش من تبادل اتهامات إلى تحقيق معرفة. فالقضية لها جانبين، إيجابي وسلبي ولن نعرفهما بدون معرفة الأسس التي قامت عليها وقياس عملها وبالتالي يكون الحكم أقرب إلى الدقة.
                أما إذا كانت المسالة هي عملية معايدة فقط فهذا شأن وأنا متأكد أن الجميع يقيم احتفلات المعايدة (بدون استثناء).
                3- أكد لي الأستاذ صالح في إتصال بيننا أنه سيدخل للمنتدى وعلى استعداد للمناقشة والرد على أي نقطة. كما أن بيينا أعضاء من تواصل ( اللجنة وليس المنتدى).
                4- هذا السؤال سيجيب عليه الأستاذ صالح بنفسه.
                sigpic

                تعليق

                • عبدالرحمن
                  • Dec 2000
                  • 4527

                  #53
                  المشاركة الأصلية بواسطة عبدالله باشان
                  الأخ المشرف العام (عبدالرحمن)
                  هذا الموضوع فتح لنقاش فكرة مقالة كتبت في صحيفة رسمية وطلب العم قينان مناقشة مضمون المقالة فلماذا نحاول تغيير الاتجاه إلى موضوع أهداف تواصل وماذا حقق ؟ يمكن لمن أراد ذلك فتح موضوع مستقل لنقاش فكرة تواصل وأهدافه ...
                  عندما يتحول الموضوع إلى اتهامات بل وتصفية حسابات فهناك أمران لا ثالث لهما:
                  1- اغلاق الموضوع، وأعتقد أنك تعرف ماذا يخلف هذا الإجراء.
                  2- تحويله إلى موضوع هادف يعتمد على نقاط واضحة يستطيع الجميع مناقشتها بشفافية ويتحقق ما نصبو إليه.

                  سؤال:
                  هل تعتقد أن كل شخص قادر على قول الحقيقة بصوت عالي حتى وإن كان يعرفها تمام المعرفة؟
                  sigpic

                  تعليق

                  • عبدالرحمن
                    • Dec 2000
                    • 4527

                    #54
                    المشاركة الأصلية بواسطة ولــــكن؟
                    هذا منتدى وحرية الكتابه والراي للجميع بدون تجوز حدود الادب 0
                    لقد قمت بحذفها بناءً على طلبك هذا.

                    المشاركة الأصلية بواسطة ولــــكن؟
                    السلام عليكم

                    الاخ عبدالرحمن حذفت احد ردودي لماذا لا اعلم

                    ارجو ان تذكر السبب

                    فمن اداب المنتديات عند حذف موضوع تقوم ادارة المنتدى بارسال رساله توضيحيه بذلك والسبب0

                    نطالب ان يذكر ماقاله الصالح في احد الكلمات التي سوف تلقى بتواصل السنه المقبله

                    الاخ عبدالرحمن حذفك لموضوعي بدون تبرير هو دفاع عن صالح مع اني لم اغلط على احد

                    هذي وجهة نظري اخوي عبدالرحمن ارجو احترام وجهة نظر اي شخص كم تم احترام وجهة نظر

                    الصالح

                    نحن هنا لانتهجم على صالح ولكن ندافع عن شيوخنا وكبارنا بالسن والمكانه فهم متهمون من قبل

                    صالح ولهم منا حق الدفاع حتى يثبت صالح ماقال

                    استاذي بن مرضي لك كل الشكررررر
                    كذلك أرجو أن تصحح اسم الأخ صالح، مع جزيل الشكر.
                    sigpic

                    تعليق

                    • صالح خميس بن دعمر
                      عضو
                      • Aug 2004
                      • 5

