بسم الله الرحمن الرحيم
اخي الشعفي وفقك الله: اتفقنا ان التحريم ليس بسبب الوسيلة انما بسبب سوء الاستخدام. اليس هناك حل غير المنع طالما ان الخلل في المستخدم.فلماذا لانعالج الخلل ,

اما غض الطرف فهذه اية في القرآن بامكانك الرجوع اليها وهي للرجال والنساء ,أليس للنساء قلوب يعشقن بها. وهل ترضى لمحارمك ان ينظرن الى الرجال عندما ياتون الى بيتك بحيث ان الرجال لايرونهن؟وهل تاكدت من صحة حديث الاحباش.ولعلمك هذه امور مختلف فيها فكل اناس تمسكوا بدليل واخذوا به وبامكانك الرجوع الى المذاهب الاربعة وسترى ان الامر فيه سعة ,مشكلتنا هو التعصب لمذهب واحد والغاء البقية ,مع انها كلها صحيحة.

المشكله ان هناك اشخاص لايرغبون في معرفة الحكمه
وراء هكذا فتاوى فأهم شئ عندهم معرفة الحكم فقط اما
كيف ولماذا ومتى فهذه لا علاقه لهم بها

ولكم كل الاحترام

اعوذبالله ان تقودها السياره

الله لاتسخط علينا راح تكثر الفتن والجرائم

والسلام

الفتى الحبوب

هل جلب السائقين من الخارج هو الحل
وما يتبعها من خلوه غير شرعيه
وكلنا يسمع هذه الايام القصص الاليمه من اصحاب اليموزينات.

للاسف هناك نساء تعول اسر كامله

وكما ذكر الاخ ابو زهير اذا كان هناك نظام صارم كما هو مطبق في بعض الاماكن فان العمليه سوف تكون منظمه.

الاخ العزيز عبدالله عبد ربه
اذا كانت هذه النسبه مهمه بالنسيه لك فلا بد اذا من عدم استخدام الجوال للمرأه فهناك احتمال المعاكسات

عدم استخدام الانترنت والايميل للمرأه فهناك احتمال المعاكسات

والكثير الكثير

ولك كل الاحترام

وهناك من يعرف الحكم والحكمة ولكنه يتجاهلها.

هناك عدة أسئلة لكل من يسوق المبررات لاقناعنا.
ماهو شعورك لو أن زوجتك أو أختك أو ابنتك تم ايداعها في سجن المرور؟
بماذا ستتصرف لو وجدت صورة إحداهن منشورةفي أحد مواقع الانترنت - وقد اخذت بواسطة جوال في أحد قصور الأفراح أو في المدرسة؟
ماهي ردة فعلك تجاه الدش لو وجدت احداهن وهي تشاهد أحد برامج الرذيلة بكل جوارحها مستمتعة بكل نظرة وحركة بل وغمزة.

إن جميع الأعمال اللاخلاقية التى نراها في مجتمعنا يجب أن لا تكون مقياساً لعدم الأمر بالخير والتناصح.

أبو زهير .... سلمه الله
خل حق الفيتو لبعدين ... ^_"
نرجع لصلب الموضوع ( لو طبقناه لحرمنا كل شيء ) .. ونحن هنا ليس في كُل شيء نحن في قيادة المرأه للسياره .

"فالتفكير بعدة عقول خير من عقل واحد"
- كلامك صحيح ... ولكن هل في ذلك تقليل من تفكير عقول من لم يؤيدو قيادة المرأه ؟؟

"هل ستسمح بقيادة المرأة للسيارة اذا سمح المجتمع؟"
- بالنسبه لي ولي حق في إبدأ رأي وبإختصار( لن أسمح ) .
لأن سماح المُجتمع بشيء ... قد يكون مخالف للشرع ... لا يبرر لنا السماح به .
والجميع يعرف بأن هُنالك بعض الأشياء التي يسمح بها المجتمع تخالف الدين .

- هل عندما لا أقبل بشيء أعتبر مغرد خارج السرب ... فنعم عزيزي الكريم أن مغرد خارج سرب مؤيدون قيادة المرأه للسياره .
---------------

