Unconfigured Ad Widget

Collapse

الدكتور صالح الزهراني واغتيال عادات قبائل الباحة !!

Collapse
X
 
  • الوقت
  • عرض
مسح الكل
new posts
  • أبو أحمد
    عضو مميز
    • Sep 2002
    • 1770

    #16
    بسم الله الرحمن الرحيم








    أخي المتعلم نحن نعلم ان التبذير والاسراف لايجوز بنص القرآن ولا نقر به بل نحاربه ولكن با الاسلوب الشرعي واذا اردت
    ان تدعي الناس وتنصحهم يجب ان تدعوهم بالتي هي احسن مثل ماأمر الله بذلك قال تعالى:



    اما ان تكون بمثل ما اتبعه الدكتور اعتقد انه ليس مقبول وليس محبب لاسيما انه في وسيلة اعلامية يقرأها البار والفاجر وربما
    يؤول كلامه ويفهم منه غير ماقصده, نقطه ثانية اخي وهي تخصك انت ذكرت في ردك السابق النقاط التاليه:

    1- اشتراط 10000 ريال لأم العروس لماذا هذه العشرة .

    لم تكن من عادات الاباء والاجداد بل هي مستحدثه

    2- لماذا تستأجر القصور والاستراحات عند عقد القران ( المِلكة )؟ ولماذا يجمع أبو العريس أكبر

    قدر من جماعته رجالا ونساء ويذهب بهم في هذه الليلة ؟ هل ليرى أنه أكثر نفيرا ؟

    وهذه ايضا لم تكن من عادات الاباء والاجداد بل هي مستحدثه واتوا بها التجار واهل رؤوس الاموال ومن عاش خارج المنطقة حيث كان في السابق تتم الملكة في يوم العرس او قبلها بيوم وكان مناسبة مبسطة لم تصل الى عصرنا الحاضر
    وانني اجزم انها لم تأتي الا من خارج المنطقة .

    3- في المقابل أي ليلة الزواج يأتي دور أبو العروس ويجمع من الناس من كل حدب وصوب ويقول في

    نفسه هو وجماعته ( خلنا ندهكهم الليلة ) هذا حرب وإلا زواج !؟ والثبور أي عادة هذه وأي رحِم هذا!!؟

    هذي ربما اتفق معك فيها ولكن امرها هين وربما تأثيرها مع وجود قصور الافراح بسيط لا تصل درجة ما اشار اليه الدكتور.

    4- في ليلة عقد القران يقدم للعروس طقم + 5000 ريال هدية إجبارية ومن لم يفعل ذلك له الويل؟

    وهذي كذلك لم تكون من عادات الاباء والاجداد نحن عشنا في المنطقة واسأل كبار السن هل هذي العادة كانت موجوده في السابق بل هي تنافس بين المتحضرين من الذين عاشوا خارج المنطقة وتأثروا با التقاليد المدنية يااخي كان الزواج في المنطقة من ابسط الزيجات مقارنه بالمدن الاخرى ياخي انظر مدن المنطقة الغربية العرس يبدأ من بعد صلاة العصر ولا ينتهي الا بعد صلاة الفجر حتى الصلاة تضيع عند كثير من الناس الا من رحم ربك وهدر للوقت وللمال عكس منطقة الباحة في الحفلة
    تنتهي بعد صلاة العشاء بالكثير الى الساعة العاشرة فأين الكاتب مما يحصل عند بيت الله الحرام يأذن لصلاة الفجر في الحرم
    والعرضه لازالت مستمره



    5- وضع القعدان على الصحون بشكل يدعوا إلى الكبر والخيلاء ؟

    ليس هذا صحيح انه كبر وخيلاء بل هذا يعمل به في جميع مناطق المملكة حتى في ضيافة بعض المسؤولين وربما رأيناها
    عبر شاشات التلفزة لكن اذا وصل الى درجة التباهي والكبر والخيلاء لاشك انه محرم ولا يجوز

    6- المبالغة في كسوة الشعار ؟

    هذا يختلفون الناس فيه منهم من يبالغ ومنهم غير ذلك واعتقد ان اعالي القوم هم من يبادرون في المبالغه

    هذا ولك مني جزيل الشكر واسأل الله ان يهدي ضال المسلمين .

    تعليق

    • ابن مرضي
      إداري
      • Dec 2002
      • 6171

      #17
      بسم الله الرحمن الرحيم


      الأخوة الأعزاء

      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ؛ وبعد:

      أستأذنكم في أن أبدأ بسؤال : ماهي النتيجة الإيجابية التي تتوقعون أننا سنصل إليها من نقاشنا لهذا الموضوع ؟ سيما في غياب صاحب الموضوع الأساسي الذي نشر موضوعه في صحيفة وذهب ....! هل تعتتقدون أننا سنصل إلى وثيقة تقدم للمسؤلين لأعتمادها بعد أن نضمنها كل ما ينفع الشباب الذين هم المحور الأساس في هذا الموضوع ؟ أم أنتا سنبقى عند ظاهر اللفظ ومحاسبة بعضنا البعض على القصد والنية التي لا يعلمها إلا الله وحده ..!

