السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قلت في موضوع سابق: ((البعض أشار الى خصومة بيني وبين الأخ بادي بن غلة ،وان مانُشر في الصحيفة لا يخرج عن تصفية حسابات.. أنا على استعداد لعرض موضوع الخلاف بيني وبين الأخ بادي وبكامل التفاصيل وصور المستندات وأسماء من جلس في الصلح وما توصلنا إليه..لأنني المس ان الموضوع تم تحويله الى خلاف ..ومع هذا أعدكم في موضوع مستقل بالتفصيل ولعنة الله على من يكذب.))
ماكنت ارغب ان أعرج على هذا الموضوع الا ان الأستاذ على غرسان وفقه الله سمح لي بمداخلته تحت عنوان(هذه ليســت بأعين الجبناء ...يا بن دعمر ؟!.)
عنوان ينم عن فهم ودراية وقدرة ومقدره على دخول معترك النقاش بل وإيراد الحقائق كما هي مجردة من التأويل بعيدة عن التقويل..اما مضمون المداخلة فلاشك انه مؤثر ويؤثر إذا وقفنا عند كل عبارة لبيان لبس او إثبات حقيقة ودحر فرية وأزاحت تلبس...!!
اشكر أخونا علي غرسان أستاذ اللغة الانجليزية في تعليم مكة المكرمة ومراسل صحيفة عكاظ بمكة المكرمة على كل ما قال وهذا من حقه اذا كان ينوب عن مشروع تواصل كحفل.. وتكريم.. ورعاية أيتام.. وزواج ومحاضرات .. ومساعدة المحتاجين ..وغير ذلك..!!
فإنني أطالبه بان يضع مداخلة أخرى تتضمن مايثبت توكيل أعضاء تواصل الذين يتجاوز عددهم 30 عضوا مابين أكاديميين وتربويين ورجال امن وإعلاميي على حد قوله وانهم على علم بذلك وموكلينه بالحديث عنهم في هذا الموقع او في غيره وان يعرفنا بمكانته الإدارية في ذلك المشروع والمهام الموكلة اليه وفق التسلسل التنظيمي المتعتمد لتواصل كمشروع مرخص من الجهات الرسمية.
اما اذا كان يتكلم عن نفسه فلا اضن ذلك حسب استنتاجي الشخصي من العبارات التي تطرق إليها فاجزم انه خرج عن صلب الموضوع الذي يطالبنا فيه الباحث الكبير أخونا قينان والاغلبية من المشاركين بايضاح الاهداف المرسومة للمشروع وماذا تحقق من تلك الأهداف خلال الثلاث سنوات الماضية كمرحلة اولى..حتى يكون حديثنا وفق منهجية علمية..نسير عليها ولا نخرج عن المسار الصحيح..!!
لكن وقد تكرر موضوع خلافي مع بادي بانه السبب الرئيسي لاصل الموضوع ومن ذلك ماورد في مداخلة الاستاذ علي غرسان وهو يقول :
*))) سأكشف لكم هنا ما رأى بعض القائمين على تواصل من عدم الافصاح عنه او كشفه لكن طالما ان السيل بلغ الزبى يا صالح فيداك اوكتا وفوك نفخ يا سادة يا كرام سر هجوم صالح ليس حمية لوطنه وقيادتة كما يتشدق بل لانه على صراع ذاتي مع احد ابناء قريته الذي هو احد اركان تواصل وبه نفخر دوما وهذا الخلاف مرت عليه سنوات دون ان تطوى صفحته رغم محاولة العقلاء اطفاء الفتنة الا ان صالح رفض مكابرة ذلك لانه لا يملك ان يفي لصاحبه بقرضته الحسنة..( ))
