من قصائد المدح المصحوب بالدعابة

البدع:
بو جعيدي قال مشكور يا احمد بن سعيد
كن عندك يوم عيد
ذا تكفل بامة الله من تهم و حد
جاب مية كيس رز
ثم جاب الهيل واقبل بقنطارين بن
والخظرة من كل فن
ثم جاب السكر اكوام حيك يا بطل
والشاهي من بو جبل
والتمر والسمن ما جابه الا في ترللة
والحم والشحم كودآ يسير الونش به

الرد:
...............
...............
...............
حثحث الراعد وز
عاشو الايتام ذولا بدون ام(ن)واب(ن)
الحكومة كلفن
نحمد الله ذا يجيب المخايل جاب طل
عالسهول وعالجبل
ودي ازيف ولكن عضمي فيترللة
من يطيع ابليس ولى بروحه وانشبه

مناسبة القصيدة طريف جدا وهو عندما نقلت الامارة والمحكمة من مدينة بالجرشي الى مدينة الباحة وذلك لان امير منطقة الباحة في ذلك الوقت (السديري) اشترى ارض في بالجرشي ليبني منزله عليها واتفق مع اصحاب الارض وعندما اراد ان يدفع قيمتها وجدها قد بيعت لشخص آخر بزيادة الف ريال فقط. اهل الباحة استغلو هذا الموقف وقدموا ارض هدية للامير على ان تنقل الامارة للباحة وكان ما ارادوا مما اغضب اهل بالجرشي, وبهذه امناسبة قال الشاعر هذه القصيدة:

نحمد الله ما علينا من الدنيا بقوص
احسب ان المحكمة حولت عند العفوص
واثرها فالباحه ويلى بني عم(ن) خصوص
شرعنا منا وحكامنا منا وفينا
عند غامد ما سقط مالشوارب فاللحى

منقول من الاخ المشهوري

ابو جعيدي شاعر غامد في بلاد (شمران)
قصيده للأعمى( أبو جعيدي)
راحوا غامد بعروس لبلاد شمران واجتمع العديد
من الشعراء من بلاد شمران.
هذه تسليمة الشاعر أبو جعيدي على شمران
والتعريف بقبيلته غامد.


البدع
يالله ياذا نزلت أبجد وهوز والف با جيم دال
وانزلت الزلزلة والقارعه ولا قسم بيوم القيامة
والشمس وضحاها وتبارك ونون وقد سمع
والمدثر وسورة نوح وقلوحي لاسال سايل
والنجم إذا هوى والطور واتلي عليها الواقعة
يا سلامي على عليان مالصا يده لاهل أم سقيفة
والملك قوم بن تركي وديره نزل فيصل بها
واهل حزيا وصبيان الجماجم وذا في قرقرة
وسلامي على خثعم عداد المطر لاجر سيل
وسلامي على شمران لاقر مد(ن) وانصغى مد
كل لابه لها ريس لدرب الجميل اتراشدا
واللي أقدامنا تحت المضامد وهجهاجي وحلي
كل ما حثحث البراق وانشا المطر واقنازعه
يا سلامي على ذا يحتمي ديرته والناشري
يا رجالاً كما شامان ذا في وروده سارح الحد
فيد أبو طالب المذكور في وردته يلغا مدي
أسلمت له مداين مصر ما عاد فالخاطر غليلي
فوق هدّ(ن) عدا فيه الحلق مبهمات لي ولك
غير الكفر بالإسلام ماضل يرغا فيدمه

