Unconfigured Ad Widget

Collapse

لاأعفي أحداً من التعليق ، فلا تخيبوا أملي .

Collapse
X
 
  • الوقت
  • عرض
مسح الكل
new posts
  • السروي
    عضو مميز
    • Mar 2002
    • 1584

    لاأعفي أحداً من التعليق ، فلا تخيبوا أملي .

    الحمدلله وصلى الله وسلم على نبيه الذي اصطفاه وبعد :
    فإنني سأعرض عليكم أحبتي هنا أمراً قد يستغربه البعض منكم ، وقد يقره البعض الآخر ، وأنا عندما خطرت لي الفكرة وجدت أنها ذات جدوى ، وتحقق أهدافاً قد لاتقنع البعض للوهلة الأولى ، ولكن عند التعمق فيها ، فإنني أتمنى أن تلقى القبول ، ولن أطيل عليكم ، وهذا الموضوع يندرج تحت هذا الرابط :
    } تعالي بحضني { تعال لحضني .. أحكي لك سوالف ليل تعال .. لأني .. مشتاق لك حيل .. حيل تعال و احذر حبي الجارف .. سيل يا كل الهنا .. بشوفتك إنتهى العنا يا فجري و النور .. ويش هي البدور .. يا أحلا البشر..يا وجه القمر .. حبيتك حب حد الهيام .. لا يوصفه شعر .. و لا جازه الكلام .. و لا بتظهر مثله الأيام .. مدري .

    نحن نعلم أيها الإخوة مدى الترابط بين التأريخ من جهة ، والشعر من جهة أخرى ، وقد قرأنا الكثير من الأشعار ذات الطابع التأريخي ، وكانت من انتاج كبار الشعراء سواء منهم من كان جاهلياً ، أو مخضرماً ، أو في صدر العصر الإسلامي ، أو في من عصرنا الحالي .
    فلماذا لانقوم بمناقشة مايكتب من أشعار ، وخصوصاً تلك التي يحتويها الفراهيدي ، لاسيما وأن من بين تلك القصائد ماتجد فيه لكل علم من علوم الطبيعة ، والفلك ، والأحياء ، والتأريخ ….الخ ، تجد له مايشبعه استدلالاً ، وبهذا يكون الشاعر قد قطع شوطاً كبيراً في إنجاز مهمتنا ، ولم يبق علينا سوى مناقشة تلك العلوم ، وكأننا نشرح تلك القصيدة عروضياً ، ولكن بدلاً من عروضياً ، علمياً ، لكي لايكون جهد الشاعر منتهياً بانتهاء آخر بيت في القصيدة ، بل يبرز دور آخر ، وهو التحليل والتفصيل لتلك القيدة ، وأنا قد اخترت لكم إحدى القصائد الفراهيدية ، لكي نقوم بتوظيف ماتضمنته من معارف وعلوم ، وطباق ، وجناس ، ومقابلة ، ونحو ، وصرف …الخ ، ومن ثم نستشف علاقة الشعر بباقي مناحي الحياة ، وهي لاتخفى على أحد ، ولكن نجعل عملنا من باب بحث تلك المعلومة ، في هذا البيت ، خصوصاً عندما يقفز إلى أذهاننا ذلك البيت من الشعر ، والذي قاله امرؤ القيس ، وهو :
    مكر مفر مقبل مدبر معاً *** كجلمود صخر حطه السيل من علٍ
    فشبه الشاعر فرسه بالصخرة التي تسقط من مكانٍ مرتفع ، وفي هذه الحالة فإنها تزيد سرعتها بعد كل فترة ، أو مسافة من السقوط ، وهذا مانسميه نظام السرعة والتسارع ، وقد يعلم ذلك من درس منكم علم الميكانيكا ، والفيزياء .
    فلماذا لانأخذ القصائد الأبرز ، لنستقي منها بعض المعارف ، كالقصيدة التي اخترتها لتكون مجالاً لهذا العمل ، والذي أعتقد بأنه سيكون جماعياً ، وسيهب للعمل على إنجاحه الكثير من الكتاب والمشرفين ، ولأن المسؤولية في المنتدى قد تقع على عواتق أولئك الذين جندوا أنفسهم لخدمته ، والسهر على إنجاحه ، والقضاء على كل خطر يداهمه قبل أن يستفحل ، فإنني لاأعذرهم من المشاركة الفعالة المثرية ، وإعطاء الموضوع حقه كما عهدنا فيهم ، وأعتقد بأنه لن يخيب رجائي والله الموفق .
    اللهم يا منزل الكتاب ويا مجري السحاب، أهزم اليهودواقذف الرعب في قلوبهم اللهم فرق جمعهم وشتت شملهم وخالف بين آرائهم,اللهم أذل شارون ودمره وأنصاره ومستشاريه،اللهم أهلك جيشه وشعبه ومزقهم كل ممزق ولا تدع منهم حياً يرزق،اللهم عليك ببوش وعصابته من لصوص الأوطان والثروات،اللهم أرسل عليهم الرياح العاتية والأعاصير الفتاكة , والقوارع المدمرة ،اللهم أتبعهم بأصحاب الفيل وأجعل كيدهم في تضليل،اللهم صب عليهم العذاب صباً،اللهم أقلب البحر عليهم ناراًوالجو شهباً وإعصاراًاللهم أسقط طائراتهم ودمر مدمراتهم ياكريم .
  • العامري
    عضو نشيط
    • Jun 2002
    • 406

