أخي الكريم : أبا الجدايل

إخراج أهل هذه البلاد من آخر حصونهم ( عفاف وحجاب المرأة ) هدف عمل ويعمل على تحقيقه أذناب الغرب منذ مدة ، دون كللٍ أو ملل ، وقد نجحوا جزئيًا في تحقيق هدفهم الخبيث ، ولك بأحوال بعض النساء في الأسواق والمستشفيات وشاشات التلفزيون أكبر دليل .

برغم أن حجاب المرأة وعفافها ليس حائلاً بأي حال دون تطور أي بلاد ، إلا أنهم يعملون على تأصيل وترسيخ هذا الفهم المغلوط والخبيث ، في ذهن كل جاهل أو قليل فطنة .

نسأل الله أن يحفظ بلادنا وبناتنا ونساءنا من شرورهم ، وأن يرد كيدهم إلى نحورهم ، وأن يثبت هذه الأخت الكريمة ويبارك فيها وفيك .

إن القلب الذي يرى محارم الله تنتهك ثم لا يغضب ولا يثور ولا ينفعل
لهو قلب ميت، ووجدان مريض ،وضمير متهالك ، وشيطان اخرص
إنه قلب طمست غيرته ، وذهبت بصيرته، وانطفانوره.[/grade]
.
أخي الكريم
ليس الحجاب مرادهم إن الفاسق يريد الناس أن يكونوا مثله
ولكن ربما هناك ما هو أخطر من هذا الفاسق
هناك عدو بالخارج يتربص بنا ويخطط ويدبر ويمكر
ونحن في سبات عميق .
فيا ترى متى نستيقض.[/grade]
.
شكر الله لك هذه المداخلة القيمة
وكتب الله بها أجرك وانار بها دربك
وجعلنا جميعا من عباده الصالحين.[/grade]

التاريخ يعيد نفسه ..!
بدأوا بالهجوم على (غازي القصيبي) و(علمنوه) و(لبرلوه) ، ثم تطور ليصبح مواجهة مع قادة هذه البلاد الطاهرة ، وانتهى بهم الأمر إلى محاربة الشعب بأكمله ..!

اليوم يشنشنون حول (إياد مدني ) وغدًا مواجهة أخرى وبعدغدٍ يصلون بنا إلى ما وصلوا إليه قبل خمسة أعوام أو تزيد من الآن ..!
هدى شعراوي قرأنا عنها كثيرًا ، ورسخ من خلال اطلاعنا أنها (قائدة النضال ) في مصر ، ولا تسأل عن وضع المرأة المصرية هناك في تلك الحقبة ..!
هذا ما قرأناه وعرفناه عنها ، فمثقفونا قدموها لنا بهذه الصورة ..!
فهل نحمل تلفزيوننا والقائمين عليه وزر هذه المعلومة التي قد تكون جريمة بحق المرأة ، وقد لا تكون لو نظرنا لها من زاوية أخرى ..

أبا الجدايل :
كلامي ليس موجهـًا لك ، بل هو لكاتب أو كاتبة هذا الموضوع الذي نلقته بحسن نية من هناك ولا تدري عما يحاك في الخفاء ، فلا تقف في نحري أو تحاورني فيما ليس لك ، دون أن تملك الخلفية أو الرؤية المستقبلية لمثل هذه الموضوعات ....!
السوادي

.
البقـــــااء لله
في قلوب أضلها الضلال واعماها الحرام
عن رؤية بعيده المدى لما بعد التراب...
حيث أصيبت بسهام مسمومة وماتت الضمائر..!![/grade]
.
.


.
الحمد لله الذي أنطقك هذه المرة واخرج مافي قلبك
وأنارنا بمن وراء ذلك الستار الشفاف المتهالك.
لم ينتقد إياد مدني لشخصه ولكن لما يمارسه
فقد طور البرامج الى برامج يهواها
أصحاب الهوى ودعاة التحرير.[/grade]
.
.
فالينظر كل من زاويته
وهذا مقال علك أن تستفيد منه.
..http://saaid.net/female/m26.htm[/grade]
وهذا مقال اخر لمناضلة سعودية ليست كتلك


وهذا آخر

أتمنى كما تجيد الإستماع الى مثقفيهم
أن تجيد القراءة والتمعن فيما ذكر في هذه المقالات.

