البدع

حيا الله نور(ن)من يعانده ذاق سم
مايمشي الا بالموده و بالنجم
والنمر الى بت الجمل ذا بوادي الهيثم
ماياكل الا ان كان قلبه وسينمه

الرد

غرم الله عالاجواد سبحان ذا قسم
ما عد له الا يضرب الهم بالنجم
خلك لباكستان سافر ونودلهي ثم
تلقى في الخارج مراقص وسينمه

البدع

لا سقى الله عصور الجاهليات فيها دم ونوح
العرب كان يضرب بعضهم بعض وذيا بابن غانم
بين الصدق والكذاب منهم ومن عادوا ثمود
والفتن ذا يدورها فلازم يشوف المر منها
ما يدور لها الا واحد(ن)خاب قلب(ن)يامنه
اسم ربي يغط ابليس وايضا يغط الجن حوله
مالمطر ينبت الفايق ومن كل منشى مويمن
والمشاكل ترى من حبها مالقبايل شعبك(ن) له
ماحب الا السهاله ما نجي من جبال(ن) واشفيات
المعادن ترى منها يمون الذهب والفض مان
والدقايا بها الفلاح متقوم(ن)في صلح ماها
لاعني واحد(ن) بعد القشايه تجيبوا ذا قشاه
حتى وانه يرد الميل والا سمى الله عالعطيف
كان للنار شبابه لها من يوقدها وقايد
واما ذالحين لا ولد(ن)يدور ولا جده بلس
يالله يا مالك الاملاك والروح في كفك وديعه
فانت ذا ترسل الارزاق في كل يوم عالمنى
اتعوذ بك من ابليس ومن الردي وطميمعه
كب عود(ن)يدخن لا تمد ايدك وتحوطبه

الرد في مشاركه ثانيه انشاء الله

هذا الرد على الشطر الاول في القصيده السابقه, وقد كانت في عهد الملك فيصل


انحن العمر عمر الدين من عهد بونا آدم ونوح *
قسمنا واسمنا من قبل بو زيد وذياب بن غانم
ثم من روس غامد والتواريخ من عاد و ثمود
ما من ارض خلقها ربي الا وغامد مر منها
ولا من جبل فارض الله الا وغامد جا منه
ولا من برّ والا بحرٍ الا وغامد جنّحوا له
وانحن اليوم روح الشعب شرقاً ومن شام و يمن
والله يحفظ ملكنا فيصل امّن جميع الشعب كله
بالمدارس وباعمار المساجد وبالمستشفيات
وامّن اهل الوظيفه بالوظايف وذولا في الضمان
الغنم تسرح القفره من الخونه فيصل حماها
عاد ذيب الفلا يصرح مع المطرشه ما ذاق شاه
كن فيصل في الشعبان يحمل عصاته والعطيف
يا مسافر معك بالذمه اخبر بها امّار و قايد
واخبر اللي في الطايف ومكه وفي جدّه بلس
والذي نازل الدمام وفي الرياض وفي وديعه
والذي في خميس مشيط بالله تودي علمنا
هذا لو يطمي المردوع وسط القبس نطمي معه**
والذي عاد يلمح للمشاكل عساها تحوط به


* العمر : اهل قذّانه
** المردوع: عريفة قرية قذّانه
**

الاخوه المشرفين
العقد اكتمل بثنائكم على الموضوع

وسيزيد بهاءً وتزيد جواهره اذا تم تثيته

ثبتوا الموضوع الأن

البدع:

انا باحكي عليكم قصة اعمى جرت فاوّل زمان
جاه من قاده الى طرف السوق فاخذ له مقاضي
ثم جا صادرٌ فاخطا الطريق التي ماهيب له
طاح في معجزه ما حد يقل له يمين ولا يسار
مادرا الا وذا الحمّال صادر وهو منسب تجاره
حرمته قبل مشدوده وهو ماشيٍ في ثارها
لنّ الاعمى يتَهبّش قبلهم ما لقي وين الدروب
قالت الحرمه اندر واركبه عالحمار وتكسب اجره
قال هيّا انسميني مالنشب خلي الاعمى لهم
قالت الا ارحم المسكين يرحمك ربي من سماه
فاركبه لن وصل لاعند بيته فحيّر في دعاوي
مادرا إلا والاعمى يتبحث وفي العالم يصيح
قال هذا نهب مالي وخد حرمتي من تحت يدّي
امنعوني منه يا مانعين الضعيف من القوي
والله ما حلها الا الشيخ ذا حط كل ٍ في مكان
قالت الحرمه آنا صابني كية ٍ ما حرّ منها
يوم شفته يخاطي الدرب سالت عيوني واشرقت
قال رجّالها يا نعلبوا من يطع شور النساء
واما الاعمى تحرّى الصبح يصبح يشيل المال كله
كان في قصد الاعمى بالمره والحمار وما عليه
كل من تحسن إليه احتذر لا يجي شرك منه