                      #55
                      بسم الله الرحمن الرحيم
                      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
                      وكل عام وانتم بخير.
                      في البداية أحب ان اقدم شكري وتقديري لآخونا الكبير في مقامه والباحث في زمانه الأستاذ قينان بن جمعان في نقل هذا الموضوع الى هذا الموقع المتميز بمن فيه ومافيه..فله من الشكر أجزله ومن الثناء أكثره كما له الدعاء كل الدعاء بان يمد في عمره ويمتعه بالصحة والعافية ليكمل مسيرة رسمها لشخصه وعلوم قديمة رصدها بنفسه ومعلومات جمعها ثم بوبها وقدم منها للقاري ونحن منه لنطلع .. وأخر لازال في جمعها بعد ان رصد منها المخطوط وكشف المأثور ليزيد بنيان الفكر في كتب محتواها تاريخ تعبق به الصفحات لينير به العقول ويشير لمن يأتي بعده بما توصل اليه..لعل تلك المؤلفات تكون بداية لباحثين يكملوا المسيرة..باحث بمقام أخونا الكبير قينان تقف عند جهده الأقلام ليس عن ذاته او ما تكتب ولكن كيف تصف شخص في مجموعة..قدر من سبق ليحتفي به على مدى الدهر فكان التدوين منه والتأليف عليه..وفقه الله .
                      نهج أسلوب التخليد وامتهن عمل الوراقين فأبدع..أبقاه الباري في صحة وعافية.
                      ومن ذلك فإنني اقدر له أن سمح وقته بالاطلاع على ماتناوله ملحق الرسالة بجريدة المدينة عن القنوات المناطقية يوم 22 شوال 1428هـ 2 نوفمبر2007م تحت هذا الرابط:

