الله يعطيك العافيه ياعم صالح على الفكره

وانا شخصيتي

البرفسور العالمي:

سالم بن محمد الزهراني

- من أبناء قرية ( الحلاة ) إحدى قرى بني كنانه بمنطقة الباحة.

- من مواليد مدينة رفحاء بالحدود الشمالية سنة 1378هـ.

- أنهى تعليمه الابتدائي بمدرسة العويقيلة برفحاء سنة1390هـ.

- تلقى تعليمه في المرحلة المتوسطة بمدرسة رفحاء المتوسطة.

- درس المرحلة الثانوية بمدرسة طريف الثانوية سنة 1396هـ.

- حصل على البكالوريوس في الطب والجراحة من كلية الطب بجامعة الملك سعود سنة 1402هـ.

- حصل على الزمالة البريطانية من الكلية الملكية للجراحة بـ ( أدنبرة ) بالمملكة المتحدة سنة 1408هـ.

- حصل على الزمالة الأمريكية للطب الرياضي من المعهد الأمريكي للطب الرياضي بمدينة ( برمنجهام - الاباما ) سنة 1413هـ.

- التحق بجامعة مرسيليا بفرنسا ومنها حصل على دبلوم الطب الرياضي والحركي سنة 1414 هـ.

- عمل معيداً بقسم الجراحة بكلية الطب بجامعة الملك سعود سنة 1403هـ.

- عين نائباً لقسم جراحة العظام بالمستشفى الجامعي سنة 1407 هـ.

- عين أستاذاً مساعداً بكلية الطب سنة 1409هـ..

- رقي أستاذاً مشاركاً واستشارياً لجراحة العظام سنة 1413هـ.

- أصبح استشارياً لجراحة العظام والطب الرياضي منذ سنة 1418هـ.

- يمارس عمله أستاذاً واستشارياً لجراحة العظام والطب الرياضي في:

1- كلية الطب بجامعة الملك سعود.

2- مستشفى الملك خالد الجامعي بجامعة الملك سعود.

3- مستشفى الأمير فيصل بن فهد للطب الرياضي.

4- مستشفى دلة.

- عضو الاتحاد السعودي للطب الرياضي.

- عضو جمعية الخليج لجراحة العظام.

- عضو جمعية العظام المصرية.

- عضو الجمعية العالمية لجراحة العظام.

- عضو الجمعية العالمية لجراحة العظام والمناظير والركبة.

- عضو في ما يزيد على أحد عشر نادياً رياضياً سعودياً.

- يعد ممتحناً خارجياً في عدة جامعات عالمية مرموقة.

- يعد من أشهر الجراحين المتميزين في تخصصه على الصعيدين المحلي والعالمي.

- نال عدداً من شهادات الشكر والتقدير وحظي بثناء عدد من الشخصيات الرسمية الرياضية المرموقة

اما الشخصيه التي سوف اقدمها لكم فهي شخصيه ذات قدر رفيع 0
انه الصحابي الجليل (عبد الرحمن بن صخر الدوسي الزهراني)رضي الله عنه وأرضاه
حفظ أبو هريرة لامة الإسلام ما يزيد على خمسة آلاف وستمائة حديث من أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم


إسلامه:كان الناس يدعونه في الجاهلية عبد شمس فلما أكرمه الله بالإسلام سأله الرسول صلى الله عليه وسلم: ما أسمك فأجاب عبد شمس فقال عليه الصلاة والسلام بل عبد الرحمن فقال نعم عبد الرحمن بابي أنت وأمي يا رسول الله .أما كنيته بأبي هريرة فقد كان له في طفولته هرة يلعب بها فنسبوه إليها وسمي أبا هريرة وشاع حتى على أسمه .
أسلم أبو هريرة على يد الطفيل بن عمرو الدوسي وظل في ارض قومه دوس إلى ما بعد الهجرة بست سنين حيث وفد مع جموع من قومه على رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة. وقد أنقطع الفتى الدوسي لخدمة رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحبته فاتخذ المسجد مقاما والنبي معلما وإماما إذ لم يكن له في حياة النبي زوج ولا ولد وإنما كانت له أم عجوز أصرت على الشرك فكان لا يفتأ يدعوها إلى الإسلام إشفاقا عليها وبراً بها فتنف منه وتصده .
فيتركها والحزن عليها يفري فؤاده فريا .وفي ذات يوم دعاها إلى الإيمان بالله ورسوله فقالت في النبي صلى الله عليه وسلم قولا أحزنه وأمضه.فمضى إلى الرسول صلى الله عليه وسلم وهو يبكي فقال له الرسول ما يبكيك فقال أني كنت لا أفتر عن دعوة أمي إلى الإسلام فتأبى علي وقد دعوتها اليوم فأسمعتني فيك ما أكره ز فادع الله عز وجل أن يميل قلب أمي للإسلام .
فدع لها النبي صلى الله عليه وسلم.قال أبو هريرة فمضيت إلى البيت فإذا الباب قد رد وسمعت خضخضة الماء فلما هممت بالدخول قالت أمي : مكانك يا أبو هريرة ثم لبست ثوبها وقالت أدخل فدخلت فقالت أشهد أن لا اله إلا الله وأشهد أن محمد عبده ورسوله.فعدت إلى رسول الله وأنا أبكي من الفرح كما بكيت قبل ساعة من الحزن وقلت أبشر يا رسول الله فقد استجاب الله دعوتك وهدى أم أبي هريرة إلى الإسلام .


حياته:
وقد عانى أبو هريرة بسبب انصرافه للعلم وانقطاعه لمجالس رسول الله ما لم يعانه من الجوع وخشونة العيش روى عن نفسه قال : أنه كان يشتد بي الجوع حتى أني كنت اسأل الرجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عن آيه من القران وأنا أعلمها كي يصحبني معه إلى بيته فيطعمني.وقد اشتد بي الجوع ذات يوم حتى شددت على بطني حجرا فقعدت في طريق الصحابة فمر بي أبو بكر فسألته عن أية في كتاب الله وما سألته إلا ليدعوني فما دعاني .
ثم مر بي عمر بن الخطاب فسألته عن آيه فلم يدعني أيضا حتى مر بي رسول الله صلى الله عليه وسلم فعرف ما بي من الجوع فقال : أبو هريرة قلت لبيك يا رسول الله وتبعته فدخلت معه البيت فوجد قدحا فيه لبن فقال لأهله :من أين لكم بهذا ؟ قالوا : أرسل به فلان إليك فقال يا أبا هريرة أنطلق إلى أهل الصفة فادعهم فساءني إرساله إياي لدعوتهم وقلت في نفسي : ما يفعل هذا اللبن مع أهل الصفة ؟ وكنت أرجو ان أنال منه شربة أتقوى بها ثم اذهب إليهم فأتيت أهل الصفة ودعوتهم فأقبلوا فلما جلسوا عند رسول الله قال : (خذ يا أبا هريرة فأعطهم ) فجعلت أعطي الرجل فيشرب حتى يروى إلى أن شربوا جميعا فناولت القدح لرسول الله فرفع رآسة إلى مبتسما وقال : بقيت أنا وأنت قلت صدقت يا رسول الله قال فأشرب فشربت ثم قال أشرب فشربت وما زال يقول اشرب فأشرب حتى قلت والذي بعثك بالحق لا أجد له مساغا فاخذ الإناء وشرب من الفضلة.


وفاته:
ولما مرض أبو هريرة مرض الموت بكى فقيل له ما يبكيك ‍‍‍‍‍‍‍‍‍؟
قال أما أني لا أبكي على دنياكم هذه ولكنني أبكي لبعد السفر وقلة الزاد لقد وقفت في نهاية طريق يفضي بي إلى الجنة أو النار ولا أدري .. في أيهما يكون ‍‍‍‍‍‍‍؟
وقد عاده مروان ابن الحكم فقال له شفاك الله يا أبا هريرة فقال اللهم أني أحب لقاءك فأحب لقائي وعجل لي فيه فما كاد يغادر مروان داره حتى فارق الحياة.
رحم الله أبا هريرة رحمة واسعة فقد حفظ للمسلمين أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم و جزاه عن الإسلام والمسلمين خيرا .