.
.
إنزل من عليائك ياصديقي واخلع ثوب العظمة الذي تحاول أن تكتسيه كل مره
وإيهامنا أنك المثقف الوحيد والذي يعلم ما خفي عنا ويعلم الرؤية المستقبلية
لمثل هذه الموضوعات.
.
قد علمنا ماتود قوله لها
.
وانا أقول لكاتبة الموضوع
بصمه للقلوب الطاهر
تمسكي فهي

أمانه

امل

ثقه

زهد

سمو

عفه

الصبر ثم الصبر ثم الصبر

فجميع ماسبق ذكره جمره0
قال – صلى الله عليه وسلم – :-
( يأتي على الناس زمان الصابر
فيهم على دينه كالقابض على الجمر )[/grade]
.
أشكرك أخي السوادي على هذه الإنارة.

هدى شعراوي.. من النقاب للبرنيطة!

أحمد تمام


هدى شعراوي

* هي كريمة محمد سلطان باشا رئيس أول مجلس نيابي في مصر، وُلدت بمدينة المنيا في (3 من رجب 1296 هـ = 23 من يونيو 1879م)، وتلقت تعليمها في المنزل، فحفظت القرآن الكريم، وتعلمت مبادئ القراءة والكتابة، وتعلمت الفرنسية والتركية، وعندما بلغت الثالثة عشر تزوجت من ابن عمتها علي شعراوي السياسي المعروف، أحد قادة ثورة 1919.

* انشغلت هدى شعراوي بالعمل الاجتماعي، فأسست جمعية لرعاية الأطفال سنة (1325هـ = 1907م)، وطالبت في سنة (1326هـ = 1908م) القائمين على الجامعة المصرية بتخصيص قاعة للمحاضرات النسائية والاجتماعية، فكان لها ما أرادت، وأسهمت في تأسيس "مبرة محمد علي" للأطفال المرضى سنة 1909م.

* قادت هدى شعراوي مظاهرات السيدات الأولى في تاريخ مصر سنة (1338 هـ - 1919م)، وكونت لجنة الوفد المركزية للسيدات، وأشرفت عليها، وألفت الاتحاد النسائي المصري سنة 1923م. وشاركت في عدد من المؤتمرات النسائية الدولية، وتأثرت بكثير من الأفكار الغربية.

* كانت هدى شعراوي أول من خلعت النقاب، وأسفرت عن وجهها في سنة (1340هـ = 1921م) أثناء استقبال المصريين الحاشد لسعد زغلول بعد عودته من المنفى، ودعت إلى رفع السن الأولى للزواج إلى 16 عاما للفتاة و18 عاما للفتى، وطالبت بوضع قيود أمام الرجل للحيلولة دون الطلاق، وحاربت تعدد الزوجات، ورأت فيه إهانة ومذلة للمرأة، وناصرت تعليم المرأة وعملها وحقها في العمل السياسي.

* ناصرت هدى شعراوي القضية الفلسطينية فنظمت أول مؤتمر نسائي للدفاع عن فلسطين في سنة (1357هـ = 1938)، وبعد وقوع كارثة التقسيم سنة (1366هـ = 1947م) دعت النساء إلى تنظيم جهودهن لجمع المال وإعداد الكساء وقيد أسماء المتطوعات للعمل في التمريض والإسعاف.

* توفيت هدى شعراوي في (28 من المحرم سنة 1367هـ = 13 من ديسمبر 1947).


حركة تحرير المرأة
التعريف - التأسيس وأبرز الشخصيات - الجذور الفكرية والعقدية





التعريف :
حركة تحرير المرأة ، حركة علمانية ، نشأت في مصر في بادئ الأمر، ثم انتشرت في أرجاء البلاد الإسلامية . تدعوا إلى تحرير المرأة من الآداب الإسلامية والأحكام الشرعية الخاصة بها مثل الحجاب ، وتقييد الطلاق ، ومنع تعدد الزوجات والمساواة في الميراث وتقليد المرأة الغربية في كل أمر … ونشرت دعوتها من خلال الجمعيات والاتحادات النسائية في العالم العربي .

