شكراااااااااا

ال

حبيب عامر اسعد الله صباحك بالمسرات
شكرا لمرورك الكريم وتعليقك اللطيف وانت اهل الأبداع والفن والروعه
اكرر لك شكري
ايها الحبيب

اسعدك الله كما اسعدتنا بهذه الرواية الجميلة التي تحمل بين طياتها الكثير من الفوائد واهنئك على اسلوبك الرائع

وبعيد عن هذا الموضوع كم اغبطك على اسلوبك العفوي في الكتابة.

نعم ****سنبقى!!!

كما اسمك الجميل !!
سنبقى اصدقاء رغم انف الأسماء المستعاره ....فوراء الأسم المستعار تكمن شخصيه نكن كل احترام لن يزيد معرفته الا توهجا وحبا واكرما,,,,,,,,,,,,,
سنبقى
شكرا لأطرائك الجميل
شكرا لمرورك الكريم
شكرا لهذه الهاله التي احطت بها الكويتب المسكين ابن عبوش !!
تلك عيون الرضى التى تراني بها (تربت يداك)
الى اللقاءءءءءءءءءءءء

بسم الله الرحمن الرحيم
ابن عبوش مع التحية اسعد الله اوقاتك
النقد متآخر ولاكن اطلاعي كذالك
اخي لايزال عندي ثقة بمعرفتك وقدراتك الادبية في صنع الكلام وماقصة (دواء موسى )المختلقة في تفكيرك تجاة المثل الشعبي الدارج في محيطنا الاجتماعي ولا اقول منطقتنا عن دواء موسى (وهو المادة المسكرة)كمصطلح لمن يقوم بعمل خارج عن المالوف فيتهم باخذة دواء موسى 0
دون المعرفة ان كان هذاحصل من قبل ام لا0
اخي -ورد في سردك القصصي ولا اقول سريدك بعض الكلمات لمصطلحات قديمة وهذاجيد ولا كن يجب وضعها في موضعها وبما ان اخينا وحبيبنا المعروف لدي (بخالي)قد طرح المصداقية فآن من المصداقية مصارحتك بذالك دون التجني على النص الذي استحقيت علية الثناء من الكثير ونحن نقر لك بذالك ايضا
فأن وفقنا فمن اللة وان اخطئنا من الشيطان وانفسنا لذا علية ارجو (بلغة المعاريض عندنا)قبول نقدنا الذاتي بصيغة النقد وانت تعرف اخي ان النقد في المفهوم الادبي العام عند اهل الادب والعلم بمثابة الكحل للعين يزيد في جمالها إن كانت جميله اما ان كان فيها فلعله يحسن بعض الشي ولو كان فيها (غطشه)

اما قولك عن ملحق موسى بالجهوة خطاء وهناك فرق بين الجهوة السابقة والملحق اللاحق واما قولك ام موسى ياضنايه له كنايه عن يابني فهذه لاتستخدم كثيرا عندنا بل تكاد تكون معدومه وهي موجوده في جنوب المملكة ولعل عملك في بداية حياتك هناك اثر عليك والكلامات الاخرى مثل
المخنز فهي كلمة تستخدم في نجد وشمته فلعلك تقصد أروحتة 0
اما المقارنة بين رائحة المشروب (0بايسن)بالديزل بعيدة جدآ وانت سيد العارفين
كذالك بودي يكون تجاوزت عن مشاهدة ابو موسى عن الفلم الاباحي الذي شاهده احترام للمشاركين وهباط المنتدى(بلغة المراقبين)وفي مثل هذا لمح ولا تصرح
حفاظآعلى الحياء العام رغم ان الشيخ سكران من دواء الولد 0مثل ما اوردت عنه في محاولته لزوجتة عند طلبة لها للفراش تاثرآ باالفلم
اما ماقامت بة الشرطة والقاضي والجهات الاخرى فمشكورين على سرعة الانجاز واخراج ابو موسى من محنته ولم شمل اسرتة انتهى

