.

*****

الأبيات التالية للشاعر أبو العلا المعري

غير مجد في ملتي وإعتقادي نوح باك ولا ترنم شادي ... ودفين على بقايا دفين فى طويل الازمان والآباد
أبكت تلكم الحمامة أم غنت على فرع غصنها المياد ... ربّ لحد قد صار لحدا مرارا ضاحك من تزاحم الأضداد
خفف الوطء ما أظن أديم الأرض إلا من هذه الأجساد ... سر إن استطعت رويدا لا إختيالا على رفات العباد
صاح هذي قبورنا تملأ الرحب فأين القبور من عهد عاد ... تعبُ هي الحياة فما أعجب إلا من راغبُ فى ازدياد

الجديد

من القائل وما هي المناسبه



بانَتْ سُعادُ فَقَلْبي اليَوْمَ مَتْبولُ = مُتَيَّمٌ إثْرَها لم يُفَدْ مَكْبولُ
وَمَا سُعَادُ غَداةَ البَيْن إِذْ رَحَلوا = إِلاّ أَغَنُّ غضيضُ الطَّرْفِ مَكْحُولُ
هَيْفاءُ مُقْبِلَةً عَجْزاءُ مُدْبِرَةً = لا يُشْتَكى قِصَرٌ مِنها ولا طُولُ
تَجْلُو عَوارِضَ ذي ظَلْمٍ إذا ابْتَسَمَتْ = كأنَّهُ مُنْهَلٌ بالرَّاحِ مَعْلُولُ
شُجَّتْ بِذي شَبَمٍ مِنْ ماءِ مَعْنِيةٍ = صافٍ بأَبْطَحَ أضْحَى وهْوَ مَشْمولُ
تَنْفِي الرِّياحُ القَذَى عَنْهُ وأفْرَطُهُ = مِنْ صَوْبِ سارِيَةٍ بِيضٌ يَعالِيلُ
أكْرِمْ بِها خُلَّةً لوْ أنَّها صَدَقَتْ = مَوْعودَها أَو ْلَوَ أَنَِّ النُّصْحَ مَقْبولُ
لكِنَّها خُلَّةٌ قَدْ سِيطَ مِنْ دَمِها = فَجْعٌ ووَلَعٌ وإِخْلافٌ وتَبْديلُ
فما تَدومُ عَلَى حالٍ تكونُ بِها = كَما تَلَوَّنُ في أثْوابِها الغُولُ
ولا تَمَسَّكُ بالعَهْدِ الذي زَعَمْتْ = إلاَّ كَما يُمْسِكُ الماءَ الغَرابِيلُ
فلا يَغُرَّنْكَ ما مَنَّتْ وما وَعَدَتْ = إنَّ الأمانِيَّ والأحْلامَ تَضْليلُ
كانَتْ مَواعيدُ عُرْقوبٍ لَها مَثَلا = وما مَواعِيدُها إلاَّ الأباطيلُ
أرْجو وآمُلُ أنْ تَدْنو مَوَدَّتُها = وما إِخالُ لَدَيْنا مِنْكِ تَنْويلُ

للجميع تحياتي
*****

.

*****

الله يصبحك ويمسيك بالخير يا بن مرضي

فرصه لن تتكرر لأقول لك انك نسيت يا بن مرضي حتى اسم قائل هذه القصيده

القائل هو الشاعر كعب بن زهير

لك خالص تحياتي

*****

.

