ربما يأتي من يقول لك أنك من محبي جلد الذات !
وأنا أقول أن ذاتاً مثل هذه تستحق الجلد وأكثر .
وسيأتي من يقول وماذا عملتم أنتم الذين ترون أننا لسنا كما قلنا ؟
وأقول إنني شخصيا لم أعمل أي شيء . فحتى اللحظة لا أعرف ماذا أعمل ؟! فقد (شوّش )عليّ التاريخ وحيّرني الواقع ! وأصبحت أردد مع القائل :

بصرنا بأمر الحاضرين فراعنا ... فكيف بأمر الغابرين نصدّق؟

كنت بصدد فتح موضوع عنوانه " الناحية الأخرى من الصورة " لأبيّن فيه كيف يرانا الآخرون . ولكنك هنا سبقتني - كعادتك - وبشيء قرأته ولمسته بنفسك ، بينما كنت سأنقل عن الآخرين .

وقع بين يدي تقرير لمؤسسة استخبارتية غربية كبيرة ، لا يتسع المجال له هنا ، خلاصته أننا ساذجين ؛ نعتقد أن البترول (منحة) من الرب ، وأننا أمة ( خاصة ). بينما - كما جاء في التقرير - أننا لم نقدم للعالم في القرنيين الماضيين سوى الحروب ولم نصدّر إليهم سوى المشاكل . وأننا أمة مستلَكة مستهلِكة ...!

ربما وجدت ما أعود به إلى هذا الموضوع فالوقت أدركني .

حاجتنا إلى مثل هذه المواضيع كحاجتنا إلى معرفة الخطأ والأعتراف به والعودة عنه !

شكرا من القلب أيها الأستاذ العزيز .

بسم الله الرحمن الرحيم


الحمد لله القائل: ( قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا ۖ قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلَٰكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ ۖ وَإِنْ تُطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَا يَلِتْكُمْ مِنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئًا ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (14) سورة الحجرات.

والصلاة والسلام على خير ما اخرج من اصلاب العرب محمد بن عبدالله عليه افضل الصلاة والتسليم القائل لما رأى صلى الله عليه وسلم هزيمة المسلمين في غزوة حنين منادي فيهم :

أنا النبي لا كذب أنا ابن عبد المطلب وبعد

ذكرت اخي محمد

يقول : ( العرب كالذهب يغبر ولا يصدأ ) ..!

فقلت : أما هذه فلا ، ما كان العرب على مدى العصور ذهبـًا قط..!

فتذكرت قول الشاعر فيصل الرياحي رحمه الله يقول:

ياللي تقول العباد اعيال تسعة شهور ..... فكر شويه تشوف الفرق بين الاخوان
تبور بعض المعادن والذهب مايبور ...... عيار واحد وعشرين وعليها الضمان


فصدق ان الناس ليس سواء فبعضهم مثل الذهب لايبور والبعض مثل حديد الخبث مايتحمل النار فتطلع غبرته مجرد ماتمر عليه لفحة النار .

ثم بعدها دخلت في الموضوع وقلت:

من يقرأ التاريخ الذي وصفوه بأنه ( لا يكذب ) - ظلمـًا - بعين الحياد والتجرد من العاطفة والانسلاخ من التعصب والانتماء اللذين يزيفان الحقائق ، ويجعلان وضيع الأمور رفيعها فلن يجد إلا ( شحّاذًا ) وقفوا على أبواب الروم تارة ، وتارة على أبواب فارس ، أو( صعاليكَ ) يقطعون الطرق ويسلبون العابرين دون وجه حق..!


انا لاانكر انه يوجد صعاليك من العرب لكن في نفس الوقت يوجد الفارس والكريم والعفيف فعندما سأل هرقل ملك الروم أبا سفيان ومن معه ، فيما سأله من صفة النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل أن يقول ما قال ؟ قال أبو سفيان : فقلت : لا - وقد كان أبو سفيان إذ ذاك رأس الكفرة وزعيم المشركين ، ومع هذا اعترف بالحق :

فقال له هرقل : فقد أعرف أنه لم يكن ليدع الكذب على الناس ثم يذهب فيكذب على الله . !

وقال جعفر بن أبي طالب للنجاشي ملك الحبشة : بعث الله فينا رسولا نعرف نسبه وصدقه وأمانته ، وقد كانت مدة مقامه ، عليه السلام ، بين أظهرنا قبل النبوة أربعين سنة . وعن سعيد بن المسيب : ثلاثا وأربعين سنة . والصحيح المشهور الأول .

أخي الكريم لانعمم القول على جميع العرب بأنهم( شحّاذًا ) وقطاع طرق .

