الأستاذ عبدالرحمن



لعل من المضحك المبكي تحقق ما ذكرت ..


نرفع شكوانا إلى الله وحده



دمت بخير

الأستاذ الفاضل الفنار



عندما ينسى المرء الهدف الأول من الحياة (( لا إله إلا الله )) فما الفرق بينه وبين البهائم التي لا تعقل ، وإن حمل هم قومه ؟؟؟!!!



للأمانة : لا أعلم الكثير عن إيليا أبو ماضي .. إلا أنني من خلال ما قرأت أدركت أنه لم يتعرف على الهدف الأول من الحياة ، فهو وأمثاله (( حائرون )) بل (( محرومون )) .



دمت في حفظ الله

ما هذا يا سعادة المشرف العام000 0000000000000؟!

شعراء ، أدباء ، مثقفون ، صحفيون ، إعلاميون ، عامه ... سلكوا طريق الضياع ، طريق اللهو والشهوات والغناء والمجون لأنهم (( لا يدرون ))

عفواً ... بل لأنهم (( تافهون )) .. !
**************************

هل هذا يرضيك 000أيها المشرف العام 00؟!
نشتم في عقر دارنا وفي منتدانا 000منتدى أمانة الكلمة وكرامة الحرف
ثم الموضوع برمته ما هو إلا درس تارخ وكأننا في حصة 000000؟!
هذا المنتدى يقرأه الملايين ومعروف أنه لا يعطي كل من هب ودب فرصة المولد لعمره
عزيزي المشرف العام 000000000000000000 سلمه الله
هذه البداية 000والله أعلم كيف تكون النهاية 000؟!
نطالب نحن معشر من ذكرت بقولها { عامة } 000
إما بحذف الموضوع 00000000أو الاعتذار
شكرا سلفا لما تقررونه 0

أخي الكريم : أبوشهاب

لا تفهم الموضوع ( غلط ) لست أنت ولا أي من منسوبي هذا المنتدى بل والكثيرين من المسلمين إن شاء الله من المقصودين ، بل ينحصر الأمر في الذين[ سلكوا طريق الضياع ، طريق اللهو والشهوات والغناء والمجون ] والعياذ بالله .

لا نستطيع أن ننفي أن في كل شريحة مما ذكرت الكاتبة الصالحون والطالحون .

أخي الحبيب : أرجو أن تكون الصورة اتضحت الآن .
ولك مني أطيب تحية وتقدير .

أخي الكريم أبو شهاب

أنا أرى أن كلمة ( عامة ) تقصد بها

بعض العوام من الناس الذين لم يتحملوا

مسئولية الكلمة مثل من ذكرت قبلهم.

ولم تقصد بها عموم من ذكرت قبل تلك الكلمة.

وللإنصاف والحق ألا توجد هذه النماذج

وبكثرة في مجتمعنا وللأسف.

انظر وتأمل وأنصف في حكمك وستجد أن الموضوع

يستحق الإشادة منك ومنا جميعا.

أستاذي الكريم أبو شهاب.


شعراء ، أدباء ، مثقفون ، صحفيون ، إعلاميون ، عامه ...

كما ترى فالأخت الكريمة ذكرت مختلف الأصناف بما فيهم العامة، وكما تعلم بأننا من عامة الناس أنا وأنت وهي وهو، فهل يعني هذا أنها تتحدث عنا؟
الأ تتفق معي بأن كل مجتمع بل وأسرة يكون فيها الصالح والطالح؟ ومحور الحديث هنا مؤكد أنهم ليسوا بالصالحين.

أخي الكريم أبو شهاب


إن ثبت خطأي في حقك أو أي من الأعضاء الكرام في هذا الموضوع أو غيره فلن أتردد في تقديم الاعتذار المناسب لأنه لغة راقية سامية تطهر النفوس ، وكما تعلم ليس منا معصوم ..


وإن غير ذلك فلن أقول إلا (( غفر الله لك )) .




أخي الكريم


أنت صاحب مهنة نعول عليك الكثير لخدمة دين الله أولاً من خلالها ومن خلال هذا المنتدى ، وكم والله استبشرنا بانضمامك ( كصحفي ) إلى منتدى الديرة ، لذا أتمنى عليك أن ترقى بنا وبمستوانا الفكري والثقافي بمواضع ومشاركات راقية كما هو الأمل فيك لا أن تدخلنا في متاهات وقضايا الجميع فيها خاسر .


