Unconfigured Ad Widget

Collapse

حكمها ( الرماكي ) ..!

Collapse
X
 
  • الوقت
  • عرض
مسح الكل
new posts
  • السوادي
    إداري
    • Feb 2003
    • 2219

    حكمها ( الرماكي ) ..!



    سالم بن عائض المقبلي الزهراني ..!
    علمٌ من أعلام ( الحجرة )..!
    إن ذكرت الشجاعة فـ ( سالم ) وإن ذكر الجود والكرم والشهامة والرجولة و( القالة ) فلا غير ( سالم ) ..!
    جبلٌ شامخ كان في الحجرة فرحل ، لكنه لم يرحل إلا بعد أن ترك بعده ثلاثة جبال يطاول بعضها بعضـًا :
    عبد الرحمن ، أحمد ، عمر ..
    ثلاثة في عددهم ، غير أن كل واحدٍ منهم يعادل قبيلة ، ولا غرابة فأبوهم ( سالم ) ..!
    ثلاثة أسود ، وكل أسدٍ أمامه وخلفه وعن يمينه وعن شماله أشبال على نهج أبيهم وجدهم نشأوا ..!
    (بيت آل عائض ) لله دره من (بيتٍ) فقد كان أساسه متينـًا وسيظل بإذن الله إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها ..!

    حوادث الزمن لا تعترف بكريمٍ ، ولا ترعوي عن شجاعٍ ..!
    يأخذ سالم بندقيته ( المشحونة ) بالبارود فقد كانت جاهزة لأي طارئ يطرأ ، فيرغب في تفريغها خوفـًا وحرصـًا من أن تمتد يد أحد أشباله إليها فتسبب كارثة لا تحمد ، وما كان يعلم إن الكارثة ستحل بعد ثوانٍ..!

    ما الذي حدث..؟!

    انفجرت ( البندقية ) في يده حتى أصبحت (شذر مذر) ، وتحولت يدُ الكرمِ إلى نهرٍ من الدم الجاري ..!
    صاح الصائح ، وهبّ المسعفون فحملوه ، لكن إلى أين..؟َ
    فالحجرة لم يكن بها ( مستشفى) ولا حتى في القرى القريبة منها ..!
    الذهاب سيكون إلى ( جدة ) ، والعقبة الكؤود الآن تتمثل في وسيلة النقل ..!
    يذهبون إلى أحد ممن يملكون (سيارةَ نقلٍ ) من الحجم الكبير – رجل من ( المشاييخ ) ممن لهم بعض (الاستثمارات التجارية) في الحجرة - فيعطونه الخبر ، ويطلبون منه السرعة في الإنقاذ ، وهنا يكون (الخذلان) ، فقد امتنع الرجل وأبى ..!
    لا ، يا هذا ، فما مثل ( سالمٍ ) يُخذل في هكذا موقفٍ ، لا ..!

    يسّر الله بفضله الوسيلة التي ( أسعفت ) أبا عبد الرحمن ، وبعد شهرٍ عاد فاقدًا اليد التي طالما كانتْ (غيثـًا) في ساعة الخير ، و(عمىً ) لعين العدو في ساعة الشر ..!
    عاد ، لكن هيهات أن يمرر رجال (آل المقبل) خذلان ذلك الرجل دون ( محاسبةٍ ) عسيرة ، فعادتهم لا يرضون بغير (الوافية) ..!

    يصدر (القرار) من كبارهم بإغلاق ( دكاكين ) المشاييخ ومقاطعتهم مقاطعةً كاملة استعدادًا لإجلائهم نتيجة (تقاعس) ابنهم وتأخره عن أداء ما يحتّمه الموقف..!
    هو (حظر اقتصادي) بدأه ( آل مقبل ) من ( الحجرة ) قبل أن تعرفه الدول المتقدمة وتعمل به اليوم..!