التأسيس وأبرز الشخصيات :
قبل أن تتبلور الحركة بشكل دعوة منظمة لتحرير المرأة ضمن جمعية تسمى الاتحاد النسائي .. كان هناك تأسيس نظري فكري لها .. ظهر من خلال كتب ثلاثة ومجلة صدرت في مصر .
- كتاب المرأة في الشرق تأليف مرقص فهمي المحامي ، نصراني الديانة ، دعا فيه إلى القضاء على الحجاب وإباحة الاختلاط وتقييد الطلاق ، ومنع الزواج بأكثر من واحدة ، وإباحة الزواج بين النساء المسلمات والنصارى .
- كتاب تحرير المرأة تأليف قاسم أمين ، نشره عام 1899م ، بدعم من الشيخ محمد عبده وسعد زغلول ، وأحمد لطفي السيد . زعم في أن حجاب المرأة السائد ليس من الإسلام ، وقال إن الدعوة إلى السفور ليست خروجاً على الدين .
- كتاب : المرأة الجديدة تأليف قاسم أمين أيضاً - نشره عام 1900م يتضمن نفس أفكار الكتاب الأول ويستدل على أقواله وادعاءاته بآراء الغربيين .
- مجلة السفور ، صدرت أثناء الحرب العالمية الأولى ، من قبل أنصار سفور المرأة ، وتركز على السفور و الاختلاط .
سبق سفور المرأة المصرية ، اشتراك النساء بقيادة هدى شعراوي ( زوجة علي شعراوي ) في ثورة سنة 1919م فقد دخلن غمار الثورة بأنفسهن ، وبدأت حركتهن السياسية بالمظاهرة التي قمن بها في صباح يوم 20 مارس سنة 1919م .

وأول مرحلة للسفور كانت عندما دعا سعد زغلول النساء اللواتي تحضرن خطبته أن يزحن النقاب عن وجوههن . وهو الذي نزع الحجاب عن وجه نور الهدى محمد سلطان التي اشتهرت باسم : هدى شعراوي مكونة الاتحاد النسائي المصري وذلك عند استقباله في الإسكندرية بعد عودته من المنفى . واتبعتها النساء فنزعن الحجاب بعد ذلك .

تأسس الاتحاد النسائي في نيسان 1924م بعد عودة مؤسسته هدى شعراوي من مؤتمر الاتحاد النسائي الدولي الذي عقد في روما عام 1922م .. ونادى بجميع المبادئ التي نادي بها من قبل مرقص فهمي المحامي وقاسم أمين .

مهد هذا الاتحاد بعد عشرين عاماً لعقد مؤتمر الاتحاد النسائي العربي عام 1944م وقد حضرته مندوبات عن البلاد العربية . وقد رحبت بريطانيا والولايات المتحدة الأمريكية بانعقاد المؤتمر حتى أن حرم الرئيس الأمريكي روزفلت أبرقت مؤيدة للمؤتمر .

ومن أبرز شخصيات حركة تحرير المرأة :
الشيخ محمد عبده - فقد نبتت أفكار كتاب تحرير المرأة في حديقة أفكار الشيخ محمد عبده . وتطابقت مع كثير من أفكار الشيخ التي عبر فيها عن حقوق المرأة وحديثه عنها في مقالات الوقائع المصرية وفي تفسيره لآيات أحكام النساء . ( التفاصيل في كتاب المؤامرة على المرأة المسلمة د. السيد أحمد فرج ص 63 وما بعدها . دار الوفاء سنة 1985م كتاب عودة الحجاب الجزء الأول ، د.محمد أحمد بن إسماعيل المقدم ) .

سعد زغلول ، زعيم حزب الوفد المصري ، الذي أعان قاسم أمين على إظهار كتبه وتشجيعه في هذا المجال .

لطفي السيد الذي أطلق عليه أستاذ الجيل وظل يروج لحركة تحرير المرأة على صفحات الجريدة لسان حال حزب الأمة المصري في عهده .

صفية زغلول . زوجة سعد زغلول وابنة مصطفى فهمي باشا رئيس الوزراء في تلك الأيام وأشهر صديق للإنكليز عرفته مصر .

هدى شعراوي ابنة محمد سلطان باشا الذي كان يرافق الاحتلال الإنكليزي في زحفه على العاصمة وزوجة علي شعراوي باشا أحد أعضاء حزب الأمة ( حالياً الوفد ) ومن أنصار السفور .