      ثم سأفترض أنكم أجبتم على سؤالي وأتجاوزه إلى إبداء وجهة نظري التي قد لا تروق لبعضكم . وهي أنني أرى أن أكثر عاداتنا اليوم أصبحت مرهقة ومكلفة (بتشديد اللام) ، وتخالف منهج الله الذي لايكلف نفسا إلا وسعها .

      قولوا لي بالله عليكم ؛ بأي حق نرهق كواهل الشباب ، ونجعلهم يرهنون أنفسهم للبنوك ، بأسباب حفلات الزواج ومايلحق بها ؟ لماذا هذه المبالغات التي تتطور سنة بعد أخرى ؟ ألا يوجد في المنطقة ولا رجل رشيد واحد ؟ أليس من حق المنطقة على أبناءها أن يأتي أحدهم ،على الأقل، ويدرس هذه الظاهرة المرهقة ويضع لها حلا جذريا ، لتتبناه الجهات المسؤولة ؟!

      أرجو ألا يأتي أحد ويقول أن هذه عادات أيجابية ، ويجب علينا المحافظة عليها ! فالزواج من سننه وصفاته الطيبة ؛ التيسير والتسهيل والستر . نعم يعلن الزواج ولكن على الطريقة المحمدية " أولم ولو بشاة " . أما أن يذبح عشرات الخرفان في ظل هذا الغلاء الفاحش وظروف الشباب الصعبة ، من أجل إرضاء المجموعة ، ثم ترمى في النهاية كنفايات تدمر الطبيعة وتلوث البيئة ، ويأثم من تسبب فيها ، فإن ذلك خسران مبين .

      كما أرجو ألا يقول لي أحد أن الرفد ينفع صاحب الزواج ، فما هو إلا سلف . إذا لم يرده صاحبه فالويل له من ألسنة الناس حتى ولو كان معه عذره ! إلا إذا كان الذي يرفد يعتبر ماقدمه معونة لا ينتظر إعادتها، وهؤلاء قليل حسب معرفتي !!

      كما أرجو ألا يقول لي أحد أن الهدايا التي تقدم سواء في الملكة أو في ليلة الزواج ضرورية أو أن لها تأثير ايجابي ، فماهي إلا تقليد أعمى ، ومبالغات ومباهاة لا تعود على من يقدمها ومن يأخذها إلا بالحسرة والندم !

      أيها الأعزاء ؛ نعم للأعتزاز بالقبيلة ، الأعتزاز الذي يؤدي إلى التعارف ، التواصل ، والتعاون ، وليس الكلفة والمشقة والخسران . فقديما قيل " صديق مخسر عدو مبين ".
      كم منزلٍ في الأرض يألفه الفتى = وحنينه أبدا لأول منزل

      تعليق

      • عبدالرحمن
        • Dec 2000
        • 4525

        #18
        أستاذي الكريم.
        أنا معك أن مثل هذه النقاشات ستذهب مثل الكثير مما سبق وأن طرحت.
        ولكن ما زلت أؤكد على أن هناك محاولات متعددة لتحجيم هذه الأعمال، وتحتاج إلى توعية بطريقة مقننة ومحببة إلى النفس.
        لنعيد قراءة النص بعين من هم من خارج المنطقة. ثم نكرر القراءة بعين أحد أبناءها. ثم ندون المشاعر والملاحظات مباشرة.

        أستذاي.
        يقول المثل الصيني (إن لم أكن مخطئاً) " لا تعطني سمكة ولكن علمني كيف اصطادها" لذلك فالدور الأساسي لمثقفي المنطقة وعلماءها ومفكريها .. الخ هو النزول إلى مسوى العامة والنصح والارشاد والتوجيه بالخطبة والكلمة والقصيدة وكذلك بالعمل.
        sigpic

        تعليق

        • صالح سعيد الهنيدي
          عضو مشارك
          • Aug 2004
          • 240

          #19
          سعيد بهذا الحراك المعرفي والفكري
          وهذا يدل على لغة راقية يتمتع بها مرتادو الديرة

          واصلوا النبض هنا

          تحياتي
          [align=center]
          [/align]

          تعليق

          • الشعفي
            مشرف المنتدى العام
            • Dec 2004
            • 3148

