Unconfigured Ad Widget

Collapse

قبل أن تسـا فر تـفـضل بالـدخول ,,

Collapse
X
 
  • الوقت
  • عرض
مسح الكل
new posts
  • الشعفي
    مشرف المنتدى العام
    • Dec 2004
    • 3148

    قبل أن تسـا فر تـفـضل بالـدخول ,,



    أحبتي الفضلاء

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته




    يتأهب كثير من الناس هذه الأيام للسفر داخل البلاد أو خارجها فتجد

    المسافر يجمع المعلومات عن البلد الذي سيسافر إليه ويسأل عن الفنادق

    والمطاعم والأماكن السياحية والأسعار ويصطحب معه ما يلزمه في سفره

    وكل ذلك لا بأس به ولكن هناك أمر قد يغيب عن البعض بل لا يفكر فيه مطلقاً

    ولايكلف على نفسه في البحث والسؤال عنه إلا وهو أحكام السفر وآدابه



    فمن هو المسافر الذي حرص على الاطلاع والبحث والقراءة

    عن أحكام السفر وآدابه؟

    ومن المسافر الذي عزم على جمع بعض الكتب المتعلقة بالسفر ليصطحبها معه ؟

    ومن المسافر الذي سأل آهل العلم والتخصص عن بعض ما يتعلق بأحكام السفر قبل سفره ؟



    وفي هذا الموضوع نجمع بعض الآداب والأحكام المتعلقة بالسفر

    التي قد يحتاج إليها المسافر وتنفعه بإذن الله



    أيها الأحبة :
    ======
    من عزم على السفر فليبدأ بالتوبة من المعاصي ويخرج من مظالم الخلق ويقضي

    ما أمكنه من ديونهم، ويرد الودائع ثم يستحل ممن كان بينه وبينه مماطلة

    في شيءأو مصاحبة. ويكتب وصيته ويوكل من يقضي دينه ما لم يتمكن من

    قضائه ويترك لأهله ما يلزمهم من نفقة ونحوها. ويستحب له أن يطلب

    رفيقاً موافقاراغبا بالخير عارفاً في الشر، إن نسي ذكره، وإن ذكر أعانه.




    ويستحب السفريوم الخميس، لحديث كعب بن مالك رضي الله عنه قال:

    قلما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج في سفر إلا في يوم الخميس.
    رواه أبو داود.

    والسنة أن يخرج باكراً، لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم :

    "اللهم بارك لأمتي في بكورها"


    ونهى عن سفر الإنسان لوحده، لحديث عبد الله بن عمر قال:

    قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

    ((لو أن الناس يعلمون من الوحدة ما أعلم ما سار راكب بليل وحده))
    رواه البخاري.





    من أحكام السفر
    ========

    أن المسافر قد يحتاج إلى الراحة بعض الوقت أثناء الطريق، خصوصا آخر الليل

    فعليه أن يجتنب الطريق، لما وردعن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه قال :

    (( وعليكم بسير الليل فإن الأرض تطوى بالليل ما لا تطوى بالنهار، وإياكم

    والتعريسعلى الطرق – والتعريس نزول المسافر آخر الليل ساعة للاستراحة –

    فإنها طرق الدواب ومأوى الحيات)).






    ولا ينسى في أول سفره دعاء السفر:

    ((اللهم إنا نسألك في سفرنا هذا البر والتقوى ومن العمل ما ترضى
    اللهم هون علينا سفرنا هذا واطو عنا بعده، اللهم أنت الصاحب في السفر
    والخليفة في الأهل، اللهم إنا نعوذ بك من وعثاء السفر، وكآبة المنظر، وسوء
    المنقلب في المال والأهل)).




    ومن أحكام السفر

    قصر الصلاة وجمعها وهذا من رخص الله عز وجل علينا

    فإن المسافر يجوز له أن يقصر الصلاة ويجمع أيضا مادام أنه مسافراحتى

    يرجع إلى بلده، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال:

    ((كنا نسير مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بين مكة والمدينة لا نخاف

    إلا الله عز وجل نصلي ركعتين))
    رواه النسائي





    فالمسافر يجوز له قصر الرباعية ركعتين، وله الجمع أيضا سواء جد به السير

    أم لم يجد به السير مادام أنه مسافر لما رواه مسلم في صحيحه أن معاذ بن جبل

    أخبره: أنهم خرجوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام تبوك

    فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجمع بين الظهر والعصر، والمغرب

    والعشاءقال: فأخر الصلاة يوما ثم خرج فصلى الظهر والعصر جميعاًًً ثم دخل

    ثم خرج فصلى المغرب والعشاء جميعاً.