الرد
جاك عود الشقا ذا كل ماله والف با جيم دال
احتموا وادي النهيين لو ما يبات الاقيامه
سمع الله لمن يحمد وكل بعلمه قد سمع
صلب عمرين سعد الضيف والصايحى لاسال سايل
وأنا شرع وشاعر ما قل إلا علوماً واقعة
وترى البيت ذا يبنى على العز ما يصبح سقيفة
وأنا في ضف لابه يا بخت من دعى في صلبها
من يدور لستر الله ما واحداً فيقر قراه
وبعد غيرنا بالشهم وقريش ذا في جر سيل
الرهاوى بني معجل وقابوس قبلك وانص غامد
وبني ضبيان وبن خثيم والعبد لي وترا شدا
وبعد غامد الزهران من غير هجهاجي وحلي
والعبيدات ورفاعة ولمسلمي وقنازعه
وبعد ألفين ذا من يبس لا عند بيت الناشري
لو يكن بو علي ما قام يدخل علينا سارح الحد
كان جو من حدود زبيد ما غاب عنا غامدي
فن كان انك تدور جيد ناصر فأنا احب الغليلي
غير والله لكان الراح والستر طيب لي ولك
أما ذا لحين سال اثرب وفاضت سيوله في دمه

معاناة مزارع لابو جعيدي

البدع :

يامضيف قراك البيض نبدي بها من تخت صم
انت واخوانكم وانسابكم كلها عز(ن)وشيمه
ثم لاولادك الصلاح وايضا الجميله آحبها
الشحم واللحم والرز ما للذياب الا حجاره
شبع العر والمعتر والطير والجن والبشر
عندنا ستمية قايد(ن)والف ضابط طيرجي
ماعد الا المواتر ما صنعنا عياب ولا غرور
والضيفه ما تنقص ذا يضيف ولاحد جار منها
خلوا آنا فطالت مدتي وانطوى حبل السكون
والله لاعدت لا برزا مجالس ولا برزا قها
كم سقيما سلم مدة وكم مات من حمى يته

الرد:

شرف الشهري اذا الطير في كل طلحه تخصتم
قال والله ثلاث ايمان يا طير لابينك خصيمه
الا من ميد هذي الشقه وتعدمينا حبها
فاشترى مرجمة ثم التقط له ملا المنثل حجاره
كسر الزرع والوذن امتلى مالحجاره والبشر
كلما جا بيتسنع ويتريح اذا الطير جي
راح مثل اللوامه ما يذوق الطعام الا غرور
ثم حير على الشقه يقل بالقط الاحجار منها
وطوى الجاس خلا الزرع للجن والحب للسكون
هم نفسه بنفسه والطيور افلحت بارزاقها
ذا بعد يحرث الله ينصف الطير من حمايته

اللغز هذا قاله الشاعر محمد الرفيدي المشهور ب(ابو جعيدي) في حفل اقيم في احدى قرى حواله من قبيلة بالشهم سابقا!! وقبيلة حواله حاليا!! وذلك في حضور الشاعر: محمد الغويد و محمد بن مصلح و منشار, ولكنهم لم يستطيعوا حل اللغز.


بانشد الشعار كيف اربعة اخوان(ن) سوى
كل واحد من مكان
امهم وحده وتاليفهم في بطن واحد
فاينهو بطن(ن) يشيل اربعة مما يعد
وذكر يركب ذكر
في الغداري والسفر
يفتيني منشار والا الغويدي وابن مصلح
والا قوموا وقعوا لي وانا باحلها
ياحلاحلالي حلا
ياسلامي ياهل صور(ن)وثيق(ن)والحلى احلى
والحجارة من قفا البحر تاجي حلحله

الرد:
افتكر يارب! ناس(ن)رحوم وناس اوى
شف لعلمي مما كان
اشهد ان الدابله منزله والبط نواحد
1- بنها, 2- والهيل, 3- والعود ,فوق 4- الماء يعد
والقبس ذا تنذكر
للوطن واهل السفر
حي قيف(ن)جدهم والابو والابن مصلح
وليالي الخير والسعد هذا حلها *
حل حل احلالي حلا
اذا ما تقدر لحمل الثقاله حل حل احلى
والذي ما جا بسفره دخيلك حلحله

* حلها بكسر الحاء اي وقتها

خذت لي ثور(ن)على كل منزا وارقبا
يا محمد يوبخان(ثقيل في المشي)
طاب لي فالسوق حنه زريف ولونه اسود
لكن اما احتار فالمعمله والا شرد
الحذر منه الحذر
لا يتعقب لك بشر
والذي بتلقمه لو يكن تمسي وتصبح
ما بيشبع لو يكون الحمى فيضا(ن)لها
باح زرعي والخلا
اختر الله لا يطمعكم الثور المحلا
دربه يومين واطلق سبيله والو له