سيزا نبراوي ( واسمها الأصلي زينب محمد مراد ) ، وهي صديقة هدى شعراوي في المؤتمرات الدولية والداخلية . وهما أول من نزع الحجاب في مصر بعد عودتهما من الغرب إثر حضور مؤتمر الاتحاد النسائي الدولي الذي عقد في روما 1923م .

درية شفيق . من تلميذات لطفي السيد ، رحلت وحدها إلى فرنسا لتحصل على الدكتوراه ، ثم إلى إنكلترا ، وصورتها وسائل الإعلام الغربية بأنها المرأة التي تدعوا إلى التحرر من أغلال الإسلام وتقاليده مثل : الحجاب والطلاق وتعدد الزوجات .

- لما عادة إلى مصر شكلت حزب ( بنت النيل ) في عام 1949م بدعم من السفارة الإنكليزية والسفارة الأمريكية .. وهذا ما ثبت عندما استقالت إحدى عضوات الحزب وكان هذا الدعم سبب استقالتها . وقد قادت درية شفيق المظاهرات ، وأشهرها مظاهرة في عام 19 فبراير 1951م و 12 مارس 1954م بالتنسيق مع أجهزة عبد الناصر فقد أضربت النساء في نقابة الصحافيين عن الطعام حتى الموت إذا لم تستجب مطالبهن . وأجيبت مطالبهن ودخلت درية شفيق الانتخابات ولم تنجح . وانتهى دورها . وحضرت المؤتمرات الدولية النسائية للمطالبة بحقوق المرأة - على حد قولها - .

سهير القلماوي : - تربت في الجامعة الأمريكية في مصر - وتخرجت من معهد الأمريكان - وتنقلت بين الجامعات الأمريكية والأوربية ، ثم عادت للتدريس في الجامعة المصرية .

أمينة السعيد : وهي من تلميذات طه حسين ، الأديب المصري الذي دعا إلى تغريب مصر .. ترأست مجلة حواء . وقد هاجمت حجاب المرأة بجرأة - ومن أقوالها في عهد عبد الناصر : " كيف نخضع لفقهاء أربعة ولدوا في عصر الظلام ولدينا الميثاق ؟ " . تقصد ميثاق عبد الناصر الذي يدعو فيه إلى الاشتراكية - وسخرت مجلة حواء للهجوم على الآداب الإسلامية .. وهي لا تزال تقوم بهذا الدور ..
د . نوال السعداوي : زعيمة الاتحاد المصري حالياً .

الأفكار والمعتقدات :
نجمل أفكار ومعتقدات أنصار حركة تحرير المرأة فيما يلي :
تحرير المرأة من كل الآداب والشرائع الإسلامية وذلك عن طريق :
- الدعوة إلى السفور والقضاء على الحجاب الإسلامي .
- الدعوة إلى اختلاط الرجال مع النساء في كل المجالات في المدارس والجامعات والمؤسسات الحكومية ، والأسواق .
- تقييد الطلاق ، والاكتفاء بزوجة واحدة .
- المساواة في الميراث مع الرجل .
- الدعوة العلمانية الغربية أو اللادينية بحيث لا يتحكم الدين في مجال الحياة الاجتماعية خاصة .
- المطالبة بالحقوق الاجتماعية والسياسية .
- أوروبا والغرب عامة هم القدوة في كل الأمور التي تتعلق بالحياة الاجتماعية للمرأة : كالعمل ، والحرية الجنسية ، ومجالات الأنشطة الرياضية والثقافية .

الجذور الفكرية والعقدية :
بعد تبلور حركة تحرير المرأة على شكل الاتحادات النسائية في بلادنا خاصه والدول عامة ، أصبحت اللادينية أو ما يسمونه ( العلمانية ) الغربية هي الأساس الفكري والعقدي لحركة تحرير المرأة . وهي موجهة وبشكل خاص في البلاد الإسلامية إلى المرأة المسلمة ؛ لإخراجها من دينها أولاً . ثم إفسادها خلقياً واجتماعياً .. وبفسادها ، يفسد المجتمع الإسلامي وتنتهي موجة حماسة العزة الإسلامية التي تقف في وجه الغرب الصليبي وجميع أعداء الإسلام وبهذا الشكل يسهل السيطرة عليه .

