الأخ احمد اسعدالله اوقاتك بكل خير وجزاك خير الجزاء على عملك الرائع
وكلنا نريد التوجيه في امور ديننا واعانك الله.عبدالله الكناني.

بصراحه طرح متميز وجهد تشكر عليه وجزاك الله خير الجزاء .

[/TABLE]

الاخ غبدالله وفقه الله
لاشك ان المجهود الذي تبنيته يحمل كل الخير وفي ذلك النفع لنا جميعاً انشا الله 00نتمنى لك التوفيق ونوصيك بالحرص على اختيار كل ماهو مفيد 000 وتقبل التحية

الأخ أحمد البشيري .... حفظك الله ورعاءك
فكرة المنتدى الديني أو ( الواحة الإسلامية ) أو ( منبر الحق ) أو غير ذلك من الاسم الطروحة في الفكرة موجد وهناك أتصالات مع الأخ عبدالرحمن بخصوص هذا الشأن ولكن التأخر كان مني وذلك لعدة أسباب منها : عدم الاستعجال في الموضوع لآنه يحتاج إلى وقت ورويه .. التحضير له جيداً ... الاستشارة من بعض الاخوة داخل المنتدي وخارجه مثل العلماء والدعاة .. جمع الافكار ... وغير ذلك من الاسباب .
أخي أحمد .. أمل الاتصال بالأخ عبدالرحمن والتنسيق أو طرح الفكرة وذلك من خلال أستفتاء في المنتدى عن فكرة المنتدى الديني وجمع الافكار والاقترحات من الاخوة والاخوات وجمعها وبعد ذلم البدأ أن شاء الله ..
أحمد أنا معك بكل ما أملك لا تتردد .. سر والله يرعاك ويسدد على الخير خطأك .
وللحديث بقية .. الجوال ( 055782834) محمد بن صالح الزهراني
ولك تحياتي وتقديري !!

أخي أحمد البشيري .......................وفقه الله
نسأل الله أن يكتب لك الأجر والثواب ، جهودك ملموسة ومشكورة يا أحمد ، ولكن لي طلب عندك وهو أن في مثل هذه الموضوعات يجب ذكر المصادر بالتفصيل ليثق الجميع بصحة الفتوى .
وفقك الله لكل خير .

--------------------- أخوك : أبو ماجد -------------------

احسنت فيما اوردت
فنحن بحاجة بالفعل لمثل هذه المواضيع
اكرر انك اصبت فيما طرحت ونتمنى التواصل
تحياتي للجميع

[MARQUEE=right]اخوكم/احمـــــ البشيري ــــــد[/TABLE]بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته[/TABLE]اود ان اشكر كل كل من ساهم في هذا الموضوع او اطلع عليه.
كما ارجو من الأخوه المعنيين بالأمر بذل ما بوسعهم لتثبيت الموضوع لفائدة الجميع ، والله من وراء القصد.
[/TABLE]الفتوى رقم(2).[/TABLE]س**كثير من الناس يصلون بثياب خفيفه تصف البشره ، ويلبسون تحت هذه الثياب سراويل قصيره لاتتجاوز منتصف الفخذ فيشاهد منتصف الفخذ من وراء الثوب ، فما الحكم؟

ج**حكم صلاة هؤلاء حكم من صلى بغير ثوب سوى السراويل القصيره ، لأن الثياب الشفافه التي تصف البشره غير ساتره ، ووجودها كعدمها.
وبناء على ذلك ، فإن صلاتهم غير صحيحه على اصح قولي العلماء، وهو المشهور من مذهب الامام احمد رحمه الله ، وذلك لأنه يجب على المصلي من الرجال ان يستر ما بين السرة والركبه ، وهذا ادنى ما يحصل به امتثال قول الله عز وجليا بني ادم خذوا زينتكم عند كل مسجد).
فالواجب عليهم احد امرين: إما ان يلبسوا سراويل تستر ما بين السرة والركبه ، وإما ان يلبسوا فوق هذه السراويل القصيره ثوبا صفيقا لايصف البشره .
وهذا الفعل الذي ذكر في السؤال خطا وخطير ، فعليهم ان يتوبوا إلى الله تعالى منه ، وان يحرصوا على إكمال ستر ما يجب ستره في صلاتهم ، نسال الله تعالى لنا ولاخواننا المسلمين الهداية والتوفيق لما يحبه ويرضاه، إنه جواد كريم.