عزيزي دايم الستر ... وفقه الله
" اذا كانت هذه النسبه مهمه بالنسيه لك فلا بد اذا من عدم استخدام الجوال للمرأه فهناك احتمال المعاكسات
عدم استخدام الانترنت والايميل للمرأه فهناك احتمال المعاكسات"
- بالنسبة لي تلك النسبه مُهمه جدا جدا جدا ... فإن لم تُهمني أمي وأختي وإبنتي ( في المستقبل ) فمن يُهمني إذاً ؟
وأتكلم لك عن نفسي ... إن رأيت بأن في الجوال ( ضرر لها ) فأنا أول من يمنعها منه ... وإن رأيت بأن في الإنترنت ضرر لها فسوف أمنعها منه ... ( كُلكم رأعٍ وكُلكم مسؤل عن رعيته ) ...سوف تقول لي ( المرأه تعلمت ) وتستطيع التميز بين الغث والسمين وماهو في مصلحتها وما هو مضر بها ... فسوف أقول لك نعم .. تعلم .... ولكن كيف تحمي نفسها المُتعلمه إذا نُشر لها ووزع دعاوي الخروج ومبرراته ... بإظافه مسحه دينيه عليه ( ليواكب الشرعيه ) ... وإنساقت خلفه .. ؟!!!

-------------
أما بالنسبة لموضوع النساء في أرامكوا ممن يقدن السيارات .... إسألو من تقود في داخل تلك الأحياء ...ما رأيها لو خرجت بسارتها على طريق النعيريه أو على طريق الخبر الجبيل ... أو طريق الدمام الأحساء ... وأتحداها تخرج لتقود سيارتها هُنالك ... والسعوديات اللذات يقودن السيارات في أحياء أرامكوا هُن قِله قليله... ويكن يكن معروفات في نطاق أحيائهن المسكونه والأغلبيه العُضمى هُن أجنبيات ..وما كذرته في هذا الرد الرد الأول .. أضغط هنا ليس إلا مُشاهده حيه لنساء يقدن السيارات في أحياء أرامكو السكنيه ... هذا فيما يخص قيادتهن فقط ... ولكن تعج بالكثير من ( البلاوي ) وما برك السباحه المختلطه وشواطيء البحر ( المياميه ) إلا دليل على بعض أبشع الأمور ... فمن يقول أحياء أرامكوا ... فليوسع عينيه قليلاً وليرى ما في أحياء أرامكوا كامله .

بسم الله الرحمن الرحيم
الاخ عبد الله عبد ربة احترم رأيك الخاص في موضوع القيادة .ولن يجبر احد على ذلك,فالامر متروك للشخص.انما النقاش حول شرعيةالامر وتحديد مكمن الخلل.فانا لااملك شغالة لاقتناع شخصي ولا انوي مطلقا في استقدام سائق. اما قو لي حول(التفكير بعدة عقول) فهو يساعد على دراسة الامر من جميع الجوانب فقد يتضح لك شيء لم يخطر على بالك,هذا قصدي فقط. اما التغريد خارج السرب ,فهذا متروك للزمن. ولك التحية

تقول أخي أبو زهير

إن النقاش في موضوعنا يدور حول شرعيته
وأقول لك:
قد تبين لي من ردودك وردود سواك ممن وافق أنكم لا تملكون الأهلية الشرعية لتحللوا أو تحرموا
وهذه هيئة كبار العلماء قد حرمت
فمن أحق بالإتباع؟
أترك الإجابة لك

أما قولكم بالتفكير بالعقول
فهل اتخذت الهيئة العليا فتواها وأصحابها متجردون من عقولهم؟
أخي؛؛ هم جمعوا مع وافر العقل عظيم العلم بالشرع؛ وتالله لا يزيغ المجتمع ويهلك ما دام خلف ساريتهم..

أخي ابو زهير
ما أورد الحجة والله لنتجادل وإنما لنبين لبعضنا ونوضح
فلا يذهبن بك الجدال أخي أن تنتقص قدر علمائنا وفتاواهم وعلى رأسهم ابن باز رحمه الله
نحن في أيام عشرٍ فاضلات؛ نشتغل فيها بالطاعة أم بأكل لحوم ( علمائنا)؟

أخي
هذا الفتوى تبين وتوضح؛ من مصدرٍ شرعيٍ لا يتجرأ أكبر علمانيٍ أن يراجعه
فلماذا أخي المغالطة في أمرٍ قد بت حبله وحكم فيه من هم أحكم منا وأعلم

وقد أضفت عليها سابقاً ذكر النسبة الكبرى الرافضة لهذا الموضوع والتي أوردتها جريدة الرياض

أخي
خاطبك أخينا عبدالله عبدربه بخطاب الغيرة والصراحة
فإن لم يثر فيك خطابه بعض غيرة على محارم الأمة والحفاظ على فضيلتها
فليثر فيك قول علمائنا دينك الذي أعلم غيرتك عليه
ومن نتبع أخي إن لم نتبع علماءنا؟

أما أن نقول أن ذاك خير من كونها مع السائق
فقد حرم العلماء خلوتها بالسائق كما حرموا قيادتها
والخطأ أخي لا يعالج بخطأٍ مثله

