<b>

الأخ الفاضل / أبا ماجد....................... سلمه الله

تحية طيبة وبعـد :

تشكر على هذا الجواب والذي كنت أنتظره بفارغ الصبر ، فجزاك الله خير ، ولكن عند من يكون السؤال القادم ؟ والله الموفق .


</b></p>

أخي السروي ..............أسعد الله أوقاتك
أشكر لك تواصلك وإيجابيتك ، وأحب أن أحيطك علمًا بأن من يجيب على آخر سؤال إجابة صحيحة يطرح سؤالاً جديدًا ، لذلك الكرة في ملعبك ياعزيزي ، أجب عن سؤالك الذي عجزنا عن الإجابة عليه ثم اطرح سؤالاً .

ونحن شاكرون لك سلفًا .

----------------- أخوك : أبو ماجد -------------

الاخ ابو ماجد فكرتك ممتازه جدآ وكلنا مؤيدينها يعطيك الف عافيه
والسم عليكم

لتأخر الأخ السروي عن طرح السؤال ...سوف أطرح سؤالًا وهذا لايعفيه من الالتزام بالدور ، والإجابة متاحة للجميع .
السؤال :
يقال إذا قام أحدهم بعمل ولكنه متأخرًا عن وقته الذي يجب أن يتم فيه :
بعد خراب البصرة .

فماذا تعرف عن خراب البصرة ؟ ومتى كان ذلك ؟.

------------------ أخوكم : أبو ماجد ------------------------

.

يقول محمد بن جرير الطبري في كتابة تاريخ الطبري الجزء الخامس صفحة 553 مايلي:-
ثم دخلت سنة 268هـ لما خرب البصرة ولاها رجلا من قدماء أصحابه يقال له أحمد بن موسى بن سعيد المعروف بالقلوص فكان يتولى أمرها وصارت فرصة للفاسق يردها الأعراب والتجار ويأتونها بالمير وأنواع التجارات ويحمل ما يردها إلى عسكر الخبيث حتى فتح أبو أحمد طهيثا وأسر القلوص فولى الخبيث ابن أخت القلوص يقال له مالك بن بشران البصرة وما يليها فلما نزل أبو أحمد فرات البصرة خاف الفاجر إيقاع أبي أحمد بمالك هذا وهو يومئذ نازل بسيحان على نهر يعرف بنهر ابن عتبة فكتب إلى مالك يأمره بنقل عسكره إلى النهر المعروف بالديناري وأن ينفذ جماعة ممن معه لصيد السمك وإدرار حمله إلى عسكره وإن يوجه قوما إلى الطريق التي يأتي منها الأعراب من البادية ليعرف ورود من يرد منهم بالمير فإذا وردت رفقة من الأعراب خرج إليها بأصحابه حتى يحمل ما تأتي به إلى الخبيث ففعل ذلك مالك ابن أخت القلوص ووجه إلى البطيحة رجلين من أهل قرية بسمى يعرف أحدهما بالريان والآخر الخليل كانا مقيمين بعسكر الخبيث فنهض الخليل والريان وجمعا جماعة من أهل الطف وأتيا قرية بسمى فأقاما بها يحملان السمك من البطيحة أولا أولا إلى عسكر الخبيث في الزواريق الصغار التي تسلك بها الأنهار الضيقة والأرخنجان ...... والكلام طويل

أخي أبو عبدالله .............سلمه الله
أولاً : أشكر لك مشاركتك ، والتي نعتبرها مكسبًا ،.
ثانيًا : كنت أتمنى لو اختصرت الإجابة ، لتسهل الاستفادة منها ، ويمكن اختصارها إلى :
خربت البصرة عام 255هـ عندما قاد أحد الزنوج ثورة على الخليفة العباسي المعتمد على الله ، فهاجم البصرة وأحرقها ، وهرب من نجا من أهلها ، وبعد 14 سنة استردها الخليفة ( الموفق ) من الزنوج ، ولكن ....بعد خراب البصرة .

أكرر شكري لك يا أبا عبدالله ، وأتطلع إلى تواصلك المستمر معنا ،وفقك الله لكل خير .

السؤال القادم لدى أبي عبد الله أو من يتكرم بذلك .