                      فكان تعليقي او قل مداخلتي على ذلك الموضوع وتلطفه بفتح صفحه في منتدى الديرة ليكون محل حوار ونقاش وجدال العقلاء حتى الوصول الى نقطة اتفاق او نواصل الاختلاف...مع الأخذ في الاعتبار ان الاختلاف من سنن الحياة..ويجب أن لايفسد للود قضية ..ولعله سيرة ومسيرة حياتنا.
                      انا اقدر كل من كتب في موضوعنا هذا اختلف معي او اتفق..واحترم كل من كان رده وفق لهواه او بما يوافق من يحب..وقولي هذا ليس استعطاف بقدر ماهو رغبة في حوار جريء له مردود على الصغير والكبير يرتقي بفكرنا ويزيد من لحمتنا ويبعدنا عن العصبية والقبلية او الإقليمية .
                      وانا هنا احل كل من اتهمني صادق كان او جانب الحقيقة.. وأبيح من الكل صدقة لوجه الله وانا على هذا لكل من لم يتمكن بعد من كيل التهم والإساءات ..فانا اعرف بنفسي من الآخرين ولا ازكي نفسي على الله..وان كنت أظن وبعض الظن ليس إثم إن من تلطف بنفث سمومه في هذا الموقع مدفوع بهوى غيره !! وإلا ماذا يعني ان نجد أسماء لم يكن لها مشاركات سابقة في هذا المنتدى الا بعد ان طرح موضوع القنوات المناطقية !! فكانت ألمشاركة الأولى مخصصة لذات صالح خميس.
                      أتمنى على من له رغبة في نقاش موضوعنا هذا ان يكشف عن اسمه كامل من غير ان يستتر خلف اسم مستعار حتى نصل الى نهاية قد توضح فكر او تلغي هدف.
                      وهذا يأخذنا الى الطبيعة البشرية ومنها الاختلاف فأنت تختلف مع أهل بيتك وأولادك ..وتختلف مع إخوانك ومع الأصدقاء وزملاء العمل..اي ان الاختلاف وارد مع الأخر وهو أنت وانا وهو وهي.. وحدة الاختلاف متباينة من موضوع النقاش إلى أخر ..يختلف الباحثين في دراساتهم..والمنظرين في نظرياتهم لاختلاف الفكر والأسلوب والهدف والنتيجة..لأن أساليب الاختلاف خاصة في المسائل العلمية البحثية على حد معرفتي كثيرة منها ثلاثة أقسام قد تكون قريبة مما نحن بخصوص الحديث عنه .. حيث يشكل الأسلوب الاستقرائي الأول منها اما الثاني فانه الملاحظة بينما الأسلوب الثالث ما يعرف بالأسلوب القياسي.
                      دعونا نضع تواصل في في كفة وفكر تواصل في كفة اخر..ثم ننتقل الى التكوين ومن أسس ومعطيات التأسيس..والرسالة والموصل..وننتقل إلى كيف أقمت نفسك بديلا عن الكل..لنصل إلى الهدف على ان نعرج قبل ذلك إلى العمل وأقسامه وهل تم مراعاة ان يكون هذا العمل ضمن الاطار الرسمي..ولا ننسى قياس القبول والتمويل وتصنيف من يحضر وقبل ذلك التكريم من حيث إطاره العام وكيف يتم اختيار من يكرم وهل التكريم نتيجة ما قدمه الشخص للوطن ام يقتصر على ماقُدم للقبيلة..ومنها نتعرف على آلية الاختيار والمعايير المطبقة في الاختيار....ونطبق تلك الأساليب حتى نصل إلى ماذا قدمنا ولمصلحة من بعد ان نقوم بقراءات نشرات تواصل وخاصة ماصدر منها بعد التأسيس أي ماقُدم في الحفل الأول....ونقيس كل عبارة قيلت في الفقرات حتى نصل الى نتيجة.
                      أرجو ان لا نكون انفعاليين في نقاشنا..اقصائيين في أقوالنا.. متجنين على بعضنا البعض لنرضي زيد علي حساب يزيد.
                      البعض أشار الى خصومة بيني وبين الأخ بادي بن غلة ،وان مانُشر في الصحيفة ليخرج عن تصفية حسابات.. أنا على استعداد لعرض موضوع الخلاف بيني وبين الاخ بادي وبكامل التفاصل وصور المستندات واسماء من جلس في الصلح وما توصلنا اليه..لأنني المس ان الموضوع تم تحويله الى الخلاف ..ومع هذا أعدكم في موضوع مستقل بالتفصيل ولعنة الله على من يكذب.
                      الأمر الأخر اجد ان البعض في مداخلاته يشير الى خلاف بيني وبين الاخ عبد العزيز بن حنش وهذا غير صحيح أحب ان اطمئن الجميع انه ليوجد بيني وبين الرجل خلاف يتجاوز مشروع تواصل...تربطنا ببعض صداقة ونسب ولم تنقطع الاتصالات والمقابلات بعد نشر الموضوع في الجريدة واذا كان بيننا خلاف فهو محصور في المشروع فقط ولم يتجاوزه ولن يتجاوزه باي شكل من الأشكال ..لذلك أحببت ان أوضح هذا الجانب من اجل ان لينحصر النقاش على ذلك... وهو بالمناسبة ابن رجل كان بين والدي ووالده صحبة وصلة رحم ولهم الاثنين مع اعيان بني كنانة مثل الوالد محمد بن قريط اطال الله عمره والعم يوسف بن شنان من القراريش رحمه الله والشيخ ذياب رحمه الله والقنوت وابن خيشان وبن جعبول وابن عبهري وابن عبشان والبرتاوي والخرش وبن زعيزع وسليم بن سعيد وحسن الغماري وبخيت بن شنان وبن دهمان وبدوي والشنق ودبيس ومعروف..و..و..و ..أسفي لعدم تذكر البقية ..رحمهم الله جميع..((لعل أخونا الكبير قينان او احد منكم يورد مالم أتمكن من ذكره بالاسم ..وليذكر انه سهو مني وليس انتقاص ..)) أقول وبالله التوفيق كانوا كالأعلام التي يحمل كل علم سراج يضيء للآخرين.. كلمة معروف بين الناس وإصلاح ومنع فرقه وجمع لحمة بين الدور وفي داخلها..أقوالهم تمثل أعراف ..اذكر اجتماع أعيان بني كنانة يوم السبت في منز العم علي بن عبشان رحمه الله وهو والد الطاحسي اطال الله في عمره ليعرف ويتعرف كل منهم على ما حصل في كل قرية من أعيانها ويعرجون على معرفة حمى القرى وخاصة مايقع منها في حدود القبيلة مع قبائل أخرى وما إذا كانت هناك إشكالية في حدود الديرة من جاهل ليفسد ود القبائل مع بعضها .. وكيف يكلفون بعضهم البعض لحل الخلاف حتى لا يكبر ويصعب حله.. ليوافوهم السبت المقبل بما تم..اذكر القاضي عبد الله الرشيد اغفر لله لنا وله فقد كانت بينه وبين والدي رحمه الله صحبة وتكاد ان تكون الصحبة مع أكثر أهالي قبيلة زهران.. ومن ذلك أقول كيف كان ذلك القاضي يرسل المتخاصمين بعد ان يسمع ..يرسلهم لبعض أعيان بني كنانة لحل مشاكلهم حتى يحكم بالصلح بين المتخاصمين ( أسف أعدتكم للماضي ..اجعلوها استراحة من كثرة كلامي...) عدنا ..والعم حنش أطال الله في عمره على قيد الحياة أكثر عرف مني بهذا الجانب الخير عن تلك الرموز.. لم نقم بتسجيل ما كانت عليه وما قدمت لجيلها وما أخرت لنا من قصص وعبر.
                      أعيد وأقول وبالله التوفيق انا على استعداد للمناقشة في هذا الموقع حول ما أشرت إليه آنفا ليس لتوضح ما كتبت فقط ولكن ليطلع الجميع على خلفية المشروع.
                      أتمنى على من ينصب نفسه للدفاع عن تواصل زهران كحفل وتكريم ومحاضرات ورعاية أيتام وتعليم ان يبين لنا موقعه وصفته لأننا سوف نعرج على أمور كثيرة ..نحتاج إلى مصداقية وصدق في القول وما يثبت بالدليل.
                      اكرر اذا كنتم على استعداد لمناقشة هذا الموضوع بكل شفافية ..انا جاهز بالأدلة مما لدي تواصل من طروحات وأقوال وأفعال وأعمال.. وقد يأخذنا الحديث للرد على بعض الأسماء التي كان لها مشاركة في موضوعنا هذا.
                      والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
                      صالح خميس بن دعمر

