Unconfigured Ad Widget

Collapse

( المشلح ) ..!

Collapse
X
 
  • الوقت
  • عرض
مسح الكل
new posts
  • السوادي
    إداري
    • Feb 2003
    • 2219

    ( المشلح ) ..!

    قد يمر الإنسان إيـًا كان بموقف يبقى ألمه في النفس بقاءه على قيد الحياة ..!
    الحميم شاعرٌ قصائده ما تزال حاضرة إلى يومنا وستبقى إلى ما يشاء الله ، فالشعر الجزل لا يذهب مهما طال به الأمد ..!

    ليس مثل الحميم يقام من مجلسه ليحل فيه غيره ، لكنه (البشت ) الذي يبدو ساحرًا للأنظار حتى وإن كان على ظهر (الصليتي ) ..!

    قام الحميم بشموخه ونفسه الكبيرة ، وجلس الصليتـي ..!
    لم تغرب شمس ذلك اليوم إلاّ والفقر والفاقة يسوقان صاحب البشت إلى دار شاعرنا الحميم ..!
    شاةٌ ، يريدها لـ (يمتنح ) منها أبناؤه الذين لا يفصل بينهم وبين الهلاك إلا هي ..!
    - هي لك ، لكن بشرط ..!
    -ما هو ..؟!
    - ألاّ أرى هذا (البشت ) على (ظهرك ) مرة أخرى ..!
    - دفعت فيه شقى عمري يا حميم ، فما أفعل به ..؟
    - تحتفظ به إلى أن يكبر أبناؤك ، وتخبرهم أنك به جلست مكان الحميم حين أقامه من لا يرعوي ..!
    هو بين خيارين إما بشت يتبختر به ويمشي طاووسـًا بين أهل القرية فيهان من أجله الأكابر وإما شاة يعيش على (حليبها) صغاره ..!
    لا عجب أن يكون الخيار الثاني ، فالأبوّة قالت كلمتها ، وكلمتها الفصل ..!

    يمسك الشاة من أذنها ، وهيهات أن يمضي بها دون دفع الثمن ، فقيام (أبي علي ) غالٍ ، والتخلي عن لبس البشت لا يكفي ..!
    اسمع يا صليتي :
    قـال الحميـم المشالـح كـان لبـس المنـاصيـب
    واليـوم فيصــل يوزعهـا لـصاحـي ومجنـون
    حتـى (الصليـتي ) يسافـر من برحــرح لجـدة
    وإلى اشتغـل دور في الزفـة قضـى بشت غالـي
    ذا الوقت لـو يهبـط (الدامـوك ) وإلا (الثـوابـي)
    شـاهت عيــون العــرب عنهـم لناس دراويش
    يتلبســون ( البشـوت ) ومصـرف البيـت دينة
    هذا هو الحميم ، ( أبو علي ) أقاموه من مجلسه حين انخدعت الأعين بـ (البشوت ) ، فأبى إلا أن يأخذها وافية ، لتبقى حكمة وعبرة لأهل عصره وعصرنا وعصر من سيأتي بعدنا إن وجدوا من ينقلها إليهم ..!
    السوادي
    آخر تعديل تم من قبل السوادي; 05-12-2006, 01:47 AM.
  • فارس الأصيل
    عضو مميز
    • Feb 2002
    • 3319

    #2
    أخي السوادي ..
    لولا لاءات استاذنا ابن مرضي ولاؤك الكبيرة وبعض اللاءات عن اليمين وعن الشمال لغصت لأعماق المشالح ولتجولت بين الخيوط مرتحلا من خيط رفيع إلى خيط غليظ ..!!!!