            #20
            أحبتي الفضلاء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
            هناك فرق بين مناقشة الموضوع بقصد نقد صاحبه وهو الدكتور صالح
            والذي لاأعرف من هو ؟ وبين مناقشة الموضوع بقصد نقد العادات
            التي أنتقدها ا لكاتب لأهل الباحة ومحاولة الوصول لثمرة من النقاش

            فإن كان القصد الأول فهذا ليس مكانه ومن أراد ذلك فليكتب للكاتب
            أو يرد عليه في الصحيفة التي كتب فيها

            أما إذا كان القصد مناقشة العادات التي أنتقدها الكاتب لأهل الباحة
            ومحاولة الوصول لثمرة من النقاش فنعم ثم نعم


            وهنا اسمحوا لي بعرض بعض تلك العادات التي ذكرت في المقال منها
            الإسراف في الولائم وتجمع الناس في الأفراح
            فكلام الدكتور لا غبار عليه هل هذه التكاليف في الولائم وجمع الناس
            من كل مكان وتحري إجازة الصيف لهذا الغرض مما أمر به الدين ؟


            لاشك ان هذا العادة تكلف المتزوجين مبالغ باهضة وتثقل كاهلهم بالديون
            كما أن جمع الناس من كل مكان والزامهم للتجمع في الطرقات وكثرة
            السيارات والسير بالعروس في الشوارع مع صيحات المنبهات العالية
            هل هذه مفخرة لأهل العروس ؟
            بل أن هذه من العيوب التي نتمنى زوالها


            أما مايتعلق بالرفد أو المعونة من المدعو لصاحب الزواج
            فهذا أمر مرغوب ولكن نرى المبالغة فيه فنجد أن الكثير ينتظر
            أن يرد له كما ذكر الفاضل ابن مرضي فهو دين والقليل من يدفع
            ولا ينتظر رجوعه كما أن البعض أصبح يلزم نفسه بالدفع ويتكلف
            مالايطيق فلو قدرنا أنه سيحضر عشرين زواج في الإجازة
            وسيدفع 200 ريال لكل زواج المبلغ المطلوب 4000 ريال
            فهذا امر لايطيقه الكثير من الناس لذا نرى البعض قد يترك
            الحضور لهذا السبب فوقع في محظور شرعي وهو ترك إجابة الدعوة
            فترك واجبا من أجل مندوب ومستحب وهذا بسبب المبالغة في هذه العادة
            وجهلهم للحكم الشرعي في إجابة الدعوة

            روى أبو هريرة أن رسول الله قال:
            ((الوليمة حقٌ وسنة، فمن دعي فلم يجب فقد عصى الله ورسوله))


            أما الإسراف في إحضار الشعراء والطقاقات في أفراحنا
            فهو من التبذير ومن الخيلاء الذي نهانا الله عنه وسبب في
            تجميع الناس من كل مكان وهي من العادات السيئة التي نآمل القضاء
            عليها وتركها وهي بدأت في الاختفاء تدريجياً ونتمنى زوالها بالكلية

            وأخيراً تأملوا معي هذا الحديث فقد رأى رسولله
            صلى الله عليه وسلم على عبد الرحمن بن عوف أثر صفرة
            فقال: ما هذا؟ قال: يا رسول الله، إني تزوجت امرأةً من الأنصار
            على وزن نواةٍ من ذهب فقال: بارك الله لك، أولم ولو بشاة


            المتأمل في هذا الحديث جيداً يستنتج بعض الملاحظات منها :
            1 – أن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يعلم بزواج عبدالرحمن بن عوف
            وهو معه في المدينة وعبدالرحمن بن عوف من أغنياء الصحابة رضي الله عنه
            ومع ذلك لم يرسل بدعوة لأحب الناس إليه وهو رسول الله صلى الله عليه وسلم
            ولم يكن من عاداتهم إرسال دعوة لكل الأصحاب والأحباب كما نفعل اليوم
            من إرسال البطاقات وتعليق الدعوات عند أبواب المساجد كما أن الوليمة
            كانت متواضعة بقدر عدد المدعوين فقال له الرسول صلى الله عليه وسلم
            أولم ولو بشاة ودل على أن الوليمة يجوز ان تكون بعد الدخول على الزوجة .

            اتقدم بالشكراً لكاتب الموضوع وناقله الأستاذ صالح ولكل المشاركين
            دمتم في رعاية الله وحفظه
            من مواضيع الشعفي في منتدى الديرة

            تعليق

            • أبو صخر
              عضو نشيط
              • Feb 2004
              • 413

              #21
              في ثنيا هذا المقال الرائع أكثر من مشكله يجب الوقوف عندها ....


              فنمط السلوك في الأعراس ينحو منحى غير محمود كما جاء في المقال الذي أبدع فيه كاتبه من حيث النقد اللاذع لمجريات أحداث الحفلات الصيفيه .. مما يشير إلى مصداقية الكاتب وعدم التحيز أو التعنصر لراية القبيله وللمقال وقفه تحتاج إلى حلول في العرف القبلي ..

