عشق : فرط الـحب وقـيل هو عُجْب الـمـحب بالـمـحبوب يكون فـي عَفافِ الـحُبّ ودَعارته

الجن كافرهم ومسلمهم يعيشون معنا في أسواقنا في محلاتنا في مدارسنا معنا في بيوتنا في الغرف والمطابخ والحمامات يقول النَّبيَ إِنَّ الشَّيْطَانَ
يَحْضُرُ أَحَدَكُمْ عِنْدَ كُلِّ شَيْءٍ مِنْ شَأْنِهِ حَتَّى يَحْضُرَهُ عِنْدَ طَعَامِهِ فَإِذَا سقَطَتْ مِنْ أَحَدِكُمُ اللُّقْمَةُ فَلْيُمِطْ مَا كَانَ بِهَا مِنْ أَذًى ثُمَّ لِيَأْكُلْهَا وَلا يَدَعْهَا لِلشَّيْطَانِ فَإِذَا فَرَغَ فَلْيَلْعَقْ أَصَابِعَهُ فَإِنَّهُ لا يَدْرِي فِي أَيِّ طَعَامِهِ تَكُونُ الْبَرَكَةُ رواه مسلم
والجن يروننا ولا نراهم ، يقول الله سبحانه وتعالى يَابَنِيَ آدَمَ لاَ
يَفْتِنَنّكُمُ الشّيْطَانُ كَمَآ أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ مّنَ الْجَنّةِ يَنزِعُ
عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْءَاتِهِمَآ إِنّهُ يَرَاكُمْ هُوَ
وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لاَ تَرَوْنَهُمْ إِنّا جَعَلْنَا الشّيَاطِينَ
أَوْلِيَآءَ لِلّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ الأعراف 27 ولقد من الله سبحانه وتعالى على بني آدم بحسن الخِلقة يقول الله تعالى في سورة التين لَقَدْ خَلَقْنَا
الإِنسَانَ فِيَ أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ فسبحان من أبدعه وجمله فالجن يعجبون بحسن
خلقتنا وجمالنا وقد يعجبون بأشخاص لا لجمالهم ولكن لخفة دمهم وحسن دعابتهم أو غير ذلك فيعشق الجني الإنسية أو تعشق الجنية الإنسي كما هو حاصل بين بني آدم من العشق
والإعجاب ويقول قائلهم
ان العيون التي في طرفها حور قتلننا ثم لم يحيين قتلانا