الرد

انور السادات يوم الاحد زاور قبا
ومحمد ايوب خان
ليتني اني معهم ليس بي طمعه وليس ود
ماخبلك مالناس ياذا تقول الاش رد
ان تغيب وان حضر
لاتعدونه بشر
طاري الصده تعدى الجناح وبيت مصبح
والمناوير اسفرت وادرق في ظلها
شل عفشك والخلا
جاكم السيف الذي في وروده يلمح اللا
لا هوى فوق الكفر تسمع الا الولوله

0000000000000000000000000000000000000000000000

جهد يستحق الثناء
يا أخ / حامد
ابوجعيدي ظا هره تستحق التامل

شاعر ضرير البصر
حاد البصيره
مرح
ذو علم وثقافه شامله
تطرق لجميع قضايا مجتمعه
عاصر شعراء الحقبه الأولى
واستوعب شعراء عصرنا الحاضر

تمرس في مخاطبة المجتمع
على اختلاف مستوياته وتوجهاته

اعتقد انك تستطيع ايراد الكثير من قصائده

ولك الفضل في نشرها.

0000000000000000000000000000000000000000000000

هذه القصيده تعبر عن معاناة الآباء في تدريس بناتهم وفي النهايه تتزوج ويستفيد الزوج دون الاب من تعليمها. وهذه وجهة نظر الشاعر، والحقيقه ان تعليم الفتاة يعود بالنفع العظيم على الاسرة والمجتمع.

يا حجازي ترى دراسك البنت بوش
ماهلا يابني عمي خسارة قروش
في الكتب والدفاتر والشلح والكلوش
ومراسم وبرايات ،ترسم رموش
والعبي عالمناكب قاشت البر قوش
ستة اعوام تبني لك مسلح وحوش
واش معك من بصيره لا خطفها الغزالي
لو تكن ظاهره من جامعة بن سعود

الرد في مشاركه اخري

البدع

ياشيبة الجن اطلب الله وصم وصم
وحج مكه رب فرضك يتم يتم
لا جيت في وادي المحصم دريت متى ارجم
آلاحظ الشيطان وادري متى ارجمه

الرد

الحق ما ياجيبه اعمى واصم واصم
حليلك ياذا طول عمره يتم يتم
ما عندك الا درس ما نشيت مترجم
وآنا كتب لبنان عندي مترجمه

البدع

يطروا بن اسليمان كم هب من الغنم
ثم انجلت حتى المسارب ولاع دم
والهوش من سبتان كم عد فيه وسلم
المح قبالة حوشهم والمح الثمه

الرد
كم فيك يا دنيا الشقاوه من الغنم
والحمد لله لا مخله ولا عدم
غامد يشيلوني عن الارض فوق السلم
ثوبي مدوسر والعمامه محثمه

الاخ العزيز حامد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله في يدك التي تكتب وفي ذهنك الذي يحفظ وفي مجهود الذي لاينكر

اتحفتنا واثلجت صدورنا بهذه القصائد لابو جعيدي رحمة الله رحمة واسعه انه على مايشاء قدير

على العموم حبيت ان اشاركك في هذه الصفحه بهذه القصيدة التي قلتها عندما فجعت بموت الشاعر ابو جعيدي (رحمة الله عليه)


يقل ابو سعيد لو ان دمعي بيشفي المارضي
والا بيكون ينجزلي عظاما نجزها الموت نجزي
لنثر الدمع لابي لين يشفى ولو تنحل عظام
ثم ببكيك ياجدي لن اشوف وجهك قد ظهر لي
لكن القدرة مكتوبه ولاحد من الاقدار صيف
بخت من كان صبارا على ذا الزمن وكوايده
جاتنا اخبار مالباحه بسرعه يقولوا مات الاعمى
مات من كان ينقش في جبال البلس حسن القلاع
مات وفي راحتين ايديه مكتوب حب الناس كافه
ماكره حد ولا في ظنتي حد من الناس يكرهه
قلت واجب علينا ناترحم على الميت بدعوه
نسئل الله يغسل روح الاعمى بمسك ودهن عود
واتقدم نيابه عالجماعه وعن غامد عزاهم
رحمة الله علميت وعسى البقى في روسكم