              شيء من الصراحه في هذه المباديء :
              الباحه العجوز ..
              والتجمهر ...
              والتسول,!!!!!!!

              التواصل يكون قبلياً لايمت إلى الدين بأي صله ...( مظاهر طغى عليها الزمن )...

              الحسد يسري في مابين الأخوه فما بالك بالآخرين ... ولهذا كان التحدي بالمفاخره من أجل ممارسة القهر الاجتماعي ...


              وشكرا لصاحب المقال وناقله ....
              علي أبونواس

              تعليق

              • بن بشيتي
                عضو مميز
                • Feb 2003
                • 1335

                #22
                قراءت هذا الموضوع في بداياته قبل ان يكون هناك محامين ومدافعين ومهاجمين. ومن وجهة نظري بعد استقراء وجهات نظراتكم المحترمة ان دكتورنا العزيز اراد الانتقاد لسلوكيات خاطئيه الا انه وقع في محاذير اخطر فهل اكرام الضيف من العادات السيئه ؟ بالامكان الاكتفاء بدجاجه فهل فهل يقبل بهذا الدكتور؟ ويقدمها لضيوفه انها كافيه فلماذا المفطح سيكون تخلف ورجعية . الذي لايريد ان يستقبل الضيف يقفل الباب وهو امن . التناقضات التي نعيشها لوكان الزواج لدكتور ماذا سيكون ؟ ياسعادة الدكتور وانتم تكرمون الساهر ماذا كان الوضع عليه ؟ ام ان قريش الاكابر وتكرارها في كلمتك لا صلت لها بالقبيلة (اكابر من اكابر )!! ام انها بمكة ليست بالباحة المجني عليها لكرم اهلها . لماذ تصويرنا ونحن نكرم ونتجمل وتشبيهنا بحرب عشواء هجوم واعتداء واغتيال ودماء ؟ ذبح الخرفان ونحر الابل اغتيالات !!
                احضار الشعراء لغير المقتدر ليس امر ضروريا منذ القدم ولايزال .
                شعرائنا الكرام يقولون على لسان عبد الواحد الاديب والشاعر المعروف مستعدون لاحياء حفلات من لم يستطيعون دفع كسوة
                الشعراء يكرمون على مدار التاريخ فلماذا نتقص حقهم من اجل غايات ورغبات شخصية . يافارس الله خلق البشر وجعل الفرح والحزن وجعل لكل طريق وتعبير فبماذا نعبر عن افراحنا ؟ الاحباش يرقصون وخير البشر يوافقهم وفي الباحة قبلية وهجوم.
                في تواصل انعم بالقبيلة والازد يادكتور صالح لانك مكرم فكم تكررت كلمة الازد وثناء الرسول عليه الصلاة والسلام عليهم . لايمد بصلة لاصول القبيلة اما في الباحة فهجوم وتخلف
                الوحده والاجتماع في تواصل من مكارم الاخلاق وفي الباحة من خوارم المرؤة . ليت دكتورنا وضع لنا الحلول فالفرح في الباحة محرم . والقراء اغتيال والاجتماع هجوم
                ان اساتذة الجامعات منوط بهم الابحاث لحلول الاشكاليات فيوضح المشكلة ويبين الحل . واستاذنا اكتفى بالهجوم على الباحه واهلها .الاخطاء موجودة ومناقشتها مطلوبة وحلولها واجبة بعيدا عن المبالغات لظهور .
                اشكر من الاعماق ابو احمد فقد وفى وكفى .
                نعم مع الصديق ابن خرمان
                اجابة لسوال الاستاذ صالح لو كتبها الدكتور معجب لربما كان للبعض راي اخر فستكون حرب على العادات والتقاليد الاصيلة !فاثار السربون ستضح من خلالها!
                لكل قبيلة عادات وتقاليد فماذا تقترحون لنا ؟ خلوها سامري.
                لماذا تقام الجنادرية ؟
                اجابة لسؤال استاذنا ابن مرضي اعتقد اننا من المناقشات نخرج للجدليات ولكنها تكشف اراء وتناقضات اسماء ليكون لسان الحال قول الشاعر عبد الواحد
                نحمد الله كل وجه كشفنا عن قناعه
                اثرني مخدوع واثر الوجوه امقنعه

                تعليق

                • صالح سعيد الهنيدي
                  عضو مشارك
                  • Aug 2004
                  • 240

                  #23
                  الله الله
                  لا أزال مستمتعًا بهذه الحوارية السامية
                  وفقكم الله وكل عام وأنتم بألف خير
                  [align=center]
                  [/align]