[/TABLE]مختارات من فتاوى الصلاة)الشيخ/محمد بن عثيمين ، يرحمه الله.[/TABLE]لاتنساني والمسلمين عامه من خالص الدعاء!!!!! [/TABLE]

الأخ الفاضل / احمد البشيري ...... سلمه الله

بارك الله فيك على جهدك هذا ، وعلى هذه الفكرة الطيبة ، والتي أضم صوتي لصوتك في فكرة التثبيت ، ولكن علينا التثبت قبل التثبيت ، فلا نضع هنا إلا فتوى صادرة عن هيئة كبار العلماء في السعودية فقط ، مع إننا لانطعن في بقية العلماء ، ولكن من خلال ماسمعنا ، وقرأنا في فتاوى بعض المشايخ الأجانب بأن لديهم مساحة حرية أكبر بكثير مما يتطلبه الشرع فلذلك وجب الانتقاء ، وهذه ياأعزائي فتاوى ، قد تنتفع بها أمة عند الاجتهاد فيها، وقد تضل بها في حال خروجها عن الحق ولك تحياتي .

وإليك هذه المشاركة منقوله

**********

مختارات من صفحة الإسلام سؤال وجواب للشيخ محمد صالح المنجّـد

هل تأخذ نفقة الحج من زوجها بائع المحرمات

السؤال :

زوجي يملك مطعماً يبيع فيه الخمر والخنزير ، لي طفلان وأود الذهاب للحج إن شاء الله بعد سنتين ، قال زوجي بأنه سيدفع التكاليف لأنه لا يوجد لي أي مصدر للدخل المالي ولا أريد أن يربي أطفالي أي شخص آخر ، فهل هذا جائز ؟
ماذا يجب أن أفعل ؟ أعلم بأنني وأطفالي لا زلنا صغار في السن ولكنني أريد الحج فماذا أفعل ؟
الجواب :
الحمد لله
عرضنا السؤال التالي على فضيلة الشيخ عبد الله بن جبرين :
زوجها يبيع الخمر والخنزير هل يجوز أن تأخذ منه نفقة لحج الفريضة ؟
فأجاب حفظه الله بقوله :
لا.....لا يجوز وتعتبر من غير القادرين .

*************************

سبب كثرة الزلازل

السؤال :

تعرضت العديد من الدول لبعض الزلازل مثل تركيا والمكسيك وتايوان واليابان وبلدان أخرى .. فهل لهذا أي دلالات ؟.

الجواب :

الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله ، وعلى آله وصحابته ومن اهتدى بهداه ، أما بعد :

فإن الله سبحانه وتعالى حكيم عليم فيما يقضيه ويقدره ، كما أنه حكيم عليم فيما شرعه وأمر به ، وهو سبحانه يخلق ما يشاء من الآيات ، ويقدرها ؛ تخويفا لعباده ، وتذكيرا لهم بما يجب عليهم من حقه ، وتحذيرا لهم من الشرك به ، ومخالفة أمره وارتكاب نهيه ، كما قال الله سبحانه : " وما نرسل بالآيات إلا تخويفا " الإسراء : 59 ، وقال عز وجل : " سنريهم أياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق أولم يكف بربك أنه على كل شيء شهيد " فصلت : 53 ، وقال تعالى : " قل هو القادر على أن يبعث عليكم عذابا من فوقكم أو من تحت أرجلكم أو يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم بأس بعض " الأنعام : 65 .
وروى البخاري في صحيحه عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لما نزل قول الله تعالى : " قل هو القادر على أن يبعث عليكم عذابا من فوقكم " قال : ( أعوذ بوجهك ) " أو من تحت أرجلكم " قال : ( أعوذ بوجهك ) . صحيح البخاري 5/193 .