أما تزوير التاريخ فلم يكون الا في العهد القريب عندما ظاعت الأمانه وقلت الشيمه والمروه ، نحن سمعنا وقرأنا رجل ومعه أربعين رجل آخر احتلوا وحرروا وقرأنا

في تاريخ القبائل أن القبيلة الفلانيه هزمت الدولة العباسية والقبيلة الفلانية غارت على قبيلة ذات شأن كبير وهزمتها وتأتي عند الرواة والمؤرخين والمصادر وتجدها

منها فيها فسعيد يروي عن ابو السعد وهكذا تناقلوا الرواه .

أخي العزيز كلمة الأعراب ذكرت في القرآن في عشر آيات لكن لا اعلم هل المقصود الاعراب "العرب" أم الاعراب "أهل البادية" وهي على النحو التالي:


وَجَاءَ الْمُعَذِّرُونَ مِنَ الْأَعْرَابِ لِيُؤْذَنَ لَهُمْ وَقَعَدَ الَّذِينَ كَذَبُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ ۚ سَيُصِيبُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (90) سورة التوبه.


الْأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْرًا وَنِفَاقًا وَأَجْدَرُ أَلَّا يَعْلَمُوا حُدُودَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَىٰ رَسُولِهِ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (97) وَمِنَ الْأَعْرَابِ مَنْ يَتَّخِذُ مَا يُنْفِقُ مَغْرَمًا وَيَتَرَبَّصُ بِكُمُ الدَّوَائِرَ ۚ عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (98) وَمِنَ الْأَعْرَابِ مَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَيَتَّخِذُ مَا يُنْفِقُ قُرُبَاتٍ عِنْدَ اللَّهِ وَصَلَوَاتِ الرَّسُولِ ۚ أَلَا إِنَّهَا قُرْبَةٌ لَهُمْ ۚ سَيُدْخِلُهُمُ اللَّهُ فِي رَحْمَتِهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (99) سورة التوبه.

وَمِمَّنْ حَوْلَكُمْ مِنَ الْأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ ۖ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ ۖ مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ لَا تَعْلَمُهُمْ ۖ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ ۚ سَنُعَذِّبُهُمْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَىٰ عَذَابٍ عَظِيمٍ (101) سورة التوبه.

مَا كَانَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ وَمَنْ حَوْلَهُمْ مِنَ الْأَعْرَابِ أَنْ يَتَخَلَّفُوا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ وَلَا يَرْغَبُوا بِأَنْفُسِهِمْ عَنْ نَفْسِهِ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ لَا يُصِيبُهُمْ ظَمَأٌ وَلَا نَصَبٌ وَلَا مَخْمَصَةٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَطَئُونَ مَوْطِئًا يَغِيظُ الْكُفَّارَ وَلَا يَنَالُونَ مِنْ عَدُوٍّ نَيْلًا إِلَّا كُتِبَ لَهُمْ بِهِ عَمَلٌ صَالِحٌ ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ (120) سورة التوبه.


يَحْسَبُونَ الْأَحْزَابَ لَمْ يَذْهَبُوا ۖ وَإِنْ يَأْتِ الْأَحْزَابُ يَوَدُّوا لَوْ أَنَّهُمْ بَادُونَ فِي الْأَعْرَابِ يَسْأَلُونَ عَنْ أَنْبَائِكُمْ ۖ وَلَوْ كَانُوا فِيكُمْ مَا قَاتَلُوا إِلَّا قَلِيلًا (20)الأحزاب.


سَيَقُولُ لَكَ الْمُخَلَّفُونَ مِنَ الْأَعْرَابِ شَغَلَتْنَا أَمْوَالُنَا وَأَهْلُونَا فَاسْتَغْفِرْ لَنَا ۚ يَقُولُونَ بِأَلْسِنَتِهِمْ مَا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ ۚ قُلْ فَمَنْ يَمْلِكُ لَكُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا إِنْ أَرَادَ بِكُمْ ضَرًّا أَوْ أَرَادَ بِكُمْ نَفْعًا ۚ بَلْ كَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا (11)سورة الفتح.

قُلْ لِلْمُخَلَّفِينَ مِنَ الْأَعْرَابِ سَتُدْعَوْنَ إِلَىٰ قَوْمٍ أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ تُقَاتِلُونَهُمْ أَوْ يُسْلِمُونَ ۖ فَإِنْ تُطِيعُوا يُؤْتِكُمُ اللَّهُ أَجْرًا حَسَنًا ۖ وَإِنْ تَتَوَلَّوْا كَمَا تَوَلَّيْتُمْ مِنْ قَبْلُ يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا (16) سورة الفتح.