دمت في حفظ الله

--------------------

الأستاذ الفاضل أبو ماجد


نعم ، في كل شريحة من شرائح المجتمع يوجد صالحون كما يوجد غير ذلك ، وكما ذكرت التخصيص غير وارد فالله أعلم بعباده .


دمت في حفظ الله

-------------------

الأستاذ الفاضل الدويهي


كلمة حق ذكرتها هنا ، أشكرك عليها وأشهد الله (( وحده )) على صحتها .


دمت في حفظ الله


------------------

الأستاذ الفاضل عبدالرحمن


كن مني على يقين أنني لم ولن أكتب يوماً ما يسيء لأحد الأعضاء أو يسيء لهذا الصرح الشامخ .



دمت في حفظ الله

زاوية ضيقة !!!

الأخت حديث الزمان ...
كلامك صحيح ولكنك نظرت إلى الموضوع من زاويته الخشنة !! من جانب الرجال !!
وأين جانب النساء في معادلتك الصعبة ؟؟!
ألم يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله (( اتقوا الدنيا واتقوا النساء فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النسا ء)) ؟
وقوله عليه الصلاة والسلام : (( ما تركت بعدي في أمتي فتنة أضر على الرجال من النساء )) ؟
ففتنة النساء أرى أنها السبب الأول في انحراف كثير من الرجال .. وشواهد التاريخ السابق والمعاصر تؤيد هذا الكلام وتثبته , وما تزال المرأة تمثل فتنة عارمة للرجل ( وقصة امرأة العزيز مع يوسف تثبت ذلك ) .
وأنت اختي الكريمة أعدت - مشكورة - إلى الأذهان سيرة خالد وعمر وأسامة وصلاح الدين ....
ولكنك تناسيت سير الطاهرات عائشة وأسماء وصفية وفاطمة ...
وكأنك تبرئين ساحة بني جنسك من الإثم ... فلم تشيري إلا بإشارة خجولة إلى النساء وهي قولك (( بنت السعودية ... وصلت !!!! ))

فهل كان هذا الموضوع استفزازًا للرجال أم ماذا ؟؟!
أترك لك الإجابة ...

صالح الهنيدي

الاخت الفاضلة حديث الزمان

اتمنى ان لا اكون احد المستهدفين

في حديثك هذا

كما تمنيت ايضا ان يكون عنوان

موضوعك كالتالي :

التافهون والتافهات حتى يكتمل

جمال الموضوع وشموليته

وشكرا لتقبل وجهة

نظري .

طالبت 000بالاعتذار 0000أو الحذف 00000أو الانسحاب

قبل انسحابي00000
وقبل أن أخوض في معمعمة الرد :
سعادة المشرف العام , والمتألق : نائبه , وكل من أتعب نفسه في التشمير للدفاع عن موضوع الأخت الكريمة 0
هناك كلمات نجهل الفصل بينهما :ـــــ
( عامة , قاطبة , جميعا 00 ) : الكل دون تخصيص
( العامة ) : هناك تخصيص معين
( العوام ) : كل الناس
( بعض , البعض ) : مخصصة بالجزأ دون الكل
نعود إلى الرد :
تقول الأخت الكريمة : أدباء , مثقفون , صحفيون 00000000** ثم ذكرت [ عامة ] أنا أسأل كل منصف ( كيف نفهم كلمة عامة000؟! )
ثم زادت الطين بلة واردفت بقولها ( سلكوا طريق الضياع 0000) أسأل كل منصف ( من تقصد بقولها هذا البعض أو الكل0 00؟! وأين هو في كلامها 00؟! ) وعلى فرض من رد عنها بقولهم ( لالالا هي تقصد كذا 00لالالالا يمكن نأول كلامها بكذا 000000لالالالا لاتفهم كلامها خطأ ) يا سبحان الله 000 أصبح الخطأ عندي 00؟! أنا الآن أسأل كل منصف ( هل قالت بعض العامة أو على أقل تقدير قالت : من البعض000000 يعني هي تكتب ونحن نأول ونفسر كلامها بالنيابة عنها0000؟!
في الختام وقبل الانسحاب :
أنا أردت بتنويهي هذا ( شرف الكتابة ) في منتدانا العظيم الذي يقرأه الملايين فأنا حريص وإن كنت ( سمحت لنفسي أن أكون مشرفا على كل ما يكتب في هذا المنتدى لذلك قلت ما قلت 0000 فإن أصبت فمن الله وإن كان غير ذلك فعلى أقل تقدير [ لي أجر الاجتهاد ]









0 كيف نفهم كلمة عامة

الأخوان


عند ما نبحث عن الحقيقة وليس غير الحقيقة نصل إلى حل
عندما قرأت موضوع الأخت الكاتبة حديث الزمان أول مره
أعجبني المقال برغم وجود بعض الملاحظات عليه ولكن عنما
قرأت الردود وكان مقدمة رد الأخ أبو شهاب

((شعراء ، أدباء ، مثقفون ، صحفيون ، إعلاميون ، عامه ... سلكوا طريق الضياع ، طريق اللهو والشهوات والغناء والمجون لأنهم (( لا يدرون ))

عفواً ... بل لأنهم (( تافهون )) .. !
**************************

هل هذا يرضيك 000أيها المشرف العام 00؟!))

