Unconfigured Ad Widget

Collapse

من المخطيء ياترى ؟

Collapse
X
 
  • الوقت
  • عرض
مسح الكل
new posts
  • ابن مرضي
    إداري
    • Dec 2002
    • 6171

    من المخطيء ياترى ؟

    كنا على وشك الدخول إلى قاعة المحاضرات، وكانت تحيط بالمدخل أحواض قد زرعت فيها أزهار وورود، بينها وردة حمراء قانية ، نضجت وامتلأت وفاحت رائحتها حتى ملأت المكان، يكاد الناظر إليها يعتقد أنها لحم ودم ، تواضَعَتْ َفَبَدأتْ في الانحناء نحونا ، تقديرا لإعجابنا بها !


    مدّ يده زميلنا إليها ، وكاد يقطفها ، فنهرته بصوت فاجأه ، والتفت إليّ معاتبا !

    أخبرته بأن هذا لا يجوز. أمتعض وردد:" حتى قطف الورد لا يجوز، تحللون وتحرمون على كيفكم ! " .

    أخبرته بأن المسألة ليست على كيفي وكيفه ، هناك ضوابط عامة . فالإسلام لا يعترض على من يدرك جمال الوردة ويتأملها ، ولو بقي عندها متأملا طوال الدهر ، ولا يعترض الإسلام ولا يعاقب أيضا من يجد فيه نفسه لهذه الوردة ، أي أن تدرك أنها وردة جميلة ، ثم تعشق هذه الوردة ؛ إدراك ينتج عنه وجدان ، فإن الإسلام لا يعترض على هذا أبدا ، أدرك كما تشاء ,وجد في نفسك كما تشاء ، ولكن إياك والنزوع ، فهذا ما يعاقبك عليه الإسلام وبشدة ، وأنت هنا يا عزيزي أردت أن تقطف هذه الوردة ، وهذا هو النزوع ، فبمجرد قطفك لها ، أحرمت منها غيرك ، وهذا هو الذي قلت أنه لا يجوز . فمن ياترى كان منا محقاً؟
    كم منزلٍ في الأرض يألفه الفتى = وحنينه أبدا لأول منزل
  • أبوعبير2005
    عضو
    • Feb 2005
    • 66

    #2
    الأخ بن مرضي
    لا أدري من أحمل الخطأ انت..... أم .....هو !!!
    فإذا حملت زميلك الخطأ فربما أنه لم يكن يريد قطف الورده ولكنه عندما سمعك تنهره أحس بأنه صغير في نظرك وهذا الذي جعله يقول كما ذكرت لنا
    ( تحللون وتحرمون على كيفكم ) وفي هذه الحالة تكون انت مع إحترامي الشديد مخطي .لأن بعض الظن إثم.

    ويكون زميلك هذا هو المخطي إذا كان فعلا نوى أن يقطف تلك الورده الجميله .
    أرجو ان اكون قد وفقت فيما قلت .والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
    هل الورده هي فعلا ورده حقيقية؟؟؟ أم كانت الورده مجرد مثال ؟ ؟؟فكما يقولون المعنى في بطن الشاعر .
    أبو عبير ( العويري ).

    تعليق

    • حنين
      عضوة مميزة
      • Oct 2004
      • 2439

      #3
      لا أظنك أستاذي الفاضل تسألنا من المخطئ فعلا!! .......لأن الأمر واضح وجلي ، فمن يقدم على قطف أي شئ يستحق الحياة ...

      مخطئ بل قد أطلق عليه أنا يا سيدي وصفا آخر يتعدى كونه أخطأ بل ارتكب محرما ..............مثله مثل من يقتل الأحلام في مهدها ...

      أو يخنق النور بحقده ، أو يقسو على البراءة فينهيها ، أو يوقد نارا في حديقة تحفها الظلال .......كل ذلك ليلبي نوازعه المريضه ، فلا يقاومها ولا

      يتحداها لضعفه حتى أمام نفسه ..........

      ولك كل الاحترام والتقدير .

      حنين .


      لا خير في وعد إذا كان كاذبا..

      ولا خير في قول إذا لم يكن فعل.

      تعليق

      • ابوزهير
        عضو مميز
        • Jan 2003
        • 2254

        #4
        بسم الله الرحمن الرحيم

        ابن مرضي :السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:

        اولا :ارجو الا تكون كنت مخدوعا في زميلك هذا فمهما يحاول الانسان التظاهر بمكارم الاخلاق ,لابد ان ينكشف الزيف مع اول اختبارجدي.فهناك فرق كبير جدا بين الطبع والتطبع.