    ليس أمام ( المشاييخ ) الآن غير إرضاء ( آل مقبل ) بأي طريقةٍ كانت ومهما كلفهم هذا (الرضا) كما هي عادة الرجال الأشاوس في مثل هذه المواقف ، فهم يعرفون حجم الخطأ الذي ارتكبه من فيهم له نسب ..
    يذهب كبارهم إلى الشيخ ( أحمد بن مغطي ) ويعرضون عليه رغبتهم الملحة في (جلسة حقٍّ ) تُعقد بينهم وبين من قطعوا مصالحهم ..!
    وافق الشيخ ، وعقدت الجلسة ، وقبل أن يبدأ ( المدعي ) ويرد ( المجيب ) يحتبي ( الرماكي ) ويقول : يا شيخ ، عندي كلمتان أريد قولهما ..!
    فيرد الشيخ : قلهما على ( الزير ) بعد أن ينفض مجلس الحق ..!
    فيكرر الطلب ، ويصرّ ..
    وأمام إصراره وافق الشيخ ، وقال: اسمعنا ما لديك وإن كنت أعلم أنها ستكون كـ ( وضين أم عويراء ) ، وأم عويراء هذه امرأة اشتهرت بسوء ورداءة ما ( تضنه ) من (الطفي) المأخوذ من سعف النخيل ..!
    عندها ابتهج الرماكي وشدا :

    مرحبا مرحبا يا منصريـًا يوسع في الحدود
    عامدوا بطن دوقة وصلوا حدها بحر المراسي
    ردوا عيلة ذوي بركات ومن اليمن ردوا زبيد
    خصمهم يغلبونه لو تحزم من افرع روسية
    يابن شيبه تسمّع في كلامي ويسمعني سعيد
    ما شرهنا على السواق وإلا محمد بن عبيد
    شرهتي عـ المطاليق الذي يلتقون الموت الاحمر
    في نهارٍ كثر قتله وولد الدني دار الخليف
    يا سلامي على الشغبان وأي شيخنا أحمد بن علي
    يوم نوض البيارق قالوا وين أنتم أحمد بن مغطي تعدّى بيرقه
    لان ما هو على عشرين منصوب ( سطعشر ) مية
    ونحن إخوة في الديرة وفي السوق وإن الحال واحد
    اسمحونا ونسمحكم وعلمًا تعدى فات فات..

    وبعد ان ردد الشيخ مع (الرماكي) البيت الأخير قال : اسمعوني (نقع) زيركم ، فقد حكمها الرماكي ..!
    قصيدة أنهت المشكلة ، وتراثنا بمثلها مليء ..
    السوادي
    آخر تعديل تم من قبل السوادي; 04-01-2008, 11:25 AM.
  • السوادي
    إداري
    • Feb 2003
    • 2219

    #2

    ملاحظة :
    يوم نوض البيارق قالوا وين أنتم أحمد بن مغطي تعدّى بيرقه
    بالرغم من جمال هذا البيت إلا أنني أرى أنه أطول من أبيات القصيدة ، ولست أدري ، فلعل في الشعر الشعبي لدى الأولين ما يجيز ..!

    تعليق

    • ابن مرضي
      إداري
      • Dec 2002
      • 6171

      #3
      مجروحة شهادتي مجروحة ! ليس في أستاذي السوادي فحسب ، بل في آل مقبل والمشاييخ وقبائل بني سليم عموما ، فلم يتعبأ رأسي بحب أحد من القبائل كما تعبأ بحب آل مقبل ، وخاصة الشيخ أحمد بن مغطي رحمه الله ، فإن كان الناس تعودوا أن يؤذنوا في آذان أبناءهم عند الولادة ، فإن أبي رحمه الله ما ما أذّن في أذني إلا بمدح ابن مغطي وأمثاله من الرجال من قبائل بني سليم .

      أيها الأستاذ العزيز : إن كان تراثنا مليء بمثل هذه الدرر ، فإننا نحمد الله إن حاضرنا فيه أمثالك ، يعرفون متى وكيف يخرجون هذا التراث، ويطربوننا بهذا التاريخ ، الذي لا يكاد المرء يقرأه إلا ويذهب في حالة من الأنتشاء والفخر !



      بالنسبة لإشارتك إلى طول البيت ، فهذا شيء طبيعي : أنظر إلى هذين البيتين :

      والله لو مايجي علمٌ، يعلّم به الآول لمن كان مقبل
      يالمحاضير ما احضرها ولا اغدي أتهرج والمقاريع شأني .
      كم منزلٍ في الأرض يألفه الفتى = وحنينه أبدا لأول منزل

      تعليق

      • ألمقبلي
        عضو نشيط
        • Jul 2002
        • 516

        #4
        وأنا وشلون تكون شهادتي فيهم ياابن مرضي وأنا منهم وفيهم ومقصر في حقهم .

