Unconfigured Ad Widget

Collapse

شدا في عيون الشاعر الشعبي محبا ومفتونا

Collapse
X
 
  • الوقت
  • عرض
مسح الكل
new posts
  • سعيد الفقعسـي
    عضو
    • Dec 2007
    • 53

    شدا في عيون الشاعر الشعبي محبا ومفتونا

    الجبل: ما علا من سطح الأرض واستطال وجاوز التل ارتفاعاً..
    وقد ذكر الجبل في القرآن الكريم بصيغة المفرد والجمع 39مرة..
    والجبال تسبح لله.. قال تعالى: "وسخرنا مع داود الجبال يسبحن والطير". 79 الأنبياء.
    كما أنها تسجد.. قال تعالى: " ألم تر أن الله يسجد له من في السموات ومن في الأرض والشمس والقمر والنجوم والجبال". 18 الحج.
    كما أن الجبال تتحرك وليس كما نراها ثابتة.. قال تعالى: "وترى الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب". 88 النمل.
    والجبال أبت تحمُّل الأمانة لعظم شأنها.. قال تعالى: "إنا عرضنا الأمانة على السموات والأرض والجبال فأبين أن يحملنها".. 72 الأحزاب.
    والجبال مخازن للمياه حيث يأتي 70 الى 90 في المائة من كميات المياه الجارية في الأنهار، بالأقاليم الجافة وشبه الجافة، من الجبال. بل وحتى في المناطق المعتدلة، يمكن لنحو 30 الى 60 في المائة من المياه العذبة أن تصدر من مساقط المياه الواقعة في المرتفعات.

    والجبال من حيث تركيبها الصخري عدة أقسام. يقول الله تبارك وتعالى: "ألم تر أن الله أنزل من السماء ماءً فأخرجنا به ثمرات مختلفًا ألوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف ألوانها وغرابيب سود" (سورة فاطر: الآية 27). يصنف علماء الجيولوجيا الجبال تبعًا لصخورها الغالبة على تركيبها إلى ثلاثة أقسام رئيسية: هي جبال رسوبية طبقية، وهي المشار إليها في الآية الكريمة بـ "جدد بيض". وجبال قاعدية متبلورة متحولة وهي المشار إليها في الآية الكريمة "وحمر مختلف ألوانها". وجبال بركانية غير متحولة نارية، وهي المشار إليها في الآية الكريمة بـ "غرابيب سود"

    وتعد الجبال أوتاداً لتثبيت الأرض.. قال تعالى: "ألم نجعل الأرض مهادا. والجبال أوتادا". 76 النبأ.

    كما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عن جبل أحد " أحد جبل نحبه ويحبنا" أو كما قال عليه الصلاة والسلام.



    وقال الأستاذ الفاضل/ سعد بن صالح بن جمعان ، البسه الله ثوب الصحة والعافية :


    يا كم في أرض الله خبوتا وكم جبال
    جبال ما قد شابهت بعضها بعض
    جبال فيها العشب وجبال ميته

    ارتبطت الجبال وجدانيا بقاطنيها بصفتها الموطن والملاذ ، وتغنى بها الشعراء في قصائدهم وصفا ومدحا ورمزوا بها للشخوص ، ووظفوها في قصائدهم بأشكال وصور متنوعة.

    يقول الشاعر / عبدالله البيضاني:

    ما خلق في ظني اقسي في الصفيان
    في الجبال اللي لها العز والمكان
    النوايف شفتها راسية ومظله
    والبروق اللامعة ما تطيرها

    ولكن الشاعر / محمد بن حوقان يرى خلاف ذلك

    الحديد اقسى من الحجر الصوان
    والجبل لو طال بيهده البركان
    والتماني ما ترد الجبل لمحله
    كلاً يعرف صعبها من يسيرها

    ونظرة عبدالواحد بن سعود للجبل تختلف ايضا

    ياجبل وش تكتبر به وأنت ماهلا حصا وتراب
    أتشاحك بالوشاح السندسي مازادك ألاعزله
    وأرتفاعك فوق سطح البحر ماوصلك للسموات
    ياجبل ياخد زنجين سواده ضيع المكياجي
    مايبين فيه لاصبغه ولازينه ولالكحال
    ياجبل حولك جبالن يقطفون الناس من ورداها
    وأنت مشغلنا بجمع الحطب اليابس وقلع الشوك
    كم خلق ربي جبالن وأنت ياهذا الجبل ياثقلك
    كنا حنااللي نشيلك ماهو أنت الي تشيلنا

