Unconfigured Ad Widget
Collapse
دعواتكم لهم بالرحمة
قينان حد السيف أبو زهير رمضان بن عبداللهأحِمارٌ أنت ؟
Collapse
X
-
إلى مثل هذا الموضوع لابد وأن يكون للسوادي عودة..!
أقول :
يجب أن يعلم المرء أن لكلٍ بيئته وعقليته الخاصتين والمختلفتين عن بيئة وعقلية غيره ..!
قدم الشاعر علي بن الجهم على أحد الخلفاء وأراد أن يمدحه فقال :
أنت كالكلب في حفاظك للودِّ *** وكالتيس في قراع الخصومِ
فقام نفرٌ من حاشية الخليفة يريدون أن يبطشوا بالرجل ، فقال الخليفة اتركوه ، وأمرهم أن يأخذوه في جولة على القصور والحدائق والمياه الجارية وعلى البرك ؛ لأنه علم أن الرجل مدحه ولم يكن ليهجوه ، فهو في بيئته لا يعرف مثالاً لحفظ الود غير (الكلب ) ولا يعرف مثالاً للشجاعة غير (التيس) ..!
ماذا كانت النتيجة ؟
بعد فترة عاشها ابن الجهم في البيئة الجديدة أتى إلى الخليفة منشدًا رائعة قل أن يأتي الشعراء بمثلها :
عيون المها بين الرصافة والجسر *** جلبن الهوى من حيث أدري ولا أدري ..
ومن هنا يتضح أن على (المحاور) أن يراعي الذي أمامه من حيث العلم والبيئة والثقافة وغيرها ، حتى يصل إلى النتيجة أو الهدف الذي من أجله يحاور ..!
الشكر مثنى لحبيبنا وأديبنا ابن مرضي الذي أراه مركزًا ومصرًا هذه الأيام على تعليمنا أسس الحوار وكيفيته ..!
السواديالأستاذ العزيز السوادي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ليتك تعود في كل ما أكتب ، ففي عودتك فوائد كثيرة جدا ، سروري البالغ أحد هذه الفوائد .
أسمح لي بأن أوضح أنني لست معلما لأمثالك.
هذه حقيقة ياسوادي ، لا مجاملة فيها ولا كذب ، لا يوجد أحد هنا لم يتعلم من الأستاذ السوادي ، وأنا أولهم .
أشكرك على عودتك هذه التي أضاءت ماكان مظلما من منعطفات في موضوعي ، وهكذا أنت دائما يا أبا هاني .كم منزلٍ في الأرض يألفه الفتى = وحنينه أبدا لأول منزل- تبليغ
تعليق
-
الأستاذ الفاضل / ابو عبد المحسن
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مرحبا بأبي عبد المحسن الذي طالما أفتقدناه .
لك الشكر والتقدير على مرورك وتعليقك أيها العزيز .كم منزلٍ في الأرض يألفه الفتى = وحنينه أبدا لأول منزل- تبليغ
تعليق
-
نعم هؤلاء قوم ماتوا وماتت معهم أخلاقهم فكيف لي بمثلهم
استاذي العزيز
اسمح لي بمداخله بسيطه اتصل بي أحد الاشخاص وكان غلطان بالرقم فكلمته بأدب الا انه أخذ يقول اذا كانت لست فلان
فلماذا ترد استفزني بكلمته فقلت غلطان وتود ان تجعل الناس مثلك . فقال ( انت حمار ) اكرمكم الله
دارت الدنيا بي فقلت له لو قيل لي ماهي أمنيتك لقلت أن اقابلك
اتصلت به لأعرف موقعه بعد ذلك فدلني أنه بمنطقه قريبه من الطائف وحين أهميت بالسفر الى الديره اتصلت به وقابلته في منطقته وفي هذا الشهر الكريم وكنت لا ازال في غضبي من كلمته وحين قابلته وجدت شاب لا يتجاوز العشرين عاما
خجلت من نفسي والله وقلت أسأل الله ان يهديك ولكن هل تراني حمارا ضحك بخجل وقال لا والله
فقلت الحمد الله وودعته
احببت ان اشارك لترى بارك الله فيك الى أين وصلنا بتفكيرنا وعقلياتنا
شكري وتقديري لك
الأستاذ العزيز / رعد الجنوب
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ياساتر منك يا رجل ، الحمد لله ماهو أنا الذي أتصلت فيك . بقيت وراء الرجل حتى ذهبت له الطائف .( دعابة ) !
