Unconfigured Ad Widget

Collapse

من القائل وما المناسبة ؟

Collapse
هذا الموضوع مثبت
X
X
 
  • الوقت
  • عرض
مسح الكل
new posts
  • عبدالرحيم بن قسقس
    مشرف المنتدى العام
    • Nov 2004
    • 2600

    #61
    .

    *****

    من القائل

    إذا الشعب يوماً أراد الحياة ... فلا بدّ أن يستجيب القدر
    ولا بدّ لليل أن ينجلي ... ولا بدّ للقيد أن ينكسـر
    ومن لم يُعانقه شوق الحياة ... تبخّر في جوّها واندثر
    فويلٌ لمن لم تشُقْه الحياة ... من صفعة العدم المنتصر

    *****

    تعليق

    • رمضان عبدالله
      عضو مميز
      • Oct 2007
      • 1853

      #62
      عبد الرحيم بن قسقس
      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
      القائل للابيات :
      إذا الشَّعْبُ يوماً أرادَ الحياةَ ......فلا بُدَّ أنْ يَسْتَجيبَ القدرْ
      هو : ( أبي القاسم الشابي ) من شعراء العصر الحديث . شـكــرا وبارك الله فيك... لك مني أجمل تحية .


      إذا الشَّعْبُ يوماً أرادَ الحياةَ .........فلا بُدَّ أنْ يَسْتَجيبَ القدرْ
      ولا بُدَّ للَّيْلِ أنْ ينجلي ..................ولا بُدَّ للقيدِ أن يَنْكَسِرْ
      وَمَنْ لم يعانقْهُ شَوْقُ الحياةِ ..........تَبَخَّرَ في جَوِّها، واندَثَرْ
      فويلٌ لِمَنْ لَمْ تَشُقْهُ الحياةُ ...........من صَفْعَةِ العَدَمِ المنتصرْ
      كذلك قالتْ ليَ الكائناتُ ..............وحدَّثَنِي رُوحُهَا المُستَتِرْ
      وَدَمْدَمَتِ الرِّيحُ بين الفِجاجِ ......وفوقَ الجبالِ وَتَحْتَ الشَّجرْ:
      «إذا ما طَمحْتُ إلى غَايةٍ .........رَكبِتُ المنى، وَنَسِيتُ الحَذرْ
      «ولم أتجنَّبْ وُعُورَ الشِّعابِ ..........ولا كُبَّةَ اللّهَبِ المُستَعِرْ
      «وَمَنْ لا يحبُّ صُعُودَ الجبالِ ......يَعِشْ أبَدَ الدَّهْرِ بينَ الحُفَرْ
      فَعَجَّتْ بقلبي دماءُ الشَّبابِ .......وضجَّت بصدري رياحٌ أُخَرْ..
      وأطرقتُ، أُصغي لقصفِ الرُّعودِ ..وعزفِ الرّياحِ، وَوَقْعِ المَطَرْ
      وَقَالتْ ليَ الأرضُ ـ لما سألتُ: ......أيا أمُّ هل تكرهينَ البَشَرْ؟
      «أُباركُ في النَّاسِ أهلَ الطُّموحِ,..,,ومَنْ يَسْتَلِذُّ ركوبَ الخطرْ
      «وألْعنُ مَنْ لا يماشي الزَّمانَ، ..ويقنعُ بالعيْشِ عيشِ الحجرْ
      «هو الكونُ حيٌّ، يحبُّ الحياةَ .....ويحتقرُ الميْتَ، مَهْمَا كَبُرْ
      «فلا الأفْقُ يحضُنُ ميْتَ الطُّيورِ، ..ولا النَّحْلُ يلثِم ميْتَ الزَّهَرْ
      «ولولا أمُومةُ قلبي الرّؤومُ لَمَا ..ضمَّتِ الميْتَ تلكَ الحُفرْ»
      «فويلٌ لِمَنْ لم تَشُقْهُ الحَياةُ، ..منْ لعنةِ العَدَمِ المنتصرْ!»
      وفي ليلةٍ من ليالي الخريفِ .....مثقَّلةٍ بالأسى والضَّجَرْ
      سَكرتُ بها من ضياءِ النُّجومِ ..وغنَّيْتُ للحُزْن حتَّى سَكِرْ
      سألت الدُّجى: هل تُعيدُ الحياةُ ,,,لما أذبلته ربيعَ العُمُرْ؟
      فلم تَتَكَلّمْ شِفَاهُ الظَّلامِ ولم ........تترنَّمْ عَذَارى السَّحَرْ
      وقال ليَ الغابُ في رقَّةٍ ...............محبَّبَةٍ مِثْلَ خفْق