        الاخ العزيز / السوادي

        بيت أل عائض لله درة من بيت

        الأستاذ / احمد والأستاذ / عمر بن عائض من رواد العلم والتعليم في الحجرة والأساتذة / احمد وعمر تولو أدارة مدرسة الطبري باالحجرة وكنت أحد طلابهم والاستاذ / عمر عضو المجلس البلدي عن مركز الحجرة في محافظة قلوة ...!

        عائلة عريقة وبيت كرم وجود وعلم ودين .

        وحقيقة أنا ما عندي ما اقولة غير أن أل مقبل لو يعلمون عن ما كتب السوادي عنهم وعن شيخهم في منتدى الديرة لتبرو من أبنائهم امثالي وهذا من حقهم وأل سويدي يعرفون مكانتهم عند الشغبان وأل مقبل خاصة فأنا اقف احترمآ وتقديرآ للأستاذ / السوادي على ما يطرحة من مواضيع تتعلق بزهران وباالحجرة والشغبان وأبن مغطي وهذا مصدر فخر للي ولكني اقف عاجز عن ما تستحقة من شكر وعرفان واعلم أن ما تقدمة لا تنتظر لقائة حمدآ ولا شكورا ولذالك ارجو أن تقبل شكري وتقديري لشخصك ولقلمك الأحمر .


        الله يعطيك العافية .

        تعليق

        • ابن مرضي
          إداري
          • Dec 2002
          • 6171

          #5
          الأستاذ العزيز محمد بن جروض السوادي

          السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

          أتّسعت عاطفتي فضاقت عبارتي أو تفككت ، فلم أعد أركز ، ولي العذر في ذلك ، لكن لمن كان يعرف تربيتي ونشأتي !

          موضوعك هذا يذكرني بل وذكرني فوراً بذاكرة الجسد ، وهي رواية من أجمل وأمتع ماقرأت ، بل لا زلت أعود لقرآءتها بين الحين والآخر ، وهي للكاتبة الكبيرة أحلام مستغانمي . لكن (الربع) أتخذوا منهاموقفا لمجرد أن عنوانها يمكن أن يخدش الخصوصية ، حيث ذهبوا بظنونهم - كالعادة - إلى ما تحت الثياب . بينما الرواية مليئة بالأدب السياسي الراقي ، حيث تحكي قصة رجل فقد ذراعه اليمنى في حرب تحرير الجزائر ، وما كان يعانيه بعد فقدان ذراعه من أسئلة غبية وسطحية وسامجة !

          هنا نجد أننا لم نسارع إلى قصتك هذه التي تتحرك لها أقسى المشاعر ، والعذر معنا أيّها الأستاذ ، فلا تستغرب ، فقد أهملنا رواية ذاكرة الجسد من قبل .

          سأعود إن شاء الله .
          كم منزلٍ في الأرض يألفه الفتى = وحنينه أبدا لأول منزل

          تعليق

          • ابن مرضي
            إداري
            • Dec 2002
            • 6171

            #6
            كتبت الرّد السابق قبل الصلاة ، وابني يرقبني ويستعجلني . سألني ، لمَ تتسع عاطفتي في مثل هذه المواقف ؟!

            لم أجبه ، فقد كنا في طريقنا إلى المسجد ، وسأجيبه هنا ، فهو من المتابعين للمنتدى .

            سأجيبه وعلى طريقة ذلك الفيلسوف الذي قال :" كلّ يبحث عما ينْقصه ".

            نعم يا بني أنا أبحث عما ينقصني ، وقد وجدت الكثير منه عند الأستاذ السوادي .

            لو أخذت هذه الموضوع ، لوجدت حبكا فيه وسبكا لا أجيده ، بل لا يجيده إلا القليل!

