ياخي اعصابك علي
والله اني اكره ان اسأل ولو بيدي ان اللي يجاوب يختار اللي يسأل
وسبق وطلبت كذا ولاكن ما حد رد عليّ

السؤال
ثبت ان ابن عباس وابن عمر وعلي بن ابي طالب رضي الله عنهم وقتاده
قرأو ((سبح اسم ربك الأعلى )) بقراْة اخرى كما انها نسبت الى احد القراء من الصحابه الذين اخذت عنهم قراْة القران
اذكر تلك القراءه ومن القارئ

القراءة يا أخونا هي :

{{ سبحان ربي الأعلى }}

والصحابي هو : أبي بي كعب رضي الله عنه
وإذا كانت الإجابة صحيحة عزالله رحتم في خبر كان

لكن مادري خبر كان مرفوع ولا منصوب ولا مجرور { يعني خلاص منتهين }

يا الصنبولي
تراني طيّب والله ماسويت لك شي واني احبك واقول هذا صديقي
شوف ابو ماجد هو اللي حط المسمار تحت كفر سيارتك الفورد البيضاء عندك فيه

وترى جوابك صحيح ودهم في داهيه

أخي الصنبولي ......بيّض الله وجهك..يابوخالد ...والله يستر منك ياخطير .

أخي الغمر ....شكلك خايف من الصنبولي ..وتدور واحد تنشبه في حلقه ..يا أخي أنا لا حطيت مسمار ولا شلت مسمار ..أنا جالس أتفرج فيكم وأصفق إعجابًا .

عمومًا أنتما مكسب وأي مكسب ...كثر الله من أمثالكما .

الكرة في ملعب الصنبولي ...هات السؤال .

--------------- أخوكم : أبو ماجد -------------

تحياتي للجميع :

وحول القرآن أيضاَ أسألكم

قال الله تعالى في وصف جنهم أعاذنا الله وأياكم جميعاً منها :

{{لها سبعة أبواب لكل باب منهم جزء مقسوم }}

والسؤال يا أخواني هو : اذكر خمسة من اسماء هذه الأبواب

ابن كثير 2\553 فوق بعض وقال إسرائيل عن أبي إسحاق عن هبيرة بن أبي مريم عن علي رضي الله عنه قال أبواب جهنم سبعة بعضها فوق بعض فيمتلئ الأول ثم الثاني ثم الثالث حتى تمتلئ كلها وقال عكرمة سبعة أبواب سبعة أطباق وقال ابن جريج سبعة أبواب أولها جهنم ثم لظى ثم الحطمة ثم السعير ثم سقر ثم الجحيم ثم الهاوية وروى الضحاك عن ابن عباس نحوه وكذا روي عن الأعمش بنحوه أيضا وقال قتادة ( لها سبعة أبواب لكل باب منهم جزء مقسوم ) هي والله منازل بأعمالهم رواهن ابن جرير وقال جويبر عن الضحاك ( لها سبعة أبواب لكل باب منهم جزء مقسوم ) قال باب لليهود وباب للنصارى وباب للصابئين وباب للمجوس وباب للذين أشركوا وهم كفار العرب وباب للمنافقين وباب لأهل التوحيد فأهل التوحيد يرجى لهم ولا يرجى لأولئك أبدا وقال الترمذي < 3123 > حدثنا عبد بن حميد حدثنا عثمان بن عمر عن مالك بن مغول عن جنيد عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لجهنم سبعة أبواب باب منها لمن سل السيف على أمتي أو قال على أمة محمد ثم قال لا نعرفه إلا من حديث مالك بن مغول وقال ابن أبي حاتم حدثنا عباس بن الوليد الخلال حدثنا زيد يعني ابن يحيى حدثنا سعيد بن بشير عن قتادة عن أبي نضرة عن سمرة بن جندب عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله ( لكل باب منهم جزء مقسوم ) قال إن من أهل النار من تأخذه النار إلى كعبيه وإن منهم من تأخذه النار سلى حجزته ومنهم من تأخذه النار إلى تراقيه منازلهم بأعمالهم فذلك قسرر

الظاهر الشعار يحبون القصايد الطويلة

قلنا خمسة وانت ذكرت الباقي وبعدين هذا بحث ما هو إجابة

والزيادة فيها خير إنشاء الله للجميع ،، عموماُ لك الآن حق السؤال يا بو عبد الله

تسلمون جميعا
اسؤال هو /
ماذ تعرف عن قائل أو باالاصح من هو القائل

العاقل المصيب من عمل ثلاثاً :

1- ترك الدنيا قبل أن تتركه .