علي غرسان يابوك الأخ بادي بن غلة اكبر من هذه القول وقد استعرت خلافي القديم معه على حساب بيني وبينه وجلس فيه رجال وانتهى منذ فترة.. سامحك الله في قولك : (صراع ذاتي مع احد ابناء قريته.. ) وفق الله ولد محمد بن غله اذا كنت تقصده بقولك: (..هو احد اركان تواصل وبه نفخر دوما..)
لاكن الذي اعرفه ان الأخ بادي عريف قرية العامية ولا اعتقد ان له صلة بتواصل لبعد الإقامة وانشغاله بخدمة جماعته في الديرة..حيث ان نظام العرفاء يتطلب ان يكون مقيم في القرية وليس خارجها..إلا اذا كان يعمل إعارة عند تواصل في مكة المكرمة فذلك أمر أخر..!!
ولان الحقيقة واجب قولها من اجل ان لايكون عكسها مضغة يلتاك بِها قليل المعرفة .. اقول لمن يتاجر بما بيني وبين الأخ بادي وبالله التوفيق:
القصة بالمختصر الممل..بيني وبين الأخ بادي بن غلة صداقه ربما كانت متميزة عن كثير من الأقران.. قصدني في مبلغ من المال وكنت له معين على الدهر.. سدد المبلغ بعد فترة من الزمن وله الشكر..وجار الزمان على شخصي فأليه اتجهت بوصلة الصداقة من بين الأصدقاء ولم يقصر الرجل سلفني مبلغ 50 ألف ريال .. مابين تقدير ظرف المستلف من المسلف وبين توفر المبلغ تم سداد المبلغ على دفعات على النحو التالي 10ألاف بيده و10 ألاف حوالة بنكية و10 ألاف حوالة بنكية أخرى على مرحلتين او دفعتين احدهما 6 ألاف والأخرى 4 ألاف و10ألاف عن طريق شقيقه يوسف في الرياض و10 ألاف عن طريق شقيقه عيدان .. (اكتمل المبلغ )حصل خلاف بين بادي وشقيه عيدان وتدخلنا للصلح بين الاثنين انا وحسن الشاعر من جدة تلبية لرغبة الاخ عيدان بن غلة ومن مكة المكرمة الاخ عبد العزيز بن حنش ومحمد بن رافع اجتمعنا في بيت عيدان بن غلة في مكة المكرمة لتصفية النفوس من غير بحث مواضيع سابقة بينهم وتم ذلك الا ان الاخ بادي كان له رغبة في تمرير موضوع لبلحكم لم يكن محل رضا الأغلبية من القبيلة وعيدان منهم فرفض أن يكون له دور ..المهم صار نقاش بين الاثنين وهو مالم يكن متفق عليه..تدخل الاخ عبد العزيز حنش بما لديه من حكمة وقول رصين فلم يفلح مما جعل الأخ حسن الشاعر يعد د كثير من المزايا والأمثلة ليقرب المسافات بين الأخوين ..وهو يردد بعد ان وقف من مجلسه عبد العزيز بن حنش لو قصد غيرنا من الناس لكان لبوا طلبه وله علينا واجب قوموا سلموا على بعضكم وانسوا ا ما كان وقدروا الضيف علينا جميع .
