نيابة عن أستاذنا ولحين عودته أقول

هو موجود معنا ولم يغادر منتدى الديرة، ولكن الظروف العملية هذه الأيام هي السبب في عدم المتابعة كما في السابق.
أبو أحمد معنا قلباً وقالباً كيف لا وهو العاشق لهذا المنتدى.

ابن مرضي حجر



نعم هو حجر الزاويه في هذا المنتدى فلا يقر أي بناء ولايثبت إلا بحجر الزاويه




لله دره

مرحبا با استاذي و اخي الأكبر ابن مرضي

لم اتخلف والله عن مشاركة الأخوان في هذا الموضوع إلا لأنني متقينٌ أن ابا احمد سيعود ولكنها ارتباطاته التي منعته من المشاركة
ولكني خشيت من كلام اخي الخلب وهمت بي نفسي لأمر سوء لو حصل ما حصل.

المشاركة الأصلية بواسطة عبدالرحمن

أخي عبدالرحيم..
بيض الله وجهك.. عبدالله ابن مرضي رمز من رموز منتدى الديرة والصخرة التي نحتمى بها بعد الله عندما تشتد العواصف.
لمسة وفاء من رجل وفيّ مع كل من حوله.

*****

اخي العزيز عبدالرحمن

من يستحق الشكر والتقدير ويستاهل البضاء هو الوالد قينان وإبنه عبدالرحمن

وأنا أرى أن الأخ العزيز عبدالله بن مرضي الزهراني هو منتدى الديرة وأقل ما نقدمه له إعادة مطالعة جميع مواضيعه والإستفادة مما كتب

وأعتذر عن انقطاعي لأسباب عمليه وبعدي عن الشبكة ولنا عودة قريبة بإذن الله

*****

.

*****

يستمر عطاء ابن مرضي في المنتدى فيكتب عام 2002م موضوع بعنوان (من يريد ان يفتح هذه الوصية )

يوم مات ابي رحمه الله قال اوصيك في ثلاث
اول(ن) منها فلا تغدي تطاول منهو اكبر منك مانت مثيله
لو تقايستم يفرع عنك فوق القامة مدتين
والعواقب بعد أكثر من مقايسكم قياميه

الباب الثاني فجرّة مامضيتوها تحول عنها
خل كيل الشوك للعيس امهات الضرس والنيبان
مادريت ان الذي يسقط عن الحاها تمرغ فوقه
وانت لاجنب(ن) ولا ضرس (ن) تلاوك به سواة العيس

الباب الثالث فلا يطغيك فوق الناس كيل الهبرة
وتهير به وتصبح بكره كنك طاوي(ن) سنة
خذ وصية بوك ياولدي ولا تصبح مندمي

هذة وصية احد الشعراء القدماء الذي لااعرف اسمه الى ابنه ، الا انها وصية صالحة لجميع الأبناء في عصر الشاعر وفي عصرنا الحالي

وقد تنبه ابن مرضي إلى أهمية أن يرتقي شعراء الجنوب بأقوالهم إلى المستوى الذي كان عليه من سبقهم فأستشهد ببيت شعر لشاعر قلطه وبين قوة البيت الأول وضعف البيت الثاني وفتح الباب للنقاش بعنوان ( الناس تسمع كلامك تحسب انك خالد بن الوليد )

الناس تسمع كلامك تحسب انك خالد بن الوليد
وانت وليد العجوز اللي عتيبة كسرت شونها

هذا نوع من شعر المحاورة الذي تعتمده القبائل المجاورة وخاصة قبيلة عتيبة ، وكما يتضح مدى القوة والأثارة في البيت الأول الا ان ذلك التأثير وتلك القوة تنخفض انخفاضا حادا في البيت الثاني ، حيث لا يستطيع المستمع ان يخرج منه بشيء ومع انه لابد وان يكون له معنى الا انه يبقى في بطن الشاعر . الا ان الذي نراه هنا ان فيه اساءة مباشرة ومتعمدة لشخص ما ، وهذا وان كان مقبولا عندهم الا انه لم يكن ابدا مقبولا عند قبائل غامد وزهران وبني مالك الذين اشتهر شعرهم ومحاورتهم بأخفاء المعنى والمبالغة في التورية حتى لايستطيع الناقد ان يدين الشاعر بشيء .