      تعليق

      • الشعفي
        مشرف المنتدى العام
        • Dec 2004
        • 3148

        #63



        الأخ الفاضل /عبد الرحيم بن قسقس لك الشكر على إثراء هذا الموضوع

        الذي يعد حديقة ذات ثمار متنوعة نقتطف منها كل مفيد

        الوالد الفاضل / أبو عبدالعزيز

        كم يسرني ويسعدني رؤية اسمك ومشاركاتك القيمة في هذا المنتدى أمد الله في عمرك

        ومتعك بالصحة والعافية

        أحببت التنبيه حول بيت أبي القاسم الشابي الشاعر التونسي :

        إذا الشَّعْبُ يوماً أرادَ الحياةَ .........فلا بُدَّ أنْ يَسْتَجيبَ القدرْ

        هذا البيت فيه انحراف عقدي ولا اظن يخفى عليكما ولكن أحببت طرحه

        لمن يمر على هذا الموضوع ويقرأ هذا البيت المشهور جداً خلاصة الملاحظة


        أن بيت الشعر هذا فيه تألي على الله عز وجل ، وجعل الشاعر ارادة الشعوب

        تفوق ارادة الله وأن قدر الله الذي هو إرادته ومشيئته هو الذي يخضع لإرادة

        البشر ونعلم أن كل ما قدره الله لايكون إلا بإرادته وعلمه ومشيئته سبحانه وتعالى

        قال ابن تيمية رحمه الله في قوله تعالى‏:‏

        ‏{‏‏وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ‏}‏‏

        لا يدل على أن العبد ليس بفاعل لفعله الاختياري

        ولا أنه ليس بقادر عليه، ولا أنه ليس بمريد، بل يدل على أنه لا يشاؤه

        إلا أن يشاء الله وهذه الآية رد على الطائفتين‏:‏ المجبرة الجهمية والمعتزلة القدرية‏.

        للجميع وافر التقدير والشكر
        من مواضيع الشعفي في منتدى الديرة

        تعليق

        • رمضان عبدالله
          عضو مميز
          • Oct 2007
          • 1853

          #64
          المشاركة الأصلية بواسطة الشعفي


          الأخ الفاضل /عبد الرحيم بن قسقس لك الشكر على إثراء هذا الموضوع

          الذي يعد حديقة ذات ثمار متنوعة نقتطف منها كل مفيد

          الوالد الفاضل / أبو عبدالعزيز

          كم يسرني ويسعدني رؤية اسمك ومشاركاتك القيمة في هذا المنتدى أمد الله في عمرك

          ومتعك بالصحة والعافية

          أحببت التنبيه حول بيت أبي القاسم الشابي الشاعر التونسي :

          إذا الشَّعْبُ يوماً أرادَ الحياةَ .........فلا بُدَّ أنْ يَسْتَجيبَ القدرْ

          هذا البيت فيه انحراف عقدي ولا اظن يخفى عليكما ولكن أحببت طرحه

          لمن يمر على هذا الموضوع ويقرأ هذا البيت المشهور جداً خلاصة الملاحظة


          أن بيت الشعر هذا فيه تألي على الله عز وجل ، وجعل الشاعر ارادة الشعوب

          تفوق ارادة الله وأن قدر الله الذي هو إرادته ومشيئته هو الذي يخضع لإرادة

          البشر ونعلم أن كل ما قدره الله لايكون إلا بإرادته وعلمه ومشيئته سبحانه وتعالى

          قال ابن تيمية رحمه الله في قوله تعالى‏:‏

          ‏{‏‏وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ‏}‏‏

          لا يدل على أن العبد ليس بفاعل لفعله الاختياري

          ولا أنه ليس بقادر عليه، ولا أنه ليس بمريد، بل يدل على أنه لا يشاؤه

          إلا أن يشاء الله وهذه الآية رد على الطائفتين‏:‏ المجبرة الجهمية والمعتزلة القدرية‏.