    ولكني تذكرت قول شيخي (مالك الحزين ) أعانه الله وأحسن له الختام وهو يروي عن شاعر العراق الجميل زاهد زهدي قوله في قصيدة له :
    وليس كل حصرم كرائق من العنب

    (((لا تغرك المظاهر حتى تسمع المنطق وترى الفعال فإن توافقت فهو هو وإن اختلفت فاعطه ظهرك فإن جاء من أماك فعليك بمقولة أبي حنيفة )))

    فكففت يدي وعدت أدراجي قلت لعل شيخي صدق
    شكرا لك

    تحياتي
    هـذا أنا قـدر تـقـاذفـنــــــــي
    كالبحر عمقاً والفضاء مدى
    مدونتي
    أحمد الهدية

    تعليق

    • السوادي
      إداري
      • Feb 2003
      • 2219

      #3
      أخي أحمد بن حسن بن جمعان الزهراني ..
      سيكون خطابي لك بهذا الاسم الصريح ؛ لأن النفس فيها شيءٌ من (الأصالة) بعد أن اُطلقـِتْ على (الثوب ) قي بادئ الأمر ثم تجاوزت إلى ما هو أسوأ ..!
      كرهتها ، كرهتها يا أحمد فأي (أصالةٍ ) يحمل ذاك ..!
      أبا حسن :
      ما وجدت في (لاءات ) أديبنا ابن مرضي ولا في (لائي ) الكبيرة ما يمنعك من الخوض في أعماق (المشالح )..!
      خض ، ولا تضن علينا بما تجده ..!

      لك من أخيك السوادي التحية والود والحب ..!
      السوادي

      تعليق

      • صنيتان
        موقوف
        • Jan 2005
        • 88

        #4
        ..

        هذا هو الحميم ، ( أبو علي ) أقاموه من مجلسه حين انخدعت الأعين بـ (البشوت ) ، فأبى إلا أن يأخذها وافية ، لتبقى حكمة وعبرة لأهل عصره وعصرنا وعصر من سيأتي بعدنا إن وجدوا من ينقلها إليهم ..!
        السوادي


        عز الله إلا أخذها ناقصة بالحيل

        لو هي وافية

        كان ثأره عند من أقامه من المجلس ماهو عند ذاك القصير الذي يدور فضل ربي !!!

        في أمان الله

        تعليق

        • السوادي
          إداري
          • Feb 2003
          • 2219

          #5
          المشاركة الأصلية بواسطة صنيتان
          هذا هو الحميم ، ( أبو علي ) أقاموه من مجلسه حين انخدعت الأعين بـ (البشوت ) ، فأبى إلا أن يأخذها وافية ، لتبقى حكمة وعبرة لأهل عصره وعصرنا وعصر من سيأتي بعدنا إن وجدوا من ينقلها إليهم ..!
          السوادي


          عز الله إلا أخذها ناقصة بالحيل

          لو هي وافية

          كان ثأره عند من أقامه من المجلس ماهو عند ذاك القصير الذي يدور فضل ربي !!!

          في أمان الله
          بل وافية ، وافية يا صنيتان ..!
          الحميم ، وضع يده على (الداء) ، فلو لم يتبختر (الصليتي ) بـ (مشلحه) لما حدث ما حدث ..!
          أخي صنيتان :
          كانت معاملة أهل القرية للعائد من المدينة معاملة فوق العادة ، فهم يعتقدون أنه يملك من الثقافة والنظافة والعلم ما ليس عندهم ..!
          لا أزال أتذكر (عبارة ) جدي رحمه الله حينما يوقظني من نومي : ( قم ، الشمس ستشرق ، وأنت كـ (العسكري ) الذي لا يصحو إلا من حرارة الشمس ) ..!
          فالعسكري كان حينما يأتي إلى (الديرة ) ينام ولا يستيقظ إلا متأخرًا ، وأهله يعتقدون أن هذا ما اعتاد عليه وما علموا أنه لا يهنأ النوم إلا في اليومين التي يقضيها عندهم ، فحياته في المدينة أشبه بالجحيم إذ يقضي يومه بين : ( استعد ، استرح ، إلى الأمام سر ، إلى الخلف در ) وما إلى ذلك من المصطلحات العسكرية ..!
          كان العسكري مقدسـًا ، حتى لقد كانت أمنيتي في الصغر أن أصبح مثل فلان (العسكري ) ..!
          الصليتي لم يكن عسكريـًا كما بين الحميم ، فالزفة هي مهنته في المدينة ، والحميم قد يكون هو الوحيد الذي يعرف عنه هذا ، أما الآخرون فقد ذهبوا ضحيةَ خدعةٍ من (مشلح) ، فاللوم على من خدع..!