                  تعليق

                  • فارس الأصيل
                    عضو مميز
                    • Feb 2002
                    • 3319

                    #24
                    بعيدا عن الضوضاء والجدال
                    عزيزي ابن بشيتي
                    كنت أتمنى أن تناقش معي لب القضية التي أشرت إليها وأنت هادئ النفس فالانتفاخ والشدة قد تؤثر عليك فمن يقرأ ردك لاشك أنه سيقرر أن كتبتها وضغطك عال والسكر الله أعلم به كم كان ؟!!
                    عزيزي الإشارة التي أشرت إليها هو أن من اللا أخلاقي أن تقيم محفلا في فترة وجيزة وفي قرية واحدة وليته محفل يرضي الله ورسوله فأنت تعرف أكثر مني كم من المحذورات الشرعية في المحافل الشعرية القبلية كلها دون استثناء لكن اللقطة التي التقطها حينما انكرت علي ما أكرت على الشعراء من المروءة والنخوة والشهامة من قبول اقامة حفل بعد مأتم فهل كان العرب بهذا السلوك أم كانوا أحسن حالا من شعراءك المبجلين ؟
                    يا أخي هل يعجز أهل الباحة أن يقدموا أمسياتهم بشكل لائق تعبر عن ثقافة القوم ؟!!
                    أم أن الأفراح لدينا ليست سوى زير وشاعر وعراضة وخيالة ومن يدري كم من الجمل المفيدة للحاضرين قد يخرج بها
                    ابن بشيتي
                    الأفراح ما هي إلا صورة أخرى تظهر مدى ثقافة وحضارة القوم في شتى بقاع الأرض فهل نكون أكثر ثقافة من هذه العرضة أو تلك الحفلات التي تصور مأتما لا فرحا ؟!!
                    الطفل أين هو في هذا المحفل ؟!! أم هو لا يستحق منا أن نعلمه كيف يفرح لكن ورثنا الهمجية كعربا وهذا شواهده كثيرة
                    عموما يا سيدي اتكلم عن محاذير شرعية فما وافق الشرع والأخلاق أخذنا به وما خالفه فلا مكانت له عندي حتى ولو بجله المبجلون وإلى قيام الساعة .
                    شكرا سيدي الكريم
                    واستمتع بعادات الآباء كلها دون غضب فما نزلنا بالساحة مشهرين سلاحا إنما هي كلمة حق قالها الدكتور بلغة جعلت من الكثيرين يزورون عيادات الضغط والسكري بعد المقال لعدة أيام قلت في السابق سينزل القوم عند الالفاظ وينسون لب الموضوع
                    للأسف تحول نقاش الموضوع وما طلب منا إلى نقد أدبي والبعض للأسف لا يفرق بين نقد الفكرة وبين النقد الأدبي
                    عموما تبقى الباحة رمز العز والحضارة والشموخ والطموح وهات من هذا الكلام حتى النهاية لكن تبقى الحقيقة على أرض الواقع مشاهدات مؤلمة
                    تحياتي
                    هـذا أنا قـدر تـقـاذفـنــــــــي
                    كالبحر عمقاً والفضاء مدى
                    مدونتي
                    أحمد الهدية

                    تعليق

                    • بن بشيتي
                      عضو مميز
                      • Feb 2003
                      • 1335