لا ، لا ، لست كذلك يا أبا عبد العزيز ، أنا أعرفك زين . إنما تريد أن تؤكد على أهمية التسامح والتماس العذر .
لك مني جزيل الشكر والدعاء أيها الغالي .كم منزلٍ في الأرض يألفه الفتى = وحنينه أبدا لأول منزل- تبليغ
تعليق
-
- تبليغ
تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
ليتك ترى كيف تسيل الدماء من إجل حبة (تميس) أو من إجل كلمة عابرة ,وكيف تحدث المقاطعة بين الاصدقاء والاقارب من أجل كلمة مزح او كلمة قيلت من شخص أحمق من الاولى الا يؤاخذ ,وليتك ترى كيف يثور بعضهم من إجل خطأ بسيط ,أو خطأ غير مقصود, ليتك ترى مايحدث في مدرجات ملاعب الكرة من أناس تجاوزوا الاربعين والخمسين ,ليتك ترى مايحدث في جلسات البلوت من كلام خارج حدود الادب من إجل أخطاء عابرة في اللعب.
رأي :
معرفة الهدف من الاستفزاز هو أول طريق لمعالجة الموقف ,فإذا كان هدفه إدخال الضيق الى نفسي,فيجب عليّ عدم تحقيق هدفه , فهنا منطقة صراع بيني وبينه, فإذا استطاع إن يغضبني يكون في هذه الحالة هو المنتصر وهو المسيطر على الموقف,أما اذا نجحت في تمالك أعصابي وأبديت عدم أكتراثي ,فهنا اصبح انا المنتصر والمسيطر على الموقف
واكون قد نجحت في رد الصاع صاعين له وزدت غيظه وكمده, ولكن السؤال المهم هو:من يستطع!؟
الأستاذ الغالي / أبو زهير
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
لا أملك ما أضيفه على ماذكرت سوى أتمنى مثل ما تمنيت أن يقرأ الزملاء مداخلتك هذه بتأني .
لك شكري وتقديري ومودتي .كم منزلٍ في الأرض يألفه الفتى = وحنينه أبدا لأول منزل- تبليغ
تعليق
-
الأستاذ بن مرضي
والمضمون أيضاً .. فالقصة هادفة وسؤالك في نهايتها (( خطير )) بخاصة عندما نواجه أنفسنا بالحقيقة .
دمت بخير
==========
مشكلتنا أن معظمنا يحمل رأسًا مقفل على أشياء ، ولا يمتلك مفتاحًا للقفل
كلام يخوف يا أبا ماجد
دمت بخير
لكل بداية .. نهاية
- تبليغ
تعليق
-
صدقت والله اؤلئك اقتحموا المكاره بغية المكارم
وعقدوا لله عقدا مع أنفسهم فما نكثوا وما نقضوا
أما نحن فنتخبط في هذه الحياة
نسأل الله ان يمن علينا بقلوب مثل قلوبهم
شكر الله لك أخي العزيز ابن مرضي
وبارك فيك- تبليغ
تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
سبحان الله.. قال : لا .. فقط
فجمع بها الخصال الحميدة
من صدق وحلم وكرم وكظم للغيظ والعفو عند المقدرة وغيرها الكثير سبحان الله
صدق الأستاذ قينان لما قال.. اؤلئك عرفوها حقا واستيقنتها قلوبهم فعملوا بها . صدق
استاذ بن مرضي جزاكم الله خيرااللهم اغفر لي ولوالديَّ وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات
الحمد لله على نعمة الإسلام- تبليغ
تعليق
-
الأستاذة الفاضلة / حديث الزمان
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا لمرورك الزاهي الذي أجبت فيه تكرما على السؤال .