          أخي صنيتان :
          أسعدني حضورك ، فلك الشكر ..!

          تعليق

          • ابوزهير
            عضو مميز
            • Jan 2003
            • 2254

            #6
            بسم الله الرحمن الرحيم

            الاهنمام بالمظهر شيء طيب ,ومطلوب،أما تكليف النفس فوق طاقتها لخداع الناس وكسب إحترامهم فهذه حماقة سرعان ماتنكشف ويصبح الشخص عرضة للسخرية والتندر، وقد فطن الى ذلك كثير من الشعراء وهذه بعض أقوالهم:

            * ينكس عقاله فوق رأسه وهو هلم

            وقال آخر:

            خل بعض الناس له في السفر مدة طويلة
            مامعه غير العمامة وثوب صوبنه

            وقال عبد الواحد:
            أمير قيس الناس واهل النظر والبصرة
            وأما على ماتشتهي منت ميرنا

            وقال البيضاني:

            أنا عذرت من نقل القدم والعصاة
            زادوا أهل القوافل عذّروا ما لجمال.
            قلت باخذ لي الكدلك براس الجمل
            والتقيت الكدالك بيعها مدّ وأسلم
            مايبيعونها تقصيط ومداينة[/grade]
            يارفيقي مد شوفك مدى البصر
            لايغرك في الشتاء لمعة القمر
            الذي في غير مكة نوى يحتجه
            لاتغدي تنصب له الخيمة في منى

            تعليق

            • عبدالله رمزي
              إداري
              • Feb 2002
              • 6605

              #7

              لله درك إيها السوادي

              موضوعك هذا نشاهده كل يوم ونعرف الكثير من أحوال اؤلئك الذين لايلبسون المشالح بل يركبون الشبحات والكسزات التي بالتقسيط المريح ...
              ولايمر على الواحد نهاية الشهر إلا وقد غستلف فوق راتبه ...

              المظاهر ياعزيزي .. خدعت أناس كثر .. فكم أقامت من هو أفضل من الحميم وأجلست مكانه أناس يعلم الله بأحوالهم ..

              الفلوس أيها السوادي تعمل المستحيل ولاغرابة في أن يقوم الحميم من مكانه للصليتي ...

              لكن الغريب أن يلجأ الصليتي إلى الحميم ليقضي حاجته .. ليته وضع المشلح رهنا في الشاة ..

              أمتعتنا بهذه القصة والقصيدة فلك الشكر ..
              ما كل من يبعد به الوقت ناسيك ... بعض البشر قدام عينك وينساك

              تعليق

              • ابن مرضي
                إداري
                • Dec 2002
                • 6171

                #8
                قـال الحميـم المشالـح كـان لبـس المنـاصيـب
                واليـوم فيصــل يوزعهـا لـصاحـي ومجنـون
                حتـى (الصليـتي ) يسافـر من برحـرح لجـدة
                وإلى اشتغـل دور في الزفـة قضـى بشت غالي
                ذا الوقت لـو يهبـط (الدامـوك ) وإلا (الثوابـي)
                شـاهت عيــون العـرب عنهـم لناس دراويش
                يتلبســون ( البشـوت ) ومصـرف البيت دينة


                تأخرت عن هذا الموضوع لسبب أظنّكم تعرفوه !

                كنت أرقص! فأنا أرقص بدون قصيدة كما يقول عزيزي أبو زهير ، فمابالكم إذا كان السوادي هو من يحبك لنا مثل هذه النصوص التي تسلخنا من جلودنا المزركشة وتعيدنا إلى تاريخنا وأصالتنا وتراثنا ، بل إلى أكثر من ذلك بكثيييييير ، إلى حقيقتنا وواقعنا!