----------------- أخوكم : أبو ماجد --------------------

.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد

شكر الله لأخي ابو ماجدعلى حسن استقبالة وحسن تعاملة وهو كما عهدناه رجل المواقف.. حقيقة عندما قرأت ان السؤال لدي لم يكن في جعبتي لا سهم واحد ، فعندما كنت اقراء في احد سور القرآن الكريم توقفت عند اية كريمة ووجدت فيها أكثر من سؤال واخترت سوال واحد وهو :
س1 :- أن لله اسم اعظم اذا سئل به اعطى واذا دعي به اجاب ، وهناك ثلاثة اشخاص هم الذين يعرفون اسم الله الاعظم ! فماذ تعرف عن هولاء الثلاثة ؟ وفق الله الجميع

<b>

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخ الفاضل أبا عبدالله

ياعزيزي اسم الله الأعظم حسب ماورد فيه اختلاف حول عدد وهوية من يعرفونه حيث قيل أنه:

آصف بن برخيا ابن خالة سليمان وكان عنده اسم الله الأعظم من أسماء الله تعالى .

وقيل سليمان عليه السلام .

وقيل أن عيسى بن مريم عليه السلام كان يعلم اسم الله الأعظم .

وقيل إنه رجل من بني إسرائيل اسمه يمليخا كان يعلم اسم الله الأعظم وقيل أن الرجل الذي كان عنده علم من الكتاب اسمه أسطوم وكان عابدا في بني إسرائيل .

وقيل يونس عليه السلام .

وقيل رجل من بني إسرائيل يقال له بلعم وكان عالما يعلم الاسم الأعظم .

قيل هو رجل من بني اسرائيل اسمه بلعم بن أبر .

وقيل هورجل من بقايا أهل دين عيسى بن مريم عليه السلام يقال له قيميون

وقيل هو رجل من أهل نجران اسمه عبدالله بن الثامر .

وقيل هو ذي النون .

وهناك الكثير من الأقوال في هذا الجانب والله الموفق .

</b></p>

.

الأخ السروي وفقه الله ما شاء الله عليك واحسنت واجدت ولكن هناك تصحيح بسيط وهو :
آصف بن برخيا بن شمعيا ( هذا هو الذي عندة علم من الكتاب كما ورد في القرآن الكريم في قولة تعالى (( وقال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك )) وهو الذي جاء بعرش ملكة سباء وفي ارجح الرويات انه من الجن وليس من الأنس .
والثاني هو بلعم بن باعورا الذي كان من عباد بني اسرائيل والذي انسلخ من ايات الله بعد ما عرفها .
والثالث هو عبدالله بن الثامر كما ذكرت انت ، وباقي الاسماء لم اجدلها مخرجا واتمنى ان تسعفني بمراجعها للأهمية وفقك الله وكثر من امثالك ، هذا والله اعلم ورد العلم اليه اسلم

<b>

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخ الكريم أبا عبدالله

بوركت جهودك ، والمصادر ياعزيزي هي :

1_ تفسير الطبري الجزء التاسع صفحة 122

2- فيض القدير ج 2 ص 415

3_ الطبري ج 19 ص 163

4_ ابن كثير ج4 ص 495

5_ فتح الباري ج 11 ص 225


هذا ولك جزيل الشكر والله الموفق .

</b></p>

ماشاء الله تبارك الله ...نحن أمام موسوعتين ...زادكما الله علمًا ...
أخي السروي ..دائمًا تنسى طرح السؤال حينما يصلك الدور ...هل هذا بحكم السن ؟؟!!


----------------- للجميع تحياتي : أبو ماجد --------------------

<b>
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخ أبا ماجد أنت أتيت بالزبدة . إذاً لالوم .

وإليك ماطلبت .

يقال في الأمثال : إن الرثيئة تفثأ الغضب .

السؤال هو : ماهي الرثيئة ، وماهو الفثء ؟ ( أو مامعنى تفثأ ؟ )

</b></p>

اسمحوا لي بالمشاركه معكم
على امل الاستفاده والافاده

الرثيئه هو اللبن الحامض المخلوط بالحلو
وتفثأ بمعنى تهدي اوتسكن

والمعنى ان الهديه ولو صغرت فانها تهدي الغضب

<b>

الأخ الفاضل الغمر

ماشاء الله تبارك الله ، وعيني عليك باردة ، فقد وجدت لك مشاركة في الفراهيدي فأعجبت بطرحك المتزن ، وثقافتك العالية ، وإذا بي أجدك في هذا الموقع تجاوب على هذا السؤال المطروح بسرعة فائقة ودقة متناهية أقول لك أصبت وفقك الله ، والإجابة صحيحة 5000% ولك تحياتي وننتظر اسؤال منك والله الموفق .
</b></p>

أخي الغمر ....................لافض فوك وسلمت يداك

سجلنا بمشاركتك معنا في هذا الموضوع نجمًا جديدًا انضم لبقية النجوم الذين شرفونا وأتاحوا لنا فرصة التعلم منهم لننهل من معين معرفتهم الجم .

بقي أن تطرح سؤالاً وتستمر معنا .

------------------ أخوك : أبو ماجد --------------------