                      #25
                      الاخ العزيز احمد
                      سعدت بتواصلك لنتناقش
                      وسؤالي لماذا تتعمدون الكتابة لرفع الضغط والسكر ؟ حرام عليكم . اخذت علاج وكل شي كان طبيعي والله الا من سخونه ولوز ارقتني قليلا
                      الكاتب يكون موضوعيا ليصل الى قلوب الناس واذا تعمد الاثارة والمبالغه فالفشل نتيجته . اعتبار اكرام الضيف بذبح خروف اغتيال واجتماع الجماعة والاصدقاء هجوم والمقام في العرس حرب اهليه على الانعام بل اكل للدماء والعياذ بالله حتى الرفد تسول فلك ان تصور والدك وهو ياخذ الرفد متسول هذا امر مرضي ومقبول من الدكتور ؟!
                      ثم ننظر للكاتب فاذا توافقت الاراء فكل كلمة منه حق واذا كان معجب فلك ان ترى العجب حتى لوكان حقا
                      نحن مسلمون واكرم الضيف مطلب والعادات الحميدة سنتوارثها ومايجد ويشكل نتمنى من اساتذتنا توضيحه وعلاجه .
                      ماهي الحلول التي قدمها االدكتور صلح وماهي خدمته لمنطقة الباحه
                      لو افترضنا ان ماقاله حقيقة هل من الانصاف تصويره بمقاله هذا ؟ هذا من اساليب انكار المنكر !!
                      واذا كان فيه مبالغات يعلمها الجميع فلماذ ؟
                      يا خي حضرنا مناسبات لاخوة وزملا من خارج الباحه فوجدنا مايقدم في مناسبتنا امر بسيط . لك ان تتخيل ان من شروط زواج اقامة حفلتان في زمنين مختلفين للرجال ثم النساء باغلى الفنادق وحفلة جامعه بعد العوده من اسبانيا!!!!اي بدعة ياترى
                      نحن في قريتنا يا احمد وضعنا ضوابط فحددنا المهر ومنعنا الشمطه في الملكه والمبالغه في الملكة وكذالك اللطف يوم الزواج وكسوة الام فقط 5000 ومنعنا قلادة او هدية غاليه للعمة وطبقنا غرامات على من خالف بل تدخلنا حتى في اللبس للمراة
                      والاكتفاء بالزواج ولاشي بعده فلعل هذه الاعمال تخرجنا من الحرب الاهلية !
                      الشعراء ليسوا لي فهم بشر وليسواء الات واذا كان نسبتك لمعرفتي بهم فاقول لك انعم بهم وبصحبتهم والله وهبهم هذه الموهبة فلك ان تمنعهم منها للقضاء على العرضه!!!التي قال العلماء فيها انها جائزة ووسيلة فرح وحماس
                      من قال لك اننا نخالف الشرع والعياذ نسال ان يثبتنا ويثبتك على الحق . حتى اذا كان هناك اسراف في الاكل فهناك جمعيات خيرية تستفيد ويتمنون الحصول على الزياده . ولكن صالح لايعلمها وانت لم توضحها له
                      دعونا نكون واقعيين فحضور الزواج فرصة للقاء اصدقاء وابا واحبه فلولها لمان هناك لقاء وخاصة اصدقاء الاباء والاجداد ويبقى الحضور اختياريا فلا اجبار لك يا احمد ولدكتور لحضور حفل من عدمه وبالامكان الحضور والمباركة والمغادرة ماتاخذ وقت

                      الاطفال يجدون انفسهم في الافراح فاجتماع بندتهم وتعارف على جماعتهم واصدقاء اهلهم ومنها يكون التناسب والزواجات وهذا ماحصل عندنا فسعدنا بانساب كرام يخطبون لابنائهم لمشاهدة اهلهم للبنت في صالة افراح
                      اتمنى ان تضعون لنا الحلول . هل نستبدل الذبائح بالشورما لنكون عصريين وواقعيين . وهل نكتفي باعطاء العروس عروسه دون علم احد حتى دق الدف للنساء! المكان مايسمح لابد من قصر .ماذا نعمل يادكتورنا ويا احمد وفقكم الله ورعاكم

                      تعليق

                      • أبو صخر
                        عضو نشيط
                        • Feb 2004
                        • 413

                        #26
                        [هذا الدكتور هداه الله لوكان كتب عن العرضه ... لكان أفضل خاصة إذا مدح المعراض والعراضه وأهل الصده كان وجد صولات وجولات الأعضاء لتمجيد القريه والقبيله الفلانيه ... هكذا نحن لانتقبل النقد بأي صورة كانت ...

                        لم يغتال صاحب المقال العادات ولا التقاليد بل نظر إليها نظرة الفاحص المكتشف لحدوث أشياء لايرضى بها عقل ولادين ...

                        وتسول صاحب الصده من فوق المسجد ... تعبير من الدكتور فيه نوع من الوصف الدقيق لما وصل إليه الحال حيث أن الكثير لايحضرون إذا كان المكان بعيد أو لايكون هنا ك عرضه ... بحيث من يقوم بالدعوه يستجدي ويغري السامعين ... وما نتسابل بها فالناس أستعدوا لنا وغيره من اساليب الاستجداء ... وهذا هو التسول بعينه ... وهومعنى لايعني بالضروره طلب المال فقط بل بمعنى تكفون أحضروا معنا ...

                        وإذا خضر الوفد وتجمعوا كماوصفهم كأنهم غزاه ... يعودون بعد دخولهم القصر بلاحظات .. والعشاء وما أهرق من دماء الكباش ليس بمهم عندهم وتجد معظمهم عند خلوفه يتناولون وجبة الفول ... أليست هذه خدعه للطرفين ؟؟؟


                        في الحفل إذا كان هناك حفل يأتي المتطفلين يخربون على الضيف والمضيف حفلتهم ... فتلاحظ احدهم يأخذ الميكرفون يرحب ويسهل كلما سنحت له الفرصه بالرغم من عدم علاقته بأي من الطرفين .. ووآخر في العرضه يلبس اللون الغريب من الملابس ... ويرقص كيفما اتفق ... ويغطرف غطرفة من هو بالصاله ... المهم بطريقتهم يثيرون الفوضى ... مما يصف الحفله أهل الحل والعقد بأنها همجه في همجه ...
                        وكذلك الشأن في الجانب الآخر ...
                        الباحه العجوز ... نعم هي كذلك .. ... فهي لاتستطيع أن تكفي نفسها بنفسها ... وعليه كانت الهجره ...