                المسشالح تقول ميد الجباب أصدري ياصوف ضأن !

                وهذه لها قصة أخرى ، سأتطرق إليها لاحقا إن شاء الله ولكنني هنا أستشهد بما تضامن به خرصان مع الحميم ، وإن أشكل هذا على البعض فإليهم هذا البيت الفصيح :

                ألقاب مملكة في غير موضعها = كالهرّ يحكي انتفاخا صولة الأسد !

                آه ياسوادي ، كيف تغوص بنا في الأعماق ، أعماق النفس وأعماق التاريخ !

                كانت المشالح لبس " المناصيب " فقط ، أي الشيوخ ، لكن فيصل رحمه الله جعل للناس أهلا غير أهلهم ، وألبسهم ملابسا غير مناسبة لهم :

                الله يرحمك يافيصل هبا للولد بو غير بوه !

                أي والد غير والده ، كبير كان هذا الملك ، إذا أعطى أعطى ، البشت لا يقارن مع النسب ، فإذا استطاع أن يجعل المرء يستغني عن نسبه ، فمن السهل أن يجعله يغير ملبسه !

                حتى الصليتي يسافر من برحرح لجده !

                وحتى وظفها الحميم هنا توظيفا رائعا ، ولا أدري هل كان يعاني منها مثل معاناة سيبويه ؟! أم أن المعاناة كانت مع ما بعدها ؟! ولكننا فهمنا هنا أنه أستخدمها للتدليل على عدم أهمية الشخص المقصود ، وهو ليس بالضرورة المذكور في القصيدة ، فقد يكون هذا إسما مستعارا فقط ، فلا يذهب البعض إلى أن هناك إساءة معينة لشخص بذاته ، فالموضوع أبعد من هذا بكثير . والشاعر يجوز له مالا يجوز لغيره ، لذلك فإن ( لا ) التي أشار إليها الزملاء لا تنطبق على شاعرنا الحميم !

                تقدير موقف من الحميم على طريقة لا يجيدها إلا هو ، فالداموك والثوابي على عِظم قدرهما عند الناس ، لو يهبطان إلى السوق لما ألتفت إليهما أحد كما يفترض ، بل ستشيه العيون عنهما ( أنظروا إلى بلاغة التعبير هنا ) إلى غيرهما ، ومن هم هؤلاء الغير؟ ناس دراويش ! يالطيف ! أي ميزة وأي صفة ألبسها الحميم هنا لهم ! هل تريدون معرفة من هم هؤلاء الدراويش ؟ هذا هو الحميم يخبرنا عنهم بكل بلاغة واختصار :
                يتلبسون البشوت ومصرف البيت دينة !


                ياسوادي ، أيها الأستاذ ، أيها المعلم ، إلى أين أنت ذاهب بنا ؟ الرفق الرفق يا أبا هاني . فقد بدأت أتلفت في نفسي ، فما أنا إلا من أولئك الذي جآؤا في بيت الحميم الأخير .

                لك الشكر والتقدير والود والأحترام على هذه الروائع .
                كم منزلٍ في الأرض يألفه الفتى = وحنينه أبدا لأول منزل

                تعليق

                • أبو ماجد
                  المشرف العام
                  • Sep 2001
                  • 6289

                  #9
                  لا أدري يا أبا هاني لماذا تثيرنا موضوعاتك
                  تثيرنا جميعًا ، دون استثناء ، لدرجة أننا قد نتهم بالتطرف في المواقف تجاهها ، فمنا من يؤيدك دون تحفظ ، بل ويعجز عن ترجمة إعجابه بما تناولت وطرحت ، وبالمقابل ، تجد آخرين يتألمون ويتحسسون رؤوسهم ، ويتشنجون ، وكأنهم يحسبونها صيحة عليهم .