    #2
    السروي الكبير

    دائما نراك في اولى قصبات السباق
    السباق الى الجميل و المفيد والجديد

    اكتب هذا قبل ان ادخل الى الرابط ومن بعد ذلك ان شاء الله لي رد اخر.
    [ALIGN=LEFT][SIZE=5]" أبـو نـا صــــر "

    تعليق

    • منار الزهراني
      عضوة مميزة
      • Jul 2002
      • 893

      #3
      السلام عليكم

      أخي الكريم السروي إن شاء الله ما يخيب أملك

      وبإذن الله يتجاوب الجميع معك وفعلا هذا الموضوع جدير بالاهتمام والمناقشة


      بُلغتي يا ذات الخمار مناكِ
      وحباك ربك عزة ورعاكِ
      لبيت صوت الحق دون تلعثم
      وعصيتِ صوت الفاجر الأفاكِ

      أختكم في الله منار

      تعليق

      • العامري
        عضو نشيط
        • Jun 2002
        • 406

        #4
        الان ....
        أقف ..... متجمداً .... متكلسا .... كصخرة باردة.
        أقف في حيرة فيما تتنازعني الاحتمالات ، كأني قارب غباء صغير في بحر تلاطمت أمواجه وتعالت وفقدت مجاديفي و بوصلتي فلم يعد بيدي ما يعين للوصول إلى بر الفهم.
        كيف؟
        لم لا؟
        و كيف أقتنع بإجابة هذه ال "لم لا" ؟
        ولمصلحة من ؟
        فهمي قاصر للجغرافيا السياسية..... وأسأل نفسي...
        هل ما جرى في "المغرب العربي" (حسب الاطلس السروي) ، أقول هل يجب أن أتعظ منه حتى نسلم منه في مشرقنا!

        لا يفهم دواخل النفس الا صانعها.
        ولا يفهم الذي يحرك هذه الدواخل الا صانعها.
        هذا عزائي.

        اذا: لماذا يجب إن أفهم كل الدروس؟ ولكن ، لماذا لا أفهمها!!

        ليتني أعرف لماذا يقدم الظالم غلى ظلمه ...ليتني،،،

        أهو حب النفس؟

        إن الذي يشكل خطرا على كل نجاح إنما هو حب النفس، ان حب النفس رأس كل أخطاء الإنسان وان كل بلاء يصيب الإنسان نفسه او ما يراه المجتمع من المتكبرين والمتآمرين إنما هو من اثر الأهواء النفسانية ومن الأنانية. قال الحكماء: (حب النفس رأس كل خطيئة)، يعني ان كل الأخطاء التي تصدر عن الإنسان إنما هي بسبب الأنانية والغفلة عن الله.
        هذا حب النفس ، فماذا أبقيت "لفضيلة الشيطان" ، للغرور؟
        لابد من تغيير قناعاتي ، الان هكذا أجيب على تساؤلاتي:
        ان كل المفاسد التي وجدت في العالم إنما هي من مرض الغرور.
        أليس هو من إرث الشيطان، فانه منذ بداية تكون المجتمعات في الدنيا حتى الآن نرى كل فساد وقع إنما هو من هذه الخصلة.