وروى أبو الشيخ الأصبهاني عن مجاهد في تفسير هذه الآية : " قل هو القادر على أن يبعث عليكم عذابا من فوقكم " قال : الصيحة والحجارة والريح . " أو من تحت أرجلكم " قال : الرجفة والخسف .

ولا شك أن ما حصل من الزلازل في هذه الأيام في جهات كثيرة هو من جملة الآيات التي يخوف الله بها سبحانه عباده ، وكل ما يحدث في الوجود من الزلازل وغيرها مما يضر العباد ويسبب لهم أنواعا من الأذى ، كله بسبب الشرك والمعاصي ، كما قال الله عز وجل : " وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير " الشورى : 30 ، وقال تعالى : " ما أصابك من حسنة فمن الله وما أصابك من سيئة فمن نفسك " النساء : 79 ، وقال تعالى عن الأمم الماضية : " وكلا أخذنا بذنبه فمنهم من أرسلنا عليه حاصبا ومنهم من أخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الأرض ومنهم من أغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا أنفسهم يظلمون " العنكبوت : 40 .

فالواجب على المكلفين من المسليمن وغيرهم ، التوبة إلى الله سبحانه ، والاستقامة على دينه ، والحذر من كل ما نهى عنه من الشرك والمعاصي ، حتى تحصل لهم العافية والنجاة في الدنيا والآخرة من جميع الشرور ، وحتى يدفع الله عنهم كل بلاء ، ويمنحهم كل خير ، كما قال سبحانه : " ولو أن أهل القرى آمنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والأرض ولكن كذبوا فأخذناهم بما كانوا يكسبون " الأعراف : 96 ، وقال تعالى في أهل الكتاب : " ولو أنهم أقاموا التوراة والإنجيل وما أنزل إليهم من ربهم لأكلوا من فوقهم ومن تحت أرجلهم " المائدة : 66 ، وقال تعالى : " أفأمن أهل القرى أن يأتيهم بأسنا بياتا وهم نائمون (97) أو أمن أهل القرى أن يأتيهم بأسنا ضحى وهم يلعبون (98) أفأمنوا مكر الله فلا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون " الأعراف : 97-99 .

وقا العلامة ابن القيم - رحمه الله - ما نصه : " وقد يأذن الله سبحانه للأرض في بعض الأحيان بالتنفس فتحدث فيها الزلازل العظام ، فيحدث من ذلك لعباده الخوف والخشية ، والإنابة والإقلاع عن المعاصي والتضرع إلى الله سبحانه ، والندم ، كما قال بعض السلف وقد زلزلت الأرض : إن ربكم يستعتبكم . وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه وقد زلزلت المدينة ، فخطبهم ووعظهم ، وقال : لئن عادت لا أساكنكم فيها " انتهى كلامه رحمه الله .

والآثار في هذا المقام عن السلف كثيرة ..
فالواجب عند الزلازل وغيرها من الآيات والكسوف والريح الشديدة والفيضانات - البدار بالتوبة إلى الله سبحانه ، والضراعة إليه ، وسؤال العافية ، والإكثار من ذكره واستغفاره ، كما قال صلى الله عليه وسلم عند الكسوف : " فإذا رأيتم شيئا من ذلك فانزعوا إلى ذكره ودعائه واستغفاره " جزء من حديث متفق عليه أخرجه البخاري ( 2/ 30 ) ومسلم ( 2/ 628 ) .

ويستحب أيضا رحمة الفقراء والمساكين والصدقة عليهم ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : " ارحمو ترحموا " أخرجه الإمام أحمد ( 2/165) ، " الراحمون يرحمهم الرحمن ، ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء " أخرجه أبو داود ( 13 / 285 ) والترمذي ( 6/43 ) ، وقوله صلى الله عليه وسلم : " من لا يرحم لا يرحم " أخرجه البخاري ( 5/75 ) ومسلم ( 4/1809 ) ، وروي عن عمر بن عبد العزيز - رحمه الله - أنه كان يكتب إلى أمرائه عند وجود الزلزلة أن يتصدقوا .

