بسم الله الرحمن الرحيم
الحقيقة أن الإجابة على هذه الأسئلة تطول جدا ومداخلتي هذه لاتجيب إلاعلى بعض الأسئلة المطروحة وليس كلها
لذلك أعتذر عن الإطالة مقدما وأطلب منكم الاتتضجروا من طولها فإني أعلم أن من البراعة والبلاغة إيصال المعلومة
في أقل عبارات وأقل وقت فخير الكلام ماقل ودل.
فأقول مستعينا بالله إن التركيز على المرأةلمكانتها الأساسية ودورها في صنع الأمة وتأثيرها على المجتمع
فقديماقيل خلف كل رجل عظيم امرأة وقدقال صلى الله عليه وسلم"مارأيت من ناقصات عقل ودين أذهب للب الرجل الحازم من إحداكن"
فأيقن الأعداء أنهم متى نجحوا في تغريب المرأة وتضليلها هانت عليهم حصون الإسلام.
يقول شياطين اليهود في بروتوكولاتهم:علينا أن نكسب المرأة ففي أي يوم مدت إلينا يدها ربحنا القضية.
وقال آخر:كأس وغانية تفعلان في تحطيم الأمة المحمدية أكثر مما يفعله ألف مدفع.
فأهداف هذه الدعوات واضحة بينة فبعدفشل بعض الحملات العسكرية الغربية نشأت هذه الفكرة
وأنه ينبغي عليهم أن يبذلوا الأسباب لتستسلم الأمم المسلمة للثقافة والحضارة الغربية.
وقدبسط القول في هذه القضية نخبة من أهل العلم ومن أخصهم من عايش نوعا من هذه الأفكاروعاصرتاريخها
وأحسن من وجدته تكلم عن هذهالأزمة الشيخ محمدقطب حفظه الله في كتابه الفذ(واقعنا المعاصر)
تكلم عنها بنحوخمسين صفحة فأطلب ممن يستطيع الإطلاع على الكتاب ألايفوته لأنه سيستمتع معه وسيدعولي
وأيضا كتيب آخرللشيخ بشر البشرأسماه(أساليب العلمانيين في تغريب المرأة المسلمة)ومما ذكره الشيخ في كتابه بتصرف:
أنه يؤرخ لبداية هذه الدعوة في مصر في أوائل القرن التاسع عشر
والبداية أن رجلا اسمه رفاعة الطهطاوي ابتعث من قبل محمد علي باشا ليقوم بإمامة البعثة المصرية في فرنسا
وفي ذاك الوقت كان خريجا من الأزهر ومؤهلا تأهيلا شرعيا،ولكنه مالبث أن ذاب وتأثروفتن فتنة عظيمة
وعاد إلى مصر ليعرض بضاعته الخبيثة داعيل للتغريب ورافعا لواء التحريروألف كتابا أودع فيه خلاصة إعجابه بالغرب
ومما قال فيه(السفور والإختلاط بين الجنسين ليس داعيا إلىالفساد )
ثم ظهر قاسم أمين ولد في مصر ورحل إلى فرنسا ليتعلم فينبهربها إلى أن صرح بأن أكبر أكبرالأسباب في انحطاط الأمة المصرية
تأخرها في الفنون الجميلة التمثيل والتصوير والموسيقى.
وقد ألف قاسم كتاب (تحرير المرأة)عام1899حمل فيه على الحجاب ودعا إلى السفور بترديده أن الحجاب عادة وليس تشريعا
وقدتناول في كتابه هذا أربع مسائل:الحجاب واشتغال المرأة بالشؤون العامة وتعدد الزوجات والطلاق
وذهب في كل مسألة إلى مايطابق المذهب الأوروبي
وتهكم فيه بالفقهاء وعلماء الشريعة وقدألبس آراءه لباسا مخادعا حتى قال بعض معاصريه
(مارأيت باطلا أشبه بحق من كلام قاسم أمين)
وألف كتاب آخر أسماه(المرأة الجديدة)يبحث فيه عن امرأة كالأوروبية تماما وقال بأقوال لاتفبلها حتى النساء
حتى لو أدى الأمر إلى إلغاء نظام الزواج.
وبعد أن توفي قاسم أمين صدرت مجلة السفوربعددخول الإنجليزإلى مصر وكتب فيها مصطفى عبد الرزاق وعلي عبدالرزاق
وكان النساء حتى ذلك الوقت يرتدين البراقع البيض ولايخالطن الرجال.
ثم جاء عهد الثورة في مصر فانتقلت الحركة إلى طور التنظيم يرأسها الزعيم الوطني سعدزغلول
الذي رتب البريطانيون نفيه ثم أعادوه رئيسا للوزراء ليوقع معهم معاهدة تجعل الإحتلال شيئا متفقا عليه
فقدم سعد وزوجته التي نسبة نفسها لزوجها صفية زغلول وهي ابنة في الحقيقة لمصطفى فهمي ولكن تشبها بالإنجليز
قدما على باخرة وكان هناك احتفاء بهم فكان من شأن سعد أن بدأبالدخول إلى سرادق الحريم حيث استقبلته هدى شعراوي
هذا الإسم الذي لعب دورا مهما في قضية التحرير والمساواة،وكانت هدى محجبة فمديده فنزع حجابها عن وجهها تبعا لمسرحية وخطة مدروسة
فضحك وصفقت هدى وصفقت النساء.
وهدى هذه هي ابنة محمدسلطان باشا وقد قادت هدى وصفية المظاهرة النسائية الشهيرة عام1919
والذي كان هدفها( المعلن)الإحتجاج على الوجود الإنجليزي في مصر فلما وصلت المتظاهرات إلى ميدان الإسماعيلية في القاهرة
قمن بإحراق الحجاب وسمي الميدان بعد ذلك ميدان التحرير.
وبعد ذلك بدأت سلسلة الأحداث المتلاحقة ومنها تأسيس الإتحاد النسائي على يدهدى شعراوي عام1923
وقد التقت هدى بأتاتورك عام1935
وفي عام 1944نجحت في إقامة مؤتمر نسائي عربي أصدرعدت قرارات منها:
1_تقييد الطلاق وتعدد الزوجات والحد من سلطة الولي.
2_المطالبة بالجمع بين الجنسين في التعليم الإبتدائي.
3_المساواة التامة بين الرجل والمرأة.
4_المطالبة بحذف نون النسوة.
وقد بارك الغرب هذا المؤتمر وأرسلت زوجة الرئيس الأمريكي برقية تحية للمؤتمر.
ثم تكون الحزب النسائي عام1945،وفي عام 1949تكون حزب بنت النيل على يد الدكتورة درية شفيق والذي طالب بمنح المرأة حق الإقتراع
وحق دخول البرلمان.
ثم توالت الأحداث وانتقلت العدوى لبلاد عربية أخرى سلم الله بلاد المسلمين وحماها من كل شر.
وأما كيف يمكن التصدي لهذه الأفكار فإني أرى أن تكون في مداخلة خاصة لأنها هي بيت القصيد وإفرادها أحرى وأقوى
حفظكم الله وتقبلوا تحياتي وأعتذر عن الإطالة أخيرا.