          للجميع وافر التقدير والشكر


          الشعفي
          السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
          ملاحظة حقيقة ولانشك في صحتها غير إن المطوب كان المقصود منه معرفت قائل القصيدة والمناسبة التي قيلت فيها شكرا ..
          موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .

          تعليق

          • عبدالرحيم بن قسقس
            مشرف المنتدى العام
            • Nov 2004
            • 2600

            #65
            .

            *****

            من القائل

            إذا الليل أضواني بسطت يد الهوى ... وأذللت دمعا من خلائقه الكبر
            تكاد تضيء النار بين جوانحي ... إذا هي أذكتها الصبابة والفكر

            *****

            تعليق

            • الشعفي
              مشرف المنتدى العام
              • Dec 2004
              • 3148

              #66
              المشاركة الأصلية بواسطة عبدالرحيم بن قسقس
              .

              *****

              من القائل

              إذا الليل أضواني بسطت يد الهوى ... وأذللت دمعا من خلائقه الكبر
              تكاد تضيء النار بين جوانحي ... إذا هي أذكتها الصبابة والفكر

              *****


              الأخ الفاضل / عبدالرحيم بحثت ووجدت القائل :

              أبو فراس الحمداني فارس أسرة بني حمدان وشاعرهم

              ولد في الموصل سنة 320هـ ونشأ يتيما فكفله سيف الدولة الحمداني

              الذي كان زوج أخته.وابن عمه ورأى فيه دلائل النجابة والفروسية

              وأوكل إليه أمر الثغور في نواحيها لصد الروم أو هجمات الأعراب

              فأبدى شجاعة فائقة وإقداما عظيما.أسره الروم وفداه سيف الدولة

              ثم قتل قرب حمص وكان على مذهب الدولة الحمدانية الشيعية


              له قصائد غاية في الروعة والجمال منها :

              أَراكَ عَـصِيَّ الدَمعِ شيمَتُكَ الصير
              أَمـا لِـلهَوى نَهيٌ عَلَيكَ وَلا أَمرُ

              بَـلـى أَنا مُشتاقٌ وَعِندِي لَوعَةٌ
              وَلَـكِـنَّ مِـثـلي لايُذاعُ لَهُ سِرُّ

              إِذا اللَيلُ أَضواني بَسَطتُ يَدَ الهَوى
              وَأَذلَـلـتُ دَمعاً مِن خَلائِقِهِ الكِبرُ

              تَـكـادُ تُضيءُ النارُ بَينَ جَوانِحي
              إِذا هِـيَ أَذكَـتها الصَبابَة وَالفِكرُ

              مُـعَـلِّلَتي بِالوَصلِ وَالمَوتُ دونَهُ
              إِذا مِـتَّ ظَـمـآناً فَلا نَزَلَ القَطرُ

              حَـفِـظـتُ وَضَيَّعتِ المَوَدَّةَ بَينَنا
              وَأَحسَنَ مِن بَعضِ الوَفاءِ لَكِ العُذرُ

              وَمـا هَـذِهِ الأَيّـامُ إِلّا صَـحائِفٌ
              لِأَحـرُفِـهـا مِن كَفِّ كاتِبِها بَشرُ

              بِنَفسي مِنَ الغادينَ في الحَيِّ غادَةً
              هَـوايَ لَـهـا ذَنبٌ وَبَهجَتُها عُذرُ


              وفي الأسر قام أبو فراس بكتابة أشهر أشعاره وهي "الروميات"

              والتي تميزت ببساطتها وتجلت فيها العواطف الإنسانية بما حملته

              من مشاعر الغربة والأسر والحنين إلي الوطن والأم.