    ومن الجبال التي رسخت في عقول الناس وقلوبهم جبل شدا وجبل شدا ليس كباقي الجبال . إنه سحابة من الصخر معلقة في صدر السماء ،انه سفر من التاريخ ، انه هاله من المشاعر ، إنه اسطورة مستمرة . جبل ينتج البن والكادي والعسل والرجال .على أعلى قمة فيه يقع أصغر وأعلى مسجد بالعالم ،http://www.mekshat.com/vb/showthread.php?t=22368&pp=1


    وهو في قلب تهامه يفصل سراة غامد وزهران وبني مالك عن الساحل الغربي . يقول الشاعر عبد الواحد بن سعود:

    حسيبك الله وحده يا شدا الشامي
    ما ابدي على الساحل إلا وأنت قدامي
    عنيد ما تنهدم حتى في الاحلامي
    والنار ما تحرق إلا رجل واطيها

    ويقع ما بين محافظتي المخواة وقلوة.. ويرتفع عن سطح البحر بحوالي3500 متر تقريباً.. كما ينقسم إلى شدا الأعلى وشدا الأسفل.. ويعتبر مسكنا للنمور العربية وبعض السباع والطيور النادرة..
    يقطن هذا الجبل قبائل من غامد وزهران يسمون "الشدوان" نسبةً لهذا الجبل..




    الصور منقولة من منتدى (مكشات) لمزيد من الاطلاع وللمعلومات الجغرافية:
    http://www.mekshat.com/vb/showthread.php?t=22368&pp=15]
  • سعيد الفقعسـي
    عضو
    • Dec 2007
    • 53

    #2
    كان لشدا نصيب الأسد من قصائد شعراء المنطقة وغيرها
    يقول الشاعر خرصان (رحمه الله رحمة واسعة) وهو يقارن بين جبال تهامة

    البدع

    ما في جبال التهم كله كما ربا
    إلا شدا قال ألمحوا لي وانا شدا
    ونيس ما شي مثله إلا جبال النصبة
    وباقي الأجبال شله وناصبه

    الرد

    أشودك أسوي بعامل كما ربا
    إلى شره عالناس غايب وناشدا
    خل السيوف الهند لما تشل النصبه
    وأصبح نهار الهود شله وناصبه

    يبدو أن التكبر بلغ بشدا مداه مما حدا بأحد الشعراء إلى نصحه :

    يا شدا لا تتكبر نحي شده ونيس
    ضاع ذاك الكبر ضاع
    ضاع ذاك الكبر يوم الدركتل مرخص الحب
    وأصبحت ذيك الجبال الرواسي هينه

    والشاعر ( الأعمى ) يرمز بشدا ناصحا

    قال الأعمى ودي إن اشوف وإلا اديس قامه
    مير حني لا بغيت الدرب ما هلا إنشد أنا
    والسعودي حطه له برقية واعلى مكاين
    والعلوم التاليه من قبلنا ما جاء بها أدم

    الرد

    يا شدانا لا تقل باطيح في وادي سقامه
    والله إنا ودنا تقعد مكانك يا شدانا
    لأجل ما رينا كما بنك ولا مثلك مكاين
    والجبال التاليه ما ضقت منها لو تهادم

    يقول الشاعر / محمد الغويد في مناسبة في جدة

    يوم قمنا من الديره فهمت تزوع جبال دوقه
    قالت انحن معك يا الشيخ يحيى وسمح دربنا
    قام يرزم ربا واشوف الأنصب ونيس يحن وارزم
    ويتكلم شدا..... ويقول بيسد عنا أبو علي