والذي اردته من هذا انه وللأسف الشديد بدأت تنتقل هذه العدوى الينا ، حيث بدأ بعض شعارنا يقلدونها متناسين ان هناك خصوصية لكل قبيلة تختلف عن الأخرى .لذلك بدأنا نرى الشجار الذي يحصل في بعض الحفلات ومايتنج عنه من افساد للذوق بالنسبة لصاحب الحفل والحاضرين ، بل وكاد في كثير من الأحيان ان يؤدي الا مالا تحمد عقباه .

وماذلك الا بسبب تقليد الأسلوب الذي يصرح بالعبارة ويتعمد الأثارة ويسيء الى الناس اساءة مباشرة . فهل يعود شعرائنا الى الجادة التي تتضح على معالمها خصوصيتنا وشفافيتنا . اتمنى ذلك . هل يختلف احد معي ؟؟

رغم اهتمامه بالشعر والموروث فلم يبتعد عن المواضيع الاجتماعية فتطرق لغلاء المهور وجواز إمكانية عرض الفتاة نفسها على من تعتقد انه كفء وطلب مناقشة الموضوع تحت عنوان (هل يجوز لنا هذا الأمر ؟ )

ولم يغفل كاتبنا العزيز عن تعليق لصديقه عبدالله رمزي فكتب موضوع بعنوان (تعالوا لمناقشة موضوع عبد الله رمزي ...في هدوء. )

والموضوع يناقش السؤال الذي طرحه عبدالله رمزي (هل بقي من عاداتنا ما نحافظ عليه ؟. ) ومن ذلك :

موضوع (العادات غالية ) هو من اهم المواضيع التي طرحت في المنتدى وتسحتق المناقشة ، وقد بدأ الموضوع الأخ المشرف عبد الله رمزي ، بدأه بسؤال ضمن تعليقه على احد المواضيع وكان السؤال الضخم :

هل بقي من عاداتنا ما نحافظ عليه ؟.

وقد أعقبه بموضوع تحت عنوان العادات غالية . واستشهد بقصيدة جميلة فيها قسم بالله من صاحبها (الذي اختلف على اسمه )بانه لن يتخلى عن عاداته وتقاليده مهما كلفه الأمر .

والله ما نترك العادات لو ناخذ الفرقه سلف
لو يكن فرقة الرجال منا حوالي خمسمية
لو تظلي القنابل والمدافيع تحثا فوقنا

توالت بعد ذلك التعليقات الا انها في نظري لم تعطي الموضوع حقه ، فرغم ان بعضها قد لامس اوتارها الحساسة (اي القضية) الا انه لم يضغط على الوتر كما ينبغي حتى نسمع صوته واضحا .

لذلك فانني ادعوكم لمناقشة هذا الأمر (العادات) ، ولنحاول الأجابة على سؤال الأخ عبد الله الذي ارى انه كما ذكرت (ضخما) ،نناقش بكل جدية ولا نكتفي بالمرور على مثل هذه القضايا مرورا لايثريها ولايساهم في حلّها .ولنبتعد قليلا عن عبارات من نوع موضوع جيد ، ماقصرت ، ننتظر المزيد ، اي اننا نريد اراء جادة تناقش الموضوع بتجرد وموضوعية .

ويستمر الحديث عن إبداع ابن مرضي في منتدى الديرة


*****

بدايةً اسمح لي أخي عبدالرحيم ، أن أحييك تحية تليق بوفائك وطيب معدنك ،فأنت لا تعرف عبدالله بن مرضي ،ولا تربطك به إلا عضوية هذا المنتدى بعد أخوة الإسلام .

عبدالله بن مرضي عرفته وهو في أمريكا ، عرفته من خلال حروفه ، جذبني ، فألفته وأحببته في الله، تراسلنا كثيرًا ، ثم تحادثنا أكثر ، قبل أن أتشرف بمحادثته وجهًا لوجه .

