Unconfigured Ad Widget

**السروي** · 08-08-2002, 01:49 PM

الأخ / حسن الدوسي ........... سلمه الله

أنت تعلم كم تحمله هذه الصفحة من تراث ... فلماذا لايتم تثبيتها لتكون سهلة التناول لنا عندما ندخل ، ولغيرنا لكي يطلع على أعمال هذا الشاعر .... إلا إذا كان هذا الشاعر ليس من الفئات التي يتم تثبيت أعمالهم وأسيرتهم وأشعارهم ، فعندها عذركم معكم ولكم منا السماح والله الموفق .

**عبدالله رمزي** · 09-08-2002, 02:22 AM

اخي الحبيب السروي
المضوع تم تثبيته من قبل الاخ عبد الرحمن وتم تنسيق القصائد وجمعها من صفحات الشعبيات في هذه الصفحة ليسهل على القارىء
الرجوع اليها كل ما اراد.
ولكن يمكن ان الاخ عبد الرحمن نسي موضوع التثبيث في بداية الصفحة
فهو حريص على كل ما ينفع المنتدى.
وربما لو ذكّر لفعل آمل ان يكون ذلك قريباّ
اشكرك على تعليقك الجميل الذي جعل للصفحة رونقا اخر.
واليك هذة القصيدة لذلك الشاعر دغسان

البدع
الذي قد حط له في بني يعقوب شر
اخذوا يوسف وتلّوه فا البير اخوته
والقوافل وقّفت من سبب وقعات صوعه
واخر المعنى جعل ربنا يوسف نبي
الرد
يالله انّك تنصر الدين يارب البشر
والرفيق احب نصره ولابي رخوته
والذي مايقبل المقديه بقعا تصوعه
والعقايب والفتن بيننا يوسفن بي
ابوسهيل

**السروي** · 09-08-2002, 02:06 PM

الأخ الفاضل / أبا سهيل ................ سلمه الله

تشكر جزيل الشكر في متابعة تزويدنا بأعمال هذا الشاعر العملاق رحمه الله تعالى ، ونتمنى ألا تنقطع عن البحث حتى تأتينا بجميع أعماله ، لكي تكون هذه الصفحة مرجعاً من مراجع الشعر .

كما أشكرك على الثناء ، ومجهودك هو الذي جعل للصفحة بل للمنتدى الشعبي رونقاً خاصاً ، وطابعاً مميزاً فلك التقدير .

أما بخصوص التثبيت ، فقد قام الاستاذ عبدالرحمن مشكوراً بتثبيت الموضوع ، فنقدم له الشكر والعرفان على هذه الخطوة والله الموفق .

**عبدالله رمزي** · 10-08-2002, 03:36 AM

الأخ السروي
مشكور على الاهتمام وهذا من حرصك على احياء التراث
وعوايك الجميل.
اخي الجدير بالشكر (عبد الرحمن )
ايُ كلام اقوله وايُ شكر اقدمه اعتبره قليلا في حقك اخي الكريم
جمعت القصائد من صفحات المنتدى وهآ انت تثبت الموضوع
خيرك سابق وزيادتك كرم فلك خالص شكري
البدع
ياسروري بالخبر يارجاجيلاً جواد
يعلم الله صاحب السعد والمنقو معاد
طلبة الله خير لي ما المزارع والف روضه
حِل بثورك ما ابغي الحرث والدّيس معه
الرد
الذي جنب المواتر يجي يشري جواد
مثل من يحلم ولنّه بعد من قوم عاد
ومع ذا الستر يابخت من صلّى فروضه
والذي مايسمع العلم ودّي يسمعه

البدع
ياصاحب العقل خلّّك محتصي نابه
ناساً يهدًون فا الحايط وناس بنى
لكن كلاً به الاقدار محويه
ولا تطاوع عيال ابليس واخوانه
كثيرهم فا السفر والبيت هملانِ
الرد
مضى علينا زماناً ما احتصينا به
الى سلك ساعةً معنا وناسبنا
احدث لنا مثل وقعة دار محويه
شلّ المشاعيب راع الضّان واخوانه
وحطّوا القبر جالة بيت هملان
ابوسهيل

**السروي** · 10-08-2002, 09:40 AM

الأخ الفاضل / أبا سهيل .............. سلمه الله

الله يعطيك العافية على هذا الجهد ، ووالله كم بحثت سنين طويلة ، عن قصيدة :

ياليت لي في الجبوب اربع مية لومة

ووجدتها هنا جاهزة بدع ورد ، فلك الشكر الجزيل على ماتبذله تجاه جمع شعر هذا الشاعر وتقبل فائق تحياتي .