                        معظم الحفلات تقام بإسم الجميله ... ومن ثم كان الاسراف ...

                        ملاحظات كثيره ... في كل شيء حتى في نقع الزير وأهله ... فإذا ما أكرمته بالمبلغ المحترم وإلا أخلف بوعده...

                        هذا المقال أعتبره تشخيص لما يحدث بطريقة التفرد ... فالرجل أديب ويعرف من أين وكيف تؤكل الكتف ... فهو لم يحارب ماتعود عليه الناس ....بل أوضح ماعليه الحال ...

                        ملاحظه ... هذا النقاش مجرد نقاش فهو لايودي ولايجيب .. فالأخطاء موجوده بل كثرتها هي الصفه الغالبه ..


                        وألف شكر لمن شارك وتفاعل مع الموضوع وننتظر تفاعل من أتى به إلى موقعنا ...
                        علي أبونواس

                        تعليق

                        • قينان
                          أدعو له بالرحمه
                          • Jan 2001
                          • 7093

                          #27
                          أخواني الكرام قال الأولين انفك منك ولو كان أجذم

                          أرى وأسمع أن أبناء القبائل الأخرى يمجدون قبائلهم فلماذا قبيلة زهران مستهدفة حتى من أبنائها الذين احتضنتهم حتى أصبح يشار إليهم بالبنان فأصبحوا يتنكرون لقبيلتهم ويصفونهم بأبشع الأوصاف. منها (المتسول )
                          وهذه من أبشع الصور إذا كان يقصد الرفد فهذا متعارف عليه من قديم الزمان حتى في زمن الفقر والجوع كان الرفد موجود ولا يعيبه آحد

                          (حفلة دم ) هل هم من أدغال أفريقيا يتسابقون لشرب الدم من الجهل والجوع..
                          ( أن ترى أبناء القبيلة وقد اصطفوا على جنبات الطريق استعدادًا لهجوم فرح على قبيلة أخرى. تبدأ الحشود في التجمع عقب صلاة العصر ، وما إن تبدأ الشمس في لملمة أشعتها الذهبية من فوق جبال السروات حتى تبدأ المداهمة( .

                          غاب عن ذهن الكاتب الكريم أن هذا الوقت الذي ينصرف الكثير فهم يصلون إلى مقر الاستقبال وبعد التسليم والعلوم ويذهب الكثير ولا يبقى إلا القليل والقليل جدا من أهل العروس .. علما أن أغلب الحضور كي يقابل الأصدقاء الذي انقطع التزاور وأصبح الحفلات وحتى المأتم فرصه للالتقاء بهم .

                          (هذا المشهد الدموي الذي تستعيد فيه القبيلة حضورها تعويض عن حالة انكسار كبيرة ، يظهرها النسق الثقافي على أنها نوع من البطولة والانتصار .)

                          انتقلت المملكة من قبائل متناحرة إلى دولة واحدة ، لكن الفكر القبلي ظل الأكثر حضورًا في ساعة الفرح ، لأنه الفكر الذي يصنع الوهم ، ويمجد الاستعلاء ، ويمنح الفرد والجماعة وصفة المجد المفقود .

                          أيه الأخوة الكرام يفقد المجد إلا الذي انسلخ من قبيلته وهو حائر يبحث له عن وهم مجد وقبيلة غير قبيلته. فلم يصل إليه ونسي طريق مجد أبائه وأجداده ( انه حائر ) ويفكر أن الآخرين مثله,

                          وللعلم أن كثيرا من القبائل قائمة الآن بعملية الزواج الجماعي والكثير يكتب في بطاقات الدعوة ( يمنع الرفد).
                          أخواني هنا سؤالين الأول للدكتور . عندما تزوج هل كان هو أو والده متسولا أم نسيى ذلك .

                          الثاني لمن مجد كلام الدكتور واعتبره الصحيح ألم يحصل عندهم حفلات إذا حصل فأنتم متسولين وفاقد الشيء لا يعطيه إذا كنت أنا متسول فكيف أعيب على غايري التسول,

                          إذا كانت منطقة الباحة عجوز فكل المناطق عدى ثلاث مناطق أو أربع سلمت من النقد اللاذع ولكن أبنائها لم يتكلموا فيها . الهجرة موجودة فلماذا من يذهب للعمل نعتبر منطقته عجوز وهو هارب من العجوز إلى الشابة.

