وهل نسي الدكتور صالح الزهراني
شعراء المعلقات ومدحهم في الكرم واهله ..
وهل نسي حاتم الطائي فهو يمثل الكرم الى يومنا هذا ..
هل يريد فعلاً اغتيال الكرم واستبداله بالبخل
يبدو لي بأن هذا المقال كان في حالة زعل للدكتور ربما احدهم تجاهله ولم يرسل له بطاقة دعوه .

يبقى الجنوب مضرب لكل ما هو جميل من عادات وتقاليد تقرها الشريعه الاسلاميه ..

أبا صخر
تحيتي لقلبك الكبير
وهنا نحن نتعلم من بعضنا البعض
يكفيني أن أتعلم منك خلقك السامي

اقبل محبتي

الأحباب الكرام في منتدى الديرة
سعدت والله بهذه الحوارية المنضبطة
وبهذه الآراء النيرة
وحان الوقت لطرح رأيي المتواضع
والذي لن يخرج عن امتزاج آرائكم جميعًا

أقول مستعينًا بالله
لقد ابتلينا في منطقة الباحة بعقوق أبنائها الفارين إلى
وهج الحضارة الزائف
فنجد الكثير منهم قد تنكّر لمسقط رأسه وجذوره الراسخة في أعمق
نقطة تأريخية في حياته
وهذا مظهر شائع لدى من يحمل شهادة الدكتوراه من أبناء الباحة إلا من رحم الله

وبالنظر في مقال الدكتور صالح الزهراني السالف
نجد التجني الكبير على هذا الركن الغالي على قلوبنا
* حيث يبدأ مقاله بهذه العبارة المستفزة :
(( الصيف في الباحة حرب أهلية منظمة على الأنعام ، لا تكاد تمرّ بمطبخ أو قاعة أفراح حتى ترى سيارة تنقل القدور والصحون ، أو المواشي استعدادًا لمائدة ، أو حفلة دم .))
ضاربًا عرض الحائط بكل أعراف الكرم وهو خلق سامٍ ونبيل
جاء الإسلام بالحث عليه حيث كان النبي صلى الله عليه وسلم
أجود من الريح المرسلة ..
وجاءت الآية الكريمة في وصف إبراهيم عليه السلام عندما ضيّف الملائكة
حيث يقول الله تعالى ( فجاء بعجل سمين ) رغم أن عدد الضيوف ثلاثة فقط كما جاء في تفسير الآيات
إلا أنه ذبح لهم عجلا - حسيلا - مشويًا وسمين أيضًا
وهذا فيه دلالة على خلق الكرم وأنه نبوي الصنعة

أنا لا أنكر أن هناك إسرافًا من بعض أصحاب الولائم لدينا
وهذا الإسراف لا يقره الشرع بتاتًا
ولكني ايضًا أتمثل قول الله تعالى ( ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك
ولا تبسطها كل البسط ... )

* ثم أورد سعادة الدكتور عبارة أكثر استفزازًا :
(( ويؤوب المهاجرون من الباحة إلى منطقتهم العجوز ))
سؤالي موجه إلى سعادة الدكتور :
هل أصبحت منطقة الباحة في نظره مجرد عجوز خرفة
لأنها لم تستطع أن تدرّ عليه المال الذي فرّ للبحث عنه
وأصبحت المناطق الأخرى فتاة مرهفة لأنها استطاعت أن تسلب جيبه الوفير ؟

* أورد معالي الدكتور عبارته الثالثة حيث يقول :
(( حفلة عرس يتم تدشينها بزخات من الرصاص ، وبدء العرض القبلي فيها بالسلاح الأبيض والهراوات وعصي الخيزران . إنه الفرح على طريقة أهل الباحة .))
أنا لا أؤيد العرضة بتاتًا ولست من أربابها لمحظورها الشرعي الذي لا يزال محل جدل
ولكن الدكتور هنا لم يورد الحكم الشرعي
بل طفق يسخر من آلاف القرويين وطريقة احتفالهم
وكأنه بدع من البشر لم يحضر هذه الاحتفالات ولم يحمل في يده الخيزران والهراوة !!
والنبي صلى الله عليه وسلم أقرّ لعب الأحباش بأسلوبهم وفي مسجده ولم يسخر منهم !!

قاصمة الظهر يوردها دكتور الجامعة بقوله :
(( في هذه الأعراس يقوم أهل العروس أو أهل العريس بحملة تسوّل للضيوف تتعاضد فيها كروت الأفراح والاتصالات والدعوات الجماعية في المساجد وقصور الأفراح ، وكأن حفلة العرس غزوة ثأر يجب أن تكون النتيجة فيها النصر بالضربة القاضية ))
متجاهلا حديث النبي صلى الله عليه وسلم الذي يحفّز على إجابة الدعوة
ويصفها بالتسول !!
وكأن قاموس الأستاذ الجامعي فُرّغ إلا من هذه العبارة
فهل دعوة الضيوف للزواج وإعلانه مجرد تسول ؟!
وهل يعني بذلك فكرة ( الرفد ) أي المعونة ؟ فهذه قاصمة أخرى

* قاصمة ثانية يوردها الدكتور صالح حيث يقول :
(( هذا المشهد الدموي الذي تستعيد فيه القبيلة حضورها تعويض عن حالة انكسار كبيرة ، يظهرها النسق الثقافي على أنها نوع من البطولة والانتصار .