أخي العزيز صالح بن جار الله..

فكرة ممتازة جدا ولكن لي ملاحظة لووضعت هذه السير الشخصيه في منتدى خاص يختار له أسم شخصيات نعاصرة.أو أي أسم آخر.

كما اقترح أن لايكون خاص بقبيلة زهران فلدينا من الأخوة اعضاء بارزين وكلا يكتب عن البارزين من قبيلته على أن يوضح عملة فممكن الاتصال به حتى تكون المعلومات موثقة..

جزاك الله خيرا وهذه بادرة تشكر عليها.

تقبل احترامي

ملاحظة على سيرة الأستاذ الدكتور بن حماطان..

فلا نعرف من أي قرية وميلادة والجامعة التي تخرج منها والدورات الأخيرة التي أهلته .

كذلك هل لازال بمستشفى الباحه أم نقل إلى كلية الطب بابها

هذه معلومات مهمة جدا

شكر لك أخي شرواك

الاخ صالح
موضوع جميل اتمنى ان يفتح فسم خاص له اويثبت هذا الموضوع

الأخ العزيز اطلس

شاكر تعليقك ومرورك وفعلا هناك شخصيات عديده من ابناء زهران لم تنصف ولم تأخذ نصف حقها !
ونحن نحاول هنا قدر المستطاع ان نفعل مانستطيع تجاههم ولو بمجرد ان نعرف بهم !

الأخوان شرواك , ولكن , الخلب
اشكركم على تفاعلكم السريع مع الموضوع وحضوركم المميز دائما

لكن الا ترون ان وضعنا لهذه الشخصيات في صفحه واحده يعتبر اجحافا لهم ؟
فأسماء مثل هذه لها تاريخ وانجازات ينبغي لها منتديات خاصه ويفرد لكل منهم موضوع خاص حتى يتم التعريف بهم ويتسنى للجميع القراءه ولتعليق والاضافه .

اكرر شكري لكم يالغاليين

الوالد ابو عبدالرحمن

كل ما استطيع قوله هو

انت ابوها وسمها

الاخ يحيى

شاكر حضورك ومرورك الكريم
اقتراحك جيد وفي محله
كما اتمنى من بقية الاعضاء الحضور والمشاركه

الاستاذ /قينان بن جمعان الكناني الزهراني


الاستاذ قينان بن جمعان الكناني الزهراني

*-من مواليد قرية (بني عمار )بمحافظة المندق بمنطقة الباحة سنة 1356هــ

بسم الله الرحمن الرحيم




راح اقدم لكم نبذه عن الشاعر الكبير بن ثامره ولا اظن احد ما سمع عنه

الشاعر/ محمد بن غرم الله الثوابي الزهراني المشهور بابن ثامرة
ولد عام 1271هـ في وادي (دوقة) بتهامة زهران وتوفي والده وهو ابن سنتين وكفلته والدته (ثامره) وهي من قرية (رباع) من سراة زهران ،
ولأنه مضى مدة لم تهطل أمطار فقد انتقلت به والدته إلى الخَبْت واستقر به المقام في (زبيد) في اليمن ، وهناك تعلم القراءة والكتابة على يد أحد مشايخ (زبيد) ويدعى الشيخ إبراهيم .