    الشاعر / فلاح بن منشار يلامس القلوب بهذه القصيدة الجميله على طرق اللعب القديم

    ياقلب بين انهار تجري بماها وانـت ضامـي
    حرمتني ياقلب رشفه وطـول العمـر ضميـان
    مارضى عليك الضيم ياقلب جعلـك ماتضامـي
    كنك شدا ياقلب واهل الردى من تحت ضبيـان
    ياقلب ماطاوعتني ! والهوى جيشـه نضامـي
    دك القلاع الي حصينه ! وخذ توقيع الاعيـان
    واليوم ماسمع غير رزمك وللشوق ارتضامـي
    تصْفِق بجنحانك ويرقص دمك في كل شريـان
    تنبض بسرعه بعد ماكـان دفعـك بانتضامـي
    البعض قد يلمس جروحك وبعض الخلق عُميان
    رماك سهم ارموش ابوخصرقاتلـه انهضامـي
    نسمات روحه عطر كادي نشا في ظل ضهيان
    من نبع في ذي عين سقّوه واغصانه خضامي
    حوله جنود مشددين الحراسـه كـل الاحيـان
    مجار من راعي الحسد عل عينـه بالكضامـي
    الي حسدني غيض قلبه بنـار الحقـد مليـان
    محتاج وصلك شوف عشقك برى حتى عضامي
    واصبحت بين الناس يافاتني دالـه وضنيـان
    مجنون حبك ياهوى فانت من هذا اللضى مـي
    ما لي بغيرك لو لبس في يدْه خاتـم سليمـان

    ابو جعيدي يعرف بغامد في مناسبه في شمران وقبائل غامد في شدا

    البدع

    يالله ياذا نزلت أبجد وهوز والف با جيم دال
    وانزلت الزلزلة والقارعة ولا قسم بيوم القيامة
    والشمس وضحاها وتبارك ونون وقد سمع
    والمدثر وسورة نوح وقل اوحي ولاسال سايل
    والنجم إذا هوى والطور واتلي عليها الواقعة
    يا سلامي على عليان ما الصايدة لاهل أم سقيفة
    والملك قوم بن تركي وديرة نزل فيصل بها
    واهل حزيا وصبيان الجماجم وذا في قرقرة
    وسلامي على خثعم عداد المطر لاجر سيل
    وسلامي على شمران لاقر مد(ن) وانصغى مد
    كل لابة لها ريس لدرب الجميل اتراشدا
    واللي أقدامنا تحت المضامد وهجهاجي وحلي
    كل ما حثحث البراق وانشا المطر واقنازعه
    يا سلامي على ذا يحتمي ديرته والناشري
    يا رجال(ن) كما شامان ذا في وروده سارح الحد
    فيد أبو طالب المذكور في وردته يلغا مدي
    أسلمت له مداين مصر ماعاد فالخاطر غليلي
    فوق هد(ن) عدا فيه الحلق مبهمات لي ولك
    غير الكفر بالإسلام ماضل يرغا فيدمه

    الــرد

    جاك عود الشقا ذا كل ماله والف با جيم دال
    احتموا وادي النهيين لو ما يبات الاقيامة
    سمع الله لمن يحمد وكل بعلمه قد سمع
    صلب عمرين سعد الضيف والصايحى لاسال سايل
    وأنا شرع وشاعر ما قول إلا علوم(ن) واقعة
    وترى البيت ذا يبنى على العز ما يصبح سقيفة
    وأنا في ضف لابة يابخت من دعى في صلبها
    من يدور لستر الله ما واحد(ن) فيقر قراه
    وبعد غيرنا بالشهم وقريش ذا في جر سيل
    الرهاوى بني معجل وقابوس قبلك وانص غامد
    وبني ظبيان وبن خثيم والعبد لي وترا شدا
    وبعد غامد الزهران من غير هجهاجي وحلي
    والعبيدات ورفاعة والمسلمي وقنازعه
    وبعد ألفين ذا من يبس لا عند بيت الناشري
    لو يكون بو علي ما قام يدخل علينا سارح الحد
    كان جو من حدود زبيد ما غاب عنا غامدي
    فان كان انك تدور جيد ناصر فأنا احب الغليلي
    غير والله لكان الراح والستر طيب لي ولك
    أما ذا الحين سال اثرب وفاضت سيوله في دمه

    اما ( ابن مصلح ) فقد شوقنا لبن شدا

    بدع ابن مصلح

    ياموز يا موز في وادي الغلا لهل ذي عين
    ومغرس البن والكادي في أصدار حزنه
    يا ماحلا لفت الريحان والطلع مايل
    بن البرازيل مايجي كما بن شدانا

    رد الهريري

    الهم لا حل في قلب الفتي لهل ذي عين
    الله يبعد عن المهموم همه وحزنه
    وإذا تغانا قليل الرشد وطى العمايل
    ذا ما نشد ما لمحناله ولا بنشد آنا

    والحقيقة أن لبن شدا معجبين كثر ومنهم الأعمى

    البدع

    يقول عميان شرحة خاطري بن شدا
    وخير لي ماالمساقي اللي بعدها بطين
    وأخير من بن في مزحك يجي من صدر
    دونه رصاصٍ يخل العظم خلانيه