        ثانيا :انت فعلت مايجب فعله مع زميلك الاناني فجزاك الله خيرا وكان بودي لو لويت به حول الكلية لفة او لفتين ولامانع من فركة الاذن ,لعل وعسى. (ومن لم يكرّم نفسه لايكرّم)
        يارفيقي مد شوفك مدى البصر
        لايغرك في الشتاء لمعة القمر
        الذي في غير مكة نوى يحتجه
        لاتغدي تنصب له الخيمة في منى

        تعليق

        • أبو ماجد
          المشرف العام
          • Sep 2001
          • 6289

          #5
          الغلطان اللي زرع الوردة عند المدخل ^ - ""

          عزيزي وحبيبي أبو أحمد
          لو قنع كل منا بما أعطاه الله ، لعمّ السلام العالم كله .

          تصرفك صحيح كالعادة يا أبا أحمد ... دمت رمزًا للمثالية .

          تعليق

          • ابن مرضي
            إداري
            • Dec 2002
            • 6171

            #6
            حيّاك الله يا أبا عبير

            معك حق يا عزيزي فبعض الظن إثم ، ولكن لا حظ ياعزيزي أن " بعض " الظن إثم فقط ، وليس كل الظن إثم !


            الإجابة على سؤالك لا تضيف إلى الموضوع ، فجوهر القضية هو النزوع !

            أشكرك من الأعماق .





            *****








            باقي حنين

            السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

            أتفق معك في ماذهبت إليه ، ولكن مالعمل إذا كان هناك معاناة لا يستطيع الإنسان مقاومتها لضعفه الذي لا ذنب له كما ذكرت ؟!

            أشكر لك إضافتك الجميلة .



            *******




            الأستاذ العزيز : أبو زهير

            ربما كنت مخدوعا في زميلي ولكن الخوف أن يكون زميلي هو الذي كان مخدوعاً ، فقد ذكرت لك يا أخي العزيز في موضوعك عن الشوائب أننا أصبنا بالازدواجية !

            الطبع يا أستاذنا أحمد يغلب التطبع فعلا ، ولكن الغريزة أقوى ، فالشاعر يقول :

            نهاني عقلي عن أمورٍ كثيرةٍ *** وطبعي إليها بالغريزة يجذب

            أشكرك الشكر العميق .




            أستاذي الكريم أبو ماجد

            شكرا لحسن ظنك بي ، ولكني أحيلك إلى ردي على أبي زهير

            الورد ضروري عند المدخل والمخرج ياعزيزي ، فمن منا لا يحب الورد ؟!

            ذكرتني هنا بأشياء أخرى سأفرد لها موضوعا آخر بإذن الله .
            تحياتي وتقديري.
            كم منزلٍ في الأرض يألفه الفتى = وحنينه أبدا لأول منزل

            تعليق

            • أبو أحمد
              عضو مميز
              • Sep 2002
              • 1770

              #7
              قلت في رد سابق ان بعض كتابات بن مرضي يحتاج القارئ ان يقرأها اكثر من مره ليتبين له المقصود
              فالموضوع يحتاج الى عدة وقفات ولكن قبل هذا استوقفتني هذه العبارة

              وردة حمراء قانية ، نضجت وامتلأت وفاحت رائحتها حتى ملأت المكان، يكاد الناظر إليها يعتقد أنها لحم ودم ، تواضَعَتْ َفَبَدأتْ في الانحناء نحونا ، تقديرا لإعجابنا بها !

              لله درك يا ابو احمد في هذه العبارة كأنها بيت من الشعر لاحمد شوقي او حافظ ابراهيم

              نعود لسؤالك
              قلت
              مدّ يده زميلنا إليها ، وكاد يقطفها ، فنهرته بصوت فاجأه ، والتفت إليّ معاتبا
              هنا لي عتب عليك لانك نهرت زميلك ولم تنصحه بالتي هي احسن فالله امرنا ان ندعي بالموعظة الحسنه ومن الطبيعي ان تسير ردة فعل عند من تنتهره ولكن لو دعيته بالحسنى تغير الوضع
              لا حظ بعد ما بينت له الحكم ماذا كان رده