معترضاً على كلمة عامه والحقيقة لو دققنا في الفواصل التي تفصل كل كلمه عن الكلمة الأخرى لعرفنا إن كلمة عامه ليس مقصود بها عامه الشعراء و الأدباء و المثقفون و الصحفيون و الأعلاميون

بل المقصود بها العامه الذين يجهلون كثيراً من الأمور وخاصة أمور الدين ولا أرى في هذه الجملة أي خطأ من وجهت نظري ثانياً أورد الأخ صالح سعيد الهنيدي حديثاً عن الرسول صلى الله عليه وسلم وهذا نص الحديث ((وقال صلى الله عليه وسلم:إياكم والدخول على النساء يعني الأجنبيات فقال رجل من الأنصار يا رسول الله أفرأيت الحمو؟ قال الحمو الموت ونهى الرسول صلى الله عليه وسلم عن الخلوة بالمرأة الأجنبية على الإطلاق. وقال: إن ثالثهما الشيطان, وعن السفر إلا مع ذي محرم سدا لذريعة الفساد, وإغلاقا لباب الإثم وحسما لأسباب الشر وحماية للنوعين من مكايد الشيطان)).
ولهذا صح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: اتقوا الدنيا واتقوا النساء فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء وقال صلى الله عليه وسلم: ما تركت بعدي في أمتي فتنة أضر على الرجال من النساء وهذه الآيات والأحاديث صريحة الدلالة في وجوب الابتعاد عن الاختلاط المؤدي إلى الفساد وتقويض الأسر وخراب المجتمعات التي سبقت إلى هذا الأمر الخطير.
وصارت تتحسر على ما فعلت وتتمنى أن تعود إلى حالتنا التي نحن عليه الآن ,وخصنا به الإسلام. لماذا لا ننظر إلى وضع المرأة في بعض البلدان الإسلامية المجاورة كيف أصبحت مهانة مبتذلة بسبب إخراجها من بيتها وجعلها تقوم في غير وظيفتها؟ لقد نادي العقلاء هناك وفي البلدان الغربية بوجوب إعادة المرأة إلى وضعها الطبيعي الذي هيأها الله له وركبها عليه جسميا وعقليا ولكن بعد ما فات الأوان.
ألا فليتق الله المسئولون عن المرأة والتخطيط لعملها, وليراقبوه سبحانه فلا يفتحوا على الأمة بابا خطيرا من أبواب الشر إذا فتح كان من الصعب إغلاقه )) .
تدعوا الأحاديث الوارده هنا لمنع الأختلاط بالنساء ومن هم ياترى الذين يدعن إلى خروج المرائه وتبرجها .


أخي صالح انظر لقول الرسول صلى الله عليه وسلم وقارن بين الأحاديث يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: في النساء: ((ما أكرمهن إلا كريم، ولا أهانهن إلا لئيم"، وقال أيضاً: "خيركم خيركم لأهله، وأنا خيركم لأهلي"، وقال: "استوصوا بالنساء خيراً"، والأحاديث في هذا الباب أكثر))
فأنظر في الحديث الذي أوردته وانظر إلى هذه الأحاديث

ثالثاً الملاحظة التي وجدت تقول الأخت الكاتبة حديث الزمان( جيل اليوم يعيش في بيئة تافهة مخيفة)
لو استعملت كلمة بعض جيل اليوم بدلأعن كلمه جيل اليوم لن الكلمة الأولى تفيد العموم وهذا غير صحيح ففي المجتمع المسلم أجيال نشؤا في بيئة محافظه على القيم الأسلاميه وعلى التعلم القران وعلومه وأنا اعلم ان الأخت لم تقصد الأ الخير ولكن يبقى الأنسان ليس معصوماً من الخطأ .
هذه وجهت نظر وأرجو قبولها
وان تحملوا قول أخاكم على محمل حسن

وانا اتفق مع قول اخي الفنار ان يسمى الموضوع بعد موافقة الأخت الكاتبه نسميه (حائرون)

هل تعتقد أن هذه العبارة صحيحة؟

فإن أصبت فمن الله، وإن أخطأت فمن نفسي، وأستغفر الله.
فإن أصبت فمن الله، وإن أخطأت فمن نفسي ومن الشيطان.