**عبدالله رمزي** · 12-08-2002, 03:11 AM

في هذه القصيدة يقول الشاعر انه يشعر بألم. من شدته يحس بدوران راسه
ويتمنى ان يعلم بعلّته ذلك الطبيب الشعبي الذي يقوم بالكي. وتخيل انّ الألم جعل شاعرنا يتمنى ان يكويه الطبيب براسه. ولكن الطبيب عند رؤئته ذهل واصبح لايدري اين الالم يخمّن ذلك تخميناً فقط .
ويقول انه اصبح يحن مثل ما تحنّ الجمال اذا اصابها مكروه، ويصرخ كما يصرخ الاصم [ الاصم يصرخ بكل ما أوتي من جهد لانه لايسمع الصوت بينما العالم فزعوا من شدته]
وهو طرح للرد الذي جاء بمناسبة حرب ايران والعراق.
البدع
يقول دغسان في راسي نبغ دا دويران
ودّي يكن يطِّلع ويحس بامري كوى الرّوس
حتى طبيبي ذهل واصبح يخَمِّن خميني
والقلب ضامي ولا يروي الضّما ماي الاهواز
فاعوّد احنّ حنّ العيس واعوي عوا صم
لجل ان جالي مرض عاجل ودا سرّعية
الرد
متى بعد تنتهي ياحرب بغداد وايران
مايجني الفايده منها سوى امريكا والروس
يشرون منتوجهم صدّام هو والخميني
ودمّروا به مدن بغداد يابي والاهــواز
ولا يصبّونه الإ عا المدن والعواصم
سلاح فتّاك فوق الارض داس الرعية

ابوسهيل

**السروي** · 12-08-2002, 03:34 AM

الله يعطيك العافية ياأبا سهيل على ماتقدمه للمنتدى ، وعلى الجهد المبذول في استقصاء كل ماقاله هذا الشاعر .

وبصراحة قصيدة معبرة جداً لك تحياتي .

وحسد ابليس لاجا يتازى العنه

وحاول تعديل هذا البيت في القصيدة السابقة لأنه ناقص نون

وحسد ابليس لاجا ياتنازى العنه

**عبدالله رمزي** · 13-08-2002, 01:27 AM

اخي السروي
الله يعطيك العافية ماشاء الله عليك تتابع القصائد بدقة متناهيه
اشكرك على الملاحظه وقد تم التعديل.
قصيـــــــــــــــــــــــــــــــــــدة
في هذه القصيدة يشيد الشاعر بجودة حبوب البر الموجود في قرى زهران وبالاماكن الذي يتم تسويقه بها.وفي الطرف الثاني نجده يبكي على هذه الحياة التي لايدري الانسان بمن يثق ومن يحب لكثرة المخادعين والمرائين .

البدع
يا شوقبياً تكبّر كلّ مامر فاقه
في المصامه وفا الدارين عند ابن حنّاس
زرّاعته يخدمون البر ماتلو ونينا
ولا حِصد ما هبو للناس في عشره إشكال
لاسقاه ربّي بنوّ الصيف جا عالمنى حب
يهبط في ابها ويهبط سوق نجران حبه
الرد
علي يقل في العوافي كم معي ما الرفاقه
ولا جت الضدّه عني يتجنب نحا الناس
واحد معه صدق وامّا انواس متلونينا
وانا لو اعدهم حصلت لي عشره اشكال
وبرجلوني ولادري يارفيقي من احب
فين الذي يامنه قلبي ونجرا نحبه

ابوسهيل

**عبدالله رمزي** · 13-08-2002, 07:01 PM

البدع

البدع
ياصاحب العقل خلّك من بني مدروي
ولا تفتّح مشاريعاً فتنشب بها
ماتمرض الحبة الا من توقاس عود
خلّك من اهل الركاده والسعه والرياض
وحسد ابليس لاجا يتنازى العنه
الرد
البرّ ما يرغب الا طيب المدروي
والستر ماهو لمن قال الفتن شبّها
من بحثة الشّر والفتنه توقا سعود
بعد الغلا ملّته حتى قصور الرياض
والملك في حشمة الجبرا تنازل عنه

ابوسهيل

**عبدالله رمزي** · 14-08-2002, 02:13 AM

البدع
وقتنا اشوفه تقارب وهذا الليل فات
عقرب الساعة يسارع بنا ودريهمات
غرّنا ذا الزير والوقت يحدانا حداوى
وانحن مانعرف اهل الهيالة ما الدّخوخ
الرد
ياجماعة خافوا الله من تا الليلفات
كلتم اموال الغلا بالورق ودريهمات
لو تسمّعنا لكم خمس عشرة ما الحداوى
يعلم الله إنها ما تساوي مدّ خوخ
البدع
الكهارب بادت الظلمة والعاش عاش
عاد ذا في حصن بالزين يبصر ذا نعاش
ماعد يغبا شي ولو كان يعمل فا الخفاش
والذي يكبر لقم بينكم بتروا لقيمة
مايحق الا تجيبل عظامه جيبله
الر
دام ستر الله علينا وفيصل عاش عاش
مابقي واحد من الشعب ماهب له معاش
يايماني وش يسوّي مع الصقر الخفاش
من حنانه حطّّ لصفيحة البترول قيمة
علّ كلاً يشري اونيت والا جيب له

ابوسهيل

**عبدالله رمزي** · 14-08-2002, 02:21 AM

هنا يتكلم الشاعر عن عادات وتقاليد الاباء والاجداد ويحذّر من الاستهزاء بها
ويتكلم في الطرف الثاني عن اهمية الدراسة وانها لن تتيسر الاللمثابر المكافح وان مايقدمه المعلم لن يكفي الا بالمتابعة والجد والاجتهاد.