*****

اسعد الله مساك وصباحك بكل خير يا استاذنا رمضان عبدالله

القائل هو الشاعر عنترة العبسي


لا يحْمِلُ الحِقْدَ مَنْ تَعْلُو بِهِ الرُّتَبُ = ولا ينالُ العلى من طبعهُ الغضبُ
ومن يكنْ عبد قومٍ لا يخالفهمْ = إذا جفوهُ ويسترضى إذا عتبوا
قدْ كُنْتُ فِيما مَضَى أَرْعَى جِمَالَهُمُ = واليَوْمَ أَحْمي حِمَاهُمْ كلَّما نُكِبُوا
لله دَرُّ بَني عَبْسٍ لَقَدْ نَسَلُوا = منَ الأكارمِ ما قد تنسلُ العربُ
لئنْ يعيبوا سوادي فهوَ لي نسبٌ = يَوْمَ النِّزَالِ إذا مَا فَاتَني النَسبُ
إِن كُنتَ تَعلَمُ يا نُعمانُ أَنَّ يَدي = قَصيرَةٌ عَنكَ فَالأَيّامُ تَنقَلِبُ
اليَومَ تَعلَمُ يا نُعمانُ أَيَّ فَتىً يَلقى = أَخاكَ الَّذي قَد غَرَّهُ العُصَبُ
إِنَّ الأَفاعي وَإِن لانَت مَلامِسُها = عِندَ التَقَلُّبِ في أَنيابِها العَطَبُ
فَتًى يَخُوضُ غِمَارَ الحرْبِ مُبْتَسِماً = وَيَنْثَنِي وَسِنَانُ الرُّمْحِ مُخْتَضِبُ
إنْ سلَّ صارمهُ سالتَ مضاربهُ = وأَشْرَقَ الجَوُّ وانْشَقَّتْ لَهُ الحُجُبُ
والخَيْلُ تَشْهَدُ لي أَنِّي أُكَفْكِفُهَا = والطّعن مثلُ شرارِ النَّار يلتهبُ
إذا التقيتُ الأعادي يومَ معركةٍ = تَركْتُ جَمْعَهُمُ المَغْرُور يُنْتَهَبُ
لي النفوسُ وللطّيرِاللحومُ ولل= ـوحْشِ العِظَامُ وَلِلخَيَّالَة ِ السَّلَبُ
لا أبعدَ الله عن عيني غطارفة ً = إنْساً إذَا نَزَلُوا جِنَّا إذَا رَكِبُوا
أسودُ غابٍ ولكنْ لا نيوبَ لهم = إلاَّ الأَسِنَّة ُ والهِنْدِيَّة ُ القُضْبُ
تعدو بهمْ أعوجيِّاتٌ مضَّمرة ٌ = مِثْلُ السَّرَاحِينِ في أعناقها القَببُ
ما زلْتُ ألقى صُدُورَ الخَيْلِ منْدَفِقاً = بالطَّعن حتى يضجَّ السَّرجُ واللَّببُ
فا لعميْ لو كانَ في أجفانهمْ نظروا = والخُرْسُ لوْ كَانَ في أَفْوَاهِهمْ خَطَبُوا
والنَّقْعُ يَوْمَ طِرَادِ الخَيْل يشْهَدُ لي = والضَّرْبُ والطَّعْنُ والأَقْلامُ والكُتُبُ

الأبيات الجديد


ومنْ يكُ سائلاً عني فإني = وجروة َ لا ترودُ ولا تعارُ
مُقرَّبة الشّتاءِ ولا تراها = وراءِ الحيَّ يتبعها المهارُ
لها بالصَّيف أصبرَة ٌ وجُلٌّ = وستٌ منْ كرائمها غزارُ
ألاَ أبلغْ بني العشراءِ عني = علانية ً فقد ذهب السرارُ
قتلْتُ سرَاتَكمْ وخَسلتُ مِنْكمْ = خسيلاً مثلَ ما خُسل الوبار
فَلم يكُ حقُّكمْ أنْ تشْتُمونا = بني العشراءِ إذْ جدَّ الفخارُ



للجميع تحياتي
*****

ومنْ يكُ سائلاً عني فإنـي

وجروة َ لا ترودُ ولا تعـارُ

مُقرَّبة الشّتـاءِ ولا تراهـا

وراءِ الحيَّ يتبعها المهـارُ

لها بالصَّيف أصبرَة ٌ وجُلٌّ

وستٌ منْ كرائمها غـزارُ

ألاَ أبلغْ بني العشراءِ عني

علانية ً فقد ذهب السـرارُ

قتلْتُ سرَاتَكمْ وخَسلتُ مِنْكمْ

خسيلاً مثلَ ما خُسل الوبار

فَلم يكُ حقُّكمْ أنْ تشْتُمونـا

بني العشراءِ إذْ جدَّ الفخارُ

.

*****

حياك الله أخي الكريم الموج

الموضوع للجميع ولا يوجد لا لخبطة ولا غير ذلك

نتمنى تواجد الدائم والطريقة هي ذكر قائل البيت أو القصيدة والمناسبة

ولك وللجميع تحياتي

*****

.

*****

للإجابة على البيت الذي قدمه الوالد رمضان نقول:

لما احتضر الوفاة الخليفة الراشد أبو بكر الصديق رضي الله عنه جاءت عائشة رضي الله عنها فتمثلت بهذا البيت :

لعمرك ما يغني الثراء عن الفتى ... إذا حشرجت يوما وضاق بها الصدر

فكشف عن وجهه رضي الله عنه وقال ليس كذلك ولكن قولي "وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد" أي أن ساعة السكرات واقعة لا محالة فيها

ولا اعلم هلي القائلة رضي الله عنها أو غيرها

الأبيات الجديدة

فامنن عليَّ بعفو منك يا أملى ... فإنني موثقٌ بالذنبِ مرتهنِ
تقاسم الأهلُ مالي بعد ما انصرفوا ... وصار وزري على ظهرِي فأثقلني
فلا تغرنَّك الدنيا وزينتُها ... وانظر إلى فعلها في الأهل والوطن
وانظر إلى من حوى الدنيا بأجمعِها ... هل راح منها بغير الزادِ والكفن ؟
خذ القناعة من دنياك وارضَ بها ... لو لم يكن لك إلا راحةُ البدن
يا نفس كفي عن العصيان واكتسبي ... فعلا جميلا لعل الله يرحمني

تحياتي للجميع

*****

.

