شكرا لك أخي السروي...لقد جاوبت السؤال ولكن بأكثر من طريقة...ولكن انت مطلع اكثر مني...فلذلك لا استطيع ان اقول ان جوابك خطأ...ولكنه ورد في كتاب:

رواد العلوم الرياضية في الحضارة العربية والاسلامية....

تأليف: أ.د. علي بن عبدالله الدفاع

صفحة رقم...(81)...

أن مكتشف الدوال المثلثية المعروفة هو محمد بن جابر بن سنان أبو عبدالله البتاني...

فاذا كان هناك خطأ فهو خطأ مؤلف......وهل لنا بمعرفة المصدر الذي استيقت منه هذه المعلومة...حتى تعم الفائدة...


والسؤال لديك الآن...تحياتي.


الوليد

الأخ الفاضل / الوليد .......سلمه الله

أشكرك على التجاوب ، والتحاور ، وهذه من مزايا أصحاب المعارف .

أما قولك البتاني هو المكتشف حسب ماقرأت فهذا صحيح ياعزيزي ، وليس في كلامك أي خطأ . حيث أن هذا هو الدارج ، ولكن أنا ذكرت الحقائق عن أصل هذا العلم ومكتشفه .

وإلا فإن البتاني هو المطور ، والذي وصل به درجة عالية ولك تحياتي .

كما آمل أن تتفضل بالسؤال القادم نيابة عني ، وإلا فحدد شخص ينوب عني وعنك والله الموفق .

استدراك : والله لم أرى سؤالك عن المصدر إلا الآن ، لأنني كنت أقرأ كلامك وأجيب ، وكان العشاء على السفرة ، وهذا لاعذر بعده ، وأنت تدرك أهمية العشوة .

المصدر ياعزيزي ، والله ليس لدي فيه مصدر الآن ، ولكن لم يجننا أيام الدراسة إلا جيب الزاوية ، وظل الزاوية فقد كانت مفررة علينا حساب المثلثات ، وبصفة مكثفة ، وقد كانت المواد العلمية لدينا : رياضيات ، احصاء وملثات ، استاتيكا ، وديناميكا ، وجداول اللوغرايتمات ، والهندسة التحليلية ، والمستوية ، والجبر..... وعد إلى ماله نهاية ، ولكتحياتي .

أخي السروي...سلمه الله


شكرا لك على هذا الاطراء الذي لست اهلا له...ولك كل الشكر على الايضاح...والهدف من الموضوع من الاساس هو المعرفة لا غير....فيجب علينا ان نتناقش في المواضيع حتى نصل الى الهدف المطلوب وهو الفائدة.....تحياتي.


أما عن السؤال فانا اعتذر عن طرحه...وليتك تقوم انت بطرح هذا السؤال...او تختار من يقوم بطرحه.


الوليد

الإخوة الأفاضل سلمهم الله

نشكر أولاً للأخ الوليد طرحه للسؤال السابق ، وقد حاولت أن يضع السؤال ، لأنني من النوع الذي يتهرب من الأسئلة ، وآمل أن تعفوني من طرحها مستقبلاً ، وأقدم اعتذاري من الآن .

أما السؤال فهو التـــــــالي :

يحدثنا التأريخ عن صفة مشتركة جمعت الشخصيات التالية فماهي تلك الصفة ؟

والشخصيات هي :

1- سقراط
2- مارك انطوني
3- هانيبال
4- كليوباترا


ولكم أجمل وأطيب تحياتي ، والله الموفق .

عفوا على هذا السؤال00000000000000000000000

لكن هل المقصود ب(هانيبال) هو الدكتور/هنيبال لكتر؟.

الأخ الفاضل / اللورد ...........سلمه الله

هانيبال الكتر الذي تتكلم عنه هذا رجل مسرحي .

بينما هانيبال الذي أنا أقصده جنرال عسكري ، وله علاقة بمعارك ولك تحياتي .

هولاء الاربعه ماتو جميعهم بالسم والله اعلم

الأخ الفاضل / الغمر ..........سلمه الله

لك الشكر على الإجابة والتي سنعتبرها صحيحة .

الجميع ماتوا بصفة مشتركة وهي ( الانتحار ) .

وليس منهم منتحراً بشرب السم سوى : هانيبال ، وسقراط

وكليوباترا عرضت نفسها للدغة ثعبان سام وقد تضاف للسابقين .

أما مارك أنطوني فقد انتحر بسيفه


السؤال القادم لديك أيها الغمر

شكرا احبتي على التواصل

عزيزي انت بصراحه مكسب كبير لكل شخص يمكنه التواصل معك
وانا نيابة عن اخوتي الباقين ممنونين لمجرد تواجدك معنا

اما سقراط فقد ذكر غير واحد من المورخين ان الملك هو الذي قتله بان سقاه السم ومنهم الشهرستاني في الملل والنحل وكذالك اليعقوبي وابو الفداء

الأخ الفاضل / الغمر ..........سلمه الله

أشكرك على هذا الثناء ، والوصف الذي عرفتني على حقيقتي لما كتبته ، فأنا لاأختلف عن الكثير منكم ، والفضل لله ثم لكم في حثنا للإتيان بالمعلومة ، إما عن طريق ماتختزنه الذاكرة المتهالكة ، أو عن طريق البحث في مكتبتي التي تراكم عليها الغبار ، لكثرة الهجر ، فالبحث يعيدني إلى بعض المعلومات التي سقطت من الذاكرة بالتقادم .

