Unconfigured Ad Widget

Collapse

( زواج العار ) ..!

Collapse
X
 
  • الوقت
  • عرض
مسح الكل
new posts
  • عبدالرحيم بن قسقس
    مشرف المنتدى العام
    • Nov 2004
    • 2600

    #16
    .

    *****

    على طاري الزواج المسيار كاريكاتير في جريدة الجزيره اليوم الأثنين 08 ذو الحجة 1428هـ



    *****

    تعليق

    • روح الوطن
      عضو
      • Dec 2006
      • 46

      #17
      المشاركة الأصلية بواسطة عبدالرحيم بن قسقس



      *****

      الله يعين اصحاب الفتوى على الامانه التي حملوها

      وانا اسمع بعض الاحيان سد الذرايع

      قبل فتره وعلى صفحات الجرائد رجلان مسياران يقيمان دعوى على سيده بدعوى انها تزوجتهما في وقت واحد وكان جدولها مرتب 100% لكن اخلال احدهما بالمسيار أوقعها في المشكله ( تحت أي بند من الفتوى نصرفها إذا كان لا يوثق عقد الزواج وتثبت الزوجه في كرت العائله بالاحوال المدنيه )

      والان فتوى بجواز زواج المسفار

      ـــــــــ

      العزيز الغالي ابن مرضي الرقم في جيبك

      ــــــــــ

      تحياتي

      *****

      الأخ عبد الرحمن المفتي ليس له سلطان على الناس ولم يفتي بان تتزوج امرأة رجلين ولم يامر الناس الا يوثقوا الزواج لدى الجهات الأمنيه.

      فالزواج الذي اسموه مسيارا هو بكل بساطة ان تتنازل الزوجة عن حقها في المبيت والنفقة
      واركان الزواج مكتملة ومسجل لدى الجهات الأمنيه.

      أما الذي لايسجل لدى الجهات الأمنيه فاسمه عرفي وليس مسيار

      وألحظ من حديثك أنك تحرم هذا الزواج.

      فما رأيك فيمن تزوج وانجب هل يعتبر زانيا وهل أولاده أولاد زنى
      أم أن الزواج صحيح والظالم محاسب عند ربه.

      تعليق

      • روح الوطن
        عضو
        • Dec 2006
        • 46

        #18
        المشاركة الأصلية بواسطة المجداف
        اقول

        الصلاح من الله

        اللي يخبر لي مليونيره تحت سن اليأس بس بشرط حلوه مسيار

        تراني جاهز وتتحمد ربها انها بتتزوجني .


        وشكرا
        اذا تبي وحده عجوز ارسل لي صورتك عشان تشوفك
        هههههههه

        تعليق

        • عبدالرحيم بن قسقس
          مشرف المنتدى العام
          • Nov 2004
          • 2600

          #19
          المشاركة الأصلية بواسطة روح الوطن
          الأخ عبد الرحمن المفتي ليس له سلطان على الناس ولم يفتي بان تتزوج امرأة رجلين ولم يامر الناس الا يوثقوا الزواج لدى الجهات الأمنيه.
          فالزواج الذي اسموه مسيارا هو بكل بساطة ان تتنازل الزوجة عن حقها في المبيت والنفقة
          واركان الزواج مكتملة ومسجل لدى الجهات الأمنيه.
          أما الذي لايسجل لدى الجهات الأمنيه فاسمه عرفي وليس مسيار

          وألحظ من حديثك أنك تحرم هذا الزواج.

          فما رأيك فيمن تزوج وانجب هل يعتبر زانيا وهل أولاده أولاد زنى
          أم أن الزواج صحيح والظالم محاسب عند ربه.

          *****

          انا اقول من يفتي يتحمل مسئولية الفتوى امام الله سبحانه

          وانا اقول يجب على الزوج المسيار والزوجه المسياره ان يطبيقوا الفتوى بحذافيرها وبنية المفتي فيها

          طبعا انا لم اقل انه حرام فأنا لست مفتي وليس لي الحق واستغفر الله

          انا اتحدث عن سرية الزواج وطريقته والدخول والخروج واستغلال كل منهما لضروف الاخر وهي معلومه والاتفاق على عدم الانجاب وعدم الاستحقاق للإرث بعد الموت والكثير من الامور