ومن أسباب العافية والسلامة من كل سوء مبادرة ولاة الأمور بالأخذ على أيدي السفهاء ، وإلزامهم بالحق ، وتحكيم شرع الله فيهم ، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، كما قال الله عز وجل : " والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله أولئك سيرحمهم الله إن الله عزيز حكيم " التوبة :71 ، وقال عز وجل : " ولينصرن الله من ينصره إن الله لقوي عزيز (40) الذين إن مكناهم في الأرض أقاموا الصلاة وآتوا الزكاة وأمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة الأمور " الحج : 40 - 41 ، وقال سبحانه : " ومن يتق الله يجعل له مخرجا (2) ويرزقه من حيث لا يحتسب ومن يتوكل على الله فهو حسبه " الطلاق : 2-3 ، والآيات في هذا المعنى كثيرة .

وقال صلى الله عليه وسلم : " من كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته " متفق على صحته البخاري (3/98) ومسلم ( 4/1996 ) ، وقال عليه الصلاة والسلام : " من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ، ومن يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والآخرة ، ومن ستر مسلما ستره الله في الدنيا والآخرة ، والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه " أخرجه مسلم (4/2074) ، والأحاديث في هذا المعنى كثيرة .

والله المسؤول أن يصلح أحوال المسلمين جميعا ، وأن يمنحهم الفقه في الدين ، وأن يمنحهم الاستقامة عليه ، والتوبة إلى الله من جميع الذنوب ، وأن يصلح ملاة أمر المسلمين جميعا ، وأن ينصر بهم الحق ، وأن يخذل بهم الباطل ، وأن يوفقهم لتحكيم شريعة الله في عباده ، وأن يعيذهم وجميع المسلمين من مضلات الفتن ، ونزغات الشيطان ، إنه ولي ذلك والقادر عليه .
وصلى الله وسلم على نبينا محمد ، وآله وصحبه ، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين .
عبد العزيز بن عبد الله بن باز - رحمه الله –
مجلة البحوث الإسلامية العدد 51 عام 1418 هـ .

**********

أدب الكلام مع النساء

السؤال :

سمعت حكماً يتعلق بإباحة كلام الرجل مع المرأة في الحالات التالية فهل هذا صحيح: الحالات هي :أن يسأل عن حال أسرتها والأغراض الطبية وفي البيع والشراء ولسؤالها للتعرف عليها عند الزواج وللدعوة إلى الإسلام فهل هذا صحيح وما الدليل؟

الجواب :

الحمد لله

الشروط الشرعية للكلام مع المرأة الأجنبية مذكورة في قوله تعالى : ( .. وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ .. ) سورة الأحزاب آية 53 وكذلك في قوله تعالى : ( فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلا مَعْرُوفًا(32) سورة الأحزاب

قال ابن كثير رحمه الله في تفسير الآية : أي لا تُلِنَّ القول . أمرهن الله أن يكون قولهن جزلا وكلامهن فصلا ، ( أي يكون كلامها جادا مختصرا ليس فيه ميوعة ) ولا يكون على وجه يظهر في القلب علاقة بما يظهر عليه من اللين ، كما كانت الحال عليه في نساء العرب من مكالمة الرجال بترخيم الصوت ولينه ، مثل كلام المريبات والمومسات ، فنهاهن عن مثل هذا .

فيطمع الذي في قلبه مرض أي يتطلّع للفجور وهو الفسق والغزل
والقول المعروف: هو الصواب الذي لا تنكره الشريعة ولا النفوس. والمرأة تندب إذا خاطبت الأجانب وكذا المحرمات عليها بالمصاهرة إلى الغلظة في القول , من غير رفع صوت ، فإن المرأة مأمورة بخفض الكلام . انتهى
فالكلام مع المرأة الأجنبية إنما يكون لحاجة كاستفتاء وبيع وشراء أو سؤال عن صاحب البيت ونحو ذلك وأن يكون مختصرا دون ريبة لا في موضوعه ولا في أسلوبه .