                      تعليق

                      • أبو الخير
                        عضو
                        • Dec 2007
                        • 62

                        #56
                        جزى الله الأخ الفاضل : صالح بن خميس خير الجزاء , على عفوه وصفحه عمن نال منه , سائلين الله ( عز وجل ) أن يجعل ذلك في موازين حسناته.
                        أيها الإخوة الأفاضل : هاهو الأخ : صالح جاء بنفسه للنقاش والحوار , لكن بشرط بينه في قوله :
                        أتمنى على من ينصب نفسه للدفاع عن تواصل زهران كحفل وتكريم ومحاضرات ورعاية أيتام وتعليم ان يبين لنا موقعه وصفته لأننا سوف نعرج على أمور كثيرة ..نحتاج إلى مصداقية وصدق في القول وما يثبت بالدليل.

                        فنأمل من كل أخ مناقش أن يبين نفسه باسمه الصريح , وأن يكون ذا علاقة ببرنامج تواصل.
                        لا نريد من يأتي تحت اسم مستعار , ويكيل الشتائم ويريد أن ينصاع الناس خلف كلامه وهواه .
                        النقاش الجاد نريد , الحوار المفيد نريد , الهدوء نريد , وأن يكون لكل نقطة دليل ومستند.
                        لا نريد الكلام العام .
                        أشكر الجميع , أما أنا فلن أناقش لأنني تحت اسم مستعار , مع العلم أن لي علاقة بتواصل .

                        تعليق

                        • ابن مرضي
                          إداري
                          • Dec 2002
                          • 6171

                          #57
                          نشكر الأستاذ صالح على هذا الحضور وعلى هذا الصفح على كل من رأى أنه أخطأ عليه، وهذا الاستعداد للتوضيح.وسنبقى ننتظر الأخوة الذين تداخلوا معنا هنا وأبدوا استعدادهم للتوضيح من ناحيتهم.