كل منا ، يكوّن صورةً عن كاتب أو متكلم لا يعرفه من قبل ، ولا شك أن ما يكتبه أو ما يقوله ذلك الشخص ، يؤثر في تلك الصورة ، ويحدد أبرز معالمها ، ولكننا حينما نراه ، غالبًا نجده بشكل آخر ، قد يكون أحسن وقد يكون أسوأ ،ولكنني وبكل صدق وجدت عبدالله بن مرضي كما صورته حروفه وكلماته ، وهذا يحدث نادرًا، وما ذلك في رأيي إلا بسبب صدقه مع نفسه .

تناول موضوعات عبدالله بن مرضي ، ووضعها على ميزان النقد ، وتحت مجهر التمحيص ، أمر لا يمكنني القيام به ، لعدة أسباب ، منها :

- أنني أحبه في الله ، وعين الرضا عن كل عيب كليلة ، فلن ترى عيني عيب حرفه ، وبالتأكيد له عيوب ، فهو أولاً وأخيرًا بشر يخطيء ويصيب ، وليس معصومًا .
-أنني أقل من أن أقيّم ما يكتبه عبدالله بن مرضي ، وأرجو أن يرحمني ربي لأنني عرفت قدر نفسي .

كل ذلك لا يمنعنا من الإشادة بمن يستحق في هذا المنتدى ، ولعمري أن عبدالله بن مرضي يأتي في مقدمة من تجب الإشادة بهم .

أخيرًا أكرر تحيتي وتقديري لك أخي عبدالرحيم بن قسقس ، وأرجو منك وممن يقرأ ردي هذا التماس العذر لأخيكم .
ودمتم في رعاية الله جميعًا .

أخي الفاضل: عبدالرحيم بن قسقس وفقه الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
لفتة كريمة، وشعور نبيل، أن تشيد بمن يستحق الإشادة كأديبنا واستاذنا الكبير: عبدالله بن مرضي
وهذا دليل على وفائك ، وطيب أصلك، ومعدنك ؛ فجزاك الله خيرا.
استاذي الفاضل: عبدالله بن مرضي
أنت لست في حاجة لمن يمدحك، فأفعالك، وأقوالك، وكتاباتك، ومواقفك النبيلة لم تدع لأحدٍ مقالا يضيفه.
أما نقدك من مثلي فلا أراه إنصافا لك، وليس نقدا في محله، لماذا؟
لأن الناقد يجب أن يكون أعلى مِمّن ينتقده علماً، وثقافةً، ودرايةً، وفهماً؛ وكل هذه يعلم الله أنني أفتقدها أمامك. فما أنا إلا طويلب صغير جدا في مدرستكم، وأحتاج إلى سنين بل إلى عقود؛ حتى أصل إلى ماوصلت إليه استاذنا الفاضل من الثقافة، والإطلاع، وفنّ الكتابة، والدراسات التحليلية لما يقع تحت يديك؛ أو بصرك، أو يطرق سمعك من النصوص الأدبية: شعرا فصيحا أو نبطيا أو شعبيا؛ أو نصا نثريا، أو موقفا من المواقف في شتى تقلبات الحياة: في البيت، في السوق، في الشارع، في السيارة، في مشاهدتك للتلفاز، في سماعك للإذاعة، في صعودك لجبل، في نزولك لوادٍ............الخ .
أنا لا أزكيك على الله ، ولا أنفي وقوعك في الخطأ بطبيعتك البشرية، ولكني أراك فوق مقدرتي أنا شخصيا على نقدك وأراني أصغر بكثييير من أن أنتقدك.
أعلم أنك لا تريد هنا الإطراء، ولكنك تريد الوقوف معك على مواطن الخلل التي تتوقع أنك وقعت فيها دون علمك، وتنبيهك لها لتتلافاها، وتوضيح مواطن القوة وتشجيعك عليها لتعززها، ولكن هذه عادةً ما تكون من الاساتذة لطلابهم وليس العكس.
أقولها بملء فمي: أعذرني يا استاذي أبا أحمد واعذرني أخي عبدالرحيم بن قسقس، وليعذرني الإخوة جميعا؛ فإنني لا أستطيع على ذلك( هيبة ، واحتراما ، وتقديرا، وحبّا) لأبي أحمد ، وعجزا بكل ماتعنيه هذه الكلمة، ورحِم الله امرءاً عرف قدر نفسه.
أخوكم: محمد الدويهي

.