بسم الله الرحمن الرحيم
ابن عبوش مع التحية اسعد الله اوقاتك
النقد متآخر ولاكن اطلاعي كذالك
اخي لايزال عندي ثقة بمعرفتك وقدراتك الادبية في صنع الكلام وماقصة (دواء موسى )المختلقة في تفكيرك تجاة المثل الشعبي الدارج في محيطنا الاجتماعي ولا اقول منطقتنا عن دواء موسى (وهو المادة المسكرة)كمصطلح لمن يقوم بعمل خارج عن المالوف فيتهم باخذة دواء موسى 0
دون المعرفة ان كان هذاحصل من قبل ام لا0
اخي -ورد في سردك القصصي ولا اقول سريدك بعض الكلمات لمصطلحات قديمة وهذاجيد ولا كن يجب وضعها في موضعها وبما ان اخينا وحبيبنا المعروف لدي (بخالي)قد طرح المصداقية فآن من المصداقية مصارحتك بذالك دون التجني على النص الذي استحقيت علية الثناء من الكثير ونحن نقر لك بذالك ايضا
فأن وفقنا فمن اللة وان اخطئنا من الشيطان وانفسنا لذا علية ارجو (بلغة المعاريض عندنا)قبول نقدنا الذاتي بصيغة النقد وانت تعرف اخي ان النقد في المفهوم الادبي العام عند اهل الادب والعلم بمثابة الكحل للعين يزيد في جمالها إن كانت جميله اما ان كان فيها فلعله يحسن بعض الشي ولو كان فيها (غطشه)

