Unconfigured Ad Widget

Collapse

من طرائف العرب

Collapse
X
 
  • الوقت
  • عرض
مسح الكل
new posts
  • أبو وليد
    عضو نشيط
    • Dec 2001
    • 689

    من طرائف العرب

    - دخل بعض المغفلين على مريض يعوده فلما خرج التفت إلى أهله وقال: لا تفعلوا بنا كما فعلتم مع فلان، مات ولم تخبرونا، إذا مات هذا فأعلمونا حتى نصلي عليه .

    - ذكر أبو الحسين بن برهان أنه عاد رجلاً مريضاً فقال له: ما علتك؟ قال: وجع الركبتين، فقال: وقال لقد قال جرير بيتاً ذهب مني صدره وبقي عجزه هو قوله: وليس لداء الركبتين طبيب، فقال المريض: لابشرك الله بالخير ليتك ذكرت صدره ونسيت عجزه .

    - دخل ربيعة اليربوعي على معاوية فقال: يا أمير المؤمنين أعني على بناء داري، قال: أين دارك؟ قال: بالبصرة وهي كثر من فرسخين في فرسخين، فقال له معاوية: فدارك في البصرة أم البصرة في دارك .

    - قال أبو حاتم: سأل رجل أبا عبيدة عن اسم رجل فقال: ما أعرف اسمه فقال له بعض أصحابه: أنا أعرف الناس به؛ اسمه فراش أو خداش أو رياش أو شيء آخر قريب من هذا .

    - لقي بشاد بن برد رجلاً غريباً يسأل عن منزل أحد سكان البصرة فقال له بشار: سر في هذا الطريق فإن صاحبك يقيم في المنزل الأخير منه، فقال: الغريب: ولكن ألا ترشدني؟ فقال له: بشار: أتريد من الأعمى الإرشاد؟ قال: إني أمسك بيدك وأنت تقودني ففعل بشار ثم أنشد:

    أعمى يقود بصيراً لا أبا لكم .. قد ضل من كانت العميان تهديه

    - كان لرجل من الأعراب ولد اسمه حمزة، فبينما هو يمشي مع أبيه إذ برجل يصيح بشاب: يا عبدالله، فلم يجبه ذلك الشاب، فقال: ألا تسمع فقال: يا عم كلنا عبيدالله فأي عبدالله تعني، فالتفت أبو حمزة إلى ابنه وقال: يا حمزة ألا ترى بلاغة هذا الشاب، فلما كان من الغد إذا برجل ينادي شاباً حمزة، فقال حمزة ابن الأعرابي كلنا حماميز الله فأي حمزة تعني، فقال له أبوه: ليس يعنيك يا من أخمد الله به ذكر أبيه .

    [poet font="Simplified Arabic,4,firebrick,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
    ملكنا هذه الدنيا قرونا = وأخضعها جدود خالدونا
    وسطرنا صحائف من ضياء = فما نسي الزمان و لا نسينا
    ومافتئ الزمان يدور حتى = مضى بالمجد قوم آخرونا
    و آلمني وآلم كل حر = سؤال الدهر أين المسلمونا؟
    ترى هل يرجع الماضي فإني = أذوب لذلك الماضي حنينا
    [/poet]

    http://www.mwhoob.net/images/omy_fleateen_mw.swf
  • السروي
    عضو مميز
    • Mar 2002
    • 1584

    #2
    أخي الفاضل / أبا وليد سلمه الله

    بارك الله فيك على هذه الفكرة ، والتي فيها من الترويح عن النفس ، إلى جانب شحذ الهمم ، فقد قال الرشيد : النوادر تشحذ الأذهان وتفتق الأذان ،وهذه بعض الطرائف الأدبية والتي قد تحتوي على تورية لا تخفى على العالم الأريب .

    ونبدأ بأبيات شعر خفيفة ، عميقة المحتوى

    سقط الحمار من السفينة في الدجى** فبكى الرفاق لفقده وترحموا

    حتى إذا طلع الضحى وافت به ***نحو السفينة موجة تتقدم

    قالت خذوه كما أتاني سالما ** لم أبتلعه لأنه لا يهضم
    فما بالك بواحد من الناس !!


    اجتمع محدث ونصراني في سفينة، فأضاف النصراني المحدث كوزا من خمر فتناولها من غير فكر ولا مبالاة. فقال النصراني : إنما هي خمر. فقال له: ومن أين علمت أنها خمر؟ فقال: اشتراها غلامي من يهودي، وحلف أنها خمر. فشربها المحدث على عجل. وقال للنصراني: نحن أصحاب الحديث نضعف مثل سفيان بن عيينة ويزيد بن هارون أفنصدق نصرانيا عن غلام عن يهودي، والله ما شربتها إلا لضعف السند!.