أخي ابن مرضي

أقدر لك مرورك والذي أظهرت فيه أنك مسلم عاقل ترفض بشدة مساوان المرأة بالرجل أو مايسمى تحرير المرأة .

وفقك الله وآمل منك قراءة الرد الذي قدمه الأخ مالك الجبلي فهو الشافي الكافي لبداية وتاريخ مسيرة تحرير المرأه واليوم تشن الحملات والهجمات على المرأة المسلمة من كل حدب وصوب وأعطيك أمثله :
الرياضة النسائية - البطاقة الشخصية - المحال النسائية - البنوك - الانتخابات - أعضاء في الجمعيات العمومية والأندية الأدبية - قيادة السيارات - التهاون في أمر الحجاب وصدور فتاوى بأن وجه المرأه ليس بعورة .

مره أخرى ، من أعماقي ملايين الشكر .

أخي العقرب

عودتك تنم عن اهتمامك ، لاعدمناك وتابع ،، للفائدة


تحياتي

أخي مالك الجبلي

مداخلتك أثرت الموضوع وأعطت تاريخ وسرد كامل للبداية بتحرير المرأة هذا التحرير الذي بدأ بخلع الحجاب فماذا نسمي الوضع القائم حاليا والذي ذكرت انا فيه بعض مظاهره عند ردي على ابن مرضي .

آمل أن أخرج ومن يتابع بتوصيات والدال على الخير كفاعله .

أخي مالك الجبلي ، بأمثالك تعم الفائدة ، تابع معنا ولك التقدير .