فما كان منهم الا ان سلم كل منهم على الأخر .. وكذلك اخوانهم ونحن معهم ..فعقبت بكلمة..ومما قلت يأسف الإنسان منا اذا لم يؤخر له والده وأسرته ما يجعل له مكانة بين الناس وانتم ورثتم عن بن غلة السمعة الحسنة والسيرة الطيبة في الكرم والأخلاق..وهي لكم ومعكم بإذن الله ..لاتخلونا نقول انكم مليتم من كلمة ونعم..وأنت يابادي وانا خوك فيك ملا ألعصاه يجب عليك ان تعود بادي ذاك الذي نعهده .
حصل خطاء او تجاوز للمألوف من الأخ بادي في مناسبة زواج أحد شباب بالحكم تمثل في تخطيه كبار القبيلة في السن والمعرفة بالرد في علم الضيوف( وكلكم تعرفون العرف القبلي في اخذ ورد العلم ..) وكرره مرة ثانية في مناسبة اخرى.. متجاهل كل كبير في سنه ومقامة ..فكان محل استغراب.. ان يتجاهل ماتعارف عليه من سبق من رجال القبائل .. من غلاته لم يرضيني ذلك التصرف وماقيل فصارحت الاخ بادي بيني وبينة بالخطاء الذي وقع فيه وتمنيت عليه ان لا يكرر ذلك في حضور من يكبره سنان مهما كانت الحالة .. اتدرون ماذ رد علي الاخ الكريم والصديق العزيز بعد اقل من شهر ان ارسل لي محمد بن رافع يطلب مني تسديد مبلغ 30 ألف ريال من 50 الف ريال قلت للمرسول يكون خير تقابلنا انا والأخ بادي في مناسبة في جده وكرر المطالبة بالمبلغ المتبقي على حد قوله وقلت له ياخوي المبلغ الذي تطالب فيه وصلك على النحو الذي ذكرت انفا وما تدعي فيه من باقي وصلك 10 ألاف عن طريق اخوك عيدان ..وبعد مايقرب من شهر اخبرني انه وجد ان عيدان سدده ..بقينا في 20 ألف انعقد مجلس صلح مكون من عبد الله بن صحفان وعبد الرحمن بن كولا وحسن الشاعر ومحمد بن رافع في منزل بن رافع بمكة وطلب مني المصلحين بعد ان سمعوا ماقال كل منا .. ان اقوم بتسديد المبلغ او إحضار ما يثبت التسديد او ان احلف بالله انني سددت المبلغ وزودني الاخ بادي بارقام حساباته في البنوك .. تردت في مراجعة البنوك وبعد ان استشرت من شخص اعرف مني قال الرجل سمح لك ليثبت لك وللمصلحين انك لم تسدده ..ومما يؤسف له انني وجدت ان احد حساباته في البنك الاهلي على ما اعتقد اقفلت من جهة أمنية .. فتركت البحث... وفقني الله فوجدت الحوالة وقدمتها في مجلس الصلح الذي عقد في منزل عبد الله بن صحفان بمكة ..فقال الباقي عشرة الاف قلت هذه وصلت عن طريق اخوك من الرياض فرفض ..وطلب المصلحين تقديم مايثبت او تسديد او تحلف انك سددت بادي..سافرت الى الرياض وقابلت يوسف وهاشم فقالو المبلغ وصل لبادي بعد ان استلمها منك يوسف ..رجعت للمصلحين وأخبرتهم وطلبت المذهب من رجال تسدد حقه وطالب به مرة ثانية وكنت حديث المجالس في إنكار الدين...