*****

مداخله سريعه

خلال الفترة السابقة لفت نظري في منتدى الديرة أسماء تشع بنور الفكر والاتزان وهم كثيرون جداً وللحمد الله
وكان لابد لي من العودة للبدايات التي انطلقوا منها للتعرف على نهجم في الكتابة والاستفادة منهم ومن أفكارهم فكتبت عن الأستاذ والأديب ابن مرضي لأنه في نظري هو منتدى الديرة

تشدني مواضيع وأفكار ابن مرضي الأديب والإنسان وأحياننا اعتقد أن عين الرضي هي التي تدفعني لهذا الإعجاب , ابتعد عنها لبعض الوقت وأجدني في أحضانها دون أن ادري , ليس لان المنتدى يفتقد للكتاب وأصحاب الأقلام ولكن ربما لكونها تلامس كبد الحقيقة في اغلبها وليس كلها , وربما لأنه بعيد عن الغموض أو الانزلاق الفكري , يأخذك للماضي تارة وينقلك للحاضر تارة أخرى بدايته في الموروث ولكن قبل أن يشتد عوده في البدع والرد

وختمت الموضوع

المشوار طويل جدا والرجل غني عن التعريف وفي هذه العجالة نكشت القليل والقليل جداً جداً من مواضيع الأديب الأستاذ عبد الله بن مرضي الزهراني وتوقفت عند أرشيف عبدالله رمزي الذي فتحه ابن مرضي في ( 23-05-2003, 07:58 PM ) فقد طلب مني ( ميزان التقدير ) التوقف والعدل في البحث والعودة للمواضيع التي لم افتحها , فلبيت طلبه بشرط أن يتولى المهمة من هو أجدر مني بذلك ولعل في مقدمتهم الأخ العزيز الدويهي والأخ العزيز السوادي والأخ العزيز أبو ماجد والأخ العزيز الشدوي وغيرهم كثير
تحياتي وتقديري للأخ العزيز عبدالله بن مرضي الزهراني واعتذاري على التقصير

ولم يكن هدفي من الموضوع تقييم مواضيع الأستاذ والأديب ابن مرضي كما ذكر الأخ العزيز أبو ماجد

تناول موضوعات عبدالله بن مرضي ، ووضعها على ميزان النقد ، وتحت مجهر التمحيص ، أمر لا يمكنني القيام به ، لعدة أسباب ، منها :

- أنني أحبه في الله ، وعين الرضا عن كل عيب كليلة ، فلن ترى عيني عيب حرفه ، وبالتأكيد له عيوب ، فهو أولاً وأخيرًا بشر يخطيء ويصيب ، وليس معصومًا .
-أنني أقل من أن أقيّم ما يكتبه عبدالله بن مرضي ، وأرجو أن يرحمني ربي لأنني عرفت قدر نفسي .

أو كما قال الأخ العزيز الدويهي

أما نقدك من مثلي فلا أراه إنصافا لك، وليس نقدا في محله، لماذا؟
لأن الناقد يجب أن يكون أعلى مِمّن ينتقده علماً، وثقافةً، ودرايةً، وفهماً؛ وكل هذه يعلم الله أنني أفتقدها أمامك. فما أنا إلا طويلب صغير جدا في مدرستكم، .......

أقولها بملء فمي: أعذرني يا استاذي أبا أحمد واعذرني أخي عبدالرحيم بن قسقس، وليعذرني الإخوة جميعا؛ فإنني لا أستطيع على ذلك هيبة ، واحتراما ، وتقديرا، وحبّا (لأبي أحمد) ، وعجزا بكل ماتعنيه هذه الكلمة، ورحِم الله امرءاً عرف قدر نفسه.