        مرة حب النفس.... ومرة الغرور........! أين أرسو؟

        أم إن الاثنين واحد هو ما نسميه "الانانية". لم لا؟

        ان الأنانية تجر الإنسان دائما الى الفساد برغم إن عنوانها يكون إما حب المال أو الجاه أو السيطرة.
        ذلك كله يعود الى حب النفس مع الغرور -عن قناعة - بأحقيتنا للامتلاك مع قدرتنا على والسيطرة.

        فكيف اذا نتعامل مع غرور النفس أو حبها لذاتها؟

        أبالحلم؟

        لنجرب كيف:

        يروى أن رجلا سب الاحنف بن قيس - وهو يماشيه في طريقه - فلما قرب الاحنف من منزله وقف وقال: يا هذا ، إن كان بقي معك شيء فقله هنا ، فإني أخاف إن سمعك فتيان الحي أن يؤذوك.
        ......
        شتم رجل الشعبي فقال له: يا هذا إن كنت صادقا فغفر الله لي وإن كنتَ كاذباًَ فغفر الله لك.
        ......
        وقال علي بن أبي طالب كرم الله وجهه: من لانت كلمته وجبت محبته ، وحلمك على السفيه يكثر أنصارك عليه.
        ........
        وقال الحسن: المؤمن حليم لا يجهل ، وإن جهل عليه.
        .......
        وقال أبي ذر لمن سبه: لا تغرق في شتمنا ودع للصلح موضعا ، فإنا لا نكافيء من عصى الله فينا بأكثر من أن نطيع الله فيه.

        لنفرض ان التحليل صحيح ، فأين يقع الحلم في خارطتة التفكير؟

        و هل الحلم كافٍ ؟

        ماذا عن كرم النفس المقرون بإحسان المعاملة مع الآخرين؟

        لنجرب :

        قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
        (والسعادة في معاملة الخلق، أن تعاملهم لله، فترجو الله فيهم ولا ترجوهم في الله، وتخافه فيهم ولا تخافهم في الله، وتحسن إليهم رجاء ثواب الله لمكافأتهم، وتكف عن ظلمهم خوفا من الله لا منهم. كما جاء في الأثر: "ارج الله في الناس ولا ترج الناس في الله، وخف الله في الناس ولا تخف الناس في الله) أي: لا تفعل شيئا من أنواع العبادات والقرب لأجلهم، لا رجاء مدحهم ولا خوفا من ذمهم، بل ارج الله ولا تخفهم في الله فيما تأتي وما تذر بل افعل ما أمرت به وإن كرهوه.

        وفي الحديث: "إن من ضعف اليقين أن ترضي الناس بسخط الله أو تذمهم على ما لم يؤتك الله" فإن اليقين يتضمن اليقين في القيام بأمر الله وما وعد الله أهل طاعته، ويتضمن اليقين بقدر الله وخلقه وتدبيره، فإذا أرضيتهم بسخط الله لم تكن موقنا، لا بوعده ولا برزقه، فإنه إنما يحمل الإنسان على ذلك إما ميل إلى ما في أيديهم من الدنيا فيترك القيام فيهم بأمر الله لما يرجوه منهم، وإما ضعف تصديق بما وعد الله أهل طاعته من النصر والتأييد والثواب في الدنيا والآخرة، فإنك إذا أرضيت الله نصرك ورزقك وكفاك مؤنتهم، فإرضاؤهم بسخطه إنما يكون خوفا منهم ورجاء لهم، وذلك من ضعف اليقين. وإذا لم يقدر لك ما تظن أنهم يفعلونه معك، فالأمر إلى الله لا لهم، فإنه ما شاء كان وما لم يشأ لم يكن، فإذا ذممتهم على ما لم يقدر، كان ذلك من ضعف يقينك، فلا تخفهم ولا ترجهم ولا تذمهم من جهة نفسك وهواك، لكن من حمده الله ورسوله فهو المحمود، ومن ذمه الله ورسوله فهو ا لمذموم).