مداخلة بسيطة ..
كثيرون من العلمانيين المستنسخين والذين أصبحوا اليوم بلا أهداف ولا خطوط إلا خطوط متعرجة لأنهم يدركون أكثر من غيرهم أنهم لا يستطيعون رسم الخطوط المستقيمة فألسنتهم الملتوية ونفوسهم وأما نيهم المائلة المتعرجة لا تستطيع العيش في ظل الخطوط المستقيمة ..ولذلك فقضية المرأة قضية غربية صرفة ظهرت في أوربا في ظروف كلنا يعرفها ولكن العلمانيون إذا ذهبوا هناك وجدوا بغيتهم بسهولة وهم يريدون أن يريحوا أنفسهم عناء السفر والتنقل ففكروا بالمرأة لخرق الدين والدولة وحرقهما معا فإذا سقطت المرأة سقط الإسلام برمته وإذا سقط الإسلام انتهت الدولة وانتشر الفساد والظلم ... وهم مع الأسف يدعون الوطنية والوطنية عنهم ببعيد لأن أسس الوطنية واضحة وجلية وهي بالحفاظ على المال العام وتوظيف الشباب الذين سيصبحون بعد غد رجال الدولة ومسؤوليها ومن ثم بناء المؤسسات القوية والصناعات وغيرها ولكنهم حصروا الوطنية لضيق عقولهم في فستان وتنورة ووردة وزجاجة عطر أي دع المرأة تخرج كيفما تشاء وبأي وجه تشاء تكن وطنيا صرفا تستحق الإشادة ..
الحقيقة التي يدور حولها أكثر هذا الموضوع وبما أن لي موعان أسير فيهما بخط واضح فإني أخاف أن أضيع الحديث دون تركيز لكن سأترككم ففيكم الخير الكثير وأنتم أهل لهذا فاستمروا ولا تتوقفوا إلا بالخروج بملخص جميل يزين بها هذا الموضوع ..

شكرا لكم وعذرا

تحياتي

أخي فارس الأصيل

مداخلتك الأخرى أضفت على الموضوع هدف من أهداف تحرير المرأه أنت قلت :

((فإذا سقطت المرأة سقط الإسلام برمته وإذا سقط الإسلام انتهت الدولة وانتشر الفساد والظلم ... ))

تسلم ولك كل التحايا .

أخي الشعفي

إضافتك أضفت على الموضوع مزيدا من إجلاء الحقائق

النفقه / المحرم / الطلاق وضعها الله بيد الرجل ،،،،،،،، سبحان الله من يريد أن يغير حكمة الله ، هل يستطيع ؟؟؟؟؟؟؟؟؟



شكرا ودمت يالحبيب .