بل هدفي هو إعادة رفع مواضيع أديبنا الأستاذ ابن مرضي التي سطرها في منتدى الديرة لعدة أسباب أهمها تكريم صاحبها من خلال إعادة طرحها كفكر مميز يستحق إعادته لميدان النقاش
وكذلك ليرى جميع أعضاء وزوار منتدى الديرة أن الطرح الممتاز والفكر المعتدل يفرض هيبته حتى وإن طوته السنين


عنوان موضوعي ( ابن مرضي في ميزان التقدير )

ولم يكن النقد هدفي ومطلبي , ولنا عودة بإذن الله

*****

بسم الله الرحمن الرحيم

لقد سبقني الاخوان بما أردت ان أعبر به في هذه العجالة وليس غريبا أن يجد بن مرضي كل هذا الحب والتقدير ، ولاعجب في ذلك،إنما العجب والاستغراب هو مايحاول فعله البعض في التقليل من شأن المبدعين أمثال بن مرضي دون سبب منطقي..

أخي الفاضل / عبد الرحيم قسقس
لك من محبك كل الشكر والتقدير
لكنك وضعتنا في حرج مع أنفسنا في تقييم هذا العلم الشامخ بفكرة وأدبه وخلقه وسياسته وموضوعاته .
فكيف لرجل مثلي يقيم أستاذه وينتقد فكره وموضوعاته .
لكن طالما وأنت تريد ذلك .. فلتعلم أيها الحبيب أن أمثالي وهم كثر .. قد تعلموا من تلك المدرسة التي يديرها عبد الله بن مرضي .. تعلمت منه الكثير وعجزت عن التعلم في أشياء أخرى .
عبد الله بن مرضي ليس بحاجة إلى مدحنا وثنائنا فما سطرته أنامله في هذا المنتدى ( الوحيد ) وأنا على يقين أنه المنتدى الوحيد الذي يكتب فيه ويرتاده شاهدة له أو عليه بما قدّم .. خلافاً عنّا نحن الذين نتنقل بين المنتديات لنعرض بضاعة مزجاة .. ونحاول ترويجها هنا وهناك ..
كل موضوع لهذا الرجل لا يكفيك مروراً واحداً عليه وتكتب ردك وانتهى الأمر .. هنا الأمر يختلف تماماً فمعظم موضوعاته جديرة بالحفظ ..
تكلم الأخوة الذين سبقوني عن الكثير من الصفات لهذا الرجل وكما نعلم أن الناس شهداء الله في الأرض . عرفته وأحببته وتولّعت بما يكتب قبل أن التقي به وجهاً لوجه .
أعلم كما يعلم غيري أن لكل إنسان هفوات ولكنها قل أن توجد عند بن مرضي ..
لو رجعنا إلى الوراء قليلاً . نجد أنه يحاول جاهداً أن يقدّم نصائح من ذهب لكل الأعضاء بل وينتقي من مواضيعهم ما يستنتج منه موضوعاً جديداً لم يخطر في بال كاتبه .. وها أنت قد استشهدت بالبعض منها .. وهذه صفة تميز هذا الرجل المعطاء ..


هذا واحد من مواضيع الأستاذ عبد الله بن مرضي .. وللأسف لم أجد عليه رداً واحداً .. والسبب ....!!
مع أنه من أهم الموضوعات التي يجب أن يطلع عليها كل الأعضاء ..
(نسخة من مشاركة عضو من الأعضاء) .