          اما الزواج فهو مكتمل الشروط كما يقول العارفين به وزواج شرعي واطفال شرعيين

          اما هيئة الفتوى في المملكه فهي جهه نشيطه ومثابه باذن الله وتقوم بواجبها كما يجب والله يعينهم ويهديهم الى الحق والصواب والجهه تصدر فتاوي في اكبر الامور وفي اصغر الامور مثل وضع اللوحه المثبت عليها الادعيه بعد الصلاه من وجه المسجد الى مؤخرته وكذلك فتوى في انواع النغمه المستخدمه في الجوال وغير ذلك

          انا اعتقد لو فكر الانسان في بنته أو اخته كيف يدخل رجل بطريقه سريه وباعذار مختلقه ليتزوجها بدعوى المسيار لرجع الى عقله قبل جيبه

          والله المستعان

          *****

          تعليق

          • ابوزهير
            عضو مميز
            • Jan 2003
            • 2254

            #20
            بسم الله الرحمن الرحيم

            زواج لا يحقق مقاصد الشريعة الاسلامية من تكوين أسرة مستقرة ,وانجاب ورعاية الاولاد والزوجة,ويتم بسرية ,وتسقط فيه حقوق الرعاية والسكن والنفقة ،حتى قوامة الرجل تختفي في هذا الزواج، فهو أشبه بذكر النحل ,لاوظيفة له الا التلقيح ،إضافة الى أنه يترتب عليه مفاسد كثيرة , استغلة ضعاف النفوس للعبث ببنات الناس ,فتجد الرجل يتزوج زوجة مستوفية كل الاركان والشروط(أم العيال) وماعدا ذلك زوجات مسيار يتنقل بينهن ليشيع رغباته الجسدية فقط دون تحمل أدنى مسؤلية.وكأن بنات الناس لعبة بين يديه،فهولايتزوج بقصد الاستمرار ,ولايوافق على الزواج الإ بشرط فاسد وهو عدم النفقة التي هي من واجبات الزوج, فمايحدث الآن هو تدمير لبناء الاسرة التي تساهم في بناء مجتمع صالح, وذريعة الى الفساد .

            حتى وإن صح زواج المسيار شكلا فهو فاسد مضمونا
            يارفيقي مد شوفك مدى البصر
            لايغرك في الشتاء لمعة القمر
            الذي في غير مكة نوى يحتجه
            لاتغدي تنصب له الخيمة في منى

            تعليق

            • ابن مرضي
              إداري
              • Dec 2002
              • 6171

              #21
              المشاركة الأصلية بواسطة ابوزهير
              بسم الله الرحمن الرحيم

              زواج لا يحقق مقاصد الشريعة الاسلامية من تكوين أسرة مستقرة ,وانجاب ورعاية الاولاد والزوجة,ويتم بسرية ,وتسقط فيه حقوق الرعاية والسكن والنفقة ،حتى قوامة الرجل تختفي في هذا الزواج، فهو أشبه بذكر النحل ,لاوظيفة له الا التلقيح ،إضافة الى أنه يترتب عليه مفاسد كثيرة , استغلة ضعاف النفوس للعبث ببنات الناس ,فتجد الرجل يتزوج زوجة مستوفية كل الاركان والشروط(أم العيال) وماعدا ذلك زوجات مسيار يتنقل بينهن ليشيع رغباته الجسدية فقط دون تحمل أدنى مسؤلية.وكأن بنات الناس لعبة بين يديه،فهولايتزوج بقصد الاستمرار ,ولايوافق على الزواج الإ بشرط فاسد وهو عدم النفقة التي هي من واجبات الزوج, فمايحدث الآن هو تدمير لبناء الاسرة التي تساهم في بناء مجتمع صالح, وذريعة الى الفساد .

              حتى وإن صح زواج المسيار شكلا فهو فاسد مضموننا
              أتفق تماما مع توجهك أنت والأستاذ السوادي .وأقدّر حرصكما وغيرتكما تماما ، أنتما ومن أيدكما على مضار زواج المسيار. لكنني أرى أنه حلّ لأوضاع معينة ، مادام رأى أهل العلم أنه كذلك !
              كم منزلٍ في الأرض يألفه الفتى = وحنينه أبدا لأول منزل

              تعليق

              • أبو أحمد
                عضو مميز
                • Sep 2002
                • 1770