فقلت اذا لبادي حق أعطوه مني واذا لي حق فانا طلاب حق.. ورمينا بالعلق فتقدم رفيقه ورحيمه مفرح بن خلف الله وحط علق عن بادي وتواعدن في داره من بكرة لعرض المشكلة فرجع لنا بعد ساعة يطالب رد العلق لان بادي كما يقول قرعه من اخذ او إعطاء علق عنه..ردينا عليه علقه وحولنا العلق لعيدان بن غله بعد حضوره..في مجلسنا عبد الرحمن بن كولا وهلال الصورا وحسن الشاعر..رحب الاخ عيدان على ان يكون في داره بجده ..اجتمعنا في اليوم الموعود لتقرير الحق الذي على بادي او علي...ضم مجلس الصلح هلال الصورا وعبد الله بن صحفان وعبد الرحمن بن كولا ومحمد بن رافع .. ( ولم يحضر الاخ بادي ربما لظرف خاص لديه..وقد عذرناه فنحن في دارهم وعند شقيقه الاكبر ومن كان عيدان بن غله رفيقه في كل علم طيب فقد كسب..) بداء بالعلم عبد الله بن صحفان واستعرض الجلسات حتى تبين ان صالح بن خميس سدد ما كان يطالب به بادي قبل مطالبته الاخيرة ..صالح يطلب الحق له او عليه من بادي في دعواه التي لم تثبت وانت لهذا واكثر يابو علي وسلم على المصطفى صلى الله عليه وسلم اللهم صلي علي نبينا محمد.
رد الاخ عيدان مرحب بالجميع وشرح نقاط عدة وتكلم عن امور كثيرة يصعب علي تقديمها ..واردف بقوله لصالح بن خميس علينا..وله الحق ..احكموا على بادي لانه غلطان وانا شيال عن اخوي ..وسلمتكم.
رديت مستعرض مابيني وبين بادي وبين أولاد بن غلة من صداقة وحب وتقدير..لااقول ان ادعاء بادي سوف يتسبب قطعها ولن اقول غير ان بادي اخطاء في حساباته..وانا لا ابحث عن حق يوكل او مشروه ياجي ويروح بقدر رغبتي في ان يعرف مجتمعنا ومعارفنا إننا أوفياء مع من يقف معنا وانني لم يسبق وان اكلت حق او ادعيت فيما ليس لي فيه حق..وعلى هذا فانني مسامح الاخ بادي فيما كان منه وادعو الله ان تكون اخر القبايح..كثر الله خير المصلحين فقد أتعبناهم بكثرة مجالسنا لكن ما للرفيق الا رفيقه ..وكثر الله خيرك فقد كفيت ووفيت وانا قلت من اول لست طلاب حق يوكل او يوخذ ويرد بل انا راغب ان يعرف الكل ان ما ادعى به بادي علي ليس له اصل في الحقيقة وبالتالي فأنني أعفوا واصفح عن آخونا بادي في كل ما وصلني منه من إساءة .
وسلامة الجميع.
انتهى المجلس وزال سؤ الفهم وعادت المياه بيني وبين بادي الى مجاريها نتقابل وخاصة في المناسبات.
يقال شهود الأرض منها .. وشهود المجلس الحضارة..ولازالوا إحياء ولله الحمد.. امد الله في عمر الجميع.
الكذب آفة الإنسان... والدجل والتجني على الناس نقمة... والعودة للحق رجاله..والطيب والمعروف شيمة العقلاء من البشر.. والصدق منجاة..والظلم مقبرة الأحياء.
والسلام عليكم.