أما عن سقراط فنعم هو من بيم من ماتوا بالسم ، ولم يشذ عن قاعدتهم إلا مارك أنطوني ، والذي ألقى بنفسه على سيفه ، وقد مات بذلك ، ويتفقون في صفة واحدة وهي الانتحار .
عموماً لك مني أطيب تحية ، وعليك أن تورد السؤال القادم ، ولكننا نريده من العيار الثقيل ، لكي يكون مجال البحث ، أو النبش في الذاكرة أوسع والله الموفق .

الكبائر دون الشرك بالله سبعة عشر موزعة على اللسان والبطن والفرج واليدين والرجلين وواحدة في جميع البدن اذكرها مع توزيعها على كل عضو ؟

!!!!!!!

ياعزيزي

الامر فيه خلاف ولم يثبت ان للكبائر عدد محدد. اقول هذا حتى لا نختلف

الله تبارك وتعالى قال في القرءان الكريم:
إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء
وقال: الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش إلا اللمم إن ربك واسع المغفرة
وقال: إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفّر عنكم سيئاتكم وندخلكم مدخلا كريمًا
فيعلم من هذه الآيات الكريمة أن أعظم حقوق الله على عباده هو توحيده تعالى وأن لا يشرك به لأن الإشراك بالله هو أكبر ذنب يقترفه العبد وهو الذنب الذي لا يغفره الله ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء أي لمن مات على الإيمان ولو كثرت معاصيه وذنوبه.
ولم يثبت عن رسول الله حصرها في عدد معين فقال بعضهم إن الكبائر عددها إلى السبعين أقرب، وقد عرّفت الكبيرة بأنها كل ذنب أطلق عليه بنص كتاب أو سنة أو إجماع أنه كبيرة أو عظيم أو أخبر فيه بشدة العقاب أو علق عليه الحد وشدد النكير عليه.
وحكمها أن المسلم الذي يرتكبها ويموت على ذلك فهو تحت مشيئة الله فإن عذب في النار فإنه لا يخلد فيها بل يخرج منها بعد عذاب ثم يدخل الجنة، فقد قال عليه الصلاة والسلام: ”يخرج من النار من قال لا إله إلا الله وفي قلبه وزن ذرّة من إيمان“ رواه البخاري.
ومن الكبائر قتل النفس التي حرّم الله إلا بالحق وعقوق الوالدين والزنا وشرب الخمر وقذف المؤمنات المحصنات الغافلات والرشوة والتطفيف في الوزن والكيل وأكل لحم الخنزير واللحم الذي لم يذكّ ذكاة شرعية والربا.

أستميحك العذر والقراء الكرام في الاطالة

والسؤال لا يزال اليك إن شئتَ أبقيت عليه وإن شئتَ أبدلت لنا به سؤالاًآخر .

اخي عامر سلمه الله
كل ماذكرته صحيح ولاحاجة للزياده على ما قلت
اما الكبائر فقد قال سعيد ابن جبير هي كل ذنب اوعد الله عليه بالنار

ولاكن الذي اقصده في سؤالي هي الكبائر دون الشرك مباشره

وهذا الجواب والله اعلم من كتاب منهاج القاصدين لابو حامد الغزالي ومختصره للمقدسي
اربعةٌ في اللسان وهن :- شهادة الزور, وقذف المحصنات, والسحر ,واليمين الغموس
وثلاثة في البطن:- اكل مال اليتيم ظادلما, واكل الربا, وشرب الخمر
واثنتان في الفرج:- الزنا واللواط
واثنتان في اليدين:- القتل والسرقه
وواحدة في الرجلين:- الفرار من الزحف
وواحدة في جميع البدن:- وهي عقوق الوالدين

عزيزي عامر ان رايت ان الاجابه مقنعه
فالسوال عندك لانني والله اكره ان اسأل وهذا ما لمسته من اكثر المشاركين
فتبادر الى ذهني انزال موضوع منفصل تحت اسم من يريد المشاركه في موضوع ماذا تعرف عن
ومن يسجل اسمه هناك فانه يدخل معنا هاهنا في المسابقه ولاكن الذي يجيب يختار السائل
ويتم توضيح ذالك في الموضوع المنفصل ويضاف من يريد الاشتراك في المسابقه بالقانون الجديد
ويشترط الجديه وعدم الانسحاب واحترام الموضوع وسف نركز في اختيارنا على قليلي المشاركه معنا ليحاول الضفر بالجواب والهروب من مأزق السؤال
ارجو تداول هذا الاقتراح ولفاده عن مدى امكانية نجاحه
ولك وللجميع تحياتي

ا

الأخ الفاضل الغمر ..... سلمه الله

لقد حاولت أن أجيب على سؤالك ولكن وجدت أن إجابتي لن تتماشى مع طلبك في السؤال فلذلك فضلت الإحجام ، وقد تكون الإجابات سليمة إلى حدما ، ولكن السؤال لم يكن بصيغة تجعل الجواب الحقيقي مقنعاً ، وعموماً ذهب السؤال والجواب .. نبقى في السؤال القادم وهو من نصيبك ، ولا تتردد في طرحه ، فهذا شرط المسابقة ، وعليك أن تطرحه وهذا عشمنا فيك ونحن في الإنتظار والله الموفق .