بسم الله الرحمن الرحيم
يمر الجميع ويكتب ويعلق ويتسأل ولانستغرب كل هذا ومن حق كل شخص الدخول وكتابة مايريد ولكن في حدود الأدب وإحترام الآخر وهذا مانسعى إليه ونتمنى أن الجميع يكونون كذلك.
ولكن يعود الجهات الأربع أو الخمس كما يقول وهذا بحد ذاته غريب لإن مافيه جهات خمس وإنما وجود الجهة الخامسة هي بالفعل صحيحة في نظر صاحبها لإننا لو نظرنا لوجدنا انه يتجه لها بمعنى اخر أن الجهات اربع والخامسة بدعة ليس لها دليل (وكل بدعة ظلال)
أنا احاول الخروج من هذا النقاش ولكن يقحمنا الجهات ال5 مرة اخرى وانا قد سبق وان شاهدة مشاركاته المفيدة دائما!!!!!!!!!!!!!ولكن ؟؟؟؟
على كل حال مادام الأخ مايعرف إلا شواية الخليج (فرحم الله إمراء عرف قدر نفسه)أما نحن فمن حقنا ان نختار مانهوى ونحب والعشاء إذا كان أنا قمت به بالكامل فهو كرم مني لرجال تستاهل الكرامة والرجل مايكرم إلا الذين ونعم وبعض الناس حتى اهله مايقدر يكرمهم وهم داخل بيته فما بالك بالأخرين يروحون الجمعية....
انا اكره وانبذ المهاترات ولكن( من تدخل فيما لايعنيه لقي مالا يرضيه)ومن دق الباب لقي الجواب)
ومن لديه شيء فليناقشه بأخلاق طيبه وليحسب حساب من يناقش ولو نظرنا لموضوع الإجتماع لوجدنا ان الجهات ال5 موجود في الشرقية ولكنه مستعد لإثارة الفتن وليس لحضور اللقأءات التي تفيد وتزيد الألفة ويظهر انه حتى في إختيار إسمه ارتكب غلط ومن المفروض ان يغيره إلى(الجهات المتنافرة) واضيف له شيء مهم وهو أن بن هندي لاينظر إلى الخلف وكذلك مايأكل إلا من رؤس الشجر مثل (الجمل) إما الأوراق والأغصان الواطية فهي ليست من غذائه؟؟
ومن لديه شيء فليناقشه بأخلاق طيبه وليحسب حساب من يناقش ولو نظرنا لموضوع الإجتماع لوجدنا ان الجهات ال5 موجود في الشرقية ولكنه مستعد لإثارة الفتن وليس لحضور اللقأءات التي تفيد وتزيد الألفة ويظهر انه حتى في إختيار إسمه ارتكب غلط ومن المفروض ان يغيره إلى(الجهات المتنافرة) واضيف له شيء مهم وهو أن بن هندي لاينظر إلى الخلف وكذلك مايأكل إلا من رؤس الشجر مثل (الجمل) إما الأوراق والأغصان الواطية فهي ليست من غذائه؟؟
تعليق