* لا تعلقوا كل شيء على المشرفين ، فالمشرف مجرد هاو وليس متفرغ على مدار الساعة ليصحح وينقح ما نملأ به صفحات المنتدى من كلام .
* عليكم الاهتمام بما تكتبونه وتطرحونه انتم فهذا هو الأصل .
*قام القائمون عن المنتدى والمشرفون بتوزيعه إلى أبواب كل منها يختص بلون من ألوان التراث فلا تخلطوا انتم المواضيع وتطالبون المشرفين بتصفيتها .
*ترفعوا عن المناقشات التي لا تخدم موضوع التراث فالمنتدى ليس للاختصام ولم يكن هذا هدفه .
*اهتموا بتصحيح الأخطاء الإملائية بقدر ما تستطيعون فكثرتها تشوه الوجه الجمالي للكتابة.
*حاولوا إثراء المواضيع بالنقاش الجاد وابتعدوا عن عبارات المجاملات التي هدفها تسجيل الحضور فقط .
فكروا في تراث المنطقة الجنوبية ككل لا يتجزأ وابتعدوا عن الفيئوية الضيقة التي لم يعد لها مكان في عالم اليوم .
*استفيدوا مما يطرحه بعض الأخوة الذين وهبهم الله المقدرة على الكتابة
تعمل جائزة بأسماء الشعار الكبار أمثال ( ابن ثامره ، أبو جعيدي،حوقان ) يرحمهم الله جميعا ، ليختار لها مناسبة يتفق عليها وقد تكون في إحدى احتفالات الزواج ممن يتسع صدر صاحبها لمثل ذلك ثم تعطى لأجمل قصيدة موسمية يرى أنها خدمت أدب المنطقة وتراثها سواء فصيحة او عامية .
***توسع هذه الجائزة بقدر ما يتسع لها المجال .
***لابد من تكريم شعراءنا الأحياء وهم لازالوا في قمة عطاءهم ، فإذا غادروا هذه الدنيا ( الأعمار بيد الله ) فلا يحتاجون منا غير الدعاء .
***محاربة كل ما يسيء إلى تراثنا سواء من التصرفات الغير مسئولة من الجمهور أو ما يجنح إليه الشعراء من مهاترات وما ينتج عنها من سمعة غير حسنة لموروثنا وأدبنا .
***هذه باختصار شديد بعض المتطلبات إذا كان هناك من يريد التعاون في سبيل الارتقاء ، ولنكف عن تعليق أخطاءنا على شماعات الآخرين ، وليبدأ كل منا بمحاسبة نفسه قبل أن يشرع في تدوين ما يرد على باله على صفحات المنتدى ، فكل إنسان سيحاسب على ما يكتبه ويدونه ، والله المستعان وعليه التكلان.


.
أخيراً لتسمح لي أنت وعبد الله بن مرضي وبقية الأعضاء في هذا الإيجاز عن هذا العلم من أعلام الأدب الشعبي ..

المشاركة الأصلية بواسطة شــــــــــرواك

الاخ العزيز .. عبدالرحيم

ابن مرضي من أعمدة هذا المنتدى ومن رجالاته الذين يشار اليهم بالبنان ، ويستحق بالفعل هذا التقدير والعرفان ،

غاب ولكنه حاضر بعطاءه الذي يزخر به هذا المنتدى الشامخ ..

واتمنى ان لايطول الغياب أكثر فقد اشتقنا للنهل من ثقافته وعلمه واحتوءه للموروث الجميل ..

الاخ عبدالرحيم .. انت ايضا تتستحق التقدير والشكر والعرفان لأنك ما أن تحضر حتى نتنفس النقاء .. فشكرا لك ..

دمت كما تحب ان تكون دوما ..

الى اللقاء ..

*****

أخي العزيز شــــــــــرواك

جمال وقوة مشاركتك تصب في صلب الموضوع

ابن مرضي في ميزان التقدير

نعم يستحق التقدير

الأخ العزيز الأستاذ ابن مرضي يطلب ويتمنى نصب ميزان لنقد مواضيعه ومشاركاته ومداخلاته بدلاً من ميزان التقدير

والكل يصر على التقدير وهذا هو هدفي ومطلبي

في الخاص بيني وبين الأخ العزيز شــــــــــرواك تبادلنا عدد من الرسائل حول إبداع وثقافة وأدب وأخلاق ومكانة ابن مرضي وبينت له كيف اني تعلمت الكثير والكثير من هذا الرجل وسأستمر بإذن الله أتعلم وأستفيد منه ومن ثقافته ومن أدبه وخلقه

فله مني وللأخ العزيز شــــــــــرواك كل الإحترام والتقدير

*****

لابن مرضي كل التقدير والإحترام

فهو من أجبر الكثير للمتابعة والإستماع والإستمتاع بما يسطره في منتدى الديرة

له مني كل الدعوات

--------------------

وللكاتب تقدير كبير لذكر الفضل لأهل الفضل

دمتم في رعاية الله وحفظه