                #22


                قَوْله تَعَالَى " وَمِنْ آيَاته أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسكُمْ أَزْوَاجًا " أَيْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ جِنْسكُمْ إِنَاثًا تَكُون لَكُمْ أَزْوَاجًا " لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا " كَمَا قَالَ تَعَالَى " هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْس وَاحِدَة وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجهَا لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا " يَعْنِي بِذَلِكَ حَوَّاء خَلَقَهَا اللَّه مِنْ آدَم مِنْ ضِلْعه الْأَقْصَر الْأَيْسَر . وَلَوْ أَنَّهُ تَعَالَى جَعَلَ بَنِي آدَم كُلّهمْ ذُكُورًا وَجَعَلَ إِنَاثهمْ مِنْ جِنْس آخَر مِنْ غَيْرهمْ إِمَّا مِنْ جَانّ أَوْ حَيَوَان لَمَا حَصَلَ هَذَا الِائْتِلَاف بَيْنهمْ وَبَيْن الْأَزْوَاج بَلْ كَانَتْ تَحْصُل نُفْرَة لَوْ كَانَتْ الْأَزْوَاج مِنْ غَيْر الْجِنْس ثُمَّ مِنْ تَمَام رَحْمَته بِبَنِي آدَم أَنْ جَعَلَ أَزْوَاجهمْ مِنْ جِنْسهمْ وَجَعَلَ بَيْنهمْ وَبَيْنهنَّ مَوَدَّة وَهِيَ الْمَحَبَّة وَرَحْمَة وَهِيَ الرَّأْفَة فَإِنَّ الرَّجُل يُمْسِك الْمَرْأَة إِمَّا لِمَحَبَّتِهِ لَهَا أَوْ لِرَحْمَةٍ بِهَا بِأَنْ يَكُون لَهَا مِنْهُ وَلَد أَوْ مُحْتَاجَة إِلَيْهِ فِي الْإِنْفَاق أَوْ لِلْأُلْفَةِ بَيْنهمَا وَغَيْر ذَلِكَ " إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَات لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ " .



                اِشْتَمَلَتْ هَذِهِ الْآيَات الْكَرِيمَات الْمُبِينَة عَلَى جُمَل مِنْ الْأَحْكَام الْمُحْكَمَة وَالْأَوَامِر الْمُبْرَمَة فَقَوْله تَعَالَى " وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ" إِلَى آخِره هَذَا أَمْر بِالتَّزْوِيجِ . وَقَدْ ذَهَبَ طَائِفَة مِنْ الْعُلَمَاء إِلَى وُجُوبه عَلَى كُلّ مَنْ قَدَرَ عَلَيْهِ وَاحْتَجُّوا بِظَاهِرِ قَوْله " عَلَيْهِ السَّلَام " يَا مَعْشَر الشَّبَاب مَنْ اِسْتَطَاعَ مِنْكُمْ الْبَاءَة فَلْيَتَزَوَّجْ فَإِنَّهُ أَغَضّ لِلْبَصَرِ وَأَحْصَن لِلْفَرْجِ وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاء " أَخْرَجَاهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيث اِبْن مَسْعُود وَقَدْ جَاءَ فِي السُّنَن مِنْ غَيْر وَجْه أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " تَزَوَّجُوا الْوَلُود تَنَاسَلُوا فَإِنِّي مُبَاهٍ بِكُمْ الْأُمَم يَوْم الْقِيَامَة " وَفِي رِوَايَة " حَتَّى بِالسِّقْطِ " الْأَيَامَى جَمْع أَيِّم وَيُقَال ذَلِكَ لِلْمَرْأَةِ الَّتِي لَا زَوْج لَهَا وَلِلرَّجُلِ الَّذِي لَا زَوْجَة لَهُ وَسَوَاء كَانَ قَدْ تَزَوَّجَ ثُمَّ فَارَقَ أَوْ لَمْ يَتَزَوَّج وَاحِد مِنْهُمَا حَكَاهُ الْجَوْهَرِيّ عَنْ أَهْل اللُّغَة يُقَال رَجُل أَيِّم وَامْرَأَة أَيِّم . وَقَوْله تَعَالَى " إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاء يُغْنِهِمْ اللَّه مِنْ فَضْله " الْآيَة قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس رَغَّبَهُمْ اللَّه فِي التَّزْوِيج وَأَمَرَ بِهِ الْأَحْرَار وَالْعَبِيد وَوَعَدَهُمْ عَلَيْهِ الْغِنَى فَقَالَ : " إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاء يُغْنِهِمْ اللَّه مِنْ فَضْله" وَقَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا مَحْمُود بْن خَالِد الْأَزْرَق حَدَّثَنَا عُمَر بْن عَبْد الْوَاحِد عَنْ سَعِيد - يَعْنِي اِبْن عَبْد الْعَزِيز - قَالَ بَلَغَنِي أَنَّ أَبَا بَكْر الصِّدِّيق رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : أَطِيعُوا اللَّه فِيمَا أَمَرَكُمْ بِهِ مِنْ النِّكَاح يُنْجِز لَكُمْ مَا وَعَدَكُمْ مِنْ الْغِنَى قَالَ تَعَالَى : " إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاء يُغْنِهِمْ اللَّه مِنْ فَضْله" وَعَنْ اِبْن مَسْعُود اِلْتَمِسُوا الْغِنَى فِي النِّكَاح . يَقُول اللَّه تَعَالَى " إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاء يُغْنِهِمْ اللَّه مِنْ فَضْله" رَوَاهُ اِبْن جَرِير وَذَكَرَ الْبَغَوِيّ عَنْ عُمَر نَحْوه . وَعَنْ اللَّيْث عَنْ مُحَمَّد بْن عَجْلَان عَنْ سَعِيد الْمَقْبُرِيّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " ثَلَاثَة حَقَّ عَلَى اللَّه عَوْنهمْ النَّاكِح يُرِيد الْعَفَاف وَالْمُكَاتَب يُرِيد الْأَدَاء وَالْغَازِي فِي سَبِيل اللَّه " رَوَاهُ الْإِمَام أَحْمَد وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَابْن مَاجَهْ وَقَدْ زَوَّجَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَلِكَ الرَّجُل الَّذِي لَمْ يَجِد عَلَيْهِ إِلَّا إِزَاره وَلَمْ يَقْدِر عَلَى خَاتَم مِنْ حَدِيد وَمَعَ هَذَا فَزَوَّجَهُ بِتِلْكَ الْمَرْأَة وَجَعَلَ صَدَاقهَا عَلَيْهِ أَنْ يُعَلِّمهَا مَا مَعَهُ مِنْ الْقُرْآن . وَالْمَعْهُود مِنْ كَرَم اللَّه تَعَالَى وَلُطْفه أَنْ يَرْزُقهُ مَا فِيهِ كِفَايَة لَهَا وَلَهُ وَأَمَّا مَا يُورِدهُ كَثِير مِنْ النَّاس عَلَى أَنَّهُ حَدِيث " تَزَوَّجُوا فُقَرَاء يُغْنِكُمْ اللَّه " فَلَا أَصْل لَهُ وَلَمْ أَرَهُ بِإِسْنَادٍ قَوِيّ وَلَا ضَعِيف إِلَى الْآن وَفِي الْقُرْآن غُنْيَة عَنْهُ وَكَذَا هَذِهِ الْأَحَادِيث الَّتِي أَوْرَدْنَاهَا وَلِلَّهِ الْحَمْد وَالْمِنَّة .

                وقال ( صلى الله عليه وسلم : "إذا أتاكم من ترضون خلقه ودينه فزوجوه، إلاّ تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد كبير" [الترمذي]

                أركان الزواج الصحيح

                أولا - أولها الولي: عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :"لا نكاح إلا بولي " [أبو داود]
                ثانيا- الشاهدان: لقوله صلى الله عليه وسلم : "لانكاح إلا بولي وشاهدي عدل" [ابن حبان]
                ثالثا - المهر: أوجبه الشرع الشريف على الزوج وجعله هدية تكريم للزوجة، قال تعالى: {وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَة}[النساء: 4]، إلا أنه حث على يُسره وخفته، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"خير النكاح أيسره".. فاحذري المنافسة في مغالاة المهر
                الأخ أبو هاني

                أشكرك على طرحك لهذا الموضوع البالغ الأهميه وهذه مقدمه مأخوذه من الكتاب والسنه وسوف اعود بأذن الله الى الموضوع

                تعليق

                • السوادي
                  إداري
                  • Feb 2003
                  • 2219

                  #23
                  المشاركة الأصلية بواسطة ابن مرضي
                  ما أصعب أن يبدي رأيه الرجل في مثل هذه المواضيع ، خاصةً إذا لم يكن بشجاعة السوادي وثباته على مبادئه .