              ومما قاله فيها :


              أَقـولُ وَقَد ناحَت بِقُربي حَمامَةٌ
              أَيـا جـارَتا هَل تَشعُرينَ بِحالي

              مَعاذَ الهَوى ماذُقتِ طارِقَةَ النَوى
              وَلا خَـطَـرَت مِنكِ الهُمومُ بِبالِ

              أَتَـحـمِلُ مَحزونَ الفُؤادِ قَوادِمٌ
              عَـلى غُصُنٍ نائي المَسافَةِ عالِ

              أَيـا جارَتا ما أَنصَفَ الدَهرُ بَينَنا
              تَـعـالَي أُقاسِمكِ الهُمومَ تَعالَي

              تَـعالَي تَرَي روحاً لَدَيَّ ضَعيفَةً
              تَـرَدَّدُ فـي جِـسـمٍ يُعَذِّبُ بالِ

              أَيَـضحَكُ مَأسورٌ وَتَبكي طَليقَةٌ
              وَيَـسـكُتُ مَحزونٌ وَيَندِبُ سالِ

              لَقَد كُنتُ أَولى مِنكِ بِالدَمعِiمُقلَةً
              وَلَـكِنَّ دَمعي في الحَوادِثِ غالِ
              آخر تعديل تم من قبل الشعفي; 02-05-2009, 06:57 PM.
              من مواضيع الشعفي في منتدى الديرة

              تعليق

              • رمضان عبدالله
                عضو مميز
                • Oct 2007
                • 1853

                #67
                السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
                من القائــــــــل ؟ !

                ياغاديا في غفلة ورائحا ........ إلى متى تستحسن القبائــــحا
                وكم إلى كم لاتخاف موقفا ...... يستنطق الله به الجــــوارحـا
                يا عجبا منك وكنت مبصرا ..... كيف تجنبت الطريق الواضحا
                كيف تكون حين تقرأ في غد ... صحيفة قد ملئت فضــائحــــــا
                أم كيف ترضى أن تكون خاسرا ... يوم يفوز من يكون رابحــا

                مع تحيات / أبو عبد العزيز

                تعليق

                • ابن مرضي
                  إداري
                  • Dec 2002
                  • 6171

                  #68
                  العزيز الغالي أبا عبد العزيز

                  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                  أسأل الله أن يكتب أجرك على هذه الدرر التي تخرجها لنا من كنزك الثمين .

                  للأسف لا أعرف من القائل لهذه الأبيات المؤثرة ، لكن الفائدة حصلت . وأتمنى أن يوفق أحد الزملاء لمعرفة قائلها .

                  لك التحية .
                  كم منزلٍ في الأرض يألفه الفتى = وحنينه أبدا لأول منزل

                  تعليق

                  • عبدالرحيم بن قسقس
                    مشرف المنتدى العام
                    • Nov 2004
                    • 2600

                    #69
                    .

                    *****

                    الوالد العزيز

                    بعد البحث اعتقد أن القائل هو أبن الحاج البكري

                    إن كان الجواب صحيح فمن قائل الابيات التالية


                    رُدوا عَليَّ الصِّبَا من عصري الخالي ... وهل يعود سَوَادُ اللِّمَّةِ البالي؟
                    ماضٍ من العيش ما لاحت مخايِلُهُ ... في صفحة الفكر إلا هاج بَالْبَالي؟
                    سَلَتْ قلوبٌ فَقَرتْ في مضاجِعِها ... بعد الحنين وقلبي ليس بالسالي
                    لَمْ يَدْرِ من بات مسـروراً بِلَذتِهِ ... أني بنار الأسى من هجره صَالي
                    يا غاضبين علينا هل إلى عِدةٍ ... بالوصل يَوْمٌ أُناغي فيه إقبالي
                    غبتم فأظلم يومي بعد فُرقَتِكم ... وساء صُنعُ الليالي بعد إجمالي

                    *****

                    تعليق

                    • رمضان عبدالله
                      عضو مميز
                      • Oct 2007
                      • 1853

                      #70
                      المشاركة الأصلية بواسطة عبدالرحيم بن قسقس
                      .