أمّا حصر الكلام مع المرأة الأجنبية في الأمور الخمسة الواردة في السؤال ففيه نظر إذ أنّها قد تصلح للمثال لا للحصر ، بالإضافة إلى الالتزام بالشروط الشرعية في الكلام معها حتى فيما تدعو الحاجة إليه من الدّعوة أو الفتوى أو البيع أو الشراء وغيرها . والله تعالى أعلم .

أبشر يا بشيري

نزولاً عند رغبتك ، ولأن الموضوع يستحق التثبيت قمنا بتثبيته لتعم الفائدة ، ونسأل الله أن يجزيك وكل المساهمين خير الجزاء .

---------------- أبو ماجد -----------------

الأخ الفاضل / احمد البشيري ...... سلمه الله

بارك الله فيك على جهدك هذا ، وعلى هذه الفكرة الطيبة ، والتي أضم صوتي لصوتك في فكرة التثبيت ، ولكن علينا التثبت قبل التثبيت ، فلا نضع هنا إلا فتوى صادرة عن هيئة كبار العلماء في السعودية فقط ، مع إننا لانطعن في بقية العلماء ، ولكن من خلال ماسمعنا ، وقرأنا في فتاوى بعض المشايخ الأجانب بأن لديهم مساحة حرية أكبر بكثير مما يتطلبه الشرع فلذلك وجب الانتقاء ، وهذه ياأعزائي فتاوى ، قد تنتفع بها أمة عند الاجتهاد فيها، وقد تضل بها في حال خروجها عن الحق ولك تحياتي

[MARQUEE=LEFT]ابوسهيل

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته[/TABLE]بادء ذي بدء الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم ملك يوم الدين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهديه إلى بوم الدين.
الحمد لله الذي هداني إلى الفكره ، والحمد لله الذي اعانني على نشرها ، والحمد لله الذي دلكم على قراءتها ، والحمد لله الذي قيض لي اهل الأختصاص المشرفين على المنتدى العام على تثبيتها ، والحمد لله الذي هداني لأشكر كل من سعى واجتهد في التثبيت حتى تم ، والحمد لله الذي احياني حتى انتهيت من تعبيري و شكري وإمتناني للجميع ، والحمد لله على كل حال واعوذ بالله من حال اهل النار.
[/TABLE]اخي ابو ماجد بشرك الله بالجنه كما بشرتني بالتثبيت واسال الله ان يثبتني وإياك وجميع المسلمين على الحق الى ان نلقاه.
اسال الله ان اكون عند حسن ظنكم بي في إنتقاء الصواب والبحث والتحري عنه لاننا مسؤلون يوم القيامة عما نسمع ونكتب ونتلفظ به في يوم لاينفع مال ولا بنون إلا من اتى الله بقلب سليم ، فاللهم سلم سلم.
[/TABLE]الفتوى رقم (3)
[/TABLE]س***ما حكم من يسخرون ويستهزؤن بالملتزمين بدين الله؟[/TABLE]ج0هؤلاء الذين يسخرون بدين الله المنفذين لأوامر الله فيهم نوع نفاق لأن الله قال عن المنافقين ((الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات والذين لا يجدون إلا جهدهم فيسخرون منهم سخر الله منهم ولهم عذاب اليم)) التوبه79. ثم إن كانوا يستهزؤن بهم من اجل ما هم عليه من الشرع فان استهزاءهم بهم استهزاء بالشريعه والاستهزاء بالشريعه كفر اما إذا كانوا يستهزؤن بهم يعنون اشخاصهم وزيهم بقطع النظر عما هم عليه من إتباع السنه فإنهم لا يكفرون بذلك لأن الأنسان قد يستهزئ بالشخص نفسه بقطع النظر عن عمله وفعله ، لكنهم على خطر عظيم والواجب تشجيع من التزم بشريعة الله ومعونته وتوجيهه إذا كان على نوع من الخطا حتى يستقيم على الأمر المطلوب.
[/TABLE]مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد بن صالح العثيمن يرحمه الله.[/TABLE][MARQUEE=right] اخوكم/احمــــ البشيري ـــــــد [/TABLE]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته [/TABLE][/ALIGN