أفرح كثيرا وأطمئن لرؤية توقيع العزيز أبا أحمد . حيث تكون مداخلته مرجحة ومتزنة دائما .

في البدء أدفع التهمة عن السوادي بالتعميم ، فهو وإن لم يشر إلى ذلك لا يمكن أن يعنيه ؛ أقصد التعميم . فهناك أخياروأشراف من العرب !
وقد كنت أنوي أن أضيف مايقوله الآخرون عنا ، لكن السوادي أعترض وقال مالي ومال مايقول الآخر وأنا أعرف منهم بنفسي ؟! لذلك سأعود إلى أبي أحمد وأذكره بقول عمر الفاروق رضي الله عنه " نحن أمة أعزّنا الله بالإسلام ...الخ " .

أين نحن من تلك العزّة ؟

"العالم العربي " جملة أطلقها علينا الأستعمار عندما قسمنا بعد انهيار الخلافة العثمانية . صدقناها ورددناها ردحا من الزمن .
رأى بعضهم أنها كثيرة في حقنا ، ولا تليق بنا ، من تصرفاتنا طبعا ، فغير الأسم إلى "الدول العربية " ، ثم أنقسمنا إلى أكثر من قسم ؛ جبهة صمود ، دول معتدلة ، كتلة شرقية وأخرى غربية . أفريقي ، شرق اوسطي ، مغاربي ، خليجي وغيره ...!
هذا على مسنوى الدول ، أما على مستوى الأفراد فإننا لم نحقق أي شيء ، أي شيء ، إلا على مستوى الرياضة ، فهناك بعض الإنجازات على مستوى الفرد وليس على مستوى الفريق مما يدل على أننا لا نعمل كفريق حتى في الرياضة .
أتمنى قبل أن تتهموني بعد عروبيتي أن تنظروا إلى حال العرب اليوم سواء على مستوى الفرد أو الجماعة أو الدول والأقاليم .

إنني أتفق مع الأستاذ محمد السوادي بل وأذهب إلى أبعد منه !

{كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْراً لَّهُم مِّنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ }آل عمران110

قال العارفون بالله : أنتم - يا أمة محمد - خير الأمم وأنفع الناس للناس, تأمرون بالمعروف, وهو ما عُرف حسنه شرعًا وعقلا وتنهون عن المنكر, وهو ما عُرف قبحه شرعًا وعقلا وتصدقون بالله تصديقًا جازمًا يؤيده العمل. ولو آمن أهل الكتاب من اليهود والنصارى بمحمد صلى الله عليه وسلم وما جاءهم به من عند الله كما آمنتم, لكان خيرا لهم في الدنيا والآخرة, منهم المؤمنون المصدقون برسالة محمد صلى الله عليه وسلم العاملون بها, وهم قليل, وأكثرهم الخارجون عن دين الله وطاعته.
أما انهزاميتنا وتشتتنا فسببها معروف ألا إنه البعد عن الدين الحق الذي جاء به محمد بن عبد الله صلوات الله وسلامه عليه نعم نحن أمة أعزنا الله بالإسلام ومن أبتغي الهدى في غيره أظله

القد فتح المسلمون البلاد شرقا وغربا وشمالا وجنوبا ونحن قلة والعدو ذو عدد وعدة وحينما دخلنا الوهن وهو حب الدنيا وكراهية الموت .
ثوبان - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- : «يوشكُ الأُمَمُ أنْ تَدَاعَى عليكم كما تَدَاعَى الأَكَلةُ إلى قَصْعَتِها، فقال قائل : من قِلَّة نحن يومئذ ؟ قال : بل أنتم يومئذ كثير، ولكنَّكم غُثاء كَغُثَاءِ السَّيْلِ، ولَيَنْزِعَنَّ الله مِنْ صدور عدوِّكم المهابةَ منكم، وليقذفنَّ في قُلُوبكم الوَهْنَ، قيل : وما الوْهنُ يا رسول الله ؟ قال : حُبُّ الدُّنيا، وكراهيَةُ الموتِ» أخرجه أبو داود.
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ .

العرب ذهب لا يصدأ .
النبي صلى الله عليه وسلم والذي لا ينطق عن الهوى أعطى الأمة العربية شهادة تعتز بها ، وتفخر بمضمونها أمام الأمم ( أنا خيار من خيار من خيار من خيار إن الله اصطفي من ولد إبراهيم إسماعيل ومن إسماعيل كنانة ومن كنانة قريش ومن قرش بني هاشم واصطفاني من بني هاشم ".))
فيكفينا فخرا أن رسول الثقلين عربي الدم ، ويكفينا أن أمتنا العربية تحمل من مكارم الأخلاق ونبل الصفات الشيء الكثير ، بينما تتقازم كل الأمم أمام هذه الأخلاق .
أيها السوادي انتبه لنفسك فإذا كنت ترى في نفسك ضعفا ووهنا ، فنحن أمة تفخر بأصلها ، وتعتز بنسبها .