                      *****

                      الوالد العزيز

                      بعد البحث اعتقد أن القائل هو أبن الحاج البكري

                      إن كان الجواب صحيح فمن قائل الابيات التالية


                      رُدوا عَليَّ الصِّبَا من عصري الخالي ... وهل يعود سَوَادُ اللِّمَّةِ البالي؟
                      ماضٍ من العيش ما لاحت مخايِلُهُ ... في صفحة الفكر إلا هاج بَالْبَالي؟
                      سَلَتْ قلوبٌ فَقَرتْ في مضاجِعِها ... بعد الحنين وقلبي ليس بالسالي
                      لَمْ يَدْرِ من بات مسـروراً بِلَذتِهِ ... أني بنار الأسى من هجره صَالي
                      يا غاضبين علينا هل إلى عِدةٍ ... بالوصل يَوْمٌ أُناغي فيه إقبالي
                      غبتم فأظلم يومي بعد فُرقَتِكم ... وساء صُنعُ الليالي بعد إجمالي


                      *****

                      عبد الرحيم
                      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
                      أولا تقبل تحياتي ثانيا إجابتك صحيحة 100% ثالثا إلاجابة على سؤالك فإني أتركه للآخرين إفساحا للمجال .. موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .

                      تعليق

                      • المـوج
                        عضو مشارك
                        • Apr 2009
                        • 220

                        #71
                        الأخ عبد الرحيم : بعد التحري في الشبكة وجدت القائل : محمود سامي البارودي .

                        وهو محمود سامي البارودي ولد عام 1840 ميلادي من أسرة جركسية ذات جاه ونسب وينتسب أجداده إلى حكام مصر المماليك ،
                        تيتم وهو في السابعة من عمره وتلقى دروسه الأولى في البيت حتى بلغ الثانية عشرة من عمره ثم التحق بالمدرسة الحربية ،
                        وتخرج فيها سنة 1854 وهو في سن السادسة عشرة من عمره في عهد عباس الأول ثم لم يجد البارودي عملا يعمله ،
                        وكان يود أن يحقق في طريق الجندية آمالا ضخمة لذلك وجد نفسه مسوقا إلى كتب الأقدمين يلتهمها التهاما ،
                        فراقه من التراث الأدبي شعر الفخر والحماسة ووصف ميادين القتال وأعمال الأبطال ،

                        وتحركت فيه ملكة الشعر الكامنة في حنايا فؤاده فنظمه أسوة بامرئ القيس وابن المعتز وأبي فراس وغيرهم ،
                        ثم ضاقت به مصر فرحل إلى الآستانه والتحق بوزارة الخارجية وأتقن التركية والفارسية وحفظ كثيرا من أشعارهما
                        وقال الشعر فيهما ثم عاد إلى مصر والتحق بحاشية الخديوي ووصل إلى رتبة قائم مقام واشترك في معارك جزيرة كريت ،
                        وقلد منصب اللواء بعد مشاركته سنة 1878م في حرب تركيا ضد روسيا / ولما عاد من حرب البلقان وهو في الأربعين من عمره
                        عين مديرا للشرقية ثم محافظا ثم وزيرا للأوقاف والحربية ثم رئيسا للوزارة ومع اندلاع الثورة وانهزام العرابي نتيجة الغدر والخيانة
                        حوكم زعماء الثورة ونفوا إلى سرنديب ومن بينهم البارودي حيث مكث سبعة عشر عاما قال فيها القصائد الخالدة التي يبثها شكواه وحنينه
                        إلى وطنه ويصف ما حوله ويرثي من مات من أهله وأصدقائه ، وأورث طول النفي البارودي السقام والعلل فكف بصره وضعف سمعه
                        ووهن جسمه ، ورجع مصر عام 1900م مع بقية المنفيين وقد خطف الموت ابنتيه وزوجته فلم تمهله المنية طويلا وتوفي في ديسمبر عام 1904م .