            ولو فكرت في العبرة منه لوجدتها هي التي تنقصنا في كل زمان ومكان . فلا يفرحني ورب البيت من أن أجد مثل هذا الموضوع الذي يكون فيه خللا ، أما نتيجة جهل أو خطأ غير متعمد ، أو تقصير في أداء الواجب .ينتج عنه مشكلة . ثم تجد من يسعى إلى حلّها وليس إلى تطويرها ، يسعى إلى تضييق نطاقها لا اتساعه وتعميمه ، ثم إنّ الحلّ للمشكل الذي نشأ بين المجموعة ، أفضل ما يكون حلّه من تلك المجموعة نفسها . وهذا هو ما حصل هنا . وهذا هو ما ينقصنا يا أبني العزيز ، فلا ترى اليوم بوادر مشكلة وإلى تجد هناك من يسعى لتطويرها وإثارتها لتصل إلى درجة الفتنة ، لتتعولم وتُدوّل، فيستعصي حلّها!
            كم منزلٍ في الأرض يألفه الفتى = وحنينه أبدا لأول منزل

            تعليق

            • ابن خرمان
              عضو مميز
              • Mar 2003
              • 1797

              #7
              بسم الله الرحمن ارحيم

              اخي الكريم السوادي /
              وفقك الله ,
              انت من اهل الوفاء والجميل , وفاء لزهران الذين تنتسب اليهم , وجميل باظهار مثل هذه الدرر الناصعة التي نحن في امس الحاجة الى توثيقها .
              كم نحن في حاجة لمعرفة الرجال والبيوت التي كان لها دورا في بناء مجد زهران الذي نفتخر به دائما , والذي يقول في جزء منه عبدالواحد ( ماذكر في نجد وبلاد شمر غير حاتم .. واما في زهران في كل بيت حاتمي ) .
              نحن في حاجة لتوثيق قصص هؤلاء الابطال وسيرتهم فلم ولن يكونوا أقل من الرجال في المناطق الاخرى الذين وثقت سيرهم .
              آل مقبل الذين يقول عنهم الشاعر :
              لو كانت الحجرة مع غير ايل مقبل جلت ..هل هناك ابلغ من هذا التعبير في مدح اولئك الرجال .

              اخيرا قديأتي من يصحح ذلك البيت , المهم ان هناك عدد من الشعراء او اصحاب القصائد الذين استطاعوا الاصلاح بين القبائل بقصائدهم , ليسوا كبعض شعرائنا اليوم الذين يتسببون في الفتن لايطفئونها.

              لك مني خالص التقدير.
              أحرى بذي الصبر أن يظفر بحاجته ..... ومدمن القرع للأبواب أن يلجا
              http://zahrani3li.blogspot.com/

              تعليق

              • ابوزهير
                عضو مميز
                • Jan 2003
                • 2254

                #8
                بسم الله الرحمن الرحيم

                ليتك تنقلها للمنتدى العام لتعم فائدتها ,قصة مثل هذه ,وكتابة بهذا الإتقان النادر تستحق التثبيت دائما.

                لله درك ياسوادي
                يارفيقي مد شوفك مدى البصر
                لايغرك في الشتاء لمعة القمر
                الذي في غير مكة نوى يحتجه
                لاتغدي تنصب له الخيمة في منى

                تعليق

                • السوادي
                  إداري
                  • Feb 2003
                  • 2219

                  #9

                  أبا أحمد :
                  قد لا تتخيل مدى سعادتي بحضورك وزياراتك ، والله العظيم أنها تفوق الوصف ..!
                  بحق ، أنت العين الثاقبة التي أرى من خلالها ما أكتبه ..

                  آل مقبل هم ( أخوالي ) أهل أمي ، حبهم تغلغل في قلبي ، هم فخري يوم أن يفتخر كلٌّ بأخواله..!
                  الشيخ أحمد بن مغطي رجل تاريخ ، وهو مضرب مثل في الحكمة والشجاعة والكرم ..!
                  مهما قلت فيهم أبقى مقصرًا ..
                  شكرًا ، شكرًا لك أيها الأديب ..
                  السوادي
                  آخر تعديل تم من قبل السوادي; 09-01-2008, 05:39 PM.

