ظلت المرأة على مر العصور زادا للشعر وللشعراء فحولها دارت الكثير من الأغراض الشعرية وبها اتقدت شاعرية الكثير من الشعراء فتناولوها في قصائدهم محبين وعاشقين وتصدرت مطالع القصائد منذ القدم فقل أن نجد شاعرا لم يقف على الأطلال أو يبكي على الديار وقد وجد للغزل شعراء اختصوا به وكان نصيبه جل شعرهم .وهناك في المقابل تفاوت بين الشعراء عموما في تطرقهم للمرأة فالبعض أهتم بها وآخرون تجاهلوها وبعضهم هجاها.
فالمتنبي على سبيل المثال غلب على غزله الوعورة وكان اقرب إلى العقل منه إلى القلب بالرغم من قوة وجزالة شعره التي لا يختلف عليها اثنان


وعذلت أهل العشق حتى ذقتـــــــه
فعجبت، كيف يموت من لا يعشق؟!


وقد ذم نساء بغداد مما حدا بهن إلى الهجوم عليه وإشباعه ضربا بأحذيتهن جوابا على ما قاله عن تبرجهن وتأنقهن
حسن الحضارة مجلوب بتطرية
وفي البداوة حسن غير مجلوب
افدي ظباء فلاة ما عرفـــن بها
مضغ الكلام ولا صبغ الحواجيب
ولا برزن من الحمــــــام ما ثلة
أوراكهن صقيــــــلات العراقيب


أما في تراثنا المعاصر فنجد أن هناك تفاوت في مستوى تناول المرأة من خلال قصائد شعراء العرضة في المنطقة الجنوبية ، ففي بعض القبائل الجنوبية نجد أن العرضة أو اللعب يتمحور حول الغزل والعشق والغرام والفراق وما إلى ذالك وفي قبائل أخرى ومنها غامد وزهران نجد أن هناك خطوط حمراء عريضة تحد من مثل هذا النوع من الشعر وخاصة في شعر العرضة.
إلا أن هناك نماذج لمن تناولوا المرأة ولكن بشكل مختلف ومنهم شاعرنا اليوم الذي حضرت المرأة في قصائده وبصور متنوعة
شاعرنا اليوم هو الشاعر الكبير والقدير محمد الرفيدي الغامدي ( الأعمى ) وهو غني عن التعريف فماذا قال أبو جعيدي عن المرأة.


هنا إبداع منقطع النظير ورومانسية حالمة بل ابعد من ذلك والشاهد أن ابو جعيدي شاهد وادي الدواسر وبلاد جاوه. معزوفة جميلة عزفها لنا أبو جعيدي تمنينا لو أسهب فيها .




البدع


يا بو محــــمد بغـــــــيت البارح أفض وأذهب
من فرحة الشاهي اللي جالنا في ضحى أمسي
ماريته إذا سكب في الــــــــبوش قل دم غزاله
والكــف ما كنه اللا أوراق دفــــــتر قـــــوائم
والعين عــــــوامة والـــخد يتــــــلامس النور
وأخـــــلاقه الفاضـــلة كن الـــعسل من شفاته
فنجال جالي من أيــــــده شفت ذا في الدواسر
وشفت ذا في الكــويت ومصــــر وبلاد جاوه
ودي يكن عنــــــدنا إذا قــــــلت له سو شاهي
ما كـــــان ودي يكن ولـَّى نــــــهار أمس عنا


الرد


أبوجـــــــــعيدي يقل كم لف من فضة وذهب
والـــسد ما ينــــبدى للـــــغشم ذا فيضح أمس ِ
يغزى لـــــناس بســـد ونـــــــاس ما ينغزا له
نــــــفوس تفـنى على الطــــــيب وتفتر قوايم
الواجب آقل صباح الخير واتــــلي مسا النور
الله يـــــــدرق عليه من حاسد ومن شــــــفاته
لكن يا ذا مريـــض إن كـــــان تبغى الدوا سر
حلـــــــيل عيـن الذي يا نــــــاس مبلي دجاوه
ياســـــــــين يا زفرتي ماني على السو شاهي
ما واحد قـــــــــــال لي يا بو عزيز امس عنا


وهذا نموذج آخر لأبو جعيدي في منتهى الجمال والذوق والتقدير ويبدو أن بطلة القصيدة هي إحدى كريمات الشاعر
الرد
عــــــــــــــ زة كما الروح والا لذة العافية
حلــــفت لو كان يعطوني بنات أهل سيل
ما عـــــيني أصخاك ياعزة دهان القلوب
أبطيت في الـــسوق وآنا في محل الذهب
عـــــــــــساني ألقى لها خاتم هباب ايدها


البدع
يا رب يا ذا أنــــبت المزروع والــــعافية
وارواه من ناوي المصياف إلى سال سيل
تظل الأشــــجار والأحـــــجار قبله قلوب
حتى البداوين ذا يـــــبصر د قـــوله ذهب
نمسي ونصبح وإذا الــــــدنيا هبـــــابيدها