اخي السوادي مشرف المنتدى العام سلمه الله
تقول وفقك الله((قصتك مع (ابن غلة) لا تهمنا في شيء ، الذي يهمنا إثبات أو نفي الإرهاب عن ( تواصل زهران ) ، فلنا إخوة ، ولنا أبناء يحضرون هذا ( الملتقى ) بل ويساهمون فيه مساهمة فعلية ..!)).
كيف كانت مهمة عندما اوردها علي بن غرسان بقوله (((* سأكشف لكم هنا ما رأى بعض القائمين على تواصل من عدم الافصاح عنه او كشفه لكن طالما ان السيل بلغ الزبى يا صالح فيداك اوكتا وفوك نفخ يا سادة يا كرام سر هجوم صالح ليس حمية لوطنه وقيادتة كما يتشدق بل لانه على صراع ذاتي مع احد ابناء قريته الذي هو احد اركان تواصل وبه نفخر دوما وهذا الخلاف مرت عليه سنوات دون ان تطوى صفحته رغم محاولة العقلاء اطفاء الفتنة الا ان صالح رفض مكابرة ذلك لانه لا يملك ان يفي لصاحبه بقرضته الحسنة ولعل القارئ اللبيب لمقاله الاول في صحيفة عكاظ الذي اثنى على تواصل ومرر شي مما في نفسه في السطور الخمسة الاخيرة يعلم ذلك يقينا في كلمتي النزاهة والسمعة الحسنة وهو يدس السم في العسل آنذاك ..)))
وليست مهمه عندما ننفي تهمة جيرت مضمون ذلك النص الى خلاف بيني وبين الاخ عبد العزيز بن حنش والاخ بادي بن غله..!! مع مداخلات اخرى تشير الى ذلك الخلاف الذي نفيته بحقائق ..ومن ذلك اخي الكريم ان ما ذكرت من معلومات عن خلاف مزعوم لايخرج عن توضيح الحقيقة للمتابع .
اذا اذنت لي ان اذكرك بما قلت في اول مشاركة : ... انا على استعداد للمناقشة في هذا الموقع حول ما أشرت إليه آنفا ليس لتوضح ما كتبت فقط ولكن ليطلع الجميع على خلفية المشروع.
أتمنى على من ينصب نفسه للدفاع عن تواصل زهران كحفل وتكريم ومحاضرات ورعاية أيتام وتعليم ان يبين لنا موقعه وصفته لأننا سوف نعرج على أمور كثيرة ..نحتاج إلى مصداقية وصدق في القول وما يثبت بالدليل.
اكرر اذا كنتم على استعداد لمناقشة هذا الموضوع بكل شفافية ..انا جاهز بالأدلة مما لدي تواصل من طروحات وأقوال وأفعال وأعمال...
وقلت في ردي عل جزئية من مداخلة الاستاذ علي بن غرسان((((اشكر أخونا علي غرسان أستاذ اللغة الانجليزية في تعليم مكة المكرمة ومراسل صحيفة عكاظ بمكة المكرمة على كل ما قال وهذا من حقه اذا كان ينوب عن مشروع تواصل كحفل.. وتكريم.. ورعاية أيتام.. وزواج ومحاضرات .. ومساعدة المحتاجين ..وغير ذلك..!!
فإنني أطالبه بان يضع مداخلة أخرى تتضمن مايثبت توكيل أعضاء تواصل الذين يتجاوز عددهم 30 عضوا مابين أكاديميين وتربويين ورجال امن وإعلاميي على حد قوله وانهم على علم بذلك وموكلينه بالحديث عنهم في هذا الموقع او في غيره وان يعرفنا بمكانته الإدارية في ذلك المشروع والمهام الموكلة اليه وفق التسلسل التنظيمي المعتمد لتواصل كمشروع مرخص من الجهات الرسمية.
اما اذا كان يتكلم عن نفسه فلا اضن ذلك حسب استنتاجي الشخصي من العبارات التي تطرق إليها فاجزم انه خرج عن صلب الموضوع الذي يطالبنا فيه الباحث الكبير أخونا قينان والاغلبية من المشاركين بايضاح الاهداف المرسومة للمشروع وماذا تحقق من تلك الأهداف خلال الثلاث سنوات الماضية كمرحلة اولى..حتى يكون حديثنا وفق منهجية علمية..نسير عليها ولا نخرج عن المسار الصحيح..!!))))
ولازلت معك منتظر لمن يتوكل عن أعضاء مشروع تواصل لنبداء النقاش.. أرجو للجميع التوفيق والسداد.
والسلام عليكم
أخوكم / صالح خميس بن دعمر