    الرد

    يا هابط اسواقنا بالله لا تنشدا
    وراك تنشد وخلق الله بعد هابطين
    لاتنشد الهابط اصبر وانشده لا صدر
    ولا تقل صاحبي قفى وخلانيه

    مع شوقنا لبن شدا يصدمنا ( بن دغيثر ) بأن أهله لا يبيعونه

    بن دغيثر قال عن كل مطلق بن شدا
    و الدني ما حد نشد عنه و الا و يشريت
    لا توهم بالرخوم تاتحمل بالهموم
    وهمتي في كبر عيسان لاجيت انشد انا
    وش جبل ضحيان عندي واش اثرب واش ربا

    الرد

    عام الاول قلت باروح واشري بن شدا
    قالوا اهله ما نبيعه وغيره ما شريت
    دونه اسوارً وقوم يرقبونه كل يوم
    شرفك ربي على كل بن يابن شدانا
    حرم الله غيره ما شريت ولا اشربا

    مع المسحباني قد نجد سلوه عن بن شدا

    البدع/ نديم الشوق

    باكيّفك ُبنْ شدانا
    وأسقيك من صبح بكره
    التّبر والماس معنا

    الرد/ عبدالله الجابري

    ع الكفو أنا بانشد آنا
    لو متْ من صُبح بُكْره
    واللاش له ماسمعنا


    تعليق

    • سعيد الفقعسـي
      عضو
      • Dec 2007
      • 53

      #3
      أما الشاعر / محمد بن حوقان فيزين له الحوار مع جبلنا

      يا شدا ما كل ما حولك يميل ولا يلين ان لنت
      من يقول ان اسمك اكبر منك وانت ا كبر جبال تهامة
      انشد التاريخ والجغرافيا من حقل الى الشقيق
      كانوا يقولون النمر مايسكن الا في شدا من عسره
      وحصاك اليوم تطحن تحت ضرب الترس والجنزير
      ميزتك تنشاف من كل الجهات القاصية والدنيا
      نيس في باله يهدك وانت في بالك تهد نيس
      كنت من قدام مية عام تاج الديرة المأهولة
      واللي يتعنز على شرواك يبشر بالوفا والطيب
      اما ذلحين الجبال اكوام رمل بضعفها منزولة
      كل ماهمت تطيح بساكنيها عنزوا لها

      وابن ثامرة يوظف شدا في قصيدتة بشكل آخر

      البدع

      أينحن زهران نور ساطع على الأرض كلها
      لا تبادينا لفتل الشور ما نبخل ولا نذل
      ناخذ المقصود والباطل نرده للذي ياجي به
      والذي يرقب على المعرق شدا والرقب لاناوان
      وجنوب المنصري ترقب على حد الحجيري
      وأن نشدنا رهوة البر والمسيكن وأشباهها من قوم
      قالو والعدو والعسكر تعدو بالغثامية
      والمدافع ما الحسن لا منحل الشامي و في محوية
      وجبل سيحان جيشه يرقبون النقب الأغبرا
      والذي في النقب الأغبر والشفا يرقب على صاديـره
      نحمي الحدان بارشاقن تجور أودم رقابنا

      الـــرد

      حي سيف لا هوى بارة سيوف الكفر كلها
      مابقي من جملة الكفار لا خائن ولا نذل
      فيد بو طالب علي من ساع ما يدعي النبا يجيبه
      مابقي غير الذي أسلم قال مقهور ولا ناوان
      أسم بو طالب كتب عند العرب في اللوح جبري لين
      عانو عسكر الغطريف واصبح حظهم منقوم
      لاقتل ميه في الميدان تهليله غثآميه
      أنتزا عا الكفر جد إسلامهم وصفوفهم محويه
      حي لي ذا السيف حن يهوي في العنق بلغ برا
      ما يزول الدين من ديره مضى منها ولا أوصى ديره
      مثل خيبر يوم هزه بالحجول أودم رقابنا