                  شخصيا لا أعرف كثيرا عن هذا الزواج إلا ما اسمعه من الناس ، لكنني دائما أقتنع برأي العلماء في أي موضوع ، وقد أفتى فيه بعض العلماء على حد علمي وأجازوه .

                  وللإجابة على سؤال الأستاذ السوادي أقول ، ربما رأيتك جائرا في حكمك ، فأنت تقيس على أسر وعوائل مترابطة تعرف بعضها البعض ، فلا تبقى البنت بحاجة إلى زواج مسيار ، لكن هناك أسر قد أصبحت منعزلة ومنغلقة ولا يعرفها من يتقدم لبناتها .فتقتنع بهكذا زواج مادام مستوفياً للشروط الشرعية .




                  *****

                  خاص للأستاذ عبد الرحيم / أرسل لي رقم الهاتف ، تكفى !

                  الأسر المنعزلة والمنغلقة ، بقاؤها في انعزالها وانغلاقها أفضل وأرحم وأكرم من رجل ( مستتيس ) يأتي ليريق ماء وجه ابنتهم وحياءها وسط دارهم ثم يولي ..!
                  أي زواجٍ هذا ؟!
                  أبا أحمد :
                  سعدت بحضورك ، فشكرًا لك ..
                  السوادي

                  تعليق

                  • السوادي
                    إداري
                    • Feb 2003
                    • 2219

                    #24
                    المشاركة الأصلية بواسطة صالح المعـلوي

                    اخي العزيز على الموضوع الجميل


                    وبخصوص ارضاه فلا ارضاه لقريبتي ايا كان شروطه


                    وحضورك أجمل ..!
                    صالح المعلوي :
                    شكرًا لك على إبداء وجهة نظرك ..
                    السوادي

                    تعليق

                    • السوادي
                      إداري
                      • Feb 2003
                      • 2219

                      #25
                      المشاركة الأصلية بواسطة عبدالرحيم بن قسقس



                      *****

                      الله يعين اصحاب الفتوى على الامانه التي حملوها

                      وانا اسمع بعض الاحيان سد الذرايع

                      قبل فتره وعلى صفحات الجرائد رجلان مسياران يقيمان دعوى على سيده بدعوى انها تزوجتهما في وقت واحد وكان جدولها مرتب 100% لكن اخلال احدهما بالمسيار أوقعها في المشكله ( تحت أي بند من الفتوى نصرفها إذا كان لا يوثق عقد الزواج وتثبت الزوجه في كرت العائله بالاحوال المدنيه )

                      والان فتوى بجواز زواج المسفار

                      ـــــــــ

                      العزيز الغالي ابن مرضي الرقم في جيبك

                      ــــــــــ

                      تحياتي

                      *****

                      وما خفي كان أعظم يا عبدالرحيم ..
                      سعيدٌ والله بحضورك ومتابعتك لما يطرح في هذا الموضوع ..
                      عبدالرحيم :
                      شكرًا ، شكرًا ..
                      السوادي

                      تعليق

                      • السوادي
                        إداري
                        • Feb 2003
                        • 2219

                        #26
                        المشاركة الأصلية بواسطة الراس الصغير
                        السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :-


                        و المسيار المسيار المسيار كلمة دارجه نسمع بها ولكن لا حقيقة لوجودها الا عند من تحكمهم الظروف الاجتماعية...


                        فهناك بنات لا يستطيعون الخروج الى بيت الزوج لظروف وهي رعاية والديها وبالتالي سمحت وقبلت لنفسها بزوج يأتي اليها بالحلال وتكون قريبه من اهلها لرعايتهم من مرض او اعاقة .. (حالات نادرة تقبل بزوج مسيار ).

                        والمسيار او الزنا والعياذ بالله ....ما المانع اذا تزوجت برجل يمنعها عن حرام ...عاداتنا لا تسمح بذلك وهذا الزواج دخيل على مجتمعنا و قد يكون قليل ولظروف خاصة والا لما قبلت بزواج مسيار...

                        بس اريد ان اعرف هل يوجد زواج مسيار مع انجاب اطفال ؟




                        كيف تريدون المسيار يا رجال .....وهل هوا هروب من الزوجه الاولى ؟

                        انا لا ارضاه لقريبتي ...

