عزيزي تيمور ((اخي ...ووالله ان قولها صادر من قلبي ))
لاتتعجب ان قلت لك ان سبب عودتي هاهنا هو الشطر الاخير من ردك الاخير ..فلقد اسأت فهمي في مسألةٍِ ما حسبتك تخطئ في فهمها ولا اخفيك القول اني بقدر الالم الذي احسسته بذلك ضحكت ((اما عن شهادتك ضدي او معي فيا عزيزي لماذا ننصب انفسنا (مخبرين) اهو من احساسنا في القدره العظيمة على الوشايه ببعضنا؟؟
اهاذا ما اصبحنا نهدد به بعضنا (للتفزيع).؟
الا يكفي ما نعانيه من الكبت البوليسي ؟
اهو تحول لنا من زمن الكلمة المعلمة الى الكلمة المدمرة. اصرنا صفوف مخبرين بالمجان.))
فيا سيدي ليس لدي ما ارد به على هذا النص الا ان اوضح لك الامر ببساطته فلست انا الشاهد ولست بمن رماه سوء ظنك بجاسوس او مخبر وما عساي اجني من ذاك ولكن حرفك وما خطت يداك ليقرأه الناس سيكون اما شاهدا لك او عليك اذا عرضت على ربك يوم يقوم الاشهاد ..
فما من كاتب إلا سيفنى..... ويبقي الدهر ما كتبت يداه
فلا تكتب بخطك غير شىءٍِ... يسرك في القيامة أن تراه
فهلاّ برأتني من تلك أُخي......
ثم يا سيدي وموللي ما رأيتك اضفت جديدا, والى ان تعود بنا الى فواصل ما سبق ...دعني اقف معك على واحده منها كانت في بداية ردك الاخير وهي قولك تسفيه الراي الاخر ورغم انني لا اظن ان وضع الاشياء في مكانها يعد من التسفيه الا انني اريد منك ان توضح لي بمنظورك ماذا تسمي من يهاجم فكرا يتبناه الملايين عن قناعه ودرايه وبرهان اساسه صلب واصله ثابت وفرعه في السماء ويحاول عبثا تحقيره وتصغيره والصاق كل معيبة ومنقصه فيه ويجعله شمّاعة لكل خذلان اصاب الامه
كل ذالك منه من غير دليل او برهان او حتى من غير ان يدلي بسبب واحد يجعل لموقفه ذاك من ذاك الفكر ركيزة يرتكز عليها وانك لو تمحصت قليلا فيما سبق لوجدت الخلط العجيب والمعلومات الخاطئه المجانبة للصواب وهذا لعمري دليل يكفي ذا اللب ليعلم ان الهجوم على دعوة ابن عبد الوهاب كان لمجرد الهجوم .عزيزي تيمور قد لاتكون موافقا على راي ابو حسام في دعوة محمد بن عبد الوهاب رحمه الله ولكن سكوتك على قوله في ردك عليه يجعل القارئ يحتار في موقفك منه وقد يرحج موافقتك له لسكوتك...
هدانا الله واياك للحق والهمنا طريق الرشاد وجعل ما نكتبه شاهدا لنا لا علينا....والسلام
لاتتعجب ان قلت لك ان سبب عودتي هاهنا هو الشطر الاخير من ردك الاخير ..فلقد اسأت فهمي في مسألةٍِ ما حسبتك تخطئ في فهمها ولا اخفيك القول اني بقدر الالم الذي احسسته بذلك ضحكت ((اما عن شهادتك ضدي او معي فيا عزيزي لماذا ننصب انفسنا (مخبرين) اهو من احساسنا في القدره العظيمة على الوشايه ببعضنا؟؟
اهاذا ما اصبحنا نهدد به بعضنا (للتفزيع).؟
الا يكفي ما نعانيه من الكبت البوليسي ؟
اهو تحول لنا من زمن الكلمة المعلمة الى الكلمة المدمرة. اصرنا صفوف مخبرين بالمجان.))
فيا سيدي ليس لدي ما ارد به على هذا النص الا ان اوضح لك الامر ببساطته فلست انا الشاهد ولست بمن رماه سوء ظنك بجاسوس او مخبر وما عساي اجني من ذاك ولكن حرفك وما خطت يداك ليقرأه الناس سيكون اما شاهدا لك او عليك اذا عرضت على ربك يوم يقوم الاشهاد ..
فما من كاتب إلا سيفنى..... ويبقي الدهر ما كتبت يداه
فلا تكتب بخطك غير شىءٍِ... يسرك في القيامة أن تراه
فهلاّ برأتني من تلك أُخي......
ثم يا سيدي وموللي ما رأيتك اضفت جديدا, والى ان تعود بنا الى فواصل ما سبق ...دعني اقف معك على واحده منها كانت في بداية ردك الاخير وهي قولك تسفيه الراي الاخر ورغم انني لا اظن ان وضع الاشياء في مكانها يعد من التسفيه الا انني اريد منك ان توضح لي بمنظورك ماذا تسمي من يهاجم فكرا يتبناه الملايين عن قناعه ودرايه وبرهان اساسه صلب واصله ثابت وفرعه في السماء ويحاول عبثا تحقيره وتصغيره والصاق كل معيبة ومنقصه فيه ويجعله شمّاعة لكل خذلان اصاب الامه
كل ذالك منه من غير دليل او برهان او حتى من غير ان يدلي بسبب واحد يجعل لموقفه ذاك من ذاك الفكر ركيزة يرتكز عليها وانك لو تمحصت قليلا فيما سبق لوجدت الخلط العجيب والمعلومات الخاطئه المجانبة للصواب وهذا لعمري دليل يكفي ذا اللب ليعلم ان الهجوم على دعوة ابن عبد الوهاب كان لمجرد الهجوم .عزيزي تيمور قد لاتكون موافقا على راي ابو حسام في دعوة محمد بن عبد الوهاب رحمه الله ولكن سكوتك على قوله في ردك عليه يجعل القارئ يحتار في موقفك منه وقد يرحج موافقتك له لسكوتك...
هدانا الله واياك للحق والهمنا طريق الرشاد وجعل ما نكتبه شاهدا لنا لا علينا....والسلام
تعليق