يربع وش الحل ياسوادي هذا رايك وماعليك منى نحن العرب اهل شيمه وقيمه وتاريخ وانكان الرسول واصحابه ماهم ذهب فمن الذهب بوش وطقته مدري العبد وربعه . اللي مايلقى شي يكتبه لايكتب ويسب اهله وتاريخه نحن فقراء ومساكين وفيه اقوى منا لكن احسن من غيرنا وقدام كنا نحن الافضل والاكثر .

بسم الله الرحمن الرحيم

كتبت رداً وفقدته , وهاأنا أحاول الكتابة مرة أخرى مع أن أي رد ثان لايمكن أن يكون كالأول ولكنها محاولة ..

قرأت كتاب ( أعظم مائة رجل في التاريخ ) لمايكل هارت ولكم كان أسفي ودهشتي من الحقيقة المؤلمة حيث لم يكن ضمن المائة المذكورين في الكتاب سوى شخصين من العرب هما المصطفى صلى الله عليه وسلم الذي احتل المرتبة الاولى ثم عمر بن الخطاب رضي الله عنه احتل المرتبة الخمسين في الكتاب ..

لم نجد في كتب التاريخ أي دور يذكر للعرب قبل الاسلام فلم يكونوا الا تابعين للروم في الشام أو الفرس في العراق وخراسان وبعض الاحباش في اليمن والقرن الافريقي , ثم ظهر الاسلام فكان للعرب بعض الدور في البداية ثم لم ينتهي القرن الأول حتى ضعف ذلك الدور وتفوق على العرب من دخل الاسلام من الأمم الأخرى , ففي العلوم والطب والتقنية كان أغلب من اشتهر من العلماء المسلمين من غير العرب مثل الخوارزمي وابن سينا والفارابي وغيرهم , وفي القيادة والفتوحات ظهر دور القادة غير العرب أمثال صلاح الدين وقطز والظاهر بيبرس وطارق بن زياد وغيرهم , حتى العلوم الدينية وعلوم اللغة العربية كان الأشهر من غير العرب مثل البخاري وسيبويه وغيرهم ..
اقتصر دور أغلب العرب وللأسف في محاربة بعضهم البعض وحتى هذه لم تسلم من أياد خفية للغير ( ليتها كانت برغباتهم هم ) ..

كل ماذكرته هنا وغيره يجعلني مؤيدا لما أورده السوادي في وجوب إعادة قراءة التاريخ لنتمكن من إحياء الفكر ونهوض الهمم , لاأن نبقى أسارى قصيدة عمرو بن كلثوم مغالطين للواقع .

رأيي كتبته قد يروق للبعض ويخالفه الكثير ولكنه الواقع دون تحيز وليتنا نستطيع تغييره , وأتمنى أن أكون قدمت مايفيد هذا الموضوع الشيق والمؤلم في نفس الوقت .

للجميع تحياتي .

الأخ الكريم..

لسنا مجبرين على التعليق على كل موضوع، وإن كان لدينا رأي آخر فيجب أن يكون في صلب الموضوع فقط.

لك خالص التحية

مشكلتنا اليوم هي الخوف من الاخر

لا يثق العرب كثيرا في بعضهم البعض

والطمع يأخذ مجراه ايضا في هذا الموضوع

اعتقد اننا تحملنا كثيرا في الخليج العربي

وضحينا بالكثير من اجل اخوتنا العرب لكنهم

قابلوا تضحياتنا بالجفاء والغمز واللمز ..

الا تعتقد انه حان الوقت كي نبني انفسنا

ونعزز تاريخنا المجيد بالبناء والنهوض العلمي الذي بدأ من عندنا ........ شكرا لك

كلا طرفي قصد الأمور ذميم
.
مساكين هم العرب
ضاعت أمجادهم بين من يباهون بالعروبة بلا علمٍ ولا دراية
وبين من يزدرونهم ببقايا من عقدٍ نفسيةٍ مترسبة، ونسفٍ مازوشيٍ للماضي لأن أعينهم لا تبصر إلا الحاضر المؤلم.

يقوم اليهود ، لعنهم الله ، هذه الأيام بحملة واسعة لتهويد القدس كاملة ، شعارهم فيها الآية التالية (( ولقد أتينا بني اسرائيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم على العالمين )) .

