أبشر يا أبا تركي ..

قالت :
أولا :
سألتك عمن يدعي الحضارة ، يطلب رأيها بما يخصه ، ثم يخفي انبهاره
وكعادة الرجل يزعجه تفوقها ، يقلقه تألقها ، يرهق تفكيره وعيها ومنطقها

وثانيا :
ما اعوجَّ ضلع المرأة إلا للحماية ، يحتوي قلبا ، يضخ حياته دفئا رعاية
فالفخر لنا معشر النساء ، والهمز منكم معشر الرجال ما انتقص من نبعنا ولا قطرة ماء

عن الثوابت في الدين لا أحيد وعن حقوق المرأة الكاملة في شرع الله لا أزيد
أشكره تعالى إذ جعلني مقتنعة وعن الجدل في ترهات المستشرقين ممتنعة..

أما سؤالك فإجابتي عنه :

من امتلأَ قلبُه من الله مخافة ، وتواضعَ عقُله علماً وثقافة ، وارتقى سلوكُه أدباً وحصافة

يُظهِر الضعفَ حين قوة ، ويَنبذُ العنفَ عن مروة ، ويُتقنُ بخوفِه عليها دور الأبوة

يُفكر بعقلِها قبل أن يصدر أحكامه ، ويَلتمس عذرا لنزقِها بعيداً ملامه

ليس بالذي يتعمد و لهفواتها يتصيد ، أو لتهميش فكرها يتقصد

هو الكريم فيضه كجدول ، النبيل الذي عن سماته لا يتبدل ، الحليم عند غضبه يتجمل

الصديقُ الهمام ، الحبيبُ على الدوام ، العاشقُ المستهام ، والذي لا يأبه لدلال الآرام

يزهو بجنون غيرتها ، يدنو ومضا لجنتها ، ويهفو شوقا لنقاء سريرتها

يملأ عينيها فلا ترى الحياة إلا من خلاله ، تغمضها فينام الكون ولا تبقى إلا ظلاله

نفس السؤال أوجهه لك : من المرأة التي تملأ عيني الرجل ؟

سأجيبك فأقول :
هي العاقلة التي تعرف ما لها وما عليها ، البارعة في جذبه إليها ..
تلك التي إذا حضر أسعدته ، وإن غاب حفظته ..
تحنو عليه حنو الأم على أطفالها ، وتعتز به اعتزاز الأرض بجبالها ..
تُسْكنه بين الأضلاع ، وتحس معه أنها في أمنع القلاع ، تجعل من قلبها له سكنا ، وترى فيه لها موطنا..!
تودعه بقلبٍ هائم ، وتستقبله بثغرٍ باسم ، بين ذراعيه تغدو كاللعبة في يدي الطفل ، يمنحها حبه ، من بعدُ ومن قبل..!
تشاركه في أفراحه ، ولا تخذله في أتراحه ، صبورة إن حصل منه الزلل ، ولا يدخل إلى نفسها منه الملل ، تجعل من نفسها له في الحر أجمل المرافئ ، وفي البرد تكون له الحضن الدافئ ..

(( انقلاب )):
يا أنتِ :
أعرف أني أرنو إلى المستحيل ، من المصغيات للقال والقيل ، فهن صويحبات يوسف ، المتصفات بالكيد والمكر المؤسف ، فقد رسّخ في أذهاننا النقل ، أن المرأة ناقصة دينٍ وعقل ، فعلى الرجل أن يتحملها هوجاء ، ويصبر عليها عوجاء..!
أعان الله الرجال البؤساء، فقد كانوا أشد صبرًا من الجِمال على النساء ..!
هذا رأيي العادل في المرأة ، أوضحته بكل جرأة ، فلا ظلمتها ، ولا جاملتها..

قالت :

سأتي لعصفٍ عنيف على انقلابٍ ظريف ، فأقول :

لم اكتفيت بـ " ناقصة عقل ودين " ولم تكمل

وما رأيت من ناقصات عقل ودين أذهب للب الرجل الحازم من إحداكن

( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )

" أذهب للب الرجل الحازم " لذكائها المعروف ، وتميزها المألوف ، فليحصد مغانمه قبل الحتوف

السوادي ، انتقى انقلابك العنيد من الحديث ما يريد ، وترك من بيانه المفيد

المشكلة يا سادة ، أن لا جديد يأتي به الرجل في العادة ، ولا يعلم أن بيديه الكريمتين يقلب دائما كأس السعادة

خذوا من صفاته ، ما يتهرب منها كعاداته ، ويمحو ذكرها من صفحاته لكنه يقرها داخليا بذاته

نصب لها – صفاته - شماعة ، ليهرع إليها كلما نكأت حيرته أوجاعه ، يعلق عليها انهزامه ببراعة

ناقصة عقل ودين ، أ نقص في الخلقة والتكوين أو شك بجوهر الدين ؟

لنرى ..

ناقصة عقل ؟ أ من رخامٍ عقله وعقلها من رمل ؟ أو فصا من فصوصِ مخها اختل ؟

ابتسموا للأسئلة ، فليس في إجابتها مشكلة ، يعرفها - يقينا - لكنه يتفاني في جعلها معضلة !

في محكم التنزيل ذكرها الحق المبين ، تذكرة وعبرة للمتقين ، ونورا لبصيرة الرجل المسكين

لأنها أنثى أنيقة ، مشاعرها رقيقة ، ففي لحظة عاصفة قد تغلبها العاطفة

لذا ، فلا تثريب أو لوم أو تأنيب : لشهادتين من أنثى مقابل شهادة من لبيب

ما الحكمة من ذكرها ، وما المراد من نقص فكرها ؟

للرجل : كن بها رحميا ، وبعقلها عليما ، وفي التعامل معها حكيما ، ارفعها درجة لتفديك بروحها على عجلة

لا ليرفعها سيفا على عنقها ، ويلفها حبلا ليشنقها ، أو سهاما ترشقها ،بل ليعلم ويتعلم لا يندب ولا يتظلم ،

للمرأة : تزودي بالأناة والصبر ، ولا تجعلي حياتك كالقبر ، انهلي لرفعة عقلك علما من الصغر إلى الكبر

نعم للإنصاف و لا للحكم بإجحاف ..

ناقصة دين ؟

هل صلاته أفضل من صلاتها ، وزكاته أوفر من زكاتها ، هل عبادته – بشكل عام – أكمل من عبادتها ؟

هل تشمله الرحمة ويطردها المولى من رحمته ؟ إن لك اعتراضات فهاتها

نعلم الجواب والمغزى من الخطاب ، ندرك أن لا فرق إن فهمنا – صدقا – قول الحق

لأيامٍ معدودة لا صلاة ولا صيام ، ولا ذنوب تلحقها أو آثام لأنها إجازة من رب الأنام

أسبابها عارض شرعي ، فهل تعلم الفضل من ورائه – أيها الرجل – وتعي ؟

لأجله ، تغذيت من رحمها وشربت ، رُعيت بأحشائها وحُفظت ، تربيت بأحضانها ثم أفضالها نسيت !

عجبا لتعالٍ يسلبها الحق في عقلها ودينها ، و مقالٍ يفضحه ولا يدينها !

يكشف النقص في عاطفته وحنانه ، والخوف من النيل من قدره ومكانه

مسكين يا رجل إن اعتقدت أن المرأة تسابقك ، ولميدان الرجولة تنافسك

هجوم ...