2- بنى قبراً قبل أن يدخل فيه .


3- أرضى خالقه قبل أن يلقاه

-----

القائل هو يحيى بن معاذ بن جعفر الرازي وكنيته ابو زكريا مات في نيسابور وكان من الزهاد الواعظين وحكيما مثل اخويه ابراهيم واسماعيل

شكراً أبوماجد

]أسال الله أن يجمع لك خيري الدنيا والآخرة وشكراً لك ياابا ماجد على

هذا التميز في الطرح

ولهذا يجب علينا أن نعرف عدونا والبعض يصف بهائية اليوم إحدى الفرق

الباطنيةوهذه الحركات أخطر على الإسلام من اليهود والنصارى لأنك

تعرف عداوة اليهودي والنصراني أما هؤلاء فيتلونون على كل لون وفق

مصالحهم وأهدافهم .[/COLOR]

أبو عبدالاله

كل عام وأنت طيب ........ تراك مجاوب على سؤال قديم بالحيل


الآن السؤال لأخينا الغمر

في انتظار سؤالك لا تطول علينا

الباشا

ما نوع اللام الوارده في ((ليجدوا ))
من سنن النسائي ‏أخبرنا ‏ ‏إسمعيل بن مسعود ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏خالد ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏ثابت وهو ابن عمارة ‏ ‏عن ‏ ‏غنيم بن قيس ‏ ‏عن ‏ ‏الأشعري ‏ ‏قال ‏
‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أيما امرأة استعطرت فمرت على قوم ليجدوا من ريحها فهي زانية

أخي الغمر ..............كل عام وأنت والجميع بخير

هذه اللام لام ( العاقبة ) .

صح ؟؟ أم خطأ ؟؟؟

-------------- أخوك : أبو ماجد -----------------

نعم الاجابه صحيحه
ومثل هذه الامثله يقع فيها شبهه يستغلها الذين في قلوبهم مرض لتحريف المفاهيم الدينيه

فمثلاً هذا الحديث يقول فيه اولئك ان المرأه اذا تعطرت بقصد ان يشم الرجال عطرها فهي زانيه
اما اذا لم يكن قصدها ذالك فلا ينطبق عليها القول هاهنا
وذالك لانهم قالوا ان اللام لام العله او السبب

والصحيح ان اللام كما اشرت عزيزي لام العاقبه فيصبح معنى الحديث
ان المرأه اذا استعطرت ثم كانت عاقبة ذالك ان وجد الرجال ريحها قصدت او لم تقصد فهي زانيه والزنا ولا شك يختلف فالعين تزني واليد تزني والاذن تزني
وهذا تحذير للمراة المسلمه من ان تتسبب في الفتنه والنبي صلى الله عليه وآله وسلم يقول اخوف ما اخاف على امتي فتنة النساء او كما قال صلى الله عليه وآله وسلم

ولعل ما نعيشه في وقتنا الحاضر ليجعل المستبصر يرى واقع هذا الحديث راي العين والله المستعان وقد حصل التهاون في مضمونه من المرأه ووليها وما ذاك الا من البعد عن الدين
اسأل الله ان يهدي ضآل المسلمين وينصر جنده ويعلي كلمته ويقيم علم الجهاد ويدحر اهل الكفر والنفاق

آه آه
السؤال عندك يابو ماجد

شكرًا أخي الغمر ... على إضافتك التي أغبطك عليها ، ونسأل الله أن ينفع بها .

السؤال الجديد :

صحابي جليل قال عنه الرسول صلى الله عليه وسلم : ( من سرّه أن ينظر إلى رجل يمشي على الأرض وقد قضى نحبه ، فلينظر إلى ......... ).

فمن هو هذا الصحابي رضي الله عنه ؟وماذا تعرف عنه ؟

-------------- أبو ماجد --------------