اخي العزيز "فتى الجنوب" اشكرك على اطرائك، وحقيقة ان ابو جعيدي شاعرمتمكن وله مشاركات عديدة في جميع مجالات الشعر الجنوبي وقد كانت له مشاركات مع عدد كبير من الشعراء القدامى كابن عقار وابن حامد العمري وغيرهم والشعراء المعاصرين كابن مصلح والبيضاني والغويد والحداوي ومنشار. والحقيقة انني احاول كل جهدي لكتابة الكثيرمن قصائده في هذا المنتدىالرائع ولكن المشاركه الواحده تاخذ مني وقت طويل لان جهازي لايدعم اللغة العربية مما اضطرني للاسعانه بلوحة مفاتيح موقع نسيج. وهذه مقابه لشاعرنا مع الشاعر بن عقار


ابو جعيدي:

اهلا بصالح عدد ماكان
وعداد بن" على فلجان
وعد وقت الظهر والعصري
وعد جوخه مغزله

ابن عقار:

سعود خيم بكل مكان
اغدى قلوب اليمن فلجان
بعد يطول المدى والعصري
وانحن نداوي المغزله

البدع:

خذت لي موتر وفيه الكفر مالي هوا
يوم كان وله مكان
عذب السواق الى قر مد(ن) وانصغى مد
واحسبه موتر صلنصيه من جد(ن)وجد
الله اكبر يالكفر
كم لي اصبر والق مر
حسبه الله كلماقلت ميده في البرح رح
كفره من كفراته عجز ت شتلها
موتر(ن) كله بلا
يا عميان انت جبلك حصان(ن) لاتقل لا
اطلقه واذا تعب في المراغه شيش له

الرد:

بو جعيدي قال في المخطيه مالي هوى
رتبتي فاعلى مكان
وانا من غامد ويا ذا تكذب فانص غامد
ثم من شهمين الاجواد من جد(ن) وجد
ما غلبنا الا الكفر
من على سطح القمر
طاري الصده تعدا ورى وادي برحرح
والجبال الساميه لاتقل وش تلها
لاتطع كل اهبلا
لا هبط في السوق ما ضاق من كثر وقللا
يحتري براده ابو اربعه والشيشه له

شهمين:قبيلة بالشهم

تقابل ابو جعيدي مع ابن مصلح والغويد ومنشار في مناسبات عديده وحدث بينهم كثير من التحديات لاثبات الذات والتي تخلو من الاهانات والشتائم التي تعج بها الساحه في هذه الايام. وهذا لايخفى على احد. وفي مناسبه كانت عند رجل من قرية المكامه يدعى/غرم الله بن سليمان في زواج ولده من ابنت بن حيدر قال ابو جعيدي الكثير من القصائد ، وقد اوردت منها قصيدة(يطروا بن سليمان...)وكذلك(يا شيبة الجن....)

البدع:

حيا الله اهل النيمس وبالحصى دهم
قريش مرسى الجود وانحن لباسهم
عندي عصا موسى وفرعون واحصى ندهم
ذا ما يخاف الله حالوا مكارمه

الرد:

الليله اسراييل حاصل حصادهم
عن بيتنا الاقصى كفا الله باسهم
وانا مع بن حيدر اعطاني حصان ادهم
ادرج به الشعبه وحال ومكارمه,,,,,,ثلاث قرى متجاوه

البدع:

شريت لي "سنجر" مكينه ولكلكم
ضاري على دق الخياطه وشغل كم
خليتكم من ذا البدن فاضيا واشغل كم
يا زير هون جتك بقعا مدرهمه

الرد:

جيت آتعرض شرب ماكم ولاكلكم
ودي تعلمني على كيف شغلكم
ما جيت من قذانه الا نويت اشغلم
ماهي بطمعه فان غامد مدرهمه