كان ابن ثامره وسيماً ويحب المبارزة وعند مبارزته مع أحد أقرانه كان النصر لابن ثامره ، وطلب إعادة المبارزة فقال: المنهزم لو كنت ابن قبيلة لأعدت المبارزة معك ، وهنا طلب من والدته معرفة الحقيقة عن قبليته ووالده وقريته فطلب منها الرجوع للقرية، وعاد لكنه فوجئ بأن أملاك والده قد توزعها أقرباؤه، وأنكروا أن يكون والده منهم،
وبمساعدة الشاعر/ علي بن أحمد الغبيشي، عادت له أملاكه إلا ّ أن جماعته وبأسباب ربما تكون لغيرتهم منه لوسامة ابن ثامره وشجاعته وشدته هددوه بالقتل فانتقل مع والدته إلى أخواله في (رباع) فلحقه التهديد فالتجأ إلى الشيخ راشد بن رقوش ، وسكن في بني سار وتزوج زواجه الأول من بني سار وأخيرا اشترى الشيخ راشد تركة في حميم من قرى بني عامر وأعطاها للشاعر فاستقر في العامر وتزوج منها وأنجب ولدا واحدا يدعى إبراهيم .

وقد حفظ للشيخ راشد صنيعه وأصبح من المناصرين له والمرافقين له في جميع المناسبات، توفي عام 1335هـ ودفن في قرية رباع لدى أخواله وقد كتب على شاهد قبره اسمه وسنة موته



من قصايد الشاعر الفارس محمد بن ثامره رحمه الله في معاركنا طويل الناب والمخلاب والسما
والجعري بدا لحوم الترك ما بدا الجمل والناقه
لحمة التركي طريه ما بها لوك وجد هم
لبس راشد ما يهاب الموت يوم ان النصر بالدوله
بالسيوف وبالخناجر ومروت تلمعا زهران
حن يقول ابو مساعد يالله عالدوله قلوا بنا

وقال ايضا القصيدة التالية في حرب زهران مع الاتراك

حزن الباشا على العسكر بغى يغدي به الجزام
وادعا حيدر وبو نابين واستلحق علي عبشاني
قال وين اثناعشر طابور ما جاني ولا نفر
علموني عن رجل زهران هو مثل الجبل ولا اكبر
والرقوش ان كان منهم يا معلم بالله اوصفه
قال راسه غار وعيونه شرار وقامته في كبرك
والجنود اللي معه وعساكره ناس كما نحن
قال لاعادوا كماكم في الكبر والشيخ راشد مثلي
علموا بالصدق يا زلط اللحى ليش يقهرونكم
وانا عنتوكم بصبح الخيل ومدافع ومرد ومرت
والسواعي فوق موج البحر مشحونه جنابخي
قالوا يا سلطان بابورين يالله تقتل الزهراني
كل واحد راسه اقسى م الحجر والقلب مرو خالص
لمحة الرجال في التركي تناضح كنها الشهب
ويديهم كانها الصوان ورجول كما الحديد
والصراط المستقيم جبالهم والقبر ذيك الديره
وان لضى بارودهم والموت منهم والمحاسبين
اخر المعنى البنادق والمدافع ما تصيبهم

محمد بن ثامرة تجميع لواء قبائل يوس في مكانٍ يسمى ""البلهق"" وهناك ارتجل قصيدته المشهورة ..
يا دول زهران غيرتم طبايعكم بغيرها
يوم كنا نشتري البندق وشداته مع النصراني
نحتمي به طارفة زهران والا لأمر باطلي
وأثرنا ما نشتريه الا نقاتل بعضنا بعض
انفجر ما ارياعنا عشرين ريع اللي معي محسوبه
ما ولا ريعٍ بلي راعيه يابا الله ويحتمي
وش بهم ما استنصحوا من بو مساعد قبل فجرها
فعلهم يشبه لراعي الخلف حن خلاه فاتح بابه
وانقلط منه الولد صبحا وعند الظُهر غلّقه
وش معه ما غلّقه قدام ولده ينحذف منه

وقبل أن تبدأ المعركة قال محمد بن ثامرة والله يابو ناب يالكذاب مانبغي لكم وناس
ارجع اسطنبول واما سدك اسطنبوا فاقضم مروه
لو نطيع أهل الشياخه كلّت حق الله وحقنا

وقد وصف الشاعر الثائر محمد بن ثامرة الحرب بكثيرٍ من القصائد منها :خل قتله وقعت من رهوة البر لى صفا العجلاني
والجنايز طايحة في قوب لامن داسها تنداس
ما صدرنا لين مات الباشه والمطرح خلاص باح

