في عصر يوم ربيعي منعش ..

نفترش أرضاً خضراء ..

نتناول القهوة مع تمر سكري .

السماء ملبدة بالغيوم ، ورذاذ المطر علينا يتساقط .

وداخل خيمتنا المنصوبة إبريق ( الشاي ) يغلي على لظى جمر .

وبما أننا مجتمع تربية وتعليم كان الحديث السائد حول مسألة تربوية ، وهي العقاب البدني

مع الطلاب.

كل أدلى بدلوه ، فهذا مؤيد وذاك معارض ، وثالثٌ منصت ..

تنحنح صاحبنا بعد إنصاته الذي ظننا ألا حديث بعده ؛ ليشعرنا بأننا أخذنا من الحوار بما

فيه الكفاية ، ولامناص أمامنا غير إرخاء السمع لحديثه .

أصغت الآذان له ، واشرأبت الأعناق ، وتزاحمت الأجساد لتقترب منه .

حدثنا صاحبنا بأن العقاب البدني لا ينبغي البتة ، فهناك تربية اسمها ( الحب في الله ).

سألناه بصوت جماعي واحد : وكيف ؟

قال : تأتي إلى الطالب ( المشاغب ) فتقول له : يا بني والله إنني أحبك في الله ، ثم تتركه .

بهذه الطريقة تجعل الطالب يبادلك الحب نفسه ، ثم يحاول أن يعدل من سلوكه إرضاء لك.

استطرد صاحبنا يشرح ، ويسهب في الحديث ، ويعطي الأمثلة ، ونحن ننظر إليه نظرة

إعجاب .

لاشك أننا نجلس مع مربٍ عظيم ، ومعلم قدير.

في اليوم التالي وبينا نحن في مصلى المدرسة نستعد لأداء صلاة الظهر جماعة ، وإذا

بصوت مجلجل ، كالرعد ، التفت كل من في المصلى طلاباً ومعلمين يستطلعون الخبر ،

ويا ليتنا لم نلتفت ، فقد كانت المفاجأة !

إنه صاحبنا المربي العظيم والمعلم القدير يرسل يده ( الضخمة ) بكل ما أوتي من قوة ،

لتستقر على ظهر ( طالب ) ، وكأنه خباز أفغاني أرسل رغيف ( التميس) داخل

( الفرن ).

سألني زميلي سؤالاً (بديهياً) : ما الذي جرى ؟

أجبته لا شعورياً : يقول له : إني أحبك في الله.

وقد أكد ذاك الحب بيده الكريمة ، لتكون إعلاناً مدوياً.

ياسادة :

التنظير في أمر ما سهلٌ للغاية ، بل قد يجد فيه المنظر المتعة الفائقة ، فيتحدث سعادته

عن حل مشكلة لبنان ، وتحرير المسجد الأقصى ، ثم يمضي لصناعة قنبلة ذرية ،

وصواريخ نووية ، وينظر لمشكلة بغداد ، وكابول ، ولديه من الوقت المتسع لحل مشاكل

باكستان ، أما جزر ( الواق واق ) فأمرها ميسور ، ثم ينتقل بنا نقلة نوعية إلى الأخلاق

، وتربية الأولاد ، وكيفية الحصول على تقدير ممتاز في المرحلة الثانوية ، ثم الجامعية ،

مع أنه لم يحصل على شهادة سوى الكفاءة ، والتي تحمل بكل فخر واعتزاز تقدير

( مقبول ).

لا ننسى تلك القصة القديمة ، والتي وردت في كتاب كليلة ودمنة لمؤلفه الفيلسوف الهندي

( بيدباء ) ، والذي ترجم إلى الفارسية ، ثم ترجمه ابن المقفع إلى العربية ، ودرسناها في

كتاب القراءة في المرحلة الابتدائية ، والتي تحمل عنوان ( من يعلق الجرس؟).

تجد رجلاً يتحدث عن العلاقة الزوجية ، وما الذي يجب أن يكون ؟ وكيف يعامل الرجل

أهله؟ ويؤكد على أننا يجب أن نقتدي برسول الله صلى الله عليه وسلم ، بينما تجده

شرس الطباع ، سيئ الألفاظ ، والتعامل مع أهله.

ثم يتحدث عن تربية الأبناء ، وطريقة الإرشاد والنصح ، وتحسب أن أبناءه من المميزين

المحافظين على الصلاة ، المتفوقين في دراستهم ، وتفاجأ بأنهم من سكان الشوارع ، ولا

يعرف إلى أي مدرسة ينتمون ، وفي أي المستويات يدرسون .

قد يقول قائل : إنك تبالغ .

أقول : لا ، فالكل منظرٌ ، والقليلُ القليلُ مطبِّق ، والذي يقول غير هذا فعليه بنظرة المتفحص

، فإن وجد عكس ما أقول فليوافني بما يجده مشكورًا..