من هنا يبدا التغير ويبدأ الهجوم على الرجال والنساء على حد سواء


بو جعيدي قال ماعاد في الرجال خير
من شطير الى مطير
عاد عشرين الف يالله تراوس بالطمع
ذا يفرق ما جمع
المره عادت تسيطر على رجالها
لين تستوفي ذا لها
البناجر والدبل والخواتم والحقو
كم نصحناهم وابو
المره عادت تلاعب نجوم الصبح قيله
ما أسمع الا رنت الارض وصلاصيلها


وهنا يأتي الهجوم على المرأة وبقوة ويقف الأعمى هنا مع الرجل المظلوم


بو جعيدي قال : بقعا تجي بعض النسا
مالها غير العصا
الرجل يجمع مقاضي وهي فوق السرير
كم تشكل ما العصير
الى جا تعبان قامت تمطع في القماش
تحسب الدنيا بلاش
والله خمسة ايمان مالي بحرمة ما لها بي
نعلبوا بيت(ن) جلبها ومال(ن) جابها


وهنا الإبداع في رسم صورة كاريكاتورية لبنت المدرسة من وجهة نظر ابو جعيدي ولا مانع من بعض النصائح لمن يريد الزواج!!!!


بو جعيدي قال : ياذا تحب العسعسة
خذ من اهل المدرسة
آل بو فستان والكعب يمشي في هواه
واهل سحاب العباة
المشط والطيب والمكحلة في عبها
عينها في جنبها
ما تسير الا تمايل تشوف خيالها
ما تدبر حالها
وبشوال الجن تنكس بناقة من ورى
ذيك مقطوعة ذرا
والله لو ما آخذ لي الا من اقيان المظيلف
يا بنات المدرسة ما يروحوا بيتنا


(الكهيل) هن الخاسرات دوما وهن الآن في مواجهة الأعمى


بوجعيدي قال : بقعا تصوع اهل الكويت
مثلوا في كل بيت
منهم الصلال وحسين بن عبد الرضا
كنهم وصلوا الفضا
واقتفاهم بومسامح وابوعنترمثيل
اطربواحتى الكهيل
كل كهلة تلتقيها بتلفزيونها
أخذ شوف عيونها
تلعب الزيفان بالخص لاشافت قماشة
ودها تشتل حنظل وياسينا سنا


النصيحة بجمل ولكن كيف وظف ابو جعيدي النصيحة من ( المرأة) هنا


انا باحكي عليكم قصة اعمى جرت فاول زمان
جاه من قاده الى طرف السوق وأخذ له مقاضي
ثم جا صادر(ن) فاخطى الطريق التي ماهيب له
طاح في معجزة ما حد يقول له : يمين ولا يسار
مادرى الا وذا الحمال صادر وهو منسب تجارة
حرمته قبل مشدوده وهو ماشي في ثارها
لان الاعمى يتهبش قبلهم ما لقي وين الدروب
قالت الحرمة : اندر واركبه عالحمار وتكسب اجره
قال : هيا انسميني ما النشب خلي الاعمى لهم
قالت : الا ارحم المسكين يرحمك ربي من سماه
فاركبه لين وصل لاعند بيته فحير في دعاوي
مادرى إلا والاعمى ياتبحث وفي العالم يصيح
قال هذا نهب مالي وخد حرمتي من تحت يدي
امنعوني منه يا مانعين الضعيف من القوي
والله ما حلها الا الشيخ ذا حط كل(ن) في مكان
قالت الحرمة : آنا صابني كية(ن) ما احر منها
يوم شفته يخاطي الدرب سالت عيوني واشرقت
قال رجالها : يا نعل ابو من يطيع شور النسا
واما الاعمى تحرى الصبح يصبح يشيل المال كله
كان في قصد الاعمى بالمرة والحمار وما عليه
كل من تحسن إليه احتذر لا يجي شرك منه


اغلب مشاكل الأزواج من أقاربهم وهذا ما يؤكده أبو جعيدي


لا عابوا الزوجين فا العيب الامهات
يلجلجوهم بالسرايق وبالنمات
يبدوا ويغبوا في المسارب كما الحيات
الحق تفرح زوجتي بامي الى ماتن
وآنا علي العيد لاماتت امها


وللشاعر وجهة نظر في تعليم البنات في المدارس


يا حجازي ترى دراسك البنت بوش
ماهلا يابني عمي خسارة قروش
في الكتب والدفاتر والشلح والكلوش
ومراسم وبرايات ترسم رموش
والعبي عالمناكب قاشت البر قوش
ستة اعوام تبني لك مسلح وحوش
وش معك من بصيرة لاخطفها الغزالي
لو تكن ظاهرة من جامعة بن سعود


وعنده تبرير قوي لموقفه




يا ملكنا ما تجوز المدارس للبنات
كاذبات(ن) ظالمات
القلم ما يستوي للذي ماشي قلوب
ذا تغازل للهبوب
والله ما يخفى عليها برقم التيلفون
واهلها يتضاحكون
يحسبوها تدرس الطب في قسطنطنية
واثرها تصغي لذا في عدن وتغازله