الرد

يالله تستر على ابن سعود ذا في المدد فوّل زمان
حط في كل مركز طابع آلات واميرٌ وقاضي
يكتب العيّ والعارف وحتى الهبل ما هيبله
وارضنا طيبه يلقى النفَس من درج فيها وسار
والحكومه امّنت ذافي الموسّم وذافي سبت جاره
نثرت نعمة الاسلام كلٌ شبع فاثارها
دربت ذا غشيم ودربت ذا يجي صعبٌ دروب
واتصالات في كل ارض كلٌ خذا له تكس باجره
غير ياشيخ ما خالف على العالم الا اعمالهم
كم قلوبٌ تعذبنا وكم من قلوب ٍ منسمه
شبع الناس مالخضره وشحم الكباشه فيد عاوي
غير يا رب منك العافيه فينهو القلب النصيح
نعمة ٍ ما بعد جت للصحابه ولا لابي وجدي
عافوا الناس ماي البير ما يشربوا الا منقوي
واما ذا غيرنا مالناس تحت المدافع والمكان
والشريعه تحلل شي وفي بعض الاشياء حرّمنها
والشريعه مثيل الشمس فوق الخلايق لاشرقت
ودّي اعلمك يا عاقلٌ مالعرب قبل النسا
الله يستر على الفهد الذي كا شعب ٌ مالكٌ له
كل ما شاف ممضيٌّ عدا عالدروب اوما عليه
لا تهرِّج بما تسمع خذ الخير والشّر اكمنه

يا سلامي على مرسى التقدّم وفي العصر الوخير
عندي ما سدّني في قاعة اثرب وعندك ما يسدّك
في ذرا الله جليل الملك ذا فوقنا باعلى مكان
طاوعوا شور بو خالد ومن حيث ما يلقى طعه
وانت يالطيّب آدوّر لعزّك وﻻ آدوّر وذى لك
انت واخوانكم واوﻻد عمّك ويا نعم الرجال
انتدب يالبلس واثرب وثربان وجبال الفقير
والله يالصّور ذا ما ينبني عالعزز ماهو بناء
تابعوا بارق الصيفيّه الى برق متى لفون
عاشت اﻵرض من بعد المطر عاد فيها الدرّ سايل
والنمر في الحظانا يوم يبرز بها في ثمها
ودّي آزيف وادرس لك في اتلى الهجا ولو ولو
وانت ياذا بغيت الفايده ﻻ تقل لي فاتك اللم
جارك الله من شر المعاضي ومن صرفيّته
اشهد ان العوافي نور الاقطار والشر سنطران
ما كذب ذا يقل مالناس من رزّ سوقِِ يمّنه
حي الله بيرق التوحيد ذا اشوارهم يعيونها
كل من طاع كيد ابليس وسط القبس والعثر به

الرد على الشطر اﻻول

بو جعيدي يقل بانصحك لله يا من فيه خير
اوﻻّ يا طويل العمر ﻻ تخبر الحرمه بسدّك
والله ﻻتنثّره وتبذّره ما تخلّي به مكان
لو بتحلف على الختمه وتعطي يميناّ قاطعه
واذا تبغي النصيحه ﻻ تولّي المره مالك وذا لك
والحذر الحذر ﻻ تستلف مالمره عين الريال
لو وقع بينكم مشروه قالت حليلك يا فقير
والله لتموت يا فقران مالجوع لو ما هوب انا
والمره ﻻتعلمها الدراسه ورقم التلفون
لو بتدرس وتتعلم فﻻ همها غير الرسايل
التلفون في اذنيها وشيّ منه في ثمّها
في دوامه وهي في البيت ماهمّها إﻻ آلو آلو
عندها الصفر والمفتاح من حيث ما تبغي تكلم
لو بيصرف ثلاثين الف ماحسّبت صرفيّته
يحتملها وهو رجّال واﻻ اشتكاه السنتران
يسحبونه وهي تضحك في البيت ما ضاقت منه
الغطى فوقها ماتبصر اﻻ زرير عيونها
كنّها عين هامه داخله في ظلال العثربه

البدع:

مرحبا يا خطور العمر عدّ المطر من نصب حات
بعدما حثحث البرّاق له قلت يامن ﻻح والي
والحيا بعد مر السيل غطى سهلها والجبال
والبداوين بعد السيل كلٍ يقل ياوﻻد حاشر
الهرى والنجف ما ينفع الصايح اﻻ المعجلي
والله إن الجنان الخضر للطايع احسن من صقر
مرحبا يالذي يلقى بشور ٍ صليب وناسعاني
ليلة القدر مره بالمدينه ومره بالعلى
وآتفكّر بعاض الناس الى بات يخرع من خياله
يتهوّل طوال الليل وان كان قلبه مايراس
مرحبا يالذي مرّوا جبلها ومرّوا سهلها
والله اني آتفكّر مسبل الصيف اذا حقّ البشاير
هاتوا البنّ ذا في جبل النور والقاشر هته
ما يشوّقني اﻻ كل غندور ودياس ٍ معه