                        ما دام لا ترضاه لقريبتك فلا بد وأن في هذا الزواج خللاً ..!
                        من أجبرتها الظروف على خدمة والديها فالصبر والاحتساب أفضل من قبولها لمثل هذا الزواج ..
                        الذي يريد أطفالاً سيتزوج الزواج الشرعي الطبيعي ..
                        هو زواج الشهوانيين ولا تفسير له غير هذا ..
                        الرأس الصغير :
                        سررت بتواجدك وطرح رأيك فشكرًا لك ..
                        السوادي

                        تعليق

                        • السوادي
                          إداري
                          • Feb 2003
                          • 2219

                          #27
                          المشاركة الأصلية بواسطة المجداف
                          اقول

                          الصلاح من الله

                          اللي يخبر لي مليونيره تحت سن اليأس بس بشرط حلوه مسيار

                          تراني جاهز وتتحمد ربها انها بتتزوجني .


                          وشكرا

                          ليس فقط تتحمد ربها ، بل أرى أن تتصدق بالملايين التي معها ، فأنت ( لقطة ) ، على قول إخوتنا المصريين ..!
                          المجداف :
                          أسعدني حضورك ، شكرًا لك ..
                          السوادي

                          تعليق

                          • السوادي
                            إداري
                            • Feb 2003
                            • 2219

                            #28
                            المشاركة الأصلية بواسطة عبدالرحيم بن قسقس
                            .

                            *****

                            على طاري الزواج المسيار كاريكاتير في جريدة الجزيره اليوم الأثنين 08 ذو الحجة 1428هـ



                            *****

                            (كاريكاتير) معبر فعلاً ، فالمسياري لن يكون عميلاً لمصنع (البامبرز) ..!
                            عبدالرحيم :
                            أسعدك الله ، الشكر يقل ، لكن لا أملك غيره ..
                            السوادي

                            تعليق

                            • السوادي
                              إداري
                              • Feb 2003
                              • 2219

                              #29
                              المشاركة الأصلية بواسطة ابوزهير
                              بسم الله الرحمن الرحيم

                              زواج لا يحقق مقاصد الشريعة الاسلامية من تكوين أسرة مستقرة ,وانجاب ورعاية الاولاد والزوجة,ويتم بسرية ,وتسقط فيه حقوق الرعاية والسكن والنفقة ،حتى قوامة الرجل تختفي في هذا الزواج، فهو أشبه بذكر النحل ,لاوظيفة له الا التلقيح ،إضافة الى أنه يترتب عليه مفاسد كثيرة , استغلة ضعاف النفوس للعبث ببنات الناس ,فتجد الرجل يتزوج زوجة مستوفية كل الاركان والشروط(أم العيال) وماعدا ذلك زوجات مسيار يتنقل بينهن ليشيع رغباته الجسدية فقط دون تحمل أدنى مسؤلية.وكأن بنات الناس لعبة بين يديه،فهولايتزوج بقصد الاستمرار ,ولايوافق على الزواج الإ بشرط فاسد وهو عدم النفقة التي هي من واجبات الزوج, فمايحدث الآن هو تدمير لبناء الاسرة التي تساهم في بناء مجتمع صالح, وذريعة الى الفساد .

                              حتى وإن صح زواج المسيار شكلا فهو فاسد مضمونا

                              حضورٌ ثانٍ يحمل الصراحة والوضوح والتعرية لهذا الذي يسمونه زواجـًا ..!
                              أبا زهير :
                              معك في كل كلمة سطرتها ، فبيض الله وجهك ..
                              شكرًا ، شكرًا يا رائع ..
                              السوادي

                              تعليق

                              • السوادي
                                إداري
                                • Feb 2003
                                • 2219

                                #30
                                المشاركة الأصلية بواسطة ابن مرضي
                                أتفق تماما مع توجهك أنت والأستاذ السوادي .وأقدّر حرصكما وغيرتكما تماما ، أنتما ومن أيدكما على مضار زواج المسيار. لكنني أرى أنه حلّ لأوضاع معينة ، مادام رأى أهل العلم أنه كذلك !

                                والله يا أبا أحمد ما رجل يتزوج هذا الزواج وهو يضمر في نفسه الاستمرار ..!
                                قد تراه حلاً ، لكنه مؤقت ، وسيؤدي إلى مضاعفات الله بها عليم ..
                                إذًا ، فهو استجارة عن الرمضاء بأشد منها وهي النار ..!
                                أبا أحمد :
                                متابعتك تسرني جدًا ، وأسعد بكل حرفٍ تخطه يمنك ، فشكرًا لك أيها الأديب ..
                                السوادي

                                تعليق

                                Working...