وهذا المقطع الغزلي خاص أيضا بالأعمى




ياهيل كم لي وكم لك لاتجيني ولا آجيك
حتى البلى من متى ماجاك حمى ونسناس
حتى نزورك نقل كيف انت طيب وماجور
ليتك تسخن ثلاث سنين وانا المداوي
واقوم في خدمتك وابذل لك الصيدليه
اشد من خالد اللبناني المحكمـــــانـــا


يحب أكل البيت ولكن؟؟؟؟؟


بوجــعيدي يـقل مـحلا مـسا بيتـنا
لويكن مايجي لي الا ملا الكاس مـا
خـير لي مـن خـروف يـطبخه لـي فـلان
أن طبخ رز مبغى الـرز وآكـل مـنه
اشتهي العيش لاكن يا سمى من عباه
لو نقل للمره سـوي لنا مــد عــيش
شـلت السوط والمصواط وقامت بثوره
الله هبهـب عـليها وأنتمـص عـقلهـا


حتى زوجة الإبن مشكلة !!!!


بوجعيدي قال فيه واحد(ن) راعي غنم
عجز أهله بالحكم
يوم فك الريق خلى الغنم جوف المـراح
اثر عينه بالنكـاح
قالوا اسرح قال ماعيني اسرح يابه أول
لين توفوا مانقول
قال بوه وخوه وأمه تبشر بالســـــــــــعد
ما هلا اسرح ياولد
قال باسرح ماجي الا وقدامي عروس
قالوا ابشر ياجلوس
ثم راح إلا إنها جالسه في البيت قبله
قال ما بغيها يولي بها من جابــــها




رحمك الله يااب جعيدي رحمة واسعة !!




اليوم في نعمة وضحك وكركرة
ويفرح الرجّال لــــ اصطاد فرفرة
يشري لها شراب صوف وكندره
وأمه بزنوبة قديمة مجنزره
ويروح يتمشى بها جال موتره
يطبخ ويسقي الماء وهى جالسه عالكرسي
الخبز جاهز والصحون المقلقلة


وهذه مجموعة من النصائح المجانية


بوجعيدي يقل انصحك لله يا من فيه خير
اولا ياطويل العمر لا تخبر الحرمه بسدك
لوتعاهدك عل المصحف وتعطي يمنن قاطعه
واذا تبغى النصيحه لا تولي المراة ذالك ومالك
والحذرالحذر لا تستلف مالمرة عين الريال
لو وقع بينكم مكروه قالت حليلك يا فقير
والله لتموت يا فقران مالجوع لو ماهوب انا
والمرة لا تعلمها الدراسه ورقم التيلفون
لو بتدرس وتتعلم فلا همها ودا الرسايل
والتلفون وسط اذنا وشي منه في ثمها
في دوامه وهي ماهامها الى الوالو
عندها الرقم والمفتاح من حيث ماتبغي تكلم
لو بيصرف ثلاثين الف ما حسبت صرفيته
يحتملها وهو رجال والا اشتكاه السنترال
يفهمونه وهي تضحك فيالبيت ما ضاقت منه
الغطا فوقها ما تبصر الا زرير اعيونها
كنها عين بومه داخله في ظلال العثربه


وهذه أيضا نصيحة قيمة وثمينة


بو جعيدي قال لو قدرالله وانتزيت
ما اخذ الا ست بيت
في صغير السن لا هي حلال ولا حرام
لاش حرث ولا صرام
الله ينقد من تزوج وهب ماله فرامل
ينقدوه الناس لا حط ماله فرمله


وهذه القصيدة بدون تعليق!!!!


انا عندي بنت كلت من الدروس
كل ما سرحتها راحت الحبوس
قايمه بالكيمرة تجلب العكوس
عمرها خمسين ما واحد خطبها
اوكلوها اهل الهوى من شبابها


والمرأة هنا سبب عزوبية الأعمى!!!!!




بو جعيدي قال غرتني الدنيا غرور
في حلاها والمرور
كنت واحد من عزوبية أهل المنطقة
أهل ضغط وملعقة
قالوا أما اليوم عندك عشانا والغداء
قلت ياليل الهدى
فاقربوا السكين واللحم والرز والبصل
قلت قلدني العذل
ثم شرفنا وإذا الزير ماخلا بشر
زاد ساقي ما انحجر
أنا ما خالف عليه في الدنيا سوى ايدي
غرني زير العفاريت والرز احترق


أحبتي هذه بعض نماذج لصورة المرأة من وجهة نظر الشاعر الأعمى وبالطبع يغلب عليها الجانب الهزلي وجانب الدعابة وهو مما عرف عن الشاعر ومما تميز به. رحم الله الشاعر محمد الرفيدي رحمة واسعة واسكنه الجنة . ونعتذر بدورنا لأخواتنا العزيزات فهن أمهاتنا وأخواتنا وزوجاتنا وبناتنا فلهن منا كل الحب والتقدير