اما قولك عن ملحق موسى بالجهوة خطاء وهناك فرق بين الجهوة السابقة والملحق اللاحق واما قولك ام موسى ياضنايه له كنايه عن يابني فهذه لاتستخدم كثيرا عندنا بل تكاد تكون معدومه وهي موجوده في جنوب المملكة ولعل عملك في بداية حياتك هناك اثر عليك والكلامات الاخرى مثل
المخنز فهي كلمة تستخدم في نجد وشمته فلعلك تقصد أروحتة 0
اما المقارنة بين رائحة المشروب (0بايسن)بالديزل بعيدة جدآ وانت سيد العارفين
كذالك بودي يكون تجاوزت عن مشاهدة ابو موسى عن الفلم الاباحي الذي شاهده احترام للمشاركين وهباط المنتدى(بلغة المراقبين)وفي مثل هذا لمح ولا تصرح
حفاظآعلى الحياء العام رغم ان الشيخ سكران من دواء الولد 0مثل ما اوردت عنه في محاولته لزوجتة عند طلبة لها للفراش تاثرآ باالفلم
اما ماقامت بة الشرطة والقاضي والجهات الاخرى فمشكورين على سرعة الانجاز واخراج ابو موسى من محنته ولم شمل اسرتة
انتهى0
((هــــــــــــــــــــــــــــــــــذا كان نص تعليقك لم استطع اقتباسه فاقتطعته والصقته))وعليه نقول
الأخ الكريم والصديق العزيز-هول الليل –اسعد الله قيلولتك بأحلام سعيده ونوم هادئ**اما بعد
يا سيدي الفاضل يعلم الله انه لشرف كبير ان ارى تعليقك الجميل على هذه ((الرويه))ولو كان متأخرا فمن حضر ما تأخر –
باديء ذي بدء انا سمعت بالمثل وسمعت بما دار حوله من القصص واكثرها يدور في نفس الفلك وما كنت هنا راويا ولا قاصا ولا مؤلفا انما وضعت هذه القصص في قالب ربما اكون اضفت عليه بعض الأبعاد المفهومه لدى المتلقى ،،،،
اما ما ذهبت اليه من استحقاقي ثناء اخوان لنا في هذا المنتدى فتلك لعمري كلمات اعتز بها رغم علمي التام انني لا استحق بعضها ولكن هكذا هي عين الرضا تغض عن كل قبيح وما اكثره في،،،
اما ما ذهبت اليه من انك ستقدم بعض الملاحظات حول مشاركتي –وتقول ان اصبت فمن الله وان اخطأنا فمن الشيطان –هات ما عندك يا ابا ساري فان اصبت فكعادتك وان اخطأت فلا تثريب عليك,, واما الشيطان فكم حده فيك يتحمل في اخطائك ما كفاه اللي جاه من خروج ابينا ادم من الجنه ،،وما لحقه من المصائب حتى انقسام أمة محمد الى سنه وشيعه وانقلاب معاويه وفتنة البرامكه وضياع الأندلس وفلسطين وملحقاتها واخير غلاء الأسعار وموجة الغبار كل هذ من الشيطان!!!! وعليها اخطاء ابي ساري لا كثر الله منها –,,
اما الغطشه فحدث ولا حرج ولكنها لا زالت خير من العمى – اجارنا الله واياك !!
وقلت يا رعاك الله عن الجهوه ما قلت فلم تكن في تصور الكاتب ولا يجب ان تكون في تصور القارئ الفطن كاأياك جهوةً ولا ملحقا –بل كانت غرفه اتخذها موسى مرتعا لهواه ومضلة لتصرفاته وما اطلق عليها ابوه جهوة الا تحببا وميلا الى الماضي ولا اطلق عليها ملحقا الا ضحكا على موسى وملحقه ،،ولا احسب تورية كتلك تفوتك !!!!!!!واما كلمة الضني فكان يجب ان استبدلها ((بفرخيه))كقولهم ويش معك يا فرخ سعيد!!!ولكن كانت ام موسى شغوفه بمسلسلات التلفزيون لا سيما انه كان قادما جد يدا ((والناس )) تهوى الجديد وكانت متأثره بكريمه مختار عندما تقول لأحمد زكي في مسلسل الضباب يا ضنايه !!
واما المخنز فالناس يا ابا ساري على دين ملوكها فهل تستكثر علي ان اكون على
واما مقارنة ابي موسى للشراب برائحة الديزل فابو موسى لم يشم الشراب ولم يشم الديزل ايضا ولكنه استبعد ان يكون هذا علاجا ,,,,وما قالها الا مازحا ومستبعدا ان يكون ديزل !!
واما ما قام به ابو موسى مع مكلفه فقد لّّّّّمّحّنا له تلميحا ولم نكشف من الكهلة قيد انمله بل دثرناها بلباس الوقار الذي دافعت عنه بكل ما اوتيت من صبر امام رجل فاقد عقله فكان تلميحا لا تصريحا ولم يخد ش للحياء رقه!!!
واما انجاز المعامله فهذا لعمرك شيئا الفناه في حياتنا واسأل الله لنا ولك صلاح المال والأعمال والحال والعيال وتقبل من الود اصفاااااااااااااااااااااااه والسلااااااااااام

دوا موســــى ؟

ابن عبوش

شكرا لك ايها الشيخ الجليل !!

