الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه ، اما بعد :
ان من اصول اهل السنة ومن المتقررات فى معتقدهم وجوب حب اهل السنة ومدحهم والثناء عليهم ، وتحريم الطعن عليهم ، حتى كان السلف - رحمهم الله - يعدون الطعن على اهل السنة والذابين عنها من علامات اهل البدع والضلال ، بل قد يعدون الرجل من اهل البدع بمجرد طعنه عليهم .
قال الامام احمد بن حنبل : ( اذا رايت الرجل يغمز حماد بن سلمة فاتهمه على الاسلام فانه كان شديدا على المبتدعة ) السير 7/ 447
وقال ابو زرعة : ( اذا رايت الكوفى يطعن على سفيان الثورى وزائدة فلا تشك انه رافضى ، واذا رايت الشامى يطعن على مكحول والاوزاعى فلا تشك انه ناصبى ، واذا رايت الخراسانى يطعن على عبدالله بن المبارك فلا تشك انه مرجئ ، واعلم ان هذه الطوائف كلها مجمعة على بغض احمد بن حنبل ، لانه ما من احد الا وفى قلبه منه سهم لا برء له ) طبقات الحنابلة : 1/ 199-200
وقال نعيم بن حماد : ( اذا رايت الرعاقى يتكلم فى احمد بن حنبل فاتهمه فى دينه ، واذا رايت البصرى يتكلم فى وهب بن جرير فاتهمه فى دينه ، واذا رايت الخراسانى يتكلم فى اسحاق بن راهوية فاتهمه فى دينه ) تاريخ بغداد 6/ 348 ، وتاريخ دمشق 8/ 132
وقال ابوجعفر الفلاس : ( اذا رايت الرجل يقع فى احمد بن حنبل فاعلم انه مبتدع ضال ) تقدمة الجرح والتعديل ص 308-309 ، وتاريخ دمشق 5/ 294
وقال ابوحاتم الرازى : ( اذا رايت الرازى وغيره يبغض ابا زرعة فاعلم انه مبتدع ) تاريخ بغداد 10 / 329
وقال ابو حاتم ايضا : ( علامة اهل البدع الوقيعة فى اهل الاثر ) السنة للالكائى 1/ 179
وقال الامام ابو عثمان الصابونى : ( وعلامات البدع على اهلها بادية ظاهرة ، واظهر آياتهم وعلاماتهم : شدة معاداتهم لحملة اخبار النبى صلى الله عليه وسلم واحتقارهم واستخفافهم بهم ) عقيدة السلف ص 101
قال السفارينى : ( ولسنا بصدد ذكر مناقب اهل الحديث فان مناقبهم شهيرة ومآثرهم كثيرة وفضائلهم غزيرة ، فمن انتقصهم فهو خسيس ناقص ، ومن ابغضهم فهو من ح** ابليس ناكص ) لوائح الانوار 2 / 355
= اخى المسلم تأمل يا رعاك الله هذه الاخبار السلفية لتتبع ولا تبتدع ، وتعلم شر الوقيعة فى اهل العلم الذابين عن سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم واصحابه رضوان الله عليهم ومن تبعهم باحسان .