                        ومطلع القصيدة :

                        ردّوا علي الصبا من عصري الخالي
                        وهل يعود سواد اللمة البالـــــــي
                        مــاض من العيش ما لاحت مخايلــه
                        في صفحة الفكر إلا هاج بالبالـي
                        سلــت قولب فقــرت في مضاجعهــا
                        بعد الحنين وقلبي ليس بالسالـــي
                        لــم يدر من بات مســــرورا بلذاتــه
                        أني بنار الأسى من هجره صـال
                        يــا غاضبين علينا هـــل إلـى عـــدة
                        بالوصل يوم أناغي فيه إقبـــــالي
                        غبتم فأظلـــم يومـي بعـــد فرقتكــــم
                        وساء صنع الليالي بعد إجمـــــال
                        قـــد كنت أحسبني منكــم على ثقـــة
                        حتى منيت بما لم يجـــر في بالي
                        لم أجــــن في الحب ذنبا أستحق بــه
                        عتبا ولكنهــــا تحريـــف أقـــوال
                        ومن أطــــاع رواة الســـوء نفـــــره
                        عن الصديق سماع القيل والقــال
                        أدهى المصـــــائب غــدر قبله ثقـــة
                        وأقبـــــح الظلــم صد بعـد إقبــال

                        ( وللقصيدة بقية )
                        المـوج


                        من القائل : تناديك من شوق مآذن مكة *** وتبكيك بدر يا حبيب وخيبر .

                        تعليق

                        • عبدالرحيم بن قسقس
                          مشرف المنتدى العام
                          • Nov 2004
                          • 2600

                          #72
                          .

                          *****

                          القصيدة لـ نزار قباني وفيها يرثي الرئيس جمال عبدالناصر ويقول في مطلعها :

                          زمانك بستان وروضـك أخضر*** وذكراك عصفور من القلب ينقــر
                          دخلت على تاريخنا ذات ليلة *** فرائحة التاريخ مسك وعنبر
                          تأخرت عن وعد الهوى يا حبيبنا *** وما كنت عن وعد الهوى تتأخر
                          سهدنا وفكرنا وشاخت دموعنا *** وشابت ليالينا وما كنت تحضر
                          تعاودني ذكراك كل عشية *** ويورق فكري حين فيك أفكر
                          وتأبى جراحي أن تضم شفاهها *** كأن جراح الحب لا تتخثر
                          أحبك لا تفسير عندي لصبوتي *** أفسر ماذا ؟ والهوى لا يفسر
                          تأخرت يا أغلى الرجال فليلنا *** طويلٌ وأضواء القناديل تسهر
                          تأخرت فالساعات تأكل نفسها *** وأيامنا في بعضها تتعثر
                          تضيق قبور الميتين بمن بها *** وفي كل يوم أنت في القبر تكبر
                          تأخرت عنا فالجياد حزينة *** وسيفك من أشـواقه كاد يكفر
                          حصانك في سيناء يشرب دمعــه *** ويا لعذاب الخيل إذ تتذكر
                          نساء فلسطين تكحلن بالأسى *** وفي بيت لحم قاصرات وقصر
                          وليمون يافا يابس في حقوله *** وهل شجر في قبضة الظلم يزهر
                          رفيق صلاح الدين هل لك عـودة *** فإن جيوش الروم تنهى وتأمر
                          رفاقك في الأغوار شدوا سروجهم *** وجندك في حطين صلوا وكبروا
                          تغني بك الدنيا كأنك طارق *** على بركات الله يرسو ويبحر
                          تناديك من شوق مآذن مكة *** وتبكيك بدر يا حبيبي وخيبر
                          تعال إلينا فالمروءات أطرقت *** وموطن آبائي زجاج مكسر
                          هزمنا وما زلنا شتات قبائل *** تعيش على الحقد الدفين وتثأر
                          رفيق صلاح الدين هل لك عودة *** فإن جيوش الروم تنهى وتأمر
                          يحاصرنا كالموت ألف خليفة *** ففي الشرق هولاكو وفي الغرب قيصر
                          أبا خالد أشكو إليك مواجعي *** ومثلي له عذر ومثلك يعذر
                          أنا شجر الأحزان أنزف دائما *** وفي الثلج والأنواء أعطي وأثمر
                          وأذبح أهل الكهف فوق فراشهم *** جميعا ومن بوابة الموت أعبر
                          وأترك خلفي ناقتي وعباءتي *** وأمشي أنا في رقبة الشمس خنجر
                          وأصرخ يا أرض الخرافات احبلي *** لعل مسيحا ثانيا سوف يظهر