انتقلت المملكة من قبائل متناحرة إلى دولة واحدة ، لكن الفكر القبلي ظل الأكثر حضورًا في ساعة الفرح ، لأنه الفكر الذي يصنع الوهم ، ويمجد الاستعلاء ، ويمنح الفرد والجماعة وصفة المجد المفقود . ))
وأين حالة الانكسار القبلية في منطقة الباحة ؟!
إننا نشعر بوئام كبير داخل المجتمع السعودي الواحد
منذ توحيد المملكة العربية السعودية تحت مظلة إسلامية واحدة
فهل شعر أحد منكم يا أهل منتدى الديرة بحالة انكسار أو ذُل قبلي يعوضه بحمل السيف أو الجنبية ؟!
وهل شعرتم بمجد مفقود وصناعة وهم بارتداء المسبت ؟!
وهل أحسستم بالخجل من أنكم أبناء منطقة الباحة ؟؟!!


* تشعر بسبب كتابة المقال عندما تقرأ هذه الفقرة :
(( وأصبح الكرم في مثل هذه الحفلات جزءًا من تجمل الذات ، وإعلان تفوقها ، ونفوذها ، وغدا مسلكًا من مسالك التفاخر ، و زادًا للمجالس اليومية في مجتمع يكاد يفقد صفة التراحم الحقيقية تحت وطأة الإجماع على التفوق ، والخوف من الفشيلة ، والبحث عن النقائص في مجتمع صغير مغلق ، ينبت فيه الحسد ويتكاثر كما تتكاثر الملاريا في المياه الآسنة .))

وأنا بدوري أسأل الدكتور صالح الزهراني
ماذا أفاد منطقة الباحة وأبناء منطقة الباحة ؟!
وهل استطاع - وهو الأستاذ الدكتور - أن يجتث هذه المنطقة مما تعاينه
من فرقة وانغلاق وأغصان حسد تكاد تلتف على كل بيت وشارع - وهذه تعابيره هو - ولا أقرُّ مبالغتها !!
ومن استفاد من أبناء المنطقة من وساطات الدكتور ومعارفه ؟!!

أترك الإجابة للزمن فهو كفيل
ببيان الحقيقة


تحيتي لكل قلم مشرق عبر وعبّر
ومحبتي الدائمة للجميع

بسم الله الرحمن الرحيم

أخي قينان حفظه الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بالنسبة لمقال الدكتور صالح الزهراني عن بعض عادات الزواج والتعليقات عليه أحب أن أقول إن الدكتور صالح انتقد بأسلوب أدبي ربما غلبت عليه فيه صنعة الأدب فأستخدم كلمات ربما فهمت على غير قصد الكاتب . وأولت لأجل توظيفها في حدة الرد ونقد المقال .
وعلى أي حال فإن هناك مبالغات في أغلب المظاهر والفعاليات والصرف على مناسبات الزواج عندنا وعند غيرنا أيضا تصل تلك المبالغات إلى درجة الإسراف والتبذير الذي حرمه الله عز وجل وحرمه رسوله صلى الله عليه وسلم.
كما أن هناك أيضا أمور قد خرجت عما كان الأمر الذي كانت عليه عند الجيل السابق فعندما يتجمع العشرات بل وربما المئات من أهل العروس ثم ينسحبون بعد وصولهم بدقائق في حين أن أهل العريس قد صرفوا مبالغ كبيرة في أثمان الذبائح والفواكه وغير ذلك من الاستعدادات ثم لا تجد تلك النعمة من يا كلها إلا بعد أن تصبح باردة إذا وزعت على الجمعيات الخيرية أو ما شابه .
ثم لماذا هذه التجمعات وطوابير السيارات؟ كلها من أجل ماذا !؟! .
أن المبالغة في بعض القيم قد تجعل المجتمع الذي تكون فيه هذه الصفة مثار السخرية والاستهزاء من المجتمعات الأخرى ..
نعم الكمال لله ولكنا نخطي ولكن الاعتراف الخطاء فضيلة والإقلاع عن الخطاء من أفضل الفضائل.
ما قاله الدكتور صالح يجب أن يؤخذ على حسن الظن بصرف النظر عن حدة وعدم مناسبة بعض المفردات التي ربما اقتضاها مناخ المقال واطراد السرد وضرورة التعبير عن القناعة..
أحيي الأستاذ الدكتور صالح والأخوان الاعزاء الذين تناولوا المقال والاختلاف لا يفسد للود قضية ونحن نهدف جميعا إلى تجنيب مجتمعنا المظاهر التي يكون فيها مايسيء إلينا.
ولك أخي قينان كل احترامي . والله المستعان

أخوك المحب
جمعان بن عايض الزهراني
16/9/1428هـ