الفتوى رقم (4)
[/TABLE]
س**** انتشر في الآونة الأخيرة ما يسمى (الدش) الصحن الهوائي، حيث ينقل القنوات الخارجية الكافرة وغيرها التي تعرض فيها أفلام خليعة يظهر فيها التقبيل واضحاً والرقص الشبه عاري والكلام الساقط والبرامج التي تدعو إلى التنصير، فهل يجوز اقتناء مثل هذه الأجهزة والدعاية لها والتجارة فيها وتأجير المحلات لهم، علماً أن البعض يدعي أنه يشتريها لغرض مشاهدة الأخبار العالمية؟هل الدش (الصحن) حرام أم حلال؟
[/TABLE] قد كثر السؤال عن هذه الآلة التي تلتقط موجات محطات التلفزيون الخارجي وتسمى (الدش) ولا شك أن الدول الكافرة لا تألوا جهداً في إلحاق الضرر بالمسلمين عقيدة وعبادة وخلقاً وآداباً وأمنا، وإذا كان كذلك فلا يبعد أن تبث من هذه المحطات ما يحقق لها مرادها وإن كانت قد تدس في ضمن ذلك ما يكون مفيداً من أجل التلبيس والترويج، لأن النفوس لا تقبل -بمقتضى الفطرة- ما كان ضرراً محضاً.
ولكن المؤمن حازم فطن علَّمه الله تعالى كيف يقارن بين المصالح والمفاسد، وبين المنافع والمضار، وعنده من القوة والشجاعة ما يستطيع به التخلص من أوضار هذه المفاسد والمضار، وإذا كان أمر هذه الدشوش ما ذكر في السؤال فإنه لا يجوز اقتناؤها ولا الدعاية لها ولا بيعها وشراؤها لأن هذا من التعاون على الإثم والعدوان المنهي عنه بقوله تعالى: ولا تَعَاوَنُوا عَلَى الْأِثْمِ وَالْعُدْوَانِ [المائدة:2].
فنسأل الله تعالى أن يهدينا وإخواننا صراطه المستقيم، وأن يجنبنا صراط أصحاب الجحيم من المغضوب عليهم والضالين.
[/TABLE]كتاب فتاوى إسلامية 4/377.(محمد الصالح العثيمين )

[/TABLE][MARQUEE=right]اخوكم/احمــــــ البشيري ــــــد[/TABLE]]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته [/TABLE]الفتوى رقم(5)[/TABLE]س***** ما مقدار المسافة التي يقصر فيها الصلاة؟[/TABLE]ج***** المسافة التي تقصر فيها الصلاة حددها بعض العلماء بنحو ثلاثة وثمانين كيلو متراً وحددها بعض العلماء بما جرى به العرف أنه سفر وان لم يبلغ ثمانين كيلو متراً وما قال الناس عنه:إنه ليس بسفر فليس بسفر ولو بلغ مائة كيلو متر.
وهذا الأخير هو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله – وذلك لأن الله تعالى لم يحدد مسافة معينة لجواز القصر وكذلك النبي صلى الله عليه وسلم لم يحدد مسافة معينة لجواز القصر.
وقال أنس بن مالك – رضى الله عنه -: ((كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا خرج ثلاثة أميال او فراسخ قصر الصلاة وصلى ركعتين)). وقول شيخ الإسلام ابن تيميه –رحمه الله- أقرب إلى الصواب
ولا حرج عند اختلاف العرف فيه أن يأخذ الإنسان بالقول بالتحديد لأنه قال به بعض الأئمه و العلماء المجتهدين فليس عليهم به بأس إن شاء الله تعالى أما مادام الأمر منضبطاً فالرجوع إلى العرف هو الصواب.
[/TABLE]مجموع الفتاوى والرسائل لابن عثيمين ص 15 / 265 [/TABLE][MARQUEE=right]اخوكم/احمـــــ البشيري ـــــــد[/TABLE]