ومن الأدلة على أن جذور حركة تحرير المرأة تمتد نحو العلمانية الغربية مايلي :
- في عام 1894م ظهر كتاب للكاتب الفرنسي الكونت داركور ، حمل فيه على نساء مصر وهاجم الحجاب الإسلامي ، وهاجم المثقفين على سكوتهم .
- في عام 1899م ألف أمين كتابه تحرير المرأة أبدا فيه آراء داركور .
- وفي نفس العام هاجم الزعيم الوطني المصري مصطفى كامل ( زعيم الحزب الوطني ) كتاب تحرير المرأة وربط أفكاره بالاستعمار الإنكليزي .
- ألف الاقتصادي المصري الشهير محمد طلعت حرب كتاب تربية المرأة والحجاب في الرد على قاسم أمين ومما قاله : " إن رفع الحجاب والاختلاط كلاهما أمنية تتمناها أوروبا ".
- ترجم الإنكليز - أثناء وجودهم في مصر - كتاب تحرير المرأة إلى الإنكليزية ونشروه في الهند والمستعمرات الإسلامية .
- الدكتورة ( ريد ) رئيسة الاتحاد النسائي الدولي التي حضرت بنفسها إلى مصر لتدرس عن كثب تطور الحركة النسائية .
- اغتباط الدوائر الغربية بحركة تحرير المرأة العربية وبنشاط الاتحاد النسائي في الشرق وتمثلت ببرقية حرم رئيس الولايات المتحدة الأمريكية للمؤتمر النسائي العربي عام 1944م .
- صلة حزب ( بنت النيل ) بالسفارة الإنكليزية والدعم المالي الذي يتلقاه منهما - كما رأينا عند حديثنا عن درية شفيق .
- ترحيب الصحف البريطانية بدرية شفيق زعيمة حزب ( بنت النيل ) وتصويرها بصورة الداعية الكبرى إلى تحرير المرأة المصرية من أغلال الإسلام وتقاليده .
- برقية جمعية ( سان جيمس ) الإنكليزية إلى زعيمة حزب بنت النيل تهنئها على اتجاهها الجديد في القيام بمظاهرات للمطالبة بحقوق المرأة .
- مشاركة الزعيمة نفسها في مؤتمر نسائي دولي في أثينا عام 1951م ظهر من قرارته التي وافقت عليها أنها تخدم الاستعمار أكثر من خدمتها لبلادها .
- إعلان ( كاميلا يفي ) الهندية أن الاتحاد النسائي الدولي واقع تحت زيادة الدول الغربية ولاستعمارية واستقالتها منه .
- إعلان الدكتورة نوال السعداوي رئيسة الاتحاد النسائي المصري عام 1987م أثناء المؤتمر أن الدول الغربية هي التي هيأت المال اللازم لعقد مؤتمر الاتحاد النسائي والدول الإسلامية لم تساهم في ذلك .

هذه بعض الوقائع التي تدل دلالة لا ريب فيها على صلة حركة تحرير المرأة بالقوى الاستعمارية الغربية .
ويتضح مما سبق :
أن حركة تحرير المرأة هي حركة علمانية ، نشأت في مصر ، ومنها نشرت في أرجاء البلاد الإسلامية ، وهدفها هو قطع صلة المرأة بالآداب الإسلامية والأحكام الشرعية الخاصة بها كالحجاب ، وتقييد الطلاق ومنع تعدد الزوجات والمساواة في الميراث وتقليد المرأة الغربية في كل شيء . ويعتبر كتاب المرأة في الشرق لمرقص فهمي المحامي ، وتحرير المرأة والمرأة الجديدة لقاسم أمين من أهم الكتب التي تدعوا إلى السفور والخروج على الدين ، وتمتد أهداف هذه الحركة لتصل إلى جعل العلمانية واللادينية أساس حركة المرأة والمجتمع .
ــــــــــــــ
هذه نبذه تعريفيه عن هدى شعراوي وعن بداية تحرير المرأة في مصر
والسؤال هنا هل نظالها يساوي هدمها للدين .
ولي عوده أن كتب الله لنا الحياه