                          لي رجاء أن نبقى نناقش المبدأ ونتجاوز الأشخاص، ونتمنى من الأستاذ صالح أن يتجاوزجميع الخلفيات التي بينه وبين من اشار إليهم ، و يبقى عند ما ورد في المقال ، ويوضح لنا مقصده، فإذا أتضح أن ما أشار إليه صحيحا، فهذا ما لا يقبل به أي أحد ، فالإرهاب هو العدو المشترك الأول لنا جميعا، وإذا لم يصح، وهذا ما نظنّه ونتمناه، فالاعتذار هو أشجع وأفضل وأنسب نهاية لهذا الموضوع ، الذي أخشى أنه سيتسع ويأخذ مناحي بعيدة لا تخدم أحد .

                          مع أنني لست على علاقة مباشرة مع تواصل، كما هو مطلوب لأستمرار النقاش ، إلا أنني أدافع عنه كفكرة وكمبدأ ، فأنا لم اسمع عنه ولم أقرأ إلا أنه ظاهرة ايجابية وضرورية، ولهذا سجّلت موقفي !
                          كم منزلٍ في الأرض يألفه الفتى = وحنينه أبدا لأول منزل

                          تعليق

                          • بن بشيتي
                            عضو مميز
                            • Feb 2003
                            • 1335

                            #58
                            مرحبا بك اخ عزيزا وعلم بارز وقامة اعلامية معروفة .

                            كتبت مقالا في الرسالة ونقله مؤرخ العصر ابو عبد الرحمن .لنتناققش حوله . وقد فعلنا .

                            المضمون لايحتمل التاويل اتهام تواصل بالارهاب وتواصل رموز نعرفهم ونقدرهم ونحترمهم كمعرفتنا لك وكاحترامك وتقديرك .

                            الموضوع الارهاب الارهاب الارهاب ولن نساوم على امن وطننا باي طريقة كانت لامن تواصل ولاغير تواصل كل مانسمعه عن تواصل خيرا الا منك ومن مقالك والامة ياعزيزي لاتجتمع على باطل .

                            اين الارهاب في تواصل ؟ .
                            ورجائي من الخروج فيما لايخدم موضوعنا المطروح باي حال من الاحوال . فان ثبت فكل ارهابي لاباكي علية منى / وان كان العكس وثبت مانعرفه فالعذر عبي للاجواد .

                            مع ابني مرضي وفقة الله

                            تعليق

                            • ولــــكن؟
                              عضو مشارك
                              • Dec 2007
                              • 159

                              #59
                              لا زياده عن ماقاله بن مرضي رعاه الله


                              لي رجاء أن نبقى نناقش المبدأ ونتجاوز الأشخاص، ونتمنى من الأستاذ صالح أن يتجاوزجميع الخلفيات التي بينه وبين من اشار إليهم ، و يبقى عند ما ورد في المقال


                              نعم هذا مانريد وبانتظار تواصل
                              ذل الحياة بآن تكون متيما

                              بهوى حبيب لا يبادلك الهوى

                              قلبى الذى قد كان ينبض قوة

                              من بعد صدك صار منهار القوى

                              تعليق

                              • Atlas
                                عضو
                                • Dec 2007
                                • 47

                                #60
                                موضوع :
                                لن يكون الا في مهب الريح في النهايه وأن كان لصاحب الموضوع (صالح ) الا الشهره وفي النهايه سيكون هناك تفرقه وتشكيك فبدل التوصل الى الوحده كأ ابناء صار هذا الموضوع الاختلاف بين الحزمه وسيكون بعده انتثر الاعواد ولن تصبح تلك الحزمه الا منتثره

                                فلماذا لايكون شعارنا الدعم والتكاتف في مثل هذه الامور

                                ولماذا لا يكون هناك مجلس في كل منطقه

                                اسلم طريقه حـــــــــــــــذف هذا الموضوع والتسويه تكون بين الجاني والمجني بعيد من هنا
                                ..
                                .
                                وجهة نظر
                                Atlas

                                تعليق

                                Working...