                  حيرتنا أخي السوادي وأشغلتنا ، فهل أنت ماليء الدنيا وشاغل الناس في منتدانا ؟؟؟

                  تعليق

                  • أبو شادن
                    عضو نشيط
                    • Feb 2005
                    • 449

                    #10
                    يا سوء حظه من كان هذا خيارة


                    فرضي بالبهرج الخداع وباع أغلى ما يملكه ...

                    استمتعت بقراءة حروفك هنا

                    شكرا لك ؛؛
                    [align=center][align=center]سبحان الله ؛؛؛
                    الحمد لله ؛؛؛
                    الله أكبر ؛؛؛
                    [/align]
                    [/align]

                    تعليق

                    • السوادي
                      إداري
                      • Feb 2003
                      • 2219

                      #11
                      المشاركة الأصلية بواسطة ابوزهير
                      بسم الله الرحمن الرحيم

                      الاهنمام بالمظهر شيء طيب ,ومطلوب،أما تكليف النفس فوق طاقتها لخداع الناس وكسب إحترامهم فهذه حماقة سرعان ماتنكشف ويصبح الشخص عرضة للسخرية والتندر، وقد فطن الى ذلك كثير من الشعراء وهذه بعض أقوالهم:

                      * ينكس عقاله فوق رأسه وهو هلم

                      وقال آخر:

                      خل بعض الناس له في السفر مدة طويلة
                      مامعه غير العمامة وثوب صوبنه

                      وقال عبد الواحد:
                      أمير قيس الناس واهل النظر والبصرة
                      وأما على ماتشتهي منت ميرنا

                      وقال البيضاني:

                      أنا عذرت من نقل القدم والعصاة
                      زادوا أهل القوافل عذّروا ما لجمال.
                      قلت باخذ لي الكدلك براس الجمل
                      والتقيت الكدالك بيعها مدّ وأسلم
                      مايبيعونها تقصيط ومداينة[/grade]
                      ينكس عقاله فوق راسه وهو هلم
                      ما أروع قوة السبك في هذا البيت والمعنى ..!
                      أبا زهير :
                      أوافقك في مداخلتك المدعومة بالشواهد ، فالمعضلة هي التكلف والمبالغة في الخداع اللذان يسرعان بكشف وفضح المخادع ..!
                      نعم ، لم تقل غير الحقيقة ..!
                      أبا زهير :
                      حضور مميز كالعادة ، شكر الله لك ..!
                      السوادي

                      تعليق

                      • السوادي
                        إداري
                        • Feb 2003
                        • 2219

                        #12
                        المشاركة الأصلية بواسطة عبدالله رمزي

                        لله درك إيها السوادي

                        موضوعك هذا نشاهده كل يوم ونعرف الكثير من أحوال اؤلئك الذين لايلبسون المشالح بل يركبون الشبحات والكسزات التي بالتقسيط المريح ...
                        ولايمر على الواحد نهاية الشهر إلا وقد غستلف فوق راتبه ...

                        المظاهر ياعزيزي .. خدعت أناس كثر .. فكم أقامت من هو أفضل من الحميم وأجلست مكانه أناس يعلم الله بأحوالهم ..

                        الفلوس أيها السوادي تعمل المستحيل ولاغرابة في أن يقوم الحميم من مكانه للصليتي ...

                        لكن الغريب أن يلجأ الصليتي إلى الحميم ليقضي حاجته .. ليته وضع المشلح رهنا في الشاة ..

                        أمتعتنا بهذه القصة والقصيدة فلك الشكر ..
                        كل شيء يتطور يا أبا سامي ، (التبختر ) الزائف كان لا يتعدى (مشلحـًا) أما الآن فوصل إلى (الشبح ) وما فوقها والحصيلة واحدة ..!
                        كم أنت قاسٍ يا ابن رمزي فـ (الصليتي) حُرم من لبس (مشلحه) وأنت لا يرضيك إلا أن يكون (رهنًا ) ، أي عقاب تريده لهذا (المخادع ) ..؟!
                        أبا سامي :
                        سعدت بحضورك ، فلك من أخيك الشكر ..!
                        السوادي