    ويسقط عن المسافر السنن الرواتب التي كان يصليها مقيما وهي راتبة الظهر

    والمغرب والعشاء، وباقي السنن التي كان يحافظ عليها حال إقامته يفعلها في
    السفر أيضا. أما راتبة الفجر والوتر فما كان يدعهما
    رسول الله صلى الله عليه وسلمحضرا ولا سفرا.



    ومن أحكام السفر

    جواز أداء النوافل وكذلك الوتر على الدابة أو السيارة وهي تسير

    وإن لم تكن إلى جهة القبلة عن ابن عمر رضي الله عنهما قال:

    ((كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلى السفر على راحلته حيث توجهت به

    يومئ إيماءً صلاة الليل إلا الفرائض، ويوتر على راحلته)) متفق عليه.



    ومن أحكام السفر

    أن المصلي حال الجمع يصلى بأذان واحد وإقامتين.

    وإذا صلى المسافر خلف إمام مقيم فإنه يتم الصلاة معه.





    مسائل فقهية وفتاوى للمسافرين

    يتبع إن شاء الله
    من مواضيع الشعفي في منتدى الديرة
  • الشعفي
    مشرف المنتدى العام
    • Dec 2004
    • 3148

    #2


    مسائل مختصرة تهم المسافرين في جمع وقصر الصلاة



    الحمد لله رب العالمين ، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وسلم . أما بعد :

    فهذه مسائل متعلقة بأحكام صلاة السفر ذكرتها مجردة عن الدليل والتعليل غالبا

    واقتصرت على ما ظهر لي أنه الراجح من أقوال العلماء ، وأعرضت عمّا عداه .

    وراعيت سهولة العبارة قدر الإمكان ليسهل فهم المراد

    لأنها موجهة للمسلم العادي لا لطلبة العلم .




    يستحب قصر الصلاة لكل مسافر و لا يشترط للقصر مسافة معينة

    بل يجوز القصر في كل ما سماه الناس سفرا

    ولا يلزم أن تكون المسافة أكثر من 80 كيلو .

    تبدأ أحكام السفر إذا فارق آخر بيوت بلده

    ويستمر حكم سفره حتى يدخل بلده عائدا.

    فيجوز لمن كان مسافر من أهل الرياض ـ مثلا ـ

    أن يقصر الصلاة وهو عائد إلى بلده ما لم يدخل حدود البلد .

    و لا يجوز أن يقصر الصلاة في البيت ثم يسافر بعدها

    لأنه لا بد من الخروج عن البلد.




    إذا دخل وقت الصلاة [ أي: أذّن ] وأنت في البلد

    ثم سافرت فلا يلزمك إتمام الصلاة بل يستحب لك القصر

    ولك أن تجمعها مع ما بعدها كالظهر مع العصر.

    مثاله : أذن الظهر وأنت في الرياض ونويت السفر الساعة الواحدة ظهرا فلك

    أن تأخر الظهر ثم تسافر الساعة الواحدة ثم تصلي الظهر مع العصر جمعا وقصرا.

    المعتبر نية السفر مع مفارقة البلد ، فلو خرجت من البلد وقصرت الصلاة

    ثم بدا لك أن ترجع وتترك السفر = كان ما صليته صحيحا .



    إذا أراد السفر فإنه يجوز له قصر الصلاة في المطار إذا كان المطار خارج البلد

    كمطار الملك خالد بالرياض ـ مثلا ـ .وكذلك إن كان عائدا إلى بلده من سفر وصلى

    في المطار فله أن يقصر ويجمع إن كان المطار خارج البلد.

    إذا ركب الطائرة وشرع في الصلاة ثم مرت به فوق بلده فلا يلزمه الإتمام

    ولا ينقطع حكم سفره .



    إذا صلى المسافر خلف المقيم وجب عليه الإتمام إذا أدرك مع الإمام

    ركعة فأكثر أما إذا لم يدرك معه إلا أقل من ركعة فلا يلزمه الإتمام .

    و إذا كان المقيم يصلي المغرب والمسافر يصلي معه العشاء

    فيجوز له القصر فإذا قام الإمام للثالثة نوى الإنفراد وأتم تشهده وسلم

    أو يبقى جالسا وينتظر الإمام ثم يسلم معه.

    الأفضل لجماعة المسافرين ألا يصلوا مع المقيمين في الصلوات

    التي تقصر( الظهر والعصر والعشاء ) ليتمكنوا من القصر .