ودعني أخي في خطابٍ صريحٍ أخيرٍ أن أقول:
تالله لو جاءت زنجية سوداء لتقود السيارة في شوارعنا لعمل الشباب حولها وسيارتها المسيرات
ولطاردوها من كل جانب
أخي؛؛ نتحدث معك؛ وتحدث العلماء في فتواهم؛ من منطلق الواقع
أما أن –نسوي فيها مجتمع أخلاق- ونجلب المفاسد إلى مجتمعنا ثم نشتكي منها ونبكي أخلاقنا
فيكفي أخي ما عندنا الآن

ولك كل التقدير

ياناس بالله لازم فتوى في كل شىء .....هذة امور حياتية عادية ليش ما يسوقون في السعودية واذا جو لندن يسوقوا.....
لحد الان لااستطيع ان اصدق بعدم السماح لهم بالقيادة ....

والله العظيم امر عادي والى ما يبغي يخلي حريمة يسوقون بكيفة ماحد حيجبر احد.....زيها زي التمريض والطب

تحياتي

امين

Ameen
لا تصدق .... هذا شي راجع لك

لكن أتمنى إنك ما تساوي بين بنات المسلمين وبنات الغرب ...
فلنا دين ... قبل أن يكون لنا ... قيم وأعراف ومباديء ...

وهذي اللي ... في السعوديه بوجه .. وخارجها بوجه أخر
مدري هي تضحك على نفسها ... ولا على ربها ( أستغفر الله )


واللي يبغى حريمه يسوقون ... بكيفه ... بس لا يجي يتشكى من تبعاتها فيما بعد ويقول يا ليتني ما خليتها تسوق

استاذي عبدالله

هل اذا ساقت حتروح على النار؟


ليش التعقيد .....هل اذا قادت المراءة السيارة تخرخ من الاسلام وتكون عاهرة؟؟؟؟؟؟؟؟


اتق الله ولا تسىء الى دين رب العباد




تحياتي

امين

الاخ العزيز عبدالله

سؤال:
هل قيادة المرأه للسياره حرام الى يوم الدين مثلها مثل القتل والزنا والسرقه؟

انا لم ولن اقبل ان تقود اختي او ابنتي او زوجتي السياره في الوقت الحالي لان علمائنا يعلمون المصائب من هكذا عمل لكننا لا نستطيع تحريم هذا العمل الى يوم القيامه .