السوادي بيض الله وجهك
ندور للحلول والمجملات . وصالح كل ما جاء بشاهد تورط واثبت نفسة انه وحده وفي طريق هاوي

بادي عريفة نعم ومن حقه يعلم ويرد وهذي عادات زهران . شيخ بني عامر ابو صبحي بالرقوش اهو اللي يعلم ويرد وبني عامر معه عندنا وعند غيرنا وماهو اكبرهم سننا محافظ المندق .

رديت على السوادي بقوف بادي . واشهد بالله لدعمرت كما قال .

بادي عضو في تواصل وانت ماكتبت ارهابي الا عشانه . ووضحتها يوم جيت تحول حسابه لقيته مقفول ارهابي .

اللي يتهم زهران ممثلين بتواصل بتهمة الارهاب ولايقدر يدافع ولا يقدم ولا يوخر , ويصرف يمين ويسار بييتهم بادي وحيد .
والشواهد منه فيه من صالح .
داخل عليك اعتذر من ذا الموضوع والاصلاح بتجي بيتي وبيوتنا كلنا مفتوحه لمن يحب الصلح .

حسن بن عيدان الزهراني

[CENTER]أخي العزيز علي غرسان
أسعد الله أوقاتك بكل خيرقلت

((لا أخفيكم سرا ( وأنا احد أعضاء تواصل ) أني لم اصعق لما سطره الكاتب صالح خميس في ملحق الرسالة كما صعقت لنقل الموضوع في هذا المنتدى و سر دهشتي فعلا تكمن حول الفائدة التي يرجوها المنتدى من مناقشة موضوع بهذه الحساسية في منبر يجمع أبناء القبيلة بعد أن ألصقت تهمة الإرهاب بأبنائها ... سؤال سأعلقه إلى حين))

أخي علي : غريب أن تصعق لنقله هنا وأنت بنفسك رأيت كثر المؤيدين لتواصل رغم أن المشاركين قلة وعددهم (30 عضو فقط) ولكن نعتز برأيهم وبمداخلاتهم والقرء هم الكتاب ولم تصعق عندما كتب في جريدة يفوق عدد نسخها مائة ألف أو تزيد دخلت البيوت والإدارات الحكومية من أوسع الأبواب وهي مستند الإدانة أوا لتبرئيه )..

ثالثا : عتبي هنا المحمل بالعشم في طياته على من يقف على هرم هذا المنتدى بنقل موضوع بهذه الحساسية لجس النبض وهو يعلم يقينا من يقف وراء هذا التواصل بل انه من المشاركين في تلك الاحتفالية من خلال كتيبه الصادر باسم ( زهران .. سيرة مختصرة ) فإذا لم يكن يملك القناعة التامة والثقة المطلقة بهم فما الذي دفعه إلى المشاركة مع لجنته الإعلامية بإصداره الكتيب والزجر بنفسه في المجهول))
أخي:

عتبك على رأسي وقلت لك حينما اتصلت بي أن العتاب عادة من عادات الأحباب
وقيل أيضا – إذا ذهب العتاب فليس ودا__ ويبقى الود ما بقي العتاب
أما ما نقلته لكم في السيرة فليس في هذا منة حيث كتبت وسهرة الليالي في البحث بين طيات الكتب انقل واختصر حسب طلب الأستاذ علي بالقرون حتى أقدمه لتواصل بالشكل الذي هم يرغبونه . فمادام الأمر يخص زهران فلن اتوانا عن تقديم ما يتيسر لي حتى لو كان الطلب من عدوي ....فما بالك بقوم أحبهم في الله واعتز بصداقتهم وخاصة الشيخ عبد العزيز فالروابط بيننا متينة .
ثم تابعت معكم وأنت في الطباعة تستفسر وخاصة حينما اتصلت تسأل عن قبيلة بالطفيل الدوسية.. وأنا كتبتها من بني سليم وكررت أنها من بني سليم ثم قلت لي على مسئوليتك قلت (( نعم ))هذا قناعة مني وانتماء لن أحيد عنه بإذن الله
ومهما يطلب مني عن زهران سوف ألبيه إذا كان لدي القدرة..
أما لماذا نقلته وهذا ما أزعجك وهذا السؤال تكرر من غيرك.
أقول نقلته اجتهادا مني ولسببين.
السبب الأول ربما أكون أحدكم لما شاهدت من أعجاب الكثير بما دونته في هذه السيرة المختصرة والاتصالات التي تلقيتها فيما بعد فأردت منكم مساعدتي بإيضاح الحقيقة .
السبب الثاني – وهو بيت القصيد سكوتكم سيأتي بعد صالح صالح أو أكثر يتهمكم بالإرهاب حتى ولو بعد حين . فقد يأتي غمزا أو لمزا أو تصريحا .
وقالوا في الأمثال أعطي ربع مالي ولا يرمى خيالي
هذا ما قصدته وكنت أتمنى لو احد منكم بدأ وقال هذا برنامجنا فإذا كان هذا هو الإرهاب فسوف نتخلى عنه وإن كان هناك قصور أو خلل فساعدونا لنتلافاه مستقبلا فكل عمل في بدايته لابد أن يكون فيه خلل (( وهنا سيتضح الفرق بين الإرهاب وبين البرنامج) ولكن هذا لم يحدث
وأخيرا أقول كما قلت سابقا نقلته اجتهاد مني لصالحكم ولكن ليس كل من أجتهد أصاب فإن كنت أصبت فلي أجرين وإن على غير فلن أحرم من الأجر الواحد
إن شاء الله
وأختمها وأقول إذا أخطأت في النقل فمنكم ومن القراء الكرام العذر

والسلام عليكم

]