والشرط الأساسي أن لانجرح الآخرين.

يا للاسف ..
أخي ( ابو شهاب )
كنت أتمنى أن تناقش الفكرة الأساسية من الموضوع أنا وأنت وبقية الإخوة وحين نخلص من مناقشية القضية لا مانع بأن نعرض لما بعدها وما قبلها ولكن مع كل أسف عتبت عليك أكثر مما تتصور لا سيما وأنت تملك رصيدا جيدا من المعرفة فلو كنت مكانك وبهذا الرصيد الذي يشير إليه البعض وأنها حسنة لمنتدانا هذا بانظمام أمثالك إلا أنا لا أؤيدك فيما ذهبت إليه جملة وتفصيلا لانه خروج عن جادة الموضوع ومحاولة تفريع الموضوع قبل أن يناقش وإذا كنت لمت سيدة المنتدى على كلمة عامة فإنني ألومك كثيرا على فهمك العميق وانتقاد ما فهمه عامتنا على طبيعته التي جاءت فنحن هنا لسنا في سبيل استعراض واستنجاد والا لفصلت كلامك كل على حدة وأريتك كيف عجنت اسلوبك وجانبت الصواب ولانعدام التخصص لدينا هنا أتيت لأخبرك فقط أنك أخطأت الطريق والاسلوب ولذلك أنت من يعتذر وليس صاحب الموضوع الذي أقول بالفم المليان أنني معها في كل كلمة ولقد هممت بالكتابة عن أشياء كثيرة ولكن دخولك الخط بهذا الاسلوب جعلني أحجم إلا بعد أن اعرض موضوعي على أهل التخصص وأهل الفكر وعلى كتب الادب واللغة والنحو حتى لا يخرج موضوعي عن جوهره بحجة أنني قلت عامة وخاصة وحتى يعرف أصل الموضوع ...
أخي ..
لو جئتني بما يعزز الموضوع لرفعت قبعتي احتراما لكن وبما أنك اخترت هذا الطريق فلا تجعل الناس تحط أنظارها إليها ففعلتك هذه لها ألف تفسير وليس من الصواب محاسبة المرء على فهم فهمته أنا أو رأي رأيته فمادام الاغلبية فهموه بما قصدته فلست بحاجة للدخول في معمعة المقصود بكل كلمة فيه وإلا لدخلنا في متاهة وضاع الموضوع وهدفه برمته ..

أخيرا ..
دمت في أمان الله ..
علمونا ان المنسحب خاسر


تحياتي
اخوك
مالكالحزين

الإخوة الكرام ...
أستاذي أبا ماجد - أخي الدويهي - أخي أبا أحمد - صديقي الحميم عبد الرحمن - أخي مالك الحزين
أرجو أن تقبلوا كلامي هذا بروح الأخوة الصادقة ...
إنني أرى أن كل واحد منكم قد نصَّب نفسه للدفاع عن الأخت الكريمة ( حديث الزمان ) وكأننا دخلنا فؤادها وعرفنا ما ترمي إليه في مقالها السالف ... ولم نترك الفرصة للأخت للدفاع عن نفسها .. وإبداء وجهة نظرها هي بلا حواجز ...
وأعتقد أن للأخ أبي شهاب عذره في فهمه الذي طرحه حيث أن الأخت أوردت كلمة (عامة) وهي تدل على الشمولية بعد أن أوردت كلمات ( شعراء ، أدباء ، مثقفون ، صحفيون ، إعلاميون ) وهذا يثير علامات استفهام كثيرة ...
فلماذا أوردت الأخت تلك الكلمات أصلا ؟؟ ولماذا لم تترك القضية بلا إشارة بأصابع الاتهام لأي من هؤلاء ؟؟
هل كانت تقصد أن تستثير تلك الشرائح للرد على الموضوع ؟؟ أم ماذا تقصد ؟؟
أعتقد أن للأخ أبي شهاب عذره فيما فهم .. وفيما أورد ... وأتوقع أن انسحابه ليس من المنتدى وإنما من الموضوع فقط ....
ولكم جزيل الشكر والامتنان ...
صالح الهنيدي