يصرعن ذي اللب حتى لا حراك به وهن اضعف خلق الله انسانا

فإذا كان الإنسي يعشق الإنسية لجمال عينيها فما بالك بمن تتجرد من ثيابها أمام شيطان يغلب على عالمه دمامة الخلقة عَنْ عَلِيِّ ابن أَبِي طَالِبٍ رَضِي اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّه قَالَ سَتْرُ مَا بَيْنَ أَعْيُنِ الْجِنِّ وَعَوْرَاتِ بَنِي آدَمَ إِذَا دَخَلَ أَحَدُهُمُ الْخَلاءَ أَنْ يَقُولَ بِسْمِ الله
رواه الترمذي وفي رواية يقول ستر ما بين أعين الجن وعورات بني آدم أن
يقول الرجل المسلم إذا أراد أن يطرح ثيابه بسم الله الذي لا إله الا هو
يقول ابن تيمية صرع الجن للإنس قد يكون عن شهوة وهوى وعشق كما يتفق للإنس مع
الإنس وقد يتناكح الإنس والجن ويولد بينهما ولد وهذا كثير معروف ا هـ
ومن المعلوم أن الذي يُعشق في عالم الإنس صاحب الوجه الحسن رقيق البشرة أبيض الجلد
وقد قيل البَيَاضُ نِصْفُ الحُسْنِ ولكن هذا الذوق لا تجده في عالم الجن ولو
كان الجمال هو الغاية عند الجن لما بقي الجان العاشق في جسد الممسوس بعدما أن يكبر
سنه ويشيب رأسه ويتجعد وجهه وتتساقط أسنانه
وقد يؤلَف الشيء الذي ليس بالحسن بـــلادٌ ألفناها على كل حالة
ولا مـــاؤها عذب ولكنها وطن ونستعذب الأرض التي لا هواء بها
والذي يحصل أن يحضر الجان على الإنسان الكبير والرجل الدميم أو على المرأة السوداء
ويقول لك أنا أحبها ولسان حاله يقول
إنـي عشقت مليحا كله خال فاستحسنوا الخال في الخد فقلت لهم
وحالات العشق هي في الحقيقة من أصعب حالات الاقتران وهي حالات مستعصية للغاية
يصعب معها اقناع الجن بالخروج وترك المصروع وذلك بسبب تشبث الجني بجسد من يعشق من
الإنس خصوصا إذا كان المصاب في بعد عن ذكر الله
يصبر عن بعض نفسه الإنسان كيف صبري عن بعض نفسي وهل
وكثير من الشياطين لا تعشق الإنسان الممسوس ولكنها تعشق الجسد فقط فهي تأكل وتشرب
وتستمتع به ولا تبالي بالإنسان إذا ما كان سعيدا أو حزينا بل قد تتسلط عليه
بالأذى والسهر والتعب لخدمة السحر أو العين أو لمجرد أن يخالف المصروع هوى الجان
فعليهم من الله ما يستحقون من العذاب واللعنات المتتالية إلى يوم يلقونه
وهذا النوع من الاقتران تكون له أحيانا بعض الأعراض
فمن أعراضه أن يتدرج الشيطان في التشكل للمعشوق في بداية الأمر في المنام كأن يرى
المعشوق في منامه صورة امرأة جميلة أو رجل وسيم وأنها معه في زواج ومعاشرة وتتكرر
هذه المنامات حتى يصبح الشكل مألوفا للإنسي أحيانا يكون التشكل في صورة رجل أو
امرأة يعرفها الإنسي يرى في المنام شخصا على أحسن صورة يقترب منه ويداعبه
ويعاشره وربما يكثر مع المعشوق الاحتلام في اليقظة والمنام وقد يشعر المعشوق
بمن يتابعه ويحتضنه أحيانا دون أن يراه ويشعر بأن شيئا ما يثير شهوته حتى يقذف
وهو مستيقظ وفي كامل وعيه وتجد بعض الإنس يتلذوذن بتلك المداعبة ويهيمون بذلك
الخيال وتجدهم يأنسون بالعزلة ويسارعون الى النوم لعلهم يرون ذلك الطيف الجميل يقول
الشاعر
لعـل لقـاء في المنام يكونُ وإني لأهوَى النوم في غير نَعْسَة
فيـاليتَ أحـلامَ المنامِ يقينُ تخبرني الأحــلامُ أني أراكُم
فإذا تبين للجن العاشق أن الشاب أو الشابة راغب في هذه الخيالات العارية والدعابات
الجنسية في اليقظة والمنام قد يتشكل له في اليقظة عن طريق التخيل بالعين ويتحدث
مع عشيقه أو عشيقته عن طريق الوسوسه حتى يتعلق الإنسي في هذه الصورة الجميلة
المزيفة يذكر لي أحد الشباب وقد ابتلي بشيطانة خبيثة فيقول أنه بلغ بي الحال
أن أخاطب قرينتي قبل النوم فأقول لها أريد منك أن تأتيني في المنام على صورة فلانه
يقول فأنام وتأتيني تلك الشيطانة الخبيثة بصورة من طلبت شاب آخر يقول كانت
تشترط علي الشيطانة بأن لا أذهب إلى المسجد مقابل أن تتجسد لي في اليقظة
فإذا وافق الإنسي عشيقه من الجن بفعل الفاحشة معه أو حتى لو تركه ولم يدفعه بالذكر
والدعاء ، فإن الشيطان يتمكن منه ويستحوذ عليه لأنه لم يحفظ حدود الله ويخشى عليه
أن يتركه الله سبحانه وتعالى ولا يبالي به بأي واد هلك فتتفرد به الشياطين
وتتلاعب به كيفما شاءت ، يقول الله تعالى في سورة الأنعام وَيَوْمَ يِحْشُرُهُمْ
جَمِيعاً يَامَعْشَرَ الْجِنّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُمْ مّنَ الإِنْسِ وَقَالَ
أَوْلِيَآؤُهُم مّنَ الإِنْسِ رَبّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَآ
أَجَلَنَا الّذِيَ أَجّلْتَ لَنَا قَالَ النّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَآ
إِلاّ مَا شَآءَ اللّهُ إِنّ رَبّكَ حَكِيمٌ عَليمٌ
يقول شيخ الإسلام ابن تيميه الاستمتاع بالشيء هو أن يتمتع به ينال به ما يطلبه
ويريده ويهواه ويدخل في ذلك استمتاع الرجال بالنساء بعضهم لبعض فالجن تأتيه
بما يريد من صورة أو مال أو قتل عدوه والإنس تطيع الجن ، فتارة يسجد له وتارة
يسجد لما يأمره بالسجود له وتارة يمكنه من نفسه فيفعل الفاحشة وكذلك الجنيات منهن
من يريد من الإنس الذي يخدمنه ما يريد نساء الإنس من الرجال وهذا كثير في رجال
الجن ونسائهم فكثير من رجالهم ينال من نساء الإنس ما يناله الإنس وقد يفعل ذلك
بالذكران
فإذا ما تمكن عاشق الجن من الإنسي يجعله يحب الوحدة والانطواء والعزلة وتجده
شارد الذهن وإذا كان الرجل خاطبا أو المرأة مخطوبة ترفض الزواج وأعرف امرأة
كلما تقدم أحد ليخطبها تتعب جسديا ونفسيا وربما تصرفت كالمجانين حتى يتراجع الخاطب
عن خطبتها ويتحدث الخبيث على لسانها ويقول لن أتركها تتزوج لأنها زوجتي وقد
يصاب الإنسي ببعض الأمراض مثل الخفقان والآلام في القلب لأن الشيطان العاشق في
الغالب يسكن قريبا من القلب أو العينين وقد يصاب المعشوق بالكسل والخمول وكثرة
النوم أحيانا إذا كان المصاب رجلا فتجده يكره النساء عموما والعكس إذا كانت
المصابة امرأة وإذا كان الإنسان متزوجا قد يربطه الشيطان فيجعله يكره معاشرة زوجه
وإذا عاشر لا يجد لذة في الجماع ويتسبب في كثير من المشاكل بين الزوجين لأن
الشيطان يرى أن الإنسان المعشوق ملك له وحده وكثيراً ما يُصرع أو يتعب المعشوق في
حالة الغضب الشديد وفي بعض الحالات يمر الإنسي بمرحلة من العذاب بسبب عشق الجن له
، ولا يعلم مدى هذه المعاناة إلا من جربها ومن لا يزال يعانيها

علاجه/

وللعشق أسباب كثيرة وأعراض كثيرة كمثل الإعتداء في المنام وإحتلام المريض أو
الإعتداء في اليقظة بأن تحدث للمريض غيبوبه يرى أهل المريض علي المريض أعراض جماع
ولكنهم لا يرون من هذا الذي يعاشر إبنتهم والأرق وألم الرأس والنزيف عند النساء
وصغر العضو التناسلي عند الرجال أو الإمتناع عن الطعام والشراب أو قلتهما و أسباب
العشق وأعراضه علي النساء والرجال و العشق عند الأطفال وعلاجة وكيفية الإحتراز منه
بإذن الله إنما هو مقامنا في الحديث في الجزء الثاني إن شاء الله تعالي و لكن ما
أردت إبرازه هنا في الحديث عن برامج خاصة بالمرض الخاص-هو أن العاشق الذكر الجني
الذي يعشق المرأة وكذلك العاشقة الأنثي التي تعشق الرجل لا تجد العاشق يتمسك بالبدن
إلا لأنه مازال يمارس الإعتداء علي البدن ولذلك فهو يقول تعليقا علي الأذي الذي
يحدث له في الجلسات العلاجيه إنها ساعتين أحتمل فيهما أو أهرب حتي يعود المعشوق أو
تعود المعشوقه إلي المنزل مره أخري ويعتدي علي العورات بإعتداءاته المختلفه بإختلاف
نوع العشق وهكذا والمهم جدآ و الذي وهبني ربي إياه من عطائه وحده هو رقية ربط هذا
العاشق ربطآ لا يجد معه شهوة ولا رغبه في المعشوق أو المعشوقة فيكون بقاؤه في البدن
مؤقتأ وإذا قرأت عليه رقية التخريج أو سحبته خارج البدن فإنه ينصاع بإذن الله كيف
لا وقد خاب أملة في الإعتداء وخاب أمله في عشق معشوقه فالقلب وحده لا يكفي لأن
يمكث في البدن ويحتمل عذاب القرآن يوميأ والرقية التي من الله علي بها
رقيه ربط العاشق تقرأ علي المعشوق أو المعشوقة من الجن بترتيب نذكره فيما يلي


رقية ربط الجن العاشق
أولأ يتم القراءة علي المريض أو يستمع المريض إلي شريط مسجل عليه الرقية الشرعية
البرنامج العام وآية أو آيتتين من آيات السحر والحسد فهي هامة لأن هذا العاشق
لربما دخل الجسد عن طريق السحر أو عن طريق الحسد فلابد وأن يرقي المريض من السبب
الاساسي لوجود هذا الجني أولا ولو أن هناك ملحوظه هامه جدآ أنه نادرآ ما تجد جنيآ
بمفرده داخل الأبدان فالشائع جدآ أن تجد البدن به إثنان أو ثلاثة من الجن ولا حول
ولا قوه إلا بالله العلي القدير
ثانيأ قراءة رقيه الربط اللهم صلي علي سيدنا محمد صلاة تكشف بها عنا هذا الكرب
والحمد لله العلي القدير بسم الله وبالله وعلي بركة الله وعلي ملة رسول الله محمد
صلي الله عليه وسلم أدعوك ربي فأجبر دعوتي اللهم يا خالق الشهوات إنزع شهوة كل عاشق
في هذا البدن بسم الله الأعظم ربطت شهوتك عنك بسم الله الأعظم ربطت ذكرك عنك
بعقدة كهيعص عقدة لا تنفك إلا بالموت اللهم سوه بهذه العقدة بالنساء فلايجد في
نفسه شهوة ولا رغبة لصاحبة هذا البدن ولا لأي مسلمة أخري بسم الله الأعظم تربط بسم
الله الأعظم تعقد بسم الله الأعظم بردت الشهوات في بدنك أيها العاشق.
بسم الله الرحمن الرحيم وربطنا علي قلوبهم إذ قاموا تكرر
بسم الله الرحمن الرحيم وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل
بأشياعهم من قبل تكرر
اللهم حل بينه وبينها وحل بين شهوته وبين عوراتها بحق قولك.
بسم الله الرحمن الرحيم فضرب بينهم بسور
بسم الله الرحمن الرحيم قال ما مكني فية ربي خير فأعينوني بقوة أجعل بينكم
وبينهم ردما
بسم الله الرحمن الرحيم قال فاذهب فإن لك في الحياة أن تقول لامساس و تكرر
اللهم إجعله لا يمس عورتها ولا يمس بدنها وشهوتها إنك على كل شئ قدير
بسم الله الرحمن الرحيم فإن تولوا فقل حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو
رب العرش العظيم
بسم الله الرحمن الرحيم فإن آمنو بمثل ما آمنتم به فقد اهتدوا وإن تولوا فإنما
هم في شقاق فسيكفيكهم الله و هو السميع العليم صبغة الله ومن أحسن من الله صبغة و
نحن له عابدون
بسم الله الرحمن الرحيم و قيل يا أرض إبلعي ماءك ويا سماء أقلعي وغيض الماء
واستوت علي الجودي وقيل بعدا للقوم الظالمين

ثالثا شرب مغلى الينسون والحرمل محلى بالعسل النحل المقروء
عليه نفس القراءة السابقه مفيد جدآ في مثلى حالات الإعتداء من العاشق وإذا قرأت
آيات الحرق والقتل والموت علي العسل وتم تحليه مغلي
الينسون والحرمل وشربه المعشوق فإنه يؤثر في الجني العاشق أثرآ بالغآ بالموت أو
ينصاع ويطيع ويخرج بإذن الله
رابعا المرأة المعشوقه كثيرآ ما تجد ما يسمي بالإلتهابات ولعلاج
ذلك يؤتي بلتر ماء و 100 جرام بذر بقدونس ويغلي البذر جيدآ في الماء
ثم يصفى ويتم التشطيف به مدة إسبوع أو أسبوعين تشفي بإذن الله
خامسأ المرأة المعشوقه التي يعيش العاشق في رحمها .
يتم الآتي
(1) حزمه بقدونس أخضر وحزمه شبت أخضر وتقطح جيدآ وتغلي
في مقداركوب ماء مدة خمس دقائق ثم ترفع من علي النار وتصفي
جيدآ بشاشة ثم تعصر وتحلي بالعسل النحل المقروء عليه آيات العشق
والرقيه وآيات الخروج والطرد وتشرب المعشوقة كوبين صغيرين كل يوم من أيام العذر
الشهري
(2) إذا كان الحيض محتقن يؤتي من عند العطار حنتيت و
هو صمغ مستخرج من لحاء شجر وأجوده المائل الي الحمرة ويقرص أقراصآ صغيرة كمثل نواة
البلح الصغير و يقرأ عليه
* (أ ول سورة الانشقاق حتى وألقت ما فيها وتخلت)
(د) مهم الإلتزام بأذكار التحصن من الجن صباحأ وبعد العصر وقبل النوم
وقد ذكرناها في آخر هذا الكتاب لتكون سهلة ميسرة ومن لا يعرف القراءة والكتابة تسجل
له هذة الأذكار بصوت أي قارئ يصلي و لا يدخن و يقرأ القرآن بأحكام تلاوته علي شريط
ويستمع المريض لهذا الشريط في وقته ثلاثه مرات يوميآ
( م ) تكتب (آيات السحر ) في طبق كبير ليس فيه زخارف أو نقوش وتكتب بزعفران طاهر
وتمحى بزيت زيتون عليه زيت بركه ثم يؤخذ هذا الزيت و يوضع في زجاجة ويقرأ عليه
بتقريب النفس بالقرأة في فوهة الزجاجة الآتي

1- الفاتحة بنية الشفاء من كل وجع
2- آية الكرسي 7 مرات بنية تجميع الجن المتلبس بالبدن كلهم
* سورة الرحمن مرة واحدة بنية دفع السحر و العشق
* أول تبارك حتي حسير بنية دفع الحسد من الإنس و الجن
* البروج 7 مرات بنية القتل بالنار
الزلزله 7 مرات بنية الطرد من الجسد
* الكافرون 11 مرة بنية تسكين هياج القرين و دفع الوسوسه
الإخلاص 7 مرات بنية التوحيد الخالص الذي لا يقدر الكفر والشرك
أن يختلط به التوحيد الذي يطرد الكفر و الشرك
الفلق 7 مرات بنية فك عقد السحر و الرقيه من الحسد
الناس 7 مرات بنية فك عقد السحر والرقية من وساوس الشيطان المتلبس ومن شر وساوسه

هذا الموضوع اقتباس من كتاب الجن والانس...