              أخبرته بأن هذا لا يجوز. أمتعض وردد:" حتى قطف الورد لا يجوز، تحللون وتحرمون على كيفكم ! " . انت صحيح بينت له لكن بعد ما انتهرته فلا يمكن ان يقبل منك الان النصيحة فربما اخذته العزة بالاثم

              اخي ما احوجنا ان نراجع انفسنا وليس عيبا ان يخطئ الانسان ولكن العيب ان يستمر في الخطأ


              اخي بن مرضي في النهاية انا معك في ما بينت ان النزوع لايجوز واحرم صاحبك غيره من جمال هذه الورده

              اخي بن مرضي لاحظ كيف كافئ صاحبك الورده التي انحنت تواضعا لكم
              هل واجبه ان ينزعها او يصونها

              ليت من يحفظ الجميل ولا يضيعه

              تعليق

              • حديث الزمان
                عضوة مميزة
                • Jan 2002
                • 2927

                #8



                الأستاذ الفاضل بن مرضي


                المهم في الأمر أن صاحبك هذا لم يقطف تلك الجميلة لتبقى يانعة ندية تعطر الأجواء بعبيرها ولتضفي على المكان سر من أسرار الجمال بلونها القاني الأخاذ .



                من المخطئ يا ترى ؟


                ما فعله صاحبك ليس (( خطأ )) بل عبث اعتاد عليه (( كثيرون )) ممن لا يدركون نقاء وصفاء (( الورود ))




                هـ م س ة


                لأن الحياة وقوانينها الجديدة تسير بالعكس لا تستغرب إن ذهب البعض لاتهام (( اليانعة )) بالخطأ .... !!!!



                لكل بداية .. نهاية

                تعليق

                • الغمر
                  مشرف منتدى شعبيات
                  • Feb 2002
                  • 2328

                  #9
                  ابو احمد
                  احيانا اصبح مثل شخص يفهم لغة قومٍِ ولا يجيد التحدث بها .
                  وهذا حالي مع اطروحتك السابقه ...اتفهمها بادق تفاصيلها واستوعب كل ابعادها واضعا في فكري ان مصدرها هو شخصية متزنةٌ واعيه بقامة بن مرضي .
                  لكنني اعتذر عن التعقيب والذي لن يكون الا موافقا لما ذهبت اليه .اخر ما نبأ الى فكري ان هناك منظمةٌ تدعو الى حماية الورود النادره واظن انه من الممكن الانضمام اليها مع مراعاة بعض القوانين الخاصه بهذه المنظمه ولست ادري اين مقرها ومن هو مؤسسها .
                  لعيونك

                  تعليق

                  • الدويهي
                    مشرف المنتدى العام
                    • May 2004
                    • 2424

                    #10
                    أديبنا الكبير بن مرضي وفقه الله

                    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد:

                    عزيزي وأستاذي تصوير عظيم ومغزاه أعظم منه؛ هذا ما فهمته

                    بفهمي المتواضع أمام فكرك الراقي وأسلوبك الأرقى.

                    ذكرني هذا التصوير بما أراده ويريده بعض الحاقدين ــــ وللأسف من

                    أبناء جلدتنا ــــ من الإساءة لوطننا الغالي بالتفجير والتكفير والقتل والتخريب

                    للأنفس والممتلكات.

                    فقابلهم المعتدلون الغيورون على دينهم ووطنهم أمثالك ووقفوا صفا واحدا ضدهم

                    مع حكومتنا الرشيدة وعلمائنا الربانيين ومع رجال الأمن البواسل وفقهم الله بل

                    ومُنِحوا الفرصة تِلْوَ الفرصة للعودة والحوار فمن عاد منهم قُوبِل بالترحيب ومن عاند

                    وأصر على موقفه نال جزاءه الجزاء الأوفى وسينال البقية إن لم يعودوا ويثوبوا

                    إلى رشدهم ما ناله أسلافهم من المعاندين.

                    نسأل الله أن يهدي ضال المسلمين وأن يحفظ على هذا البلد الغالي

                    أمنه واستقراره في ظل حكومتنا الرشيدة إنه سميع مجيب.

                    ما أدري يا أبا أحمد هذا مافهمته وآمل ان أكون أصبت الهدف وعلى هذا فأنت

                    المصيب مع جفافة الأسلوب في الإنكار ولكنك معذور لهول الموقف الذي رأيته .