ولك كل الاحترام

هذه فتوى الشيخ/ عبدالعزيز ابن باز..رحمه الله


حكم قيادة المرأة للسيارة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وأصحابه ومن اهتدى بهداه..أمابعد
فقد كثرت الاسئلة عن حكم قيادة المرأة للسيارة.. والجــــواب
لا شك ان ذلك لايجوز لان قيادتها للسيارة تؤدى الى مفاسد كثيرة وعواقب وخيمه منها الاختلاط بالرجال بدون حذر ومنها ارتكاب المحظور الذي من اجله حرمت هذه الامور .والشرع المطهر منع الوسائل المؤديه الى المحرم واعتبرها محرمه وقد امر الله جل وعلا نساء النبي ونساء المؤمنين بالاستقرار في البيوت والحجاب وتجنب اظهار الزينه لغير محارمهن لما يودي اليه ذلك كله من الاباحيه التى تقضي على المجتمع ..قال تعالى((
وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى وأقمن الصلاة واتين الزكاة وأطعن الله ورسوله)) الايه
وقال تعالى( ياأيها النبى قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلا بيبهن ذلك ادنى ان يعرفن فلا يؤذين) وقال تعالى (( وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن ولا يبدين زينتهن إلا لبعو لتهن أو ابائهن أو أباء بعولتهن أو أبنائهن
أو أبناء بعولتهن أو إخوإ نهن أو ابنى إخوا نهن أو ابنى أخواتهن أو نسائهن أو ما ملكت أيمانهن أو التابعين غير أولى الإربة من الرجال أو الطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن وتوبوا إلى الله جميعا أيه المؤمنون لعلكم تفلحون))
وقال النبي صلى الله عليه وسلم" ماخلا رجل بامرأة إلا كان الشيطان ثالثهما" فالشرع المطهر منع جميع الاسباب
المؤديه الى الرذيله بما في ذلك رمي المحصنات الغافلات بالفاحشة .وجعل عقوبته من اشد العقوبات صيانة للمجتمع من نشر اسباب الرذيله .وقيادة المرأة من الاسباب المؤديه الى ذلك وهذا لا يخفى , ولكن الجهل بالاحكام
الشرعيه وبالعواقب السيئة التى يفضي اليها التساهل بالوسائل المفضية إلى المنكرات مع ما يبتلى به الكثير من مرض القلوب ومحبة الإباحية والتمتع بالنظر إلى الأجنبيات كل هذا يسبب الخوض في هذا الأمر وأشباهه بغير علم وبغير مبالاة بما وراء ذلك من الأخطار .وقال تعالى (( قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم والبغي بغير حق وان تشركوا بالله مالم ينزل به سلطانا وان تقولوا على الله مالا تعلمون))
وقال سبحانه(( ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين. إنما يأمركم بالسوء والفحشاء وان تقولوا على الله ما لا تعلمون))) وقال صلى الله عليه وسلم " ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء "
وعن حذيفة بن اليمان .رضي الله عنه – قال .< كان الناس يسالون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير وكنت أساله عن الشر مخافة أن يدركني فقلت يارسول الله إنا كنا في جاهلية وشر فجاء الله بهذا الخير فهل بعده شر ؟ قال نعم , قلت وهل بعد ذلك الشر من خير..؟ قال . نعم وفيه دخن , قلت وما دخنه ؟ قال : قوم يهدون بغير هدي تعرف منهم وتنكر .قلت فهل بعد ذلك الخير من شر ؟ قال نعم دعاة على أبواب جهنم من أجابهم إليها قذفوه فيها>> قالت يارسول الله صفهم لنا قال هم من جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا. قلت فما تأمرني إن أد ركني ذلك ؟ قال .تلزم جماعة المسلمين وإمامهم , قلت فان لم يكن لهم إمام ولا جماعه..؟ قال : فاعتزل تلك الفرق كلها ولو أن تعض بأصل شجرة حتى يدركك الموت وأنت على ذلك"" متفق عليه
واني أدعو كل مسلم أن يتقي الله في قوله وفي عمله وان يحذر الفتن والداعين إليها وأن يبتعد عن كل ما يسخط الله جل وعلا أو يفضي إلى ذلك.وان يحذر كل الحذر أن يكون من هؤلاء الدعاة الذين اخبر عنهم النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث الشريف .. وقانا الله شر الفتن وأهلها وحفظ لهذه الأمة دينها وكفاها شر دعاة السوء
ووفق كتاب صحفنا وسائر المسلمين لما فيه رضاه وصلاح أمر المسلمين ونجاتهم في الدنيا والاخرة انه ولى ذلك والقادر عليه..... وصلى الله على نبينا محمد.واله وصحبه وسلم


خالص تقديري للجميع

اخواني الاعزاء اشكر كل من مر على الموضوع واحترم وجهة نظره
غبي عنكم كم يوم للذهابي الى بلاد زهران ( وبالمناسبة امطار ونعمة ربنا يتممها بالخير)

اريد من الجميع الرجوع الى الوراء قليل وخاصة من اساتذتنا الكرام القدامى.
اول ما فتحت المدارس للبنين قالوا الشيبان يارجل خذ لولدك رعية غنم احسن من القرقرة ( وهذا قاله لي رجل ثقه وايد كلامه الكثير)
من دخل حينها المدرسة حقق لنفسه الكثير ومن بقي مع الغنم قضى نصف عمره معها ومات الوالد وباع الغنم وسافر يعمل اما عسه ( من العسس) او حرس او جندي والى الان وهو يتندم على ما فات ( عن نفس المصدر)

اما عند فتح مدارس البنات فحدث ولا حرج والله اني اذكر شايب يرحمه الله يقول للجماعة ما يخل بنته المدرسه الا اللي.............. والعبارا في هذا المجال معروفة لديكم
كل ما اطلب من كل من قراء هذا الموضوع ان يتذكره جيدا
اما المفاسد ففي عقلية الشباب وعدم وجود رادع
درست في امريكا وبريطانيا لسنوات عدة وكان احيننا في فصل بنات اكثر من الصبيان وكان ننظر بنظرة واحدة للجميع نظرة احترام وبس.
اما شبابنا اللي يظايقوا ويعاكسوا ليت لك بدية فيهم خارج المملكة والله يا بعضهم ان يظرب كما يضرب حمار الدفنه ولا يرد اما عند بنات بلده فعنتر زمانه ( ليس هو عنتر زمانه اقصد ( الواو) الا وراه

ســــــــــــــــــــــــــــــــامحونــــــــــــــــــــــــــــا

اعتذر وبشدة من شروط المفتي والقاضي ان يكون سليم الحواس طبقاً للشرع الاسلامي....


تحياتي

امين