    أما إن كان المسافر وحده فيجب عليه أن يصلي مع الجماعة

    ولا يجوز له التخلف عن الجماعة من أجل القصر.



    لو جمع الصلاتين في وقت الأولى وقصر ، ثم وصل بلده قبل دخول

    وقت الثانيةفصلاته صحيحة ولا يلزمه أن يعيد الثانية .

    مثاله :

    أذّن الظهر قبل أن يصل إلى بلده بـ 30 كيلو فنزل وصلى الظهر والعصر

    جمعا وقصراثم وصل إلى بلده الساعة الواحدة فصلاته صحيحة ولا شيء عليه .



    لو نوى الجمع وهو مسافر ثم وصل بلده وهو لم يصل فإنه لا يقص

    مثاله :
    رجل مسافر من الرياض إلى مكة ، ورجع إلى الرياض وقبل أن يصل

    الرياض بـ 400 كيلو أذن الظهر فقال : سأجمع وأصلي في الرياض

    إذا وصلت ثم وصل الرياض الساعة 4 عصرا فإنه يصلي جمعا الظهر

    والعصر لكن لا يقصر ؛ لأن سفره انتهى بدخوله البلد .



    إذا نسي صلاة من صلاة الحضر وذكرها وهو مسافر

    أو نسي صلاة في سفره وذكرها في الحضر وجب عليه الإتمام في الحالتين .

    يجوز أن يجمع ويقصر حتى ولو لم ينو الجمع أو القصر عند ابتداء الأولى .



    ( غلط شائع ) :

    يظن بعض الناس أن المسافر إذا أراد الجمع فإنه لا بد أن يصلي في أول

    وقت الأولى فإن لم يصل فيه فلا يحل أن يصلي حتى يدخل وقت الثانية

    وهذا غلط وليس له أصل فالظهر والعصر والمغرب والعشاء إذا نوى جمعهما

    فإن وقتهما يتحد ؛ لأنه لا فاصل بين وقت الظهر والعصر ،ولا بين

    المغرب والعشاء ، ويجوز له أن يصلي كيف شاء في الوقت.


    ولنضرب مثلا :

    ( فلو كان أذان المغرب الساعة 6 و العشاء 7.30

    ويخرج وقت العشاء الساعة 11 )فهو مخير من 6 إلى 11

    يصلي في الوقت الأسهل عليه .




    يجب على المسافر أن يعتني بالقبلة فإن كان في بلد للمسلمين

    فإنه يستدل على القبلة إما بسؤالهم ، أو بالنظر إلى المساجد .

    وليس له أن يجتهد فإن صلى في بلد إلى غير القبلة لم تصح صلاته .

    وإن كان في البر أو الطريق ولا يوجد من يخبره عن القبلة فإنه

    يجتهد في معرفة القبلة ويصلي .وإن تبين له بعد الصلاة أنه لم يكن

    إلى اتجاه القبلة فلا شيء عليه وصلاته صحيحة .




    يستحب للمسافر أن يؤذن للصلاة ، وإن جمع الصلاتين أذّن أذانا واحدا

    ثم أقام لكل فريضة .

    إذا صلى المسافر الجمعة مع أهل البلد فإنه لا يصح أن يجمع معها العصر

    بل يصلي العصر في وقتها قصرا.






    أعدها وكتبها
    عبد الرحمن بن صالح السديس

    نقلها ونسقها
    الشعفي
    من مواضيع الشعفي في منتدى الديرة

    تعليق

    • الوردة الحاقدة
      عضو مشارك
      • Jun 2007
      • 167

      #3
      مشكور اخي الشعفي على الموضوع الرائع بس شنو بيدنا محد يسمع كلامنا الا القليل لان بعضهم يقول حنا مسافرين عشان نستانس مو اداب وهالخرابيط يعني اقوال بعض الناس

      تعليق

      • الشعفي
        مشرف المنتدى العام
        • Dec 2004
        • 3148

        #4
        المشاركة الأصلية بواسطة الوردة الحاقدة
        مشكور اخي الشعفي على الموضوع الرائع بس شنو بيدنا محد يسمع كلامنا الا القليل لان بعضهم يقول حنا مسافرين عشان نستانس مو اداب وهالخرابيط يعني اقوال بعض الناس


        إن سمع كلامنا فالحمدلله

        وإن لم يسمع فقد قامت الحجة
        من مواضيع الشعفي في منتدى الديرة

        تعليق

        Working...