      ويضل شدا خيار استراتيجي عند ابن ثامره

      البدع

      يا سلام الله على السوق الذى من يهبطه يمن
      بالمفضل دون عقده مايطاوع جاهل(ن) واغشامى
      حل في وادى الضما ماقد تبصرفيه يم نزول
      اجلب الجالب ومن يشرى الدراهم حتها حتانا
      من هبط سوق الخيار البيع والشاري يرى فقه
      مثل قلوه والاحد والسبت ماهو مثل كل سوق
      عند منصوب الغرز واللي طمع في شدته توي
      دونه اهل القاله والشدات والمرت الذي فيد اهله
      والسباع امست طوى تشفق من اهل المال يشتكون
      وان دعانا المنصري والا دعانا الشيخ يارها
      لو دعاني جبت وانا لادعيته بالمنايع جايب
      لاجتبرنا الاربعه الاخوان منا كل قيف لان
      نغدى اقسى مالحجر واللاش ماله فا لقسانيه
      من يخاطي علمنا ننزيه من تحت الصلي والواحد
      عدنا المارود فالارياع والا فالـــوطا رده
      مايسوم غير بالحيد المخضري واترك الكثاني
      من شدا للحجرة للمضحك وقرا نايف(ن) لــنا
      واينحن زهران والباشه ظهر وبيخلعون قرونه
      والعقايب كلمــا باحـــت نجـدى في بغــــيرها

      الرد

      عام الاول سارق اهل الشام وافى سارق اليمن
      قال سراق اليمن وش من ولدوش من صبي ياشامي
      قال عدا الله لك اما انا ولكن انت وش من زول
      قال تعرف تسترق قال الله اكبر قال له حتى انا
      من معه بصر(ن) كما بصرى فودي بالمرافقه
      وبدا راس الجبل والا وتحته سايق(ن) يســـوق
      قبله الثيران مصفوفه وهو يعلي ويهتوي
      ثم قالوا ياعجايب ياعجايب خمسمية وهله
      وترك سوقه وسند للعجايب يلمح وش تكون
      واندر الشامي على الثيران واستطلق خيارها
      قال يامخلوق ياذا فالجبل وشبك تقول عجايب
      قال قلته منك وش هذى الصقاره فيك يافلان
      ماخبرناهم يسوقون القرين الا بســــانيه
      وانت من عند الصلاة ماذيب تسوق الا بثور واحد
      والتـــفت والاّ ان ثوره قد غدا واقــفى يطارده
      واليمانى عقبه من ساعته وافتك ذاك الثاني
      مابقي الا الارشيــه مكبوسه الله لايـــفلــــنا
      غرته قيلت عجايب مالبلاد وسانيه مقرونه
      مادرى ان اولاد مدين ابيخلونه بغيرها

      ويستمر ابن ثامره في التحدي

      البدع

      حي قيفٌ نجّمه القوس لا ظلا عًشا يري
      بادياً وسط السماء ما قَط يحاظي مشتري وعطارد
      وأشهد أن الخزمري ع اهل اليمن والشام زَرفَله
      زرفلوا قوب اليماني يوم كلٌ ينتظر بعين
      يوم سقنا الرَّقّعة وارويت الفلجان والفجّ وادي
      في نهار صاح مرتين وبان الصور مالصقور
      كم غنيٌ في محايل ما بقي له من فلوسه مبرق
      ونصره الله على الدولة وعذّر في الكنايزي
      ما نطحنا الدولة الا وَي نُحن نقدر نطيحها

      الرد

      أي نحن زهران زهرة الأرض عن جميع العشايري
      فان دار السرفه ميّه ونص والخزمري الف مطارد
      وتُهم باللسود الفٌ كل من فِده مزرفله
      وشدا عدّيت كل بواردي ميتين وأربعين
      واهل دوقه الف وبيضان الف وبني عامر الف جوادي
      لبس راشد مالبحر لا العُقُدة ومن الصور للصقور
      من جناب البرق للبراق ومن البروقي للمبرق
      وان زهمت الحسني والا الناني جاك نايزي
      لو تعازينا على قُلّة شدا نقوى نطيحها

      ويستمر ابن ثامره في تحديه وتوعده الترك بمقبره في كل ارض يمرونها.

      اي نحن زهران ونعم لين يلين الحاجر الصوان
      قد حربنا الدوله سبع اسنين والاتراك صبحناها
      في شدا والبر وبالخزمر ولقيه في فراعنا
      والعريش وحجار والمندق وفي نصب الغراب الشامي
      والعمر والخاجه والعبد الله يوم اتغنموا منصور
      واعلي باشه تسلبنا هنوده في صدر ذي منعا
      خل صبحة عالقه والعاقبه كل درى بها
      مايطون الترك واد لين ناهب فيه مقبره