    كان المطلب بن محمد قاضيا لمكة، وكانت زوجته امرأة قد مات عنها أربعة أزواج، فلما مرض مرض الموت جلست عند رأسه تبكي وقالت: إلى من توصي بي؟ قال: إلى السادس الشقي!.

    رأى محب حبيبته مساءً فقال لها: صباح الخير فأنكرت ذلك عليه فقال :

    صبّحته عند المساء فقال لي:*** أتهزأ بقدري أم تريد مزاحا

    فأجبته: إشراق وجهك غرني *** حتى توهمت المساء صباحا


    والآن تعالوا نشوف العكس

    شرب بعضهم الدخان في جماعة بحضور الأدباء ولما اعترض عليه أحدهم قال:

    إذا شرب الدخان فلا تلمنا **وجد بالعفو يا روض الأماني

    تريد مهذبا لا عيب فيه ** وهل عود يفوح بلا دخان

    فأجابه المعترض :

    إذا شرب الدخان فلا تلمني ** على نصحي لأبناء الزمان

    أريد مهذبا من غير عيب ** كريح المسك فاح بلا دخان

    ونحن نقول: نعم نريد مهذبا من غير ضرر ، فالتدخين آفة وضرر ، والله حتى أن الله تعالى قد هدى النحل لأن يصنع العسل من جميع أنواع الأزهار والنباتات إلا نوع واحد لا يستسيغه ولا يحبه ولا يحب أن يهتدي إليه …إنه … التبغ !! بل إن الحيوان ليعاف الطعام الذي خلط معه التبغ !!! فهل نعتبر، وأسأل الله التوبة منه فأنا أحد المبتلين به .


    نظم ابن قادوس في الرشيد أحمد بن الزبير وكان أسود ولا يزال يدعي الذكاء :

    أن قلت من نار خلقت** وفقت كل الناس فهما

    قلنا صدقت فما الذي ** أطفاك حتى صرت فحما

    مع الاحترام والتقدير لجميع ألوان البشر.

    في نظم الشعر قال ابن دريد في نفطويه :

    لو أوحى النحو إلى نفطويه *** ما كان هذا النحو يعزى إليه

    أحرقه الله بنصف اسمه *** وصير الباقي صراخا عليه

    في قصة حدثت لأبي الحسن الجزار مع بعض أهل الأدب في مصر، وكان شيخا قد ظهر عليه جرب، فالتطخ بالكبريت، فلما سمع أبو الحسن الجزار بذلك كتب إليه:

    أيها السيد الأديب دعاء *** من محب خال من التنكيت

    أنت شيخ وقد قربت من النار***فكيف أدهنت بالكبريت
    مع التحفظ على المحتوى ..

    قال اسامة بن منقذ : في ابن طليب المصري ، وقد احترقت داره

    انظر إلى الأيام كيف تسوقنا ***قسرا إلى الأقرار بالأقدار

    ما أوقد بن طليب قط بداره ***نارا وكان حريقها بالنار … !!!



    وقف فقير على باب نحوي فقرعه، فقال النحوي من بالباب، قال سائل فقال ينصرف، فقال اسمي أحمد في النحو لا ينصرف، فقال النحوي لغلامه اعط سيبويه كسرة .

    دخل بعض الشعراء على الأديب جمال الدين بن نباته فرأى في نواحي منزله نملا كثيرا فأنشد قائلا:

    ما لي أر منزل المولى الأديب به*** نمل تجمع في أرجائه زمرا

    فأجابه بن نباته ارتجالا بقوله:

    لا تعجبن إذن من نمل منزلنا ** فالنمل من شأنها أن تتبع الشعرا

    ويا عجباً بالنمل …. والله إنه متطور أحسن من البشر … ودعوة لاقتناء شريط دعوة للتأمل للشيخ علي القرني وفيه يتحدث في جانب من جوانب عجائب الحيوان ، وهذا فقط للتذكرة والله الموفق .
    اللهم يا منزل الكتاب ويا مجري السحاب، أهزم اليهودواقذف الرعب في قلوبهم اللهم فرق جمعهم وشتت شملهم وخالف بين آرائهم,اللهم أذل شارون ودمره وأنصاره ومستشاريه،اللهم أهلك جيشه وشعبه ومزقهم كل ممزق ولا تدع منهم حياً يرزق،اللهم عليك ببوش وعصابته من لصوص الأوطان والثروات،اللهم أرسل عليهم الرياح العاتية والأعاصير الفتاكة , والقوارع المدمرة ،اللهم أتبعهم بأصحاب الفيل وأجعل كيدهم في تضليل،اللهم صب عليهم العذاب صباً،اللهم أقلب البحر عليهم ناراًوالجو شهباً وإعصاراًاللهم أسقط طائراتهم ودمر مدمراتهم ياكريم .

    تعليق

    Working...