لك دعائي وتحيتي .
***
الأستاذ الفاضل / أبو الجدايل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ولك بالمثل أيها العزيز ،شرفني مرورك .
****
الأستاذة الفاضلة / حصة جاسم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكر الله لك ماترشينه على مشاركاتنا من ريح طيب .
لك التحية والدعاء .كم منزلٍ في الأرض يألفه الفتى = وحنينه أبدا لأول منزل- تبليغ
تعليق
-
بن مرضي كيف أكتب وأرضي ومن سوء الاخلاق عيل صبري
لعلنا في حياتنا نحتاج إلى الإسترخاء
ولكن أي استرخاء نحن نحتاج ؟
فصول حياتنا أصول
ومكامن أنفسنا نصول
وكلنا سائر إلى الوصول
فصول تعني جمع فصل
وحياتنا مجموعة من الفصول
نمر بفصل إلى فصل وأصول
أي أن هذه الفصول متأصلة
فكل أصل في حياتنا أصيل
لأن النفس أصلها الأصالة
والأصالة طبيعة فطرية ومكامن يعني خواطرنا نصول
نصول من نصل وتنصل وهي عبارة الهروب دائما"
فبواطننا تهرب إلى حيث ما لا تريد
خواطرنا بما فيها من غضب وفرح وحزن وهم وغيرها
لا تعترف بالتقابل لا تريد أن تتواجه
عندما نغضب لا نعترف بالخطأ وهذا من النصول
وكلنا سائر إلى الوصول كلنا نسير إلى مرحلة الوصول النهائية
وهي مرحلة وصول أرواحنا وأجسامنا إلى دار القرار
وحينها لا ينفع الندم .
فإلى متى الغضب يا نفسي ؟؟؟؟؟
فأين نحن من أخلاق الصحابة وحلمهم رضي الله عنهم
وصدق الشاعر حين قال
أنما الامم الاخلاق مابقيت
فأن همُ ذهب اخلاقهم ذهبت
تحياتي لك- تبليغ
تعليق
-
بن مرضي كيف أكتب وأرضي ومن سوء الاخلاق عيل صبري
لعلنا في حياتنا نحتاج إلى الإسترخاء
ولكن أي استرخاء نحن نحتاج ؟
فصول حياتنا أصول
ومكامن أنفسنا نصول
وكلنا سائر إلى الوصول
فصول تعني جمع فصل
وحياتنا مجموعة من الفصول
نمر بفصل إلى فصل وأصول
أي أن هذه الفصول متأصلة
فكل أصل في حياتنا أصيل
لأن النفس أصلها الأصالة
والأصالة طبيعة فطرية ومكامن يعني خواطرنا نصول
نصول من نصل وتنصل وهي عبارة الهروب دائما"
فبواطننا تهرب إلى حيث ما لا تريد
خواطرنا بما فيها من غضب وفرح وحزن وهم وغيرها
لا تعترف بالتقابل لا تريد أن تتواجه
عندما نغضب لا نعترف بالخطأ وهذا من النصول
وكلنا سائر إلى الوصول كلنا نسير إلى مرحلة الوصول النهائية
وهي مرحلة وصول أرواحنا وأجسامنا إلى دار القرار
وحينها لا ينفع الندم .
فإلى متى الغضب يا نفسي ؟؟؟؟؟
فأين نحن من أخلاق الصحابة وحلمهم رضي الله عنهم
وصدق الشاعر حين قال
أنما الامم الاخلاق مابقيت
فأن همُ ذهب اخلاقهم ذهبت
تحياتي لكالأستاذ العزيز ضحيان
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خير الجزاء لى هذه الإضافة الجميلة .
لك الشكر والتحية والدعاء .كم منزلٍ في الأرض يألفه الفتى = وحنينه أبدا لأول منزل- تبليغ
تعليق
تعليق