      اما ابن طوير فينزه شدا عن كل نظره

      الله اكبر مبعدك عن كل نظرة ياشدا
      جبل (ن) يرقب على الساحل ويبدي عالسراه
      والقواصف والزلازل والصواعق ما تديرة
      وان رمته الصاعقة وش تأخذ البرق منه

      ويستمر عيضه بن طوير ايضا في استدعاء شدا

      مرحبا ترحيبتاً مايزنها الا شدا
      مايزنها الا شدا حنّه آعز الجبال
      يالله ان تسقي شدا يوم اشوفه ينتج البن
      كل ما طالت غصونه تمايل ربها

      وهذا الشاعر يقول ان الحسد مايصيب شدا

      يا حي نمر لا مضى بطن وادي داس
      لا تحسب أن اللي بلي بالغبا ترك
      لا ياشدا من نظرة أهل الحسد ما تنظر
      واحمايل البن من جناياك نادرة

      اما الشاعر / عبد الواحد بن سعود فقصته مع شدا تختلف

      يا شدا مات قلبك والا الجبال مامعها قلوب
      ليت ياليت لك عينٌ ترانا وسمع (ن) سامعنا
      ما يكنك على كبرك وعلياك ما هلا جبل
      من عرفتك وأنا أوصفك وأمدحك وانضم لك قصائد
      غير ما قلت صح لسانك أخجلتني يأبو سعود
      قلنا نهواك عل أركانك الخمس تخشع من هوانا
      قلنا نكرهك يا علك بنار الضغائن تحترق
      وأثرها كلها عندك سوى إن عشقنا وإن كرهنا
      ما ترزك محبتنا ولا تنهدم من كرهنا

      ونجد الشاعر / محمد بن حوقان هنا يحرض شدا

      يا شدا منت بالحالك في ارض التهم
      لكنّا مالقينا لك شبه في الجبال
      اللي في قمتك ينشاف من باثره
      والمعدات سوت في جنوبك رهاوي
      خذ نصيحة ولاترحم جنازيرها

      ويشاركه الرد الشاعر / عبدالله البيضاني

      اللي صدّْاق نيِّه كيف يرضى التهم
      انها أحر من قطع السيوف الجبال
      ما با اقدم رديٍ واقتفي باثره
      اعرف اهل المحبة اللي جنو بكرهاوي
      والمحافل على روحي جنى زيرها

      جمعان الشاعر عرف بشعره الغزلي الجميل ولكنه يمدح الرجال احيانا

      موسى وغازي جددوا العلم من جديد
      رجال قالات وشيمه ولازمه
      موسى كما الانصب وغازي كما شدا
      تفي يامسكين في تالجبال الجيره
      خل الجبـال التاليه وش حدابها

      نعلم أن الإنسان يغار من الإنسان ولكن الشاعر حجر القرني يرى أن الجبال ايضا تغار

      طحت في فارس همام ينقل بنادق بو فتيل
      قلت يالفارس الهمام ودي تهب لي من سلاحك
      قال هذي سلاح ماهي للبيع والا لمشترا
      قلت مالك تحمل حول عشر امبنادق وانت واحد
      قال لو سلتني ريمان مقهور من طاري شدا
      واهو لملم لي البندق وذملني ادمر شداكم
      حتى ويصبح الطاري لريمان عن طاري شدا
      قلت ياخي صواريخ المريكان ماتهدم شدانا
      خل من هو نوا بالهطف يرمي شدا ويدمره



      رمضان المنتشري شاعر شاب تهامي ولا يمكن ان ينس شدا

      يا شدا ما مثيلك في الرواسي وصيف ولا شبه
      يكفي انك تهامي من رواسي تهامه يا شدانا
      فيك ظل وامان وهيبتك دون ربعك وشدواك
      يكفي ان قمتك ما بعدها إلا السحاب ورايع الما
      وانت اللي تراقب ساحل القنفذة وترى الشفا
      انا كنت احسب الشدوان ما يمدحون إلا شداهم
      الغريب ان منهم ناس يبغون يتدمر شدا
      المعدات ضده والاعاصير تصرخ في جنوبه
      كل هذا ولا يهتز حتى لبراق السما
      يا شدا وين هذا الضلع محجى ينوب عن المحاجي
      وش بنا ما نقول الكلمة الواقعية وش بنا

      اما الشاعر / مشني الشدوي فيبدع قصيده يرد عليه فيها الشاعر/ حسن بن وجران

      البدع:

      ياشدا ياشدا ياروضـة الخيـر يـادرع الجنـوب
      ياشموخ العناد ويامكابـر علـى متـن السحابـه
      يعجز الوصـف والتعبيـر فيمـا نقولـه ياشـدا
      سبحان الخالق اللي زينك بالجمال وكبـر اسمـك
      قطر(تً) تسقي الضامي وترويه من ينبـوع مـاك
      تحت ظل السحاب وفي جمال الطبيعة عشق وافي
      بين هب النسيم وبين ريـح الخزامـى والـورود
      ماسكن في رباك الا رجالاًعلـى القالـه نشامـى
      بالشجاعه وبالحكمـه وحـد الجنابـى قـد دروك
      وآنا مادامت اقدامي لها مدرجاً ولهـا مـداوي
      والله منسـى ديارا ًعاشهـا الجـد وتربـى بهـا

      الرد:

      ابن وجران قال الله يحميك يادرع الجنوب
      ياصديقاً يدارينا وفيه الكرامه والسحا به
      يالصديق الذي يبحث على مانحبه وانشدا
      مالنا عنك معذاراً ولا ببتعد واكب رسمك
      مالك الا وفايتنا على من بغو ينبو عماك
      جل همك وجر الصوت ياصاحبي وانعش قوافي
      لنك ونعم وراسك شامخاً في صدورك والورود
      والله واللي خلق برقاً ورعداً وله منشا نشامى
      انك درعأ يشرفنا وقدرت ناساً قدروك
      ياصديقي لزلات الليالي شفا ولها مداوي
      الا دور البخاله ماتداوى ويترب بابها

      تعليق

      • سعيد الفقعسـي
        عضو
        • Dec 2007
        • 53

        #4
        ونعود مع ابن طوير ونظرته لشدا

        وآنا ما دور إلا من شدا متع بنّا
        والاجاويد ما تبرد معاميلها

        وله وجهة نظر في الجبال ايضا

        ياجبل نيس لك نظره على ملك ريم
        وشدا نظرته تاخذ بحور وسيف

        ويبدوا أن هناك من اغرم بشدا يقول عبد الواحد بن سعود

        ياشدا فيك طلع البن والريحان واللايمون
        عن غيرك ما سمعنا عن جبال تطلع البن شاما
        ويش هو بن خولان الذي يقلون وش لي منه
        فيك ذيك الغيوم إلى دعى الشدوان تروي جبلهم
        وفراعٍ توقد للبروق النار من هضبها
        كم جبال تطيح من البروق وكم جبال تهزا
        لكن أما شدا لو هزه البركان ما اهتز له
        أنا مدري شدا ما يلتفت للناس وإلا شدا أعمى
        أنا مثلك جبل لو تلتفت لي يا جبل ريتني

        أما الشاعر عبدالله البيضاني فينازعه في حبه لشدا جبل نيس

        يا جبل نيس يا سيد المنازل و يا سيد الجبال
        ما نظيرك في ارض التهم وفي الحجاز الا شدانا
        ويش ثربان ذا يقلون ويش ضلع الأنصب وش ربى
        فيك مربى النمور وشيدت في قرى نيس الديارا
        ومطاليقن اقسى من هضاب الجبال الراسيه
        انظر في زول نيس وخل ضلع الحجاز وخل صلحب
        ربما هضبه من نيس تعزل عفاف وإلا ثبار
        الله ياذا الجبل ما زلزله لا بروق ولا قنابل
        كم ضرب نيس الأجرد من صواعق وبا ينهد نيس

        وفي المقابل نجد الشاعرالزهراني عيفان بن بخيت الجعيره يتوعد شدا بتدويره وزلزلته

        البدع

        حي سوق دونه اسم الله وله والحمد وآب جزم
        دونه الله والمزرفل حنّ بوزرفال يلعب شاني
        والذي يكرهك يا المندق عليه النعله والله واكبر
        حنّك النص والبنادر كلها يا سوق ناصفه
        يسعد المخلوق في اسبالك وجالك وان هبط فيك ابرك
        واي نحن زهران لا ناوي ولا نرحم ولا نحن
        نعطي الحق والجوازم واللوازم والنقا بالمثنى
        والعصور السابقة باحت وذيكاي الحلاوي مرت
        والجمال الهايجه ما عاد ترعى في جناب خيْ
        عقلوها محبي يوم المصيح يلمع الزهراني
        والذي ذب يا تمنى حربهم وافا نصيبهم
        ظنتي لا نتنوى لشدا لنزلزله ونديره
        والذهب والفضة ما تغبى علينا والنحاس بين