                          رويدا أيه الأخوة الكرام لو صدر هذا الكلام من شخص عادي لهان الأمر ولكن يصدر من أستاذ البلاغة فهذا المحير فعلا

                          وهل كان غائبا عن الوجود ولم يستيقظ إلا الآن و بهذا الاستهزاء الذي له نصيب الأسد مما قال وحتى الآن لم أسمع من هجاء نفسه سوى الحطية وأبو دلامة فهل نبقى نهجو أنفسنا والناس من حولنا يتفرجون ويضحكون ونحن ننتقي كلمات الهجاء بعناية فائقة ..

                          ولا يؤيده إلا ممن تنطبق عليه هذه الأوصاف أعيدوا القراءة مرة ومرة وانظروا ما حولكم وماذا عملتم واتقوا الله في أنفسكم وفي قبيلتكم

                          أما العرضه فهذا لها شأن آخر وأنا لا أويدها ولكن الذي يدفع لهم أقل من القلطه بدليل أن بعض شعرائنا يحاولون الاتجاه إلى القللطة..
                          sigpic

                          تعليق

                          • حنين
                            عضوة مميزة
                            • Oct 2004
                            • 2439

                            #28
                            عادات كثيرة مازالت منطقة الجنوب متمسكه بها ، وأنا من المؤيدين لذلك ، وكم أتمنى لو أن بقية المناطق تمسكت بتلك العادات لغاية الآن ، وأهمها ما يختص بالمرأة والحفاظ على قيمتها كأنثى وزوجة وبنت وأخت (فلم أعد ارى ذلك إلا عند أهل الجنوب فقط ) ...


                            لا خير في وعد إذا كان كاذبا..

                            ولا خير في قول إذا لم يكن فعل.

                            تعليق

                            • ابن راشد
                              عضو
                              • Dec 2006
                              • 89

                              #29
                              أسمحوا لي000
                              رمضان كريم
                              وكل عام وانتم بخير
                              الدكتور صالح حفظة الله
                              واحد من أثنين
                              اما ان جعلته الدكتوراه من اصحاب الأبراج العاجيه فلا يريد ان يحضر مع الناس ولا يبارك لهم في الأفراح ويري ذلك تخلف ودم0
                              وأما انه بخيل والعياذبالله00000
                              ماقاله الدكتور حق اريد به باطل، ومايحدث من تحديات ماهي الا مزوح تجي وتروح ويبقى الود بين ابناء القبيله 00
                              اما من حيث البزخ والتبذير فهذه قضية آخري ، اراد ان يستغلها الدكتور لكي نقبل انتقادته اللأذعه لقبيلته000
                              زهران00زهرة الأرض 000

                              تعليق

                              • فارس الأصيل
                                عضو مميز
                                • Feb 2002
                                • 3319

                                #30
                                على العرضه!!!التي قال العلماء فيها انها جائزة ووسيلة فرح وحماس


                                أخي ابن بشيتي
                                أرجوك دع القول الشرعي في العرضة بعيدا ولا تسقطه تمريرا فقد تحدثنا فيه كثيرا وجرى عراك ثقافي طويل بهذا المنتدى حتى أن البعض شكك في مصداقية العلماء الذي حرموها
                                فأرجوك رجاء أخ وحبيب أن تبقي العلماء بعيدا عن هذا المكان وأن تصرح وتقول العبيكان فقط فليس الواحد علماء إنما هو طالب علم وفرق بين العالم وطالب العلم فكل سيلقى الله بما أفتى به سواء هو أو غيره ولكن القول الشاذ لا يؤخذ به ويسميه العلماء تقليدا وكم هم الذين وافقوا على العرضوا وبهتوا وزمجروا في غيرها فأرجوك دعنا في العادات والتقاليد
                                وعلى أية حال بعيدا عن الشرع فكيفيك ما في العرضة من قول سفيه وكلام لا معنى له وكذب ومدح في غير محله وهذه كلها تكفي في العرضة وكبار السن يندبون حال العرضة بصورتها الفنية بعيدا عن الشرع فلا تسقط في الأجواء ما ليس منه

                                سأعود ولكن بعد أن يعود صاحب الموضوع ليرتب الموضوع حتى يتم النقاش بهدوء وعقلانية أكثر بعيدا عن العصبية والعاطفة وكذلك أقول لكم إني سأعرض حلا جميلا فمن الصعب بعد هذا العراك الثقافي الجميل أن نخرج دون حل ولكن نحتاج لإدارة الحوار بشكل إيجابي حتى تتضح المعالم جيدا

                                تحياتي
                                هـذا أنا قـدر تـقـاذفـنــــــــي
                                كالبحر عمقاً والفضاء مدى
                                مدونتي
                                أحمد الهدية

                                تعليق

                                Working...