        يقول الشاعر

        حقٌّ على الرحمــــــــنِ نصــر عبــادِهِ
        حقاً قضــاهُ بمحكــــــمِ القــــــــــرآنِ
        إنْ يَـنـصُـــــروا دينَ الإلـــــهِ فإنَّـــــهُ
        يُوفــــي بِوعـــدٍ جـــاءَ بالبـــرهــانِ
        مَنْ ذا أحقّ بأنْ يفي في وَعْـــــــــــده
        منْ دائمِ المعـــــروفِ والإحســـــــانِ
        الله ينصــــــــــرُ دينَـه وعبــــــــــــادَه
        والشـــكُّ في هذا مِـــــنَ الخــــــذلانِ
        لكنَّ نصر الربِّ بعــــــــدَ بلائــــــــــهِ
        والابتـــــــــــلاءُ مُـــلازمُ الإيمـــــــانِ

        ألا من دواء شمل؟

        بلى
        الحسنى مع الصبر و الاحتساب

        بها يصبح العدو ولياً

        من الشبكة أعجبني التالي:

        وخير ما يواسي المؤمن ويخفف مصابه عدة أمور :
        - الاسترجاع والاحتساب .
        -الرجوع إلى الآيات الكريمة و الأحاديث المرفوعة في فضل الصبر .
        - أن يتدبر ما كان يفعله السلف عند المصائب .
        - الآثار عن السلف الصالحين في فضل الصبر وثواب الصابرين .
        - أن يتذكر العبد نعم الله عليه .
        - أن يعلم أنه إذا صبر فإن الله يعوضه ولا يخيبه .
        - أن يعلم أن الجزع لا يرد المصيبة بل يضاعفها .
        - أن يجعل مكان الأنين والشكوى الذكر و الاستغفار .
        - أن يعلم أن المصيبة من عند الله فيرضى ويسلم .
        - أن يعلم أن المصائب تمنع الفخر والخيلاء .
        - أن يعلم أن المصيبة تفتح على العبد أبواباً من العبادات .
        - أن يعلم أن المصيبة تكفيراً لذنب أو رفعاً لدرجة .
        - أن يعلم أن شرور الدنيا وسرورها لا يدوم .
        - أن يتأسي بمثل من ابتلى بمثل بلاءه .

        ألم اقل اني ابحر بلا بوصلة او مجداف
        هذا عذري لمن لم ترق له هذه التداعيات.
        واعتذار للاخ السروي لجعل هذه التخاريف تحت ضل سقيفته.
        [ALIGN=LEFT][SIZE=5]" أبـو نـا صــــر "

        تعليق

        • أبو ماجد
          المشرف العام
          • Sep 2001
          • 6289

          #5
          أخي السروي ...................وفقه الله

          هل في بلاد المغرب العربي من ينفخ في قربة مقطوعة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

          لقد رأيت أحدهم في المشرق العربي ينفخ في قربة مقطوعة ، فرثيت لحاله ، ودعوت الله ألا يصاب بالتهاب في اللوَز .

          لدي موهبة شعرية أرجو أن تتبناها وتشجعني فأنا بأمس الحاجة إليك

          اقرأ هذه القصيدة العصماء واكتب رأيك بصراحتك المعهودة .

          ياحبيبي شفتك وانا نايم

          نورك صحاني من النوم

          افتكرت الشمس طلعت علي آخر الليل

          رجعت نمت وحلمت فيك مرة ثانية

          بس هالمرة شفتك متغيّر
          شفتك أعور

          ولا قدرت أقول لك يا حبيبي الأعور

          ناديت عليك ياحبيبي ياكحيل العين .

          مار رأيك ؟؟؟؟

          --------------------- أخوك : أبو ماجد -------------------

          تعليق

          • البجادي
            عضو مميز
            • Aug 2002
            • 372

            #6
            الاخ / السروي .......
            هل يعقل ان نخيب امل رمز من رموز المنتدى لا والله فأنت خير من يكتب في المواضيع المهمة ونشكرك على هذه المشاركة .

            الاخ / ابو ماجد .......
            قصيدة جيدة واكثر ماأعجبني يوم صحيت ونمت وعاودك الحلم وتفاجأت بصاحبك اعور حمداً له على سلامته من العمى والعور ونصيحة ان تصقل موهبتك الشعرية .....
            ولك تحياتي.

            اخوك / .....

            تعليق

            Working...