سجود السهو واجب وسجود التلاوة سنة وسجود الشكر مستحب
عبادة الله والعبودية له بالطاعة لأوامره والابتعاد عن معاصيه
اللجنة الدائمة تجيب:

حكم سجود السهو
اذا سها الامام في الصلاة عليه سجود السهو فهل له الا يسجد؟
ـ ما قيل من ترك سجود السهو ليس بصحيح بل سجود السهو واجب على الامام وغيره اذا سها في صلاته في ترك واجب او فعل محظور لان الرسول صلى الله عليه وسلم فعله وامر به.
نسي ركعة في صلاته ماذا يفعل؟
صلى الظهر ثلاث ركعات ولكن بعد التسليم تذكر انه باق عليه ركعة فهل يأتي بركعة بعد السلام ام يعيد الصلاة؟
ـ الواجب عليه ان يأتي بركعة بعد السلام وان يسجد سجود السهو وذلك اذا لم يطل الفصل فان طال الفصل قبل ان يأتي بالركعة الناقصة وجب عليه الاعادة.
حكم سجود التلاوة
ما حكم سجود التلاوة وهل لها تسليم ام لا؟ وماذا يقول فيها؟
ـ سجدة التلاوة سنة ولم يرد نص في السلام منها ويقول في سجدة التلاوة ما يقوله في سجدة الصلاة.
سجود الشكر
أسجد سجدة الشكر بعد الفراغ من صلاة الوتر اخر الليل وبعد صلاة الضحى فهل يجوز ذلك؟
ـ سجود الشكر يكون عند حدوث نعمة تقتضي الشكر اما اعتياده بعد الوتر وبعد الضحى فلا نعلم له اصلا في الشرع.
ما هو الاسلام؟
ما حقيقة الاسلام؟
ـ حقيقة الاسلام جاءت في جواب الرسول صلى الله عليه وسلم لجبريل عليه الصلاة والسلام حينما سأله عن الاسلام فقال: الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا ويدخل في ذلك الايمان بالله وملائكته وكتبه ورسله وباليوم الاخر وبالقدر خيره وشره كما يدخل في ذلك الاحسان وهو ان تعبد الله كأنك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك لان الاسلام متى اطلق شمل هذه الامور لقول الله تعالى:
(ان الدين عند الله الاسلام) وحديث جبرائيل حين سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الاسلام والايمان والاحسان أجابه بما ذكر واخبر صلى الله عليه وسلم ان جبرائيل سأل عن هذه الامور لتعليم الناس دينهم ولا يخفى ان هذا يدل ان دين الاسلام هو الانقياد لاوامر الله ظاهرا وباطنا وترك ما نهى عنه ظاهرا وباطنا وهذا هو الاسلام الكامل.

أنواع العبودية
ما العبودية الحقيقية؟ أهي جعل المرء غيره عبدا ولو كان على غير طريقة الاسلام؟
ـ العبودية انواع:
1 ـ عبودية حقيقية عامة لجميع الخلق في كل زمان وهذه ليست لاحد الا لله وحده كما في قوله تعالى
(إن كل من في السماوات والأرض إلا آتي الرحمن عبدا لقد أحصاهم وعدهم عدا وكلهم آتيه يوم القيامة فردا)
وكما في الحديث القدسي الذي رواه مسلم عن ابي ذر الغفاري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال قال الله تعالى
(ياعبادي أني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا..)
الحديث، وكما في الحديث النبوي في الدعاء المشهور «اللهم اني عبدك ابن عبدك ابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاؤك اسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استأثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القرآن العظيم ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي» فهذه عبودية كونية قدرية حقيقية عامة مقتضاها تصرف الله في خلقه كيف يشاء وانقيادهم له طوعا وكرها لا معقب لحكمه و هو اللطيف الخبير لا شريك له في شيء من ذلك.
2 ـ عبودية تشريف وتكريم لاصفيائه واوليائه من انبيائه وملائكته وسائر الصالحين من عباده كما في قوله تعالى:
(سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله) وقوله تعالى في الملائكة
(بل عباد مكرمون) وقوله تعالى في عموم الصالحين
(وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هونا وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما)
الى اخر الاية من سورة الفرقان وهذه عبودية حقيقية خاصة اختص الله تعالى بها الصالحين الاخيار من عباده تشريفا لهم وتكريما.
3 ـ عبودية بين مخلوق ومخلوق وهذه عبودية خاصة محدودة مؤقتة وهي اما شرعية ان كانت عن حرب اسلامية للكفار خولها الله للغانمين ولمن اشترى منهم وجعل لها حقوقا واما غير شرعية وهي التي تكون عن سرقة احرار او التسلط عليهم ظلما وعدوانا او تكون بشراء من هؤلاء لقول النبي صلى الله عليه وسلم يقول الله تعالى
(ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة: رجل اعطى بي ثم غدر ورجل باع حرا فأكل ثمنه ورجل استأجر اجيرا فاستوفى منه ولم يعطه اجره)
متفق عليه.

صحيفة اليوم13/8/1429هـ