*****

من ليس بالباكي ولا المتباكي ... لقبيح ما يأتي فليس بزاك
نادت بي الدنيا فقلت لها اقصري ... ما عد في الأكياس من لباك
من القائل والمناسبة . ؟؟

القائل الشاعر أبو إسحاق إبراهيم بن مسعود بن سعد التجيبي الألبيري شاعر اندلسي ولد عام 375هـ
والمناسبة لا اعلم

القصيدة كاملة

من ليس بالباكي ولا المتباكي = لقبيح ما يأتي فليس بزاك
نادت بي الدنيا فقلت لها اقصري = ما عد في الأكياس من لباك
ولما صفا عند الإله ولا دنا = منه امرؤ صافاك أو داناك
ما زلت خادعتى ببرق خلب = ولو اهتديت لما انخدعت لذاك
قالت أغرك من جناحك طوله = وكأن به قد قص في أشراكي
تالله ما في الأرض موضع راحة = إلا وقد نصبت عليه شباكي
طر كيف شئت فأنت فيها واقع = عان بها لا يرتجى لفكاك
من كان يصرع قرنه في معرك = فعلي صرعته بغير عراك
ما أعرف العضب الصقيل ولا القنا = ولقد بطشت بذي السلاح الشاكي
فأجبتها متعجبا من غدرها = أجزيت بالبغضاء من يهواك
لأجلت عيني في نبيك فكلهم = أسراك أو جرحاك أو صرعاك
لو قارضوك على صنيعك فيهم = قطعوا مدى أعمارهم بقلاك
طمست عقولهم ونور قلوبهم = فتها فتوا حرصا على حلواك
فكأنهم مثل الذباب تساقطت = في الأري حتى استؤ صلوا بهلاك
لا كنت من أم لنا أكالة = بعد الولادة ماأقل حياك
ولقد عهدنا الأم تلطف بابنها = عطفا عليه وأنت ما أقساك
ما فوق ظهرك قاطن أو ظاعن = إلا سيهشم في ثفال رحاك
أنت السراب وأنت داء كامن = بين الضلوع فما أعز دواك
يعصى الأله إذا أطعت وطاعتي = لله ربي أن أشق عصاك
فرض علينا برنا أماتنا = وعقوقهن محرم إلاك
ما إن يدوم الفقر فيك ولا الغنى = سيان فقرك عندنا وغناك
أين الجبابرة الألى ورياشهم = قد باشروا بعد الحرير ثراك
ولطالما ردوا بأردية البها = فتعوضوا منها رداء رداك
كانت وجوههم كأقمار الدجا = فغدت مسجاة بثوب دجاك
وعنت لقيوم السماوات العلا = رب الجميع وقاهر الأملاك
وجلال ربي لو تصح عزائمي = لزهدت فيك ولا بتغيب سواك
وأخذت زادي منك من عمل التقى = وشددت غيماني بنقض عراك
وحططت رحلي تحت ألوية الهدى = ولما رآني الله تحت لواك
مهلا عليك فسوف يلحقك الفنا = فترى بلا أرض ولا أفلاك
ويعيدنا رب أمات جميعنا = ليكون يرضي غير من أرضاك
هجر الغواني واصلا لعقائل = يضحكن حبا للولي الباكي
إني أرقت لهن لا لحمائم = تبكى الهديل على غصون أراك
لا عيش يصفو للملوك وإنما = تصفو وتحمد عيشة النساك
ومن الإله على النبي صلاته = عدد النجوم وعدة الأملاك

الأبيات الجديدة


حـكـمُ المنـيَّـةِ فـــي الـبـريَّـةِ جـــار = مـــا هـــذه الـدُّنـيــا بــــدار قــــرارِ
بيـنـا يُــرى الإنـسـانُ فيـهـا مُخـبـراً = حـتَّـى يُــرى خـبـراً مــن الأَخـبــارِ
طُبِعَـتْ علـى كَــدَرٍ وأنــت تريـدهـا = صـفــواً مـــن الأقـــذاءِ والأكـــدارِ
ومـكـلِّـفُ الأيَّـــامِ ضــــدَّ طـبـاعـهـا = متطـلِّـبٌ فــي الـمــاءِ جَـــذوةَ نـــارِ
وإذا رجـــوتَ المسـتـحـيـلَ فـإنَّـمــا = تبـنـي الـرجـاءَ عـلـى شفـيـرٍ هـــارِ
فالـعـيـشُ نــــومٌ والـمـنـيَّـةُ يـقـظــةٌ = والــمــرءُ بيـنـهـمـا خــيــالٌ ســــارِ
فـاقْـضـوا مـآربـكـم عِـجــالاً إنَّــمــا = أعـمـارُكـم سَـفَــرٌ مـــن الأســفــارِ
وتراكضـوا خيـلَ الشبـابِ وبـادروا = أن تُــسْــتَــرَدَّ فــإنَّــهــنَّ عَـــــــوارِ
فالدهـر يخـدع بالمـنـى ويُـغِـصَّ إن = هَـنَّــا ويـهــدم مــــا بــنــى بــبَــوارِ


وللجميع تحياتي

*****