                  تعليق

                  • السوادي
                    إداري
                    • Feb 2003
                    • 2219

                    #10

                    ما قلت في آل مقبل عامة , و( آل عائض ) خاصة إلا أقل مما يستحقون ..!
                    الأستاذان الكريمان أحمد وعمر أنا من طلابهما ، لله درهما من مربيين فاضلين ، وقائدين محنكين ..!
                    أخي المقبلي :
                    أنعم بآل سويدي ، لكنني لستُ منهم ..!
                    سعدتُ بمشاركتك ، فشكرًا لك ..
                    السوادي

                    تعليق

                    • السوادي
                      إداري
                      • Feb 2003
                      • 2219

                      #11

                      لو كانت الحجرة مع غير ايل مقبل جلت..

                      صدق ، صدق يا بن خرمان ، فلولا أخوالي لما كان في الحجرة بشر ..!

                      أخي ابن خرمان :
                      وماذا بقي لنا من ماضينا الجميل غير هذه القصص نتسلى بها ..؟!
                      نعم ، قصص الأبطال المشرفة كثيرة ، لكن أين من ينفض عنها الغبار ويظهرها للأحفاد فلعلهم منها يتعلمون وبها يستنيرون ..!
                      شكرًا لك أيها العزيز فقد أسعدتني بمداخلتك الثرية ..!
                      السوادي

                      تعليق

                      • السوادي
                        إداري
                        • Feb 2003
                        • 2219

                        #12
                        المشاركة الأصلية بواسطة ابن مرضي
                        كتبت الرّد السابق قبل الصلاة ، وابني يرقبني ويستعجلني . سألني ، لمَ تتسع عاطفتي في مثل هذه المواقف ؟!

                        لم أجبه ، فقد كنا في طريقنا إلى المسجد ، وسأجيبه هنا ، فهو من المتابعين للمنتدى .

                        سأجيبه وعلى طريقة ذلك الفيلسوف الذي قال :" كلّ يبحث عما ينْقصه ".

                        نعم يا بني أنا أبحث عما ينقصني ، وقد وجدت الكثير منه عند الأستاذ السوادي .

                        لو أخذت هذه الموضوع ، لوجدت حبكا فيه وسبكا لا أجيده ، بل لا يجيده إلا القليل!

                        ولو فكرت في العبرة منه لوجدتها هي التي تنقصنا في كل زمان ومكان . فلا يفرحني ورب البيت من أن أجد مثل هذا الموضوع الذي يكون فيه خللا ، أما نتيجة جهل أو خطأ غير متعمد ، أو تقصير في أداء الواجب .ينتج عنه مشكلة . ثم تجد من يسعى إلى حلّها وليس إلى تطويرها ، يسعى إلى تضييق نطاقها لا اتساعه وتعميمه ، ثم إنّ الحلّ للمشكل الذي نشأ بين المجموعة ، أفضل ما يكون حلّه من تلك المجموعة نفسها . وهذا هو ما حصل هنا . وهذا هو ما ينقصنا يا أبني العزيز ، فلا ترى اليوم بوادر مشكلة وإلى تجد هناك من يسعى لتطويرها وإثارتها لتصل إلى درجة الفتنة ، لتتعولم وتُدوّل، فيستعصي حلّها!
                        الحبك والسبك أنتَ واحدٌ من أهله ..
                        نعم ، حل المشكلة من المجموعة نفسها أفضل بالتأكيد إن كانوا ممن يهمهم أن تبقى اللحمة ..!
                        كلمة صادقة قد تسري في الإنسان وتجعله يغير مساره من أقصى الشمال إلى أقصى اليمين ..
                        القصائد التي كانت حكمـًا وصلحـًا كثيرة ، وعند كبار السن منها الكثير ، لكن أين من يلقي لهم السمع ..!

                        أبا أحمد :
                        ما أكثر من يزيدون (الهوة) بين المتخاصمين بدل أن يضيقوها ..!
                        سررت بإضاءاتك ورؤاك ، فحضورك لوحده كافٍ ، فكيف إن أتى بهذه الصورة المبهرة ..
                        السوادي

                        تعليق

                        • السوادي
                          إداري
                          • Feb 2003
                          • 2219

                          #13

                          أخي أبا زهير أسعدتني بحضورك ، وإشادتك أعبترها وسامـًا ..
                          شكرًا لك أيها الرائع ..
                          السوادي

                          تعليق

                          Working...