هل هذا الكلام ينطبق على اليهود اليوم ؟ طبعا حتى هم يعرفون أنّ الإجابة هي النفي القاطع . فالمقصود قوم موسى وهارون . لكنهم يرفعون هذا الشعار اليوم ويحاولون إقناع شبابهم به .

ونحن عندما نقول (( كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ )) . هل نحن المقصودين بها اليوم ؟

طبعا كمسلم أتمنى أن نكون كذلك . وكعربي أتمنى أيضاً كذلك . ولكن الواقع ، ونحن نتكلم عن الواقع ، لا يتفق مع ما نتمناه ...!



للحديث بقية فقد أذن الفجر .

كلا طرفي قصد الأمور ذميم

حيّاك الله أيها القلم المضيء .

النقاش مع مثلك يبقى نقاشا ممتعاً ومفيدًا ، في حين يكون مع البعض جدالاً متعبا وسقيماً ، ونحن وإن اختلفنا في الطريقة متفقون على الهدف . هذا شيء أكيد . وبيت الشعر الذي أستعرته من مداخلتك السابقة ووضعته هنا هو المنهج الذي أنشده شخصيا وأتمناه .

عزيزي : دعني أؤكد لك في البدء أنه ، لا الأستاذ السوادي ولا أنا ، ذهبنا إلى التعميم أو قَصَدنا أمّة الأسلام التي سبقت وفتحت البلدان ونشرت الأديان " خيركم قرني.... الحديث" . ولكن لسان حالنا يقول :" اولئك أجدادي فجئني بمثلهم .... إذا جمعتنا (يافنارنا العزيز ) المجامع " .

كما أنّ المعاصرين فيهم الخير وسيبقى إلى يوم القيامة . ولكن يبقى هذا على مستوى الأفراد فقط . أما الأمّة فلسان الحال يغني ياعبد الله عن المقال!


عزيزي : بالنسبة لأية سورة الجاثية التي أشرت إلى أن اليهود أتخذوها شعارا لتهويد القدس والأستيلاء على الحرم الأبراهيمي هذه الأيام ، فهي دليل على وضع النصوص في غير مواضعها . إذ كيف يستشهد اليهود بالقرآن وهم لا يؤمنون به ؟! وأرجو ألا نقتدي بهم في عسف النصوص ووضعها كيفما أتفق .


أما بالنسبة لأية سورة آل عمران ، فأنا أبرأ إلى الله من أن أفسر القرآن برأيي ، فلست بطالب علمٍ ، ولم أدرس العلم الشرعي وللآسف الشديد ، ولكني وجدت نفسي دائماً بحكم فطرتي العربية أميل إلى تفسير ابن عباس رضي الله عنه . حيث قال "هم الذين هاجروا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من مكة إلى المدينة " أنتهى . تفسير ابن كثير ص 80 ج 2 طبعة دار الكتب. وهناك كلام يطول في التفاسير حول هذه الآية ، لكنني مثلما ذكرت لك أميل إلى أنها تعني الزمن الماضي (كنتم) ولا تعني الحاضر ، فلتكن منكم أمة ، غير كنتم خير أمة ... ! ودليلي الذي تطمئن إليه نفسي على ماذهبت إليه هو كما أسلفت ، تفسير ابن عباس والتاريخ الذي قرأته من عهد الأمويين إلى واقع أمتنا هذه الأيام .

هذا وأودّ أن أشير كما أشرت في مداخلة سابقة أنني كنت بصدد فتح موضوع لأبين فيه كيف يرانا الآخرون ،فقد رأيت من خلال تواجدي في الغرب ونقاشي مع بعضهم ومن بعض التقارير الرسمية التي قرأتها ، رأيتهم يتّفقون جميعا بأننا نعاني من أمراض مزمنة ، وأنه لا يوجد بيننا من لا يحتاج للذهاب إلى من يعالجه من مرضه كما جاء في مداخلتك الأولى أيها الفاضل .


في نظري أنّ معرفتنا لأخطاءنا واعترافنا بها ، ومعرفة كيف يرانا الآخر ، من الأشياء التي يمكن بمعرفتها إيجاد طريقة لعلاجها . فليس من المعقول أن يكون الإنسان مريضاً ويريد العلاج دون أن يفصح عن علّته ، كما أنه ليس من المعقول أيضاً أن يكشف علينا الطبيب ويشخّص المرض ويخبرنا عنه ونقول لا ، ليس صحيحا . فقد كنا قبل سنوات مضت في أتم الصحة والعافية .


الشكر لله أنْ جعل بيننا هنا مثلك .