الرد:

يالله عنّا على الدنيا ترى الممسيات المصبحات
عشت يالعمر بن جابر على فضلكم مللا حوالي
اذا ﻻنو حواله ..............................
.............................................
وبعد لبس والبشّهم دعوى قريش ومعجلي
وبن قابوس والضبياني وانعم قبايل بن صقر
وابن عبدالله اﻻجواد ناسٍ رفيق وناس عاني
وبعد دولة ابن خثيم وانعم قبايل بالعلا
والبدواين من روضة بني سيد الى فرع الخياله
واهل غامد تهامه من معالي بطاط الماي راس
قولوا يا ربنا ﻻ تقطع الشيمه من روس اهلها
اما برهانكم يالغنم فاتبشّروا حقّ البشاير **
من تجمّل جميل ومن تشرّه فيلقى شرهته
ودّي آعلّم الحاضر ومن غاب ودي آسمّعه
** ( الغنم: بضم الغين وسكون الميم)

بو جعيدي قال بقعا تجي بعض النساء
مالها غير العصا
الرجل يجمع مقاضي وهي فوق السرير
كم تشكّل مالعصير
الى جا تعبان قامت تمطّع في القماش
تحسب الدنيا بلاش
والله خمسه ايمان مالي بحرمه ما لها بي
نعلبوا بيتٍ جلبها ومالٍ جابها

البدع:

ريت نوّ ٍ ساق واين المدى وين الدوى
بالعطر والزعفران
الحيا والعود ظلّت شبونه والمح امّد
لو تشوفه وارد ٍ لو بيقفى الماء برد
الله الله ﻻنتشر
في بلاد بني عمر
ثم ساق جبال فيفا قلو صادق وصحصح
العفو يالله كم من بلاد ٍ جلّها
هلهل اهلالي هلا
لو تشوف النصب في كل ديره هلهل اهلا
قلت يا من ﻻح برقه ويامن هلهله

الرد:

الشرف وسنان جاك المداوي والدواء *
بالعطر والزعفران
علّم الجابر ودعوى ابني احمد والمحمّد
وخشيب اهل الكرم للضيافه ما برد
كلهم مانسى بشر
صورهم مابني عمر
وان بلاكم باليه نبّ في قومي وصح صح
هيبة النّهيين كم من همومٍ جلّها
هلهل اهلالي هلا
وانتم البو مرحبا للضيوف وهل هلا اهلا
خلّ بعض الناس ما يعترف من هل هله

* قريتان من قرى حواله

البدع:

بو جعيدي قال ماندر تهامه للوباء
كم بين اثرب واثربان
اثر ماش اﻻ الحجاز البرادي يوم برّد
خلّ حرث التهم ما يزرعون اﻻ وسد
اعترف بحر ٍ وبرّ
من يمين ومن يسر
انا في حوض البقر واقفٍ وانته في الابطح
ريت سيّاراتكم كثرها من قلّها
غلغل اغلالي غلا
وانت يا جسّ العسل يا مصفّى يا عسسلا
ما حلى فالصبح طعميّتك وعسيسله

الرد:
كم نقل ﻻبليس يسجد لبونا آدم وابى
اثر فيه الوثر بان
ماله اﻻ رجمته بالحجاره يوم ابى الرد
لكن الى غبت فانت احمي الساقه وسدّ
فوقي المشلح وبر
من يعيب ومن يسرّ
كيف ﻻ عاد الولد طايح ٍ حظّه واﻻب طاح
والجبال الساميه ماندر من قلّها
غلغل اغلالي غلا
من يسلّيني عن الشرق اﻻوسط يا عسى اسلا
ما يبات اﻻ بدوريّته وعسيس له

سبعة ٍ ياذا كتبت التهامي عسكري
ما قعد ﻻمّ الفري
بعد لبس المدرعه عاد يلبس بنطلون
سبعة ٍ به يا سكون
عاد عالماصه يكتّب ويتناول كتب
اﻻ لله العجب
كان يرعى في القويحه وفي شعب امّ سالم
بعد ذيك المدرعه عاد يلبس كوت له

هذه القصيده قالها الشاعر في الغزو العراقي للكويت




اصيّر= ارى
اولى = استولى
كرتش = باكشتان

هذه القصيده قالها في حفقل اقيم عند بن مصبح شيخ قبيلة بلجرشي وشيخ شمل غامد والتي ذكر فيها قرى قبيلة بلجرشي بالاضافه الى قبيلة بني عمر (اشراكنا) وقبيلة بني كبير وبني ضبيان وكذلك ذكر الصديري امير منطقة الباحه وبن سلطان امير بلجرشي .