البدع
والله إنّي احبّ وارغب تقاليد البلد
مثل ما يعتزّ في غابته ولد الاسد
والذي ما تعجبه ماعليه الا يشد
من يحطّ العيب في عادة ابوانه وجدّه
ذاك مدري حالته ياحبابي وش تكون
الرد
شمّروا واجتهدوا فا الدراسه يا البلد
الذي يعطيكموه المدرّس مايسد
والدراسه ماتيسّر لواحد مانشد
الاوايل ماتجي الا لطلاًبا مجدّه
جاهدوا وفي اخر العام ماجوا يشتكون

**عبدالله رمزي** · 14-08-2002, 12:33 PM

تصور اخي الكريم انك رهنت شيء غالي عندك لتكفل غيرك في دين عليه ولم يفي فماذا تصنع. الرهن كان جبة[ مثل البشت مصنوع من صوف الغنم ولكنه اثقل من البشت بكثير تلبس ايام البرد الشديد) ولم يفي ذلك الشخص بدين خصمه واصبحت انت يالضامن [ الكفيل ] في حيرة . الجبة مرهونة والبرد على الابواب ويا ايدي فكّي حلقي .
القصة ان ملاسي كفل امرأة في دين لشخص ما ورهن جبته مقابل ذلك الدين الى ان تسدد تلك المرأة ويسترد جبته. وهو رحمه الله كان عنده بعض الحول في احدى عينيه وكان كلما مرّ عليها يطلب بفلوس الناس ليستردّ جبته تخاصمه بتلك العيرة وتقول له ( اندر ياشتيح )
سمع دغسان ويعتبر ملاسي من اخوال دغسان وحبّ يمازحه بهذه الابيات التي لم يجد ملاسي مفراً من الرد.
البدع[دغسان]
لابد تشرب من الاعداد ياضامن
من سد حبساً وله ممضى عتل جبه
حبساً صليباً وراه الجم يتجمّل
يسوق زرعٍ ورا اسوار طال بناها
يمون حبّه وفي وقت الشّتي حندر
الرد[ ملاسي]
والله لتشكي النّدم والبرد ياضامن
لولا الضمانه يكن ماضاعت الجبة
لكن هذا جزا من عاد يتجمّل
صفّه قبيحه تداوس لا طلبناها
بعد الجميلة تقل لي ياشتيح اندر

ابوسهيل

**السروي** · 14-08-2002, 03:18 PM

الأخ الفاضل / أبا سهيل ..................... سلمه الله

الله يعطيك العافية جهد طيب ومبارك منك ياعزي ونتمنى إنك ماتخلي على قولهم الواذرة .. ولنا طلب إذا تعرف قصايد الحداوي سواء الشيبة وإلا الولد وخاصة قصيدة سعيد التي يقول فيها :

وش تسوون بالصاحين ياهبلنا ..... ومع الشكر

تنبيه القصيدة هذه تراها سبق وأن وردت في أعلى هذه الصفحة هذا وتقبل تحياتي .

**عبدالله رمزي** · 15-08-2002, 03:53 PM

عزيزي السروي
وفرت عليه جهد كبير في كتابة ما اريد .
بردودك وتوجيهك وتنبيهك لما يرد من قصائد مكرره يجعلني مطمئنا لما اكتب
اكيد لما كنت مدرس كنت في الكنترول وعملت مدققاً بارعاً .
اشكرك على التنبيه وقد تم التعديل.
هنا يبرز التميز والانفراد [ خاصة بالسروي ]

ابوسهيل[/B]

**عبدالله رمزي** · 16-08-2002, 01:51 AM

البدع
ياوجد روحي على سمعة جميع العرب سات
لو كان نشوى تفرقهم يكن صاروا اخوان
كانوا على طاعة الله اصبحوا وامسوا اليوم
اشوف ما كنّها تعني معمّر فلسطين
وحافظ اسد لهي من حب ياسر عرافات
واشوارهم كنّها قصة حصون السّفانِِ ِ
يبنونها فا العشية واصبح الهدّ فيها
البدع
ان شاء الله تخدم بلدنا ياقمر ياعرب سات
يوم اطلقوك الشباب بقوت الصاروخوان
بقوف نبقى عزيزين المكان امس واليوم
ولا نسوّي كما زارع معمّر فلس طين
يزرع صباخ البحر والشوقبي في عرا فات
ينجون فوق البحر لو ينحصون السفان ِ
كم رمية لا رميت ما تصب هدّفيها

ابوسهيل

Unconfigured Ad Widget

دعواتكم لهم بالرحمة

الشاعر /دغسان ابوعالي قصائده

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق