الأخوان الفاضلان :
محمد الشهري _ الواصل :
جزيتم خيرا على مروركم وإجاباتكم للسؤال واتفق معكم في النقطة الأولى أما الشق الثاني من السؤال فقد أفطر الرسول صلى الله عليه وسلم عام فتح مكة حيث كان في رمضان من السنة الثامنة للهجرة وعلى خلاف في غزوة بدر هل كان مفطراً أم لا ؟ وبدر في رمضان من السنة الثانية للهجرة

سؤال اليوم الثاني عشر

ورد في الحديث في فضل السحورقوله صلى الله عليه وسلم :
تسحروا فإن في السحور بركة

ماالبركة التي تتحقق في السحور ؟

هلا اخوي الشعفي
بارك الله فيك وفي جهدك
الحقيقة الشق الثاني من السؤال كان فيه غموض وكان بالصيفة التالية
( وكم رمضان أفطره بعذر؟ ومتى ؟ )
فألشق هذا يعني سابقة من حيث المعنى يعني رمضان كاملاً
اما الأيام
فكما تفضلت اخي الشعفي بأنه افطر في غزوة بدر وامر الصحابة بالأفطار
وكذلك في فتح مكة ولكنها ايام وليست شهر
على العموم جزاك الله خير على التوضيح

أخي الغالي الشعفي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إجابة السؤال الثاني عشر (ماالبركه التي تتحقق في السحور)

قال نبينا الحبيب صلى الله عليه وسلم
(تسحروا فإن في السحور بركة) قال الشيخ عبدالله الجبرين في فتواه رقم 11865 عن بركة السحور (السحور هو الأكل آخر الليل لمن يريد الصيام فهي تعين الصائم على القيام بأموره الواجبه عليه والمستحبات من العبادات والحرف اليدويه وكذلك ترغبه في الصيام وتسهله عليه وفيها مخالفة لصيام اليهود 0

وفي فتوى آخرى قال صلى الله عليه وسلم
(تسحروا فإن في السحور بركة) وقال ايضاً عليه الصلاة والسلام
(السحور كله بركه فلا تدعوه ولو أن يجرع أحدكم جرعة ماء فإن الله وملائكته يصلون على المتسحرين)
والله أعلم (أخوك الواصل)

الأخ الحبيب الواصل
جزاك الله خير الجزاء وأوافقك في الأجابة
وأضيف الأتي:
بركة السحور المقصود بها البركة الشرعية والبركة البدنية
البركة الشرعية (الامتثال لامر الرسول والاقتداء به.)
والبركة البدنية(فمنها تقوية البدن وتقويته على الصوم)

من سن سنة حسن فله أجرها واجر من عمل بها .

لله ما أكبر الفرق بين من يقضي وقته مع مثل هذهه المسابقات وبين من يضيع وقته بين الفضائيات وماشابهها ..!

المعذرة فليس لي ولبقية الأعضاء وجه في عدم مشاركتكم هذه الأسئلة وأجوبتها . ولكن الحمد لله أن بيننا أمثالكم .

شكرا شكرا شكرا لكم جميعا وبارك الله فيكم ونفع بكم .

الأخ الغالي الشعفي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحديث الأول
((شهر رمضان أوله رحمة وأوسطه مغفرة وآخرة عتق من النار)) حديث منكر والمراجع:-

كتاب الضعفاء للعقيلي ( 2/162) وكتاب الكامل في ضعفاء الرجال لأبن عدي ( 1/165 ) وكتاب علل الحديث لأبن أبي حاتم ( 1/249 ) وكتاب سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعه للألباني ( 2/262 و4/70 )
الحديث الثاني
((ياأيها الناس قد أظلكم شهر عظيم شهر فيه ليلة خير من ألف شهر جعل الله صيامه فريضه وقيام ليله تطوعاً 00الخ)) وهذا ضعيف راجع العلل لأبن أبي حاتم (1/249) والضعيفه (871)

الحديث الثالث
((صوموا تصحوا)) حديث ضعيف راجع تخريج الأحياء (3/87) تذكرة الموضوعات (70) والموضوعات للصفاني (72)
هذا والله أعلم والسلام عليكم (أخوك الواصل)

الأخ الغالي الشعفي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله عنا كل خير والف شكر مع تحياتي وتقديري
(((الغسيل الكلوي - بخاخ الربو - منظارالمعدة - قطرة الأنف)))
(((هذا السؤال الرابــــــع عشر)))
حكم منظار المعده: قال الشيخ بن عثيمين يرحمة الله
منظار المعده لايفطر الا المغذي فقط فالمنظار لايفطر لكونه جامداً لايغذي الا في حالة وضع الطبيب مادة دهنيه مغذيه لتسهيل دخول المنظار فالمادة تفطر الصائم وهذا ماأختاره الشيخ محمد بن عثيمين يرحمه الله راجع ( ص 73 وص 74)

حكم الغسيل الكلوي: قال الشيخ ابن باز يرحمه الله : انه مفطر ...
والدليل : ان غسيل الكلى يزود الجسم بالدم وقد يزود مع ذلك بمواد أخرى .. راجع (ص 142من فتاوى الصيام لسماحة الشيخ عبد العزيز ابن باز يرحمه الله) و(ص 143 للدكتور : وهبــه الزحيلي ),,,

حكم قطــرة الأنف : قطرة الأنف تفطر وقال به الشيخ ابن باز رحمه الله و شيخنا محمد بن عثيمين والدليل : قول الرسول عليه الصلاة والسلام قال في حديث لقيط ابن صبره (بالغ في الأستنشاق الا ان تكون صائما) فالحديث يدل على ان القطره في الانف تفطر ان وصلت الى المعده (ص 83)...

حكم بخاخ الربو : قال الشيخ محمد بن عثيمين يرحمه الله في كتاب فضائل رمضان ( ص32 )..
أنه جائز ولا يفطر لأنه لايدخل المعده وانما الى القصبات الهوائيه فتنفتح للتنفس بشكل طبيعي ..

الأخ الحبيب الواصل
جزاك الله خير الجزاء واثابك الله
أنا أوافقك الأجابة والتي اراها كاملة مكملة بارك الله فيك
واقدم اعتذاري عن عدم حضوري للسوال السابق لظرف طاري

أخي الشعفي اسأل الله أن يجعل ما تقدمه في موازين حسناتك
للجميع مني صادق محبتي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته, وكل عام وانتم بخير,
سوالي بارك الله فيكم هو:
رجل مسافروالمسافر يجوز له الافطار ومن جاز له الافطار جاز له الجماع ,ولما وصل من السفرالى داره جامع زوجته المقيمه قبل الغروب... ما هو الحكم بالنسبة للزوجه,هل عليها كفارة الجماع ام لا؟بالتفصيل ؟

مع جزيل الشكر والتقدير ,,,

الأخ الفاضل / الدويهي سعدنا بحضورك البهي ومعذور وجهازك ينبغي أن نعطيه إنذار أخير وإلا سوف يستبدل بغيره ويروح في خبر كان

إما الإجابات فهي صحيحة زادك الله علماً
ويضاف إليها من أكل وشرب يظن أن الفجر لم يطلع فتبين له أنه طلع