من يشاهد إعلامنا قديما وحديثا لا بد أنه سيجد فرقا -هذا إذا كان ينظر بعينين سليمتين أما إذا كان البعض منا ينظر بقفاه فما عسانا أن نصنع لنا أن ندعو له ..
أما إعلامنا فهو في انحدار عجيب وهو في طريقه لمزاحمة قنوات الكويت ولربما إلم يجد رجالاا تحول إلى السباحة في تيار الام بي سي وأخواتها المبجلات ..
إعلامنا قبل وبعد هو ما بين البطء والسرعة في الإنحدار وهذا واضح جدا لو تأملنا وبالأخص عندي قناة الإخبارية والتي بدأت تحذو حذو العربية من اجتذاب الحسناوات للجذب السياحي لقلوب مرهفة الحس وحتى تكون أخبار القتل والدمار وسياسة اللي للأعناق سلسة سهلة على آذان السامعين فما بين التركيز والحك والتصور والتخيل كان الجو مناسبا لسلب الإرادة طالما هناك أدوات للمساعدة ..
الحقيقة أني حين أنظر إلى وجه الإعلام لدينا لا أتذكر إلا قول الشاعر :


عيناك تخبرني بألف رواية=ختمت وألف رواية تستفتح


أخي السوادي ..
ضمني مع من ينتقد القصيبي واياد مدني وغيرهم ممن حملوا البلد وأبناء البلد كثير مما هو فوق طاقتهم حتى غدت كواهلهم مثقله وصدورهم محملة بالهموم والغموم ولكن الله قادر بقطع دابر الكيد والإجرام .
ولكني لست أدري أكل من يضعهما على قائمة لبرال وعلمان هو ممن يواجه الشعب ؟
أتمنى أن تجبني فلقد أدخل الشعب بين خصمين كل منها ألعن من صاحبه والضحية الشعب ..!!!


تحية للجميع

.
سؤال لآخينا السوادي أتمنى أن يجيب عليه
هل كل من ينتقد الإعلام من الفئة الضالة؟

.

أخي العزيز أبو أحمد
شكر الله لك هذه الإضافة.[/grade]
.
.
أخي فارس الأصيل
أشكرك على المداخلة الجادة.[/grade]

أخوي ابو الجدايل

الله يعطيك العافية على هذا النقل الجميل

وأسأله سبحانه أن يوفقك لكل خير

ولكن ياخوي ماهكذا يورد النصح خاصة ونحن بحمد الله في دولة مسلمة دستورها ومنهجها الشرع المنزل لاغير فالإعلام وجميع مناحي الحياة لاتخرج عن دستور الدولة ووزير الإعلام لايستطيع أن يخرج قيد أنملة عن توجهات الدولة فحكامنا أطال الله أعمارهم متابعون للصغيرة والكبيرة وليسوا بغافلين ولامتغافلين عن مايجري في الإعلام
ولو رأوا فيه أدنى مساس بالشرع أو الوطن أو تقاليدنا وعاداتنا لما أقروه بل ربما أقالوا وزير الإعلام نفسه ولاتأخذهم في الله لومة لائم وإذاكنت وبعض الأحبة ترون إن في أعلامنا ربما بعض الأمور والمسائل التي ربما يكون فيها خلاف فقهي فيمكنكم زيارة أولياء الأمر فأبوابهم مفتوحة وقبل ذلك صدورهم وقلوبهم ..
وفي زيارتهم تأدية للأمانة ونصح لمن له علينا حق النصح ولن تزدادوا بهذا الفعل من ولي الأمر إلا محبة وقربا ..

أسأل الله أن يسدد رأيك

في امان الله

.
أخي الفاضل صنيتان
.
لك موضوع جميل على هذا الرابط أتمنى العودة إليه

وسائل الإعلام أثرها في البناء وكذلك في الهدم سريع جداً

ولا شك إن الإعلام المقروء والمسموع والمرئي في هذه الفترة الأخيرة

ظهر فيه نماذج وأفكار غريبة على مجتمعنا وديننا ولا يخفى على كل من يتابع

ولا مجال هنا لذكر تلك ا المنكرات والفساد والإختلاط

وبرامج السخف والأفلام التي لم يعهدها الإعلام السعودي

وقد أنكر الغيورون على مايعرض في إعلامنا وإليكم هذا الرايبط لتعرفون الحقيقة

http://www.islamlight.net/index.php?...2581&Itemid=25

.
شكر الله لك أخي الشعفي
على هذا الإيضاح
جعلنا الله وإياك من عباده الصالحين[/grade]