لا لا و1000 لا يا مجداف ،،

لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شئ قدير

ابن عبوش -مع التحية
من حقك الرد ومن حقي التوضيح
في الحقيقة انني غير متفأئل اننا في العالم العربي او في عالمنا الخاص الذي نعيشه اننا بنصل في يومآمن الايام الى قبول النقد او قبول التصحيح
بين قوسين(corection -لافهام الغير بآن لدينا ثقافة غربيه ليحترمونا)
ابا احمد انت تعلم ان رواة الحديث كتب عنهم ماعرف بالجرح والتعديل وكان محل قبول دون المساس بالمتن خدمة للمتلقي كما اسلفت
اما قولك ان الغطشه افضل من العمى فأليك هذة القصةالحقيقية التي حصلت في احدى القرىالمطلة على الشفا وتتمتع بجمال الطبيعة وبكثرة الضباب
اغلب اوقات العام حيث رواها لي شخص ثقة من اهالي تلك القريه عن شخص منهم خرج لاداءصلاة المغرب وكان فيه غطشه وتلك اليله كانت ممطرة
وكثيرة الضباب المهم انه خرج بعد ان ادو المغرب والعشاء جماعه ولف حول القريه ولم يستطع العودة لبيتهم ومن محاسن الصدف انه كان للمسجد جار
اعمى منهم ايضآ فسمعه يسعل وللعله كن يشرب المخزي بلهجة اهل نجد سأله الاعمى وشبك يابو فلان قال ماعرفت الطريق لبيتنا حاول فيه للعشا قال لا
اهلي في حرايه المهم مالك بطول الكلام اخذه الاعمى بيدة الين وصلة فوق رعشهم قال هذا رعشكم قال نعم في هذا كانو اهله منتظرين عند الباب وشبك
سلامات قال ماعرفت الطريق في هذا اليل من هو الذي وصلك قال فلان قالت زوجتة الله يكثر من امثالة في قريتنا 0قال تعالى(انهالاتعمى الابصار ولاكن تعمى
القلوب التي في الصدور)اما قولك كم حدالشيطان نعوذ باللة منه فلا تقلقل ابا احمد مع الشيطان اسرائيل ولا تستبعدان نظع ايران معهم ونبقى معذورين بين الامم
عن عجزنا وتقاعسنا بهذة الحجج والعواذر لين تحط لنا مثيل راس واحد منا وبعدين نصحى ان بقي حد منا ونحن نتابع المسلسلات التلفزيونيه لنحسن من ثقافتنا الفنيه والغنائيه اما تلميحك عن الكهلة فانا اشرت اليه ولاكن ودي يكون سترت على القحم في مطالعته للفلم 0قولك ان الجهوة كانت تحبب من ابو موسى فخيرأ
اوضحت 0اتمنى لقاك قريبأ على فكرة وشبك تحوحي بين السطور كانك الاغطش عند بيت الاعمى 0انتهى

هول الليل اسم يخوف , واظن صاحبه اسم على مسمى واشاهد هجومة الخفي بين ثنايا مقاله,وكلاهما هامتان عاليتان في الثقافة المكتسبه ,وماثالثهم الايداري الا مور با التي هي احسن, الحقيقه تشدني المواضيع الجميلة التي يطرحها الاخ ابو احمدوشدني تعقيب ابو ساري المملوء بالاخطاء الا ملائيه والبلاغيه,ولكونه حديث عهد بالتقنيه فيعذر,اشكركم الثلاثة واتمنى لكم التوفيق, وتقبلوا احترامي,,,

شكرأ ايها الحسام على حسن اطرائك لنا واعترافك بثقافتنا المكتسبه ونت تعلم يابني ان القرص من طرف العجين
اما اخطئنا الاملائيه فلا هنت 0بكرة انشاء الله انا في طريقي لتغييير النظارة
ام حداثتي للتقنية فصحيح وانت يابو زيد ماعنك شي بخافي كما في علوم الديرة زمان
الاخطا اللغوية في المنتديات الشعبية مسموح بها كما هي في القنوات البنانية(انت قلت ثقافتنا مكتسبه)
انتبه لاينشبون بيننا الرجاجيل

(أخي الغالي بن عبوش)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كما قلت وكما تقول مدونتك (مالها الا جمالها)
لقد ابدعت وشديت كثير من المتصفحين لمواصلة قصتك الرائعه عن (دواء موسى) وما دار حول هذه القصه من احاديث قديماً وحديثاً فقد سطرت من المثل المتعارف عليه قصة ذات شجون وتبهر القاري لها في جودة الطرح وتسلسل المعاني والتشويق فيها للمتابعه فلك مني جزيل الشكر وتقبل تحيات
(أخوك الواصل)

الحبيب بن عبوش
اسعد الله أيامك بالمسرات
واثناء تصفحي في أحد المواقع وجدته فعجبني فبحثت عنه هنا

وفعلاً جميل ما سطرته يابو محمد وسرد رائع وصور اروع .
لك التحية والتقدير والله يكفينى من دوى مووووووووووووووووووووسي