                          والبعض ينسبها للشاعر عائض القرني ولكن القصيده واضحة المعاني

                          لك أخي العزيز الموج تحياتي وتقديري

                          الأبيات الجديده:

                          سَأصْبِرُ إنّ الصّبْرَ مُرٌّ صُدُورُهُ ... ألا ربما لذت لقلبي عواقبه
                          وَلا بُدّ أنْ يُعطي على البُعْدِ دَوْلَة ً ... فنأمنن بيناً أو رقيباً نراقبه
                          فَلا قَلْبَ لي إلاّ وَأنْتَ حِجَابُهُ ... ولا سر لي إلا وذكرك حاجبه

                          *****

                          تعليق

                          • رمضان عبدالله
                            عضو مميز
                            • Oct 2007
                            • 1853

                            #73
                            عبد الرحيم قسقس
                            السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
                            البيت الذي ذكرت :
                            سَأصْبِرُ إنّ الصّبْرَ مُرٌّ صُدُورُهُ .........ألاَ رُبّمَا لَذْتْ لِقَلْبي عَوَاقِبُهْ
                            وَلا بُدّ أنْ يُعطي على البُعْدِ دَوْلَةً ......فَنَأمَنَ بَيْتاً، أوْ رَقِيباً نُرَاقِبُهْ
                            فَلا قَلْبَ لي إلاّ وَأنْتَ حِجَابُهُ .........وَلا سِرّ لي إلاّ وَذِكْرُكَ حَاجِبُهْ
                            هو للشريف الرضي . أما المناسبة فلا تحضروني
                            والابيات الجديدة هي :
                            أراعَكَ طائرٌ بعدَ الخُفوقِ ...... .بفاجِعَةٍ مُشنَّعةِ الطُّروقِ
                            نَعمْ ولَهاً على رجلٍ عميدٍ ........أظَلُّ كأنَّني شَرِقٌ برِيقي
                            ولكم تحياتي

                            تعليق

                            • عبدالرحيم بن قسقس
                              مشرف المنتدى العام
                              • Nov 2004
                              • 2600

                              #74
                              .

                              *****

                              ما شاء الله تبارك الله الوالد رمضان عبدالله متابع لكل ما يكتب في المنتدى العام فله التحية والتقدير والاحترام

                              الأبيات السابقة للشاعر وضاح اليمن
                              واسمه عبد الرحمن بن إسماعيل بن عبد كلال بن داذ بن أبي جمد وقد اختلف الرواة في تحقيق نسبه فيقول قوم إنه من أولاد الفرس الذين قدموا اليمن مع وهرز لنصرة سيف بن ذي يزن على الحبشة ويزعم آخرون أنه من آل خولان بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن قطن بن عريب بن زهير بن أيمن بن الهميسع بن العرنجج وهو حمير بن سبأ بن يشجب بن يعرب وهو المرعف بن قحطان