الرجل أناني ، من النرجيسية يعاني ، فما رد حسام السوادي اليماني ؟

سأسير معك يا عازفة الحروف ، وأقول : إن الدليل السابق يقصد به الظروف ..
لكن :
ما ردك على قول المصطفى ، الذي لا ينطق عن الهوى ، حين أخبرنا وعلّم ، أنكن أكثر أهل جهنم ..
تكفرن العشير ، ولا تفكرن في المصير ..
الرجل عندكن لا يأتيه العيب ، إن كان من أهل ( الجيب ) ..
إذا امتلأ جيبه ، فمن كل معيبة نال صك البراء ، ..وإن نقص وقل ، وتلاشى واضمحل ، فليهنأ منكن بنظرة الازدراء ..
الرجل عند المرأة في أيام الرخاء ذلك الحبيب الذي إلى النفس قريب ، وإذا ما اشتد الأمر وشط ، صكت مسمعه بـ ( ما رأيت منك خيرًا قط ) ..
يا أنتِ :
ما أكبرها عند المولى ، المتفضل المنعم الأعلى ، أن يوصم صاحب البذل ، ومنبع الفضل ، الساعي والمتفاني ، بالنرجسي الأناني ..
لا عتب منا ولا غضب ، فقد اعتاد الرجل من المرأة :
أن يعطي فتنكر ، وتؤذي فيصبر ، يمنحها السعادة والحب ، وتمنحه الشقاء والكرب ..
كم أنت مسكين أيها الرجل ، ما أصبرك على ظلم ذوات الدجل ، نهارك غمٌ في غم ، وليلك أدهى وأطم ، في النهار تضرب في الأرض بحثـًا عن الرزق ، وفي الليل تؤدي الواجب والحق ، ومع ذلك بالأنانية وصفتك ، وبالنرجسية وصمتك ..

انعكاس :
يا أنتِ:
نحن لكن لباس ، ودرعكن من كل بأس ، لا حياة لنا دونكن ، ولا حياة لكن دوننا ، نحن جلاء همومكن ، وأنتن رياحيننا ..
هواءٌ لا يحمل من المرأة العبق ، وسماءٌ لا تأخذ من شفتيها الشفق ، ونسمةٌ لا تأخذ منها الرقة ، ومطرٌ تبهجنا لمعة برقة ، لا يستعير البرد من ثغرها ، فليس لنا بها حاجة ولا بغيرها ، أقصدُ : النسمة والسماء ، والبرد والهواء ..
المرأة هي الروح التي تسكن البدن ، والعين التي وراء الجفن ، الحياة لا تصلح إلا بها ، والسعادة لا تحلُّ إلا بقربها ..
الرجل عبارة عن نصفٍ ، وهي نصفه الآخر ، بئس الرجل الذي بها لا يتفاخر ..
كلمة حق :
كم كنتِ رائعةً ومبدعة ، فكرٌ وعقلٌ وأدبٌ وثقافةٌ واسعة ..حاولتُ أن أخرجك عن طورك ، فكادت أن تأتي عليّ أمواج بحورك ..
لك مني الشكر الذي يليق بك ، ويرقى إلى أخلاقكِ وأدبك ..

قالت مختتمة الحوار :

وافر التقدير لغيثكم النمير وكل السرور لبهاء الحضور
كم ابتسمتُ لاحتقان رئة الإطراء من عصف رياح الهجاء !
وبحة صوت المديح ، في ساحة السجع الفسيح

لازال عندي في الرؤى آفاق ، وودت إطلاقها كالجياد العتاق
لكن بمتصفح آخر بالقرب ، سيطيب لها الوثب ، حيث السوادي وصحبه النُجُب

الاخ السوادي
تحفه أدبية رائعة حافلة بالخيال والرقة وتصوير العواطف اهنك على هذا الابداع

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ، حيا الله الدويهي ومشاركاته..
وعدك بالبعد ضايقني ، وتهديدك بالصد أزعجني ..
وحضورك أفرحني ، وسرني وأبهجني..
فأهلاً وسهلاً بك ، ومرحبـًا بعلمك وأدبك ..
تقبل من أخيك الحب ، والشكر النابع من القلب..

وحضورك بين هذه السطور أروع ..!
يحيى :
تقبل من أخيك الشكر ..

اللهم آمين ..
فارس الأصيل :
لك بتحيتك مثلها وأكثر ، شكرًا لك ..

الحمد لله القائل في محكم التنزيل :


والصلاه والسلام على الرحمه المهداه سيدنا محمد ابن عبدالله عليه افضل الصلاه والتسليم ... اما بعد ...

لقد سررت بما قرأت هنا وما تظمنه الحوار من نقاش متقن مبني على أسس علميه من القرأن والسنه وتجارب المجتمع المسلم .
فشكراً لكاتب هذا الحوار لقد ابدعت يا ابا هاني وأنصفت فأنت أهلاً لمثل هذه الحوارات الأدبيه أسأل الله ان يحفظ لك الذريه ويصلح زوجك ويمتعك بالصحه والعافيه وان يشرح صدورنا بالأيمان وأن يكفينا شر انفسنا وان يهدينا الى السراط المستقيم ...