وأيضاً في اشارة الى معركة وادي راش ومعارك الفرعة وقوب :يالله اكتب صادقتنا في رجب واجعلها حُسن اثوابي
ينفقون الناس مال أما نحن ننفق فناديه

وهنايصف المعركه ويحدد مدتها وكان ممن شارك فيهابسيفه ولسانه وتمكن من قتل قائد الجيش التركي

اي نحن زهران كسرنا دماهي عسكر السلطان

من نهار السبت الى يوم الثلاثا والجنايز فيها

ورقاب الترك الى واليوم في المعرق معاضله

والذي مالناس يحسدنا عن القاله وقولة ونعم

يندر اعدا العقبه ينظر فعـــــايلنا وشــــــــغلنا

شرط انه يختلف عقله ويذهل حن يشوف الميتى

ويقول الساعه قامت وان هذا البعث والنشور

وبعد انتهاء المعركة عاد بن ثامرة ليقول :جيت يابو ناب في بالك تعدي فوق ابو نابين
ناب واحد مايعدي فوق ابو نابين يابو نابا
واقتلع نابك نهار السبت يابو ناب نابنا
حضر الشا عر محمد بن ثامره مناسبة زواج في بني مالك
وقال هذه القصيده قصد منها تعجيز الشاعر المالكي

البدع بن ثامره

يا ســلام الله على صــور مــن البنــايـه ذاق الصمــك
صور صور عالصفا الصافي صخارمالصلي صلب له
صور صان الصين صناع الصفااصنق صك مصـرعــه
صانعه ما صاف عن درب الصباح ولا دعى صمصم له
لــه مــن المـولـى جليــل المـلك منصــور وناصــــري

الرد من محمد سعد المالكي
صحت البيضــاء لكم والســود تبــدى فال ذا قصمك
ما يسب الصقر غير اصفيصفي وإلا الصليص الأبلـه
والحــوادث محــدثه والســتر يــوم أنصــك مصرعه
قد علمنا وأختبرنا إنا ســوى وأولادعصــم صمله
والعبيدي ضيقته من ضــيق عبدالله ابــن ناصـري
قصيده يوضح فيها الشاعر اثر الاقتراض وعدم السداد

بــــــن ثـــامـــره (بـــــــدع)

الله ياتالصـفـه يكفيـنـا بلاويـهـا وشـرهــا
لو يجيني واحداً يطلب سلـف اعـزم علـى منقـوده
ان تعذرتـوه ضـاق وقـال هـذا مامعـه مــزا
لو يكون اعطى السلف لاعطيه حقـه قبـل راس دور
ان غديت امزا منه واسلفـه ماخـذت لـي الا طلبـه
لـو مهلتـه شهـر والا دور وخـر دورنـا سنـه
مامعي الا بكره فى بعده ومن ذا السوق فى ذا السوق
ان غديت اقاتله ياشرهتاه امسـي غديـت اهـب لـه
وان غديت اعفي عنه ماعندنـا للنـاس بيـت مـال
والسلف والعـار هـذه الصفـه ماتعـرف لقدرهـا


من ابداع ابن ثامره

الله لايسقي زمانن قصراشنابن وطال اشناب
قصر المطلق وذا قل يهناله بطول أشنابه
ياغبوني ياشوارب طايله علاش نقلها
كان ودي ان اللحاء ماتنبت الافي عروض الجيد
واقلال الفايده مايملكون الا قليلها
طافي الضو مايخالط بالرجال الا شنايبه
علهاتبقى شواهدهم عليهم في وجوههم

بن ثامره في شعر الغزل

قال الثوابي جيت متهرج ودراج
وانتظر في مطرق العاج
استغفر الله يوم القتني قفاها
يا شفا روحي شفاها
هني عقد البيت وهني جداره
وهني اهله وداره
وهني ثوب (ن) يلبسه وهني زاده
يوم يندر من فؤاده
ياليت بطني قبر (ن) له
واظلاعي صلي له