                    تقبل احترامي وتقديري لشخصكم الكريم.

                    آخر تعديل تم من قبل الدويهي; 08-03-2005, 12:24 AM.
                    سبحان الله والحمد لله والله أكبر
                    ولا إله إلا الله ولاحول ولا قوة إلا بالله.

                    إنّ الكريم إذا تمكّن من أذى @@ جاءته أخلاقُ الكرامِ فأقلعا

                    وترى اللئيمَ إذا تمكّن من أذى @@ يطغى فلا يُبْقِي لِصلحٍ موضعا

                    sigpic

                    تعليق

                    • ألــم
                      عضو نشيط
                      • Dec 2004
                      • 985

                      #11
                      النزوع :

                      وهو التحرك بالأفعال والأقوال نتيجة الوجدان المترتب عن الإدراك


                      رؤية الزهرة الجميلة إدراكا بها يولد وجدانا وحبا لها فيولد نزوع

                      تمد اليد ليقطفها ليحتفظ بها وهذا النزوع

                      فإذا كانت ملكا له فلا عقاب عليه وان كانت ملكا لغيره فعليه العقاب الإسلامي

                      الأستاذ الفاضل بن مرضي // اراك محقاَ والله اعلم

                      بالغ احتراماتي اخي الكريم

                      تعليق

                      • السوادي
                        إداري
                        • Feb 2003
                        • 2219

                        #12
                        لو فتحنا محضرًا للتحقيق في هذه الحادثة فربما تحملت الوردة ومن زرعها النصيب الأكبر من الخطأ..
                        فلو كان زارع الورد على وردوده محافظًا لما تجرأ أحد على لمسها فكيف بقطفها..!!
                        ابن مرضي انت على حق ، وصاحبك هو الآخر على حق إذا ما عرفنا أن النفس البشرية تميل لكل جميل..
                        إذًا ..حكمنا ببراءتكما وإدانة الوردة..!!


                        السوادي..

                        تعليق

                        • أبو صخر
                          عضو نشيط
                          • Feb 2004
                          • 413

                          #13
                          الأستاذ العزيز / إبن مرضي
                          ارغمتنا على الرد /
                          هيييييـــــــــــــه ....
                          أنت المحق وزميلك جانب الصواب ...
                          أضفنا نحن معشر البشر في الطبيعه عنصراً مهماً هو البناء بجانبيه ( المادي والمعنوي)
                          وما أحاسيس العارفون الذين شعروا بعظيم ما يصل إليهم من محسوسات تجعلهم يدركون الأمور كما يجب أن تكون عليه ... لزمهم شعور السعادة الذي لايتوافر بدون الأمن فالإطعام حاصل في الناهمين:البطن والعقل ,وحولهما جالب الاستقرار .
                          وكل فعل إنساني يسبقه إدراك ومشاعر وتنفيذ
                          وفاقعة اللون التي وقفنا عندها برهة , وتساؤلنا :لماذا لم يكن لونها اصفراً ؟؟؟
                          وهنا سرخطورة اللون الأحمرالذي لايجب أن ننزع إلى وضع الأقدام بالقرب منه , فكيف بتخطي أحمر اللون ....
                          إنه الموت ... لمن دار حول خطوطه....
                          أنت تستخدم كثيراً مما يلفت النظر في مدى ثأثير مايقع في النفس من لفظة : ياسيدي !!!
                          فأسمح لي أن أقول لك بملء فمي ياسيدي العزيز ..

                          الأمن نعمه أدركناها حتى أطمأنت أفئدتنا ومن يعس في الليل لزعزعت الآمان فلن ولم يتنفس الصبح عنده ...

                          تحياتي لك ,,,,,,

                          .
                          .
                          .
                          .
                          .
                          آخر تعديل تم من قبل أبو صخر; 08-03-2005, 02:10 AM.
                          علي أبونواس

                          تعليق

                          • أبو صخر
                            عضو نشيط
                            • Feb 2004
                            • 413

                            #14
                            تحية للأخ الدويهي /
                            فعند إضافتي للموضوع وإستقراره فوجئت بحدسه وتخمينه الذي أوافقه في ذلك ...

                            فوالله الذي لاإله غيره إنني لم أقرأ موضوعه إلا بعد إسقاط ردي ...



                            ويبقى
                            علي أبونواس

                            تعليق

                            Working...