                        تعليق

                        • الشدوي
                          إداري ومؤسس
                          • Jan 2001
                          • 1254

                          #13
                          يقال " ألصيت ولا الغنى "
                          وقد تُفهم هذه المقالة على غير مقصدها ، في هذا الزمان أصبحت المظاهر المزيفه تخدع السواد الأعظم من الناس ، ليست المشكلة بمن تظاهر بل المشكلة بمن صدق .
                          شكراً لك
                          النجوم الكبيرة تضيء طريق القوافل

                          sigpic

                          تعليق

                          • صنيتان
                            موقوف
                            • Jan 2005
                            • 88

                            #14
                            رحم الله آباءنا وأجدادنا ومعلمينا الذين ربوا وهذبوا وأصلحوا ولكن يبدو إن عملهم ذهب هباء منثورا فالشجاعة والإقدام وإكرام الضيف ونجدة الملهوف والإحسان للجار والترفع عن الدنايا وعدم مجازاة الإساءة بمثلها وإحسان الظن بالغير كل هذه كانوا يرونها من الفضائل التي يجب أن نتعلمها ونعمل ونتحلى بها ولكنهم غفر الله لهم أساءوا وهم يحسبون إنهم يحسنون تربية وينصرون حقا وجزى الله أخانا السوادي وبقية الفرقة خير الجزاء الذين ألهمونا رشدنا وأعادوا إلينا صوابنا من خلال هذه الأسطورة الجميلة التي أعادت الحق إلى نصابه فالعنصرية والقبلية هي المحك للتحاكم والتفاضل والصليتي وإن بات قائما لله ساجدا فلا يحق له أن يلبس بشتا أو أن يجلس في مجالس الرجال كيف يفعل ذلك وهو صليتي !!!
                            أما الحميم الذي لو كان له في قومه منعة وهيبة لما أقيم من مكانه وهو مع عجزه عن أخذ ثأره ممن ظلمه وأساء إليه استغل حاجة ذلك الجار الذي قصده بعد الله وظن أنه سيقدم بيمينه مالا تعلمه شماله فأبى إلا عار الدهر وشنار العصر وليته أخفى فعلته التي تأباها النفوس السوية والفطر السليمة ولكن أبى إلا أن يفضح فعلته بقصيدة تبقى عارا ووصمة مابقي البياض والسواد ..

                            في أمان الله

                            تعليق

                            • الدويهي
                              مشرف المنتدى العام
                              • May 2004
                              • 2424

                              #15
                              المشاركة الأصلية بواسطة أبو ماجد
                              لا أدري يا أبا هاني لماذا تثيرنا موضوعاتك
                              تثيرنا جميعًا ، دون استثناء ، لدرجة أننا قد نتهم بالتطرف في المواقف تجاهها ، فمنا من يؤيدك دون تحفظ ، بل ويعجز عن ترجمة إعجابه بما تناولت وطرحت ، وبالمقابل ، تجد آخرين يتألمون ويتحسسون رؤوسهم ، ويتشنجون ، وكأنهم يحسبونها صيحة عليهم .

                              حيرتنا أخي السوادي وأشغلتنا ، فهل أنت ماليء الدنيا وشاغل الناس في منتدانا ؟؟؟
                              أعجبني رد كبيرنا أبي ماجد فاقتبسته ليتكرر مرتين

                              فما تكرر تقرر وفُهِم معناه أكثر وأكثر.

                              شكرا لك أبا هاني على هذه القصص الرائعة شكرا.
                              سبحان الله والحمد لله والله أكبر
                              ولا إله إلا الله ولاحول ولا قوة إلا بالله.

                              إنّ الكريم إذا تمكّن من أذى @@ جاءته أخلاقُ الكرامِ فأقلعا

                              وترى اللئيمَ إذا تمكّن من أذى @@ يطغى فلا يُبْقِي لِصلحٍ موضعا

                              sigpic

                              تعليق

                              Working...