الحمدلله وصلى الله وسلم وبارك على نبينا ومصطفاه وعلى آله وأتباعه ومن والاه
أمابعد:
فقدسرني والله كثيرا ماأرى من تفاعل إيجابي من الإخوة المشاركين بلااستثناء
وقد زرعوا في بمشاركاتهم الفأل من جديد،إذكنت دائما أتذكرقول الشاعرعندما أنوي مشاركة
أومداخلة:متىيبلغ البنيان يوما تمامه إذاكنت تبنيه وغيرك يهدم
قدكنت أخشى والله من هذا الهدم المنظم للفضيلة،والناشرللرذيلة
متخذا من المنابر الإعلامية بوقا يخدم أهدافه الضالة
ولكن تبقى فطرة الخير في قلوب الناس وسيبقى هذا الدين شامخا عاليا وسيبقى خدمته
وحراسه وسيحفظه الله شاء من شاء وأبى من أبى
قد تكفل الله بحفظه،ولاتزال طائفة من أمة محمد صلى الله عليه وسلم على الحق
لايضرهم من خالفهم حتى يأتي أمر الله وهم على ذلك.
وأما الإجابة على الأسئلة المطروحة القديمة أو الحديثة فهي واضحة يسيرة
الله جل وعلى قدخص كلامن الجنسين بخصائص وميز أحدهما عن الآخر بميزات
وجعل لكل منهما قدرات ليست للآخر وطاقة هي عند أحدهم دون الآخر
وهذا كله من تمام عدله ورحمته وحكمته فالناظربعين العدالة والحق سيجد ماذكرت
وليس هذا موضع البسط فيه،ووالله لن يجد المغرضون إجابة على هذه الإشكالات إلاالتسليم لهذه الأحكام والإنقيادلها
لأنها الحق الذي لامرية فيه فلكل من الجنسين دوره في الحياة والمجتمع، قدفصل الله فيه .
وعلى من أراد الإستزادة أن يراجع كتاب إعلام الموقعين
للإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله.
ولكن ننظرسويا في بعض الأمثلة:
جعل الله جل وعلى في الميراث للذكرمثل حظ الأنثيين ولم يجعل إرثهماسواء
من الحكم الملتمسة أن الذكر عليه النفقة وهو محتاج إلى المال أكثرمن الأنثى
فالأنثى إذانكحت نفقتها على زوجها.
فضل الله الرجال على النساء لماذكره في الآيه من اختصاصهم بالقوامة
وأن عليهم الكد والتعب والوصب والرعاية وأنهم مسؤولون عمن ولاهم الله
وأنه جعلهم في فسيولوجية أقوى من النساء ليتمكنوا من حماية أعراضهم والبحث عن العيش ، ومن قتل دون عرضه فهو شهيد.
جعل الله شهادة الرجل بشهادة امرأتين لماذكره في الآية (أن تضل إحداهما فتذكرإحداهما الأخرى)
فالنساء أكثر نسيانا من الرجل وقلوبهم أرق من الرجال فالضعف والعاطفة عندهن تلعب دورها لذلك ألزم الله بهذا الحكم.
المرأة لاتولى الولاية العظمى بإجماع المسلمين فقد أخرج البخاري في صحيحه أنه صلى الله عليه وسلم قال"ماأفلح قوم ولوا أمرهم امرأة"
وذلك فيه من المصالح الأمر العظيم ولاأدل على ذلك من الواقع فاسألوا الدول التي تقودها امرأة.
المرأة كما أخبر عليه الصلاة والسلام ناقصة عقل ودين وقد سئل عن ذلك فقال"جعل الله شهادة اثنتين بشهادة رجل واحد"
وأما عن الدين فقال"أليس إذا حاضت لم تصل ولم تصم"
تنبيه:
وهذا ليس فيه دليل أن كل الرجال أكمل من النساء بل قد تجد امرأة وهي ناقصة دين وعقل إلاأنها أكمل من بعض الرجال في تصرفاتها.
ولاأريد الإطالة ولكن علينا أن ندرك حجم القضية وأن نحصي أبعادها
فلو وقف الأمر على مانرى فهو حسن ولكنهم من خلف الكواليس يخططون
قدوصل الحال بهم إلى المطالبة بالرياضة لهن ككرة القدم و السباحة وأن يكن رجالات أعمال مقلدات لأول تاجرة في الإسلام خديجة رضي الله عنها
وأن وأن وأن
تكاثرت الذآب على خراش فمايدري خراش مايصيد
والله ما نريدإلا السترلبناتنا والتصدي لهذه الحملة الشرسة على أعراضنا المصونات العفيفات،وأن نكون على قدر التحدي لاأن نكون نساء بعمائم ولحى.
ثبتنا الله وإياكم على الدين وأعتذر عن الإطالة وتقبلوا تحياتي.

أخي مالك وفقك الله

ردك الأخير أضفى المزيد على الموضوع ، ونحن هنا ليس بصدد مناقب المرأة أو المرأة من منظور إسلامي فالجميع يعي تماما أن الإسلام اهتم بشأن المرأه وخصص لها آيات تتلى وسور كامله نظرا لعظم شأنها ، ولكن هل نرى أن هناك توافق ديني وعقلي ومنطقي بين هذا التشريع الإلهي الذي سن حقوقا للمرأة وبين الدعوة الى تحرير المرأة ،

أنا أوردت التساؤلات كجج ملموسه للرد على هذه الشبهات والأباطيل التي تنادي بها الثقافات التنصيرية والعلملنية .


شكرا شكرا لتواصلك .

إن كان سبب هذه الإيرادات ماذكرت من كونه حجة على هؤلاء
فإنه يلزمهم التسليم والإنقيادللشارع الحكيم كماسبق لأنهم لن يجدوا إجابة إلاهذه
ولانرى توافق إطلاقا ديني وعقلي ومنطقي بين هذا التشريع الإلهي الذي سن حقوقا للمرأة وبين الدعوة الى تحرير المرأة.