        الرد

        حزن السلطان عالعسكر بغى يغدي به الجزم
        ودعى حيدر وبو نابين واستلحق علي عبشاني
        قال فين اثنا عشر طابور ما جاني ولا نفر
        علموني عن ولد زهران هو مثل الجبل والا اكبر
        والرقوش ان كان معهم يا معلم عندنا أوصفه
        قال راسه غار وعيونه شرار وقامته في كبرك
        والجنود اللي معه وعساكره ناس كما نحن
        قال لاعّدْهم كما ناس واي الشيخ راشد مثلي
        علموا بالصدق يا زلق اللحا ليش يقهرونكم
        وانا عنتوكم بصبح الخيل ومدافع ومُرْت ومُرّت
        والسواعي فوق موج البحر مشحونه جنابخي
        قال يا سلطان بابورين يالله تقتل الزهراني
        لمحة الرجال فالتركي تناضح كنها الشهب
        ويديهم كانها الصوان ورجول كما الحديد
        والمعابر والمدافع والبنادق ما تصيبهم
        والصراط المستقيم جبالهم والقبر ذيك الديره
        واللظى بارودهم والموت منهم والمحاسبين

        ابو رزق الحكيم الزهراني وموز شدا

        البـــــــــــــــــدع

        حي قيف كما نوٍ يخلي المزارع سوريه
        ضيع ارض التهم عَلٍي بغا حمل حب واللي بغا مُد
        لو تجبر على الاصدار ياخذ من البن ثامره
        وان مضا من صدر ذي عين في دقلته قلَب رزانه
        شل زرع الصدر من بعد كان الصديري محكمه
        لو تغارب لراع الصُدر ماعد معه فالبن غرامه
        فيصل الموز من قلة شدا بعد فيصل بن صقر
        عند ربي جميع الارض ماتحتمل قدر البعوضه
        ابني العلم وابني موجة العقل وابني سيد له

        الـــرد

        ياسلامي على دار كما مصر والا سوريه
        قلت لازم من الواجب نعايد على صبيان غامد
        ما معي معرفة جماح الاول ولا بن ثامره
        قدم قيف يبارز والدني لو برز قل برزانه
        عندنا قبل حكم الدوله وامر الصديري محكمه
        الدركتر عمل في قدرنا والمهندس بن غرامه
        وابن عياش يرقب كل عامل وفيصل بن صقر
        بالله انك تقول الحق في مثل علمي ياب عوضه
        وين يغدي الكرم من هذي الدور وابني سيد له

        وهذا الشاعر / احمد بن شباب لم ينس شدا رغم ثأثره بهزيمة المنتخب من العراق

        البدع

        قرب الرفلان والشاذلي والبن سـعود
        مثل يوم العيد حن نرتدي الثوب الجدود
        لن تصار المحقره من فوادي لن تصار
        لويكنا نلتقي للمصايح والنهار
        يا شدانا عشت صرح(ن)رفيع(ن)ما انت خب
        خيّلتك عيون من سار والا من ذهب
        يا سيد الامداح يا راعي المجد العـــراقي
        والله ماتطلع اليك الرجول الكاسله

        الرد الشاعر/ احمد بن شباب

        كلنا الشعب السعودي ملكنا بن سعود
        حلفنا التوفيق من عهد الآبا والجدود
        منتخبنا كل يوم ن يحقق لانتصار
        اسمنا بين الدول مثل شمــس(ن) للنهار
        فوزنا نهــديه لميلكنا يا منتخب
        ول ولي العـهد والشعب كاس(ن)من ذهب
        منتخبنا مافكر خطة افريق العراقي
        ابيجدد فوزنا والذهب والكاس له


        الزرقوي واسطورة الزمن وشدا

        جـيت الى ونّـي بشـيبة ما يخـاف الله ويتقيـه
        راسه أكبر من شدا وله عيون مثل هضب الـقارة
        حيـن يـدرجها كـما الضيحان وأنيابه مصـورة
        متغرز له بغـرزة فـوق راسه سـدرة وبـراية
        واحـدة ناكـس بها الـهدَّى والأخرى ناصبنَّـها
        يـوم مـد ايـديه ورجـوله وأظافـيره وأصابعه
        والتزم في الشرق والمغرب وغلق شامها ويمنـها
        واحـرق الدنـيا بغـليون يعـجـعـج في دخاينه
        قـلت: يا هـذا منـين وفـين يا ملعـون