أخي الحبيب صالح ..
أسعد الله قلبك وجعلك من الصالحين
نحن لا ندافع والقضية لا تتعدى كونها وقفة عند جانب من جوانب الموضوع بل عند نقطة واحدة فهل يعني أن كل ما تقدم ماهو إلا تفسير لكلمة عامة ثم لو حفت هذه الكلمة فهل سيختل الموضوع إن الموضوع يتحدث عن الكثير والكثير من التافهين والتافهات ونحن هنا لا نحب دائما الحقيقة التي تغضب فالتفاهة وصلت في عقر الدور والكل يظن أنه من أصحاب الفعل الجميل أنا أقول غالبية مستخدمي الجوال النمزود بعدسة التقاط الصورة هم من أتفه التافهين وإني لا أشك في أن القارئ الكريم لو فتش أقرب رجل إليه وربما من أعز اصدقاءه لعرف أن صاحبه يسير في ركب التافهين وهكذا ..
إذا الموضوع ليس لاستعراض عضلات اللغة وإن أخطأت أختنا بقصد أو بغير قصد فهل هذا يدعونا إلى محاسبتها وطلبها الإعتذار والاستنجاد بالمشرف العام كلا وإني أرفض هذا الاسلوب سواء انسحب أو بقي فهو يبقى أخ لكن ماذا عن مقولته (( ثم الموضوع برمته ما هو إلا درس تارخ وكأننا في حصة 000000؟!)) هل يستطيع أن تفسرونها لنا على أنها نقد أو مدح أم سخرية بأن الموضوع لا يرقى ليكون موضوعا يطرح إذا علينا الا نركز ونجزم ونحاسب لأنا فهمنا بهذه الطريقة علينا التثبت ثم السؤال ثم التوجيه لما حصل من خلل وهذه هي الطريقة الاسلم للقبول أما الاستجدلاء والتعريض بالانسحاب فليس نقدا إنما هي همجية الكتابة التي يتحدث عنها واندفاع غير مقبول وهو مرفوض نهائيا لاني بهذا الشكل لن أتقبل النصح ..
هذا من ناحية الاخ أبوشهاب ..
أما ما يتعلق بالاشارة إلى التركيز على جنس الرجل وترك جنس النساء فهذا فيما أعتقد أنا وفهمت أنا ولن أعاقب الكاتبة إن وجدت أني فهمت خطأ لأني ممتاز باللغة وأجيد فن السلخ لا بل سأحترمها أكثر وسأضع النقص في نفسي وعقلي لاني فهمت بالطريقة التي كتبت بها .. إن الذي تبادر إلى ذهني هو شمولية التفاهة لا انحصارها في جنس معين دون آخر وبما أننا نعيش اليوم في عصر نضوج التوافه بكل أشكالها فإن الذهن يعرف لمجرد الاشارة بأن التوافه هي الاشياء التي توصل إلى بلاء أو لا نفع منها سوى أننا لا نستطيع أن نتفاخر بها في مجالسنا مع أن اليوم أصبح التفاخر بالتوافه أكثر من الفخر بالاسلام .. بل بدأ البعض يتخلى عن دينه من أجل التوافه ويبيع أهله وعشيرته بتافه وتافهه وهكذا فقط تأمل ما حولك ولا تنس ما بين يديك ستجد الكثير من الاشياء إن كنا ذا عقول فسنعدها من التوافه ...

الحقيقة أني أسفت أشد الاسف لوصول الموضوع لهذا الحد من الايضاحات ومحاولة إفهام فلان واعتراض فلان على اللغة وآخر على الاسلوب وثالث على السرد وتركنا جوهره الذي مازلت أصر عليه أننا في عصر التافهين فيه في ازدياد وما عليكم سوى انتظار فصل الصيف لتتأكدوا من صحة الأخبار وتواتر الروايات إلا أني أسأل كل واحد منكم ماهو دوره وماذا قدم .. ليجيب كل منا بعيدنا عن دروس اللغة فهي تقدم في مواطن أخرى متخصصه ومن لديه ملاحظة فهناك طرق مفروشة بالورد ...

الاخت حديث .. لن ندافع عنها إلا في حالة الظلم فهي أخت ومعلمة ولم أجد في موضوعاتها إلا الدعاء إلى خير وهذا إحدى الموضوعات التي تلامس الرغبات النفسية لكثير منا ولكن علينا أن نواجه أنفسنا ونعرف مكاننا الطبيعي على ضوء أفعالنا وليس على ضوء المكان والزمان والتأرخ ..


شكرا لكم