                              وسمي وضاح اليمن لجماله وقال هذه الابيات يرثي أخيه وأبيه ومما قاله

                              أراعك طائر بعد الخفوق ... بفاجعة مشنعة الطروق
                              نعم ولها على رجل عميد ... أظل كأنني شرق بريقي
                              كأني إذ علمت بها هدوا ... هوت بي عاصف من رأس نيق
                              أعل بزفرة من بعد أخرى ... لها في القلب حر كالحريق
                              وتردف عبرة تهتان أخرى ... كفائض غرب نضاح فتيق
                              كأني إذا أكفكف دمع عيني ... وأنهاها أقول لها هريقي
                              ألا تلك الحوادث غبت عنها ... بأرض الشام كالفرد الغريق
                              فما أنفك أنظر في كتاب ... تداري النفس عنه هوى زهوق
                              يخبر عن وفاة أخ كريم ... بعيد الغور نفاع طليق
                              ----------
                              الأبيات الجديد

                              غير مجد في ملتي وإعتقادي نوح باك ولا ترنم شادي ... ودفين على بقايا دفين فى طويل الازمان والآباد
                              أبكت تلكم الحمامة أم غنت على فرع غصنها المياد ... ربّ لحد قد صار لحدا مرارا ضاحك من تزاحم الأضداد
                              خفف الوطء ما أظن أديم الأرض إلا من هذه الأجساد ... سر إن استطعت رويدا لا إختيالا على رفات العباد
                              صاح هذي قبورنا تملأ الرحب فأين القبور من عهد عاد ... تعبُ هي الحياة فما أعجب إلا من راغبُ فى ازدياد

                              *****

                              تعليق

                              • رمضان عبدالله
                                عضو مميز
                                • Oct 2007
                                • 1853

                                #75
                                المشاركة الأصلية بواسطة عبدالرحيم بن قسقس
                                .


                                *****

                                ما شاء الله تبارك الله الوالد رمضان عبدالله متابع لكل ما يكتب في المنتدى العام فله التحية والتقدير والاحترام

                                الأبيات السابقة للشاعر وضاح اليمن
                                واسمه عبد الرحمن بن إسماعيل بن عبد كلال بن داذ بن أبي جمد وقد اختلف الرواة في تحقيق نسبه فيقول قوم إنه من أولاد الفرس الذين قدموا اليمن مع وهرز لنصرة سيف بن ذي يزن على الحبشة ويزعم آخرون أنه من آل خولان بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن قطن بن عريب بن زهير بن أيمن بن الهميسع بن العرنجج وهو حمير بن سبأ بن يشجب بن يعرب وهو المرعف بن قحطان

                                وسمي وضاح اليمن لجماله وقال هذه الابيات يرثي أخيه وأبيه ومما قاله

                                أراعك طائر بعد الخفوق ... بفاجعة مشنعة الطروق
                                نعم ولها على رجل عميد ... أظل كأنني شرق بريقي
                                كأني إذ علمت بها هدوا ... هوت بي عاصف من رأس نيق
                                أعل بزفرة من بعد أخرى ... لها في القلب حر كالحريق
                                وتردف عبرة تهتان أخرى ... كفائض غرب نضاح فتيق
                                كأني إذا أكفكف دمع عيني ... وأنهاها أقول لها هريقي
                                ألا تلك الحوادث غبت عنها ... بأرض الشام كالفرد الغريق
                                فما أنفك أنظر في كتاب ... تداري النفس عنه هوى زهوق
                                يخبر عن وفاة أخ كريم ... بعيد الغور نفاع طليق
                                ----------
                                الأبيات الجديد

                                غير مجد في ملتي وإعتقادي نوح باك ولا ترنم شادي ... ودفين على بقايا دفين فى طويل الازمان والآباد
                                أبكت تلكم الحمامة أم غنت على فرع غصنها المياد ... ربّ لحد قد صار لحدا مرارا ضاحك من تزاحم الأضداد
                                خفف الوطء ما أظن أديم الأرض إلا من هذه الأجساد ... سر إن استطعت رويدا لا إختيالا على رفات العباد
                                صاح هذي قبورنا تملأ الرحب فأين القبور من عهد عاد ... تعبُ هي الحياة فما أعجب إلا من راغبُ فى ازدياد


                                *****
                                عبد الرحيم بن قسقس
                                السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
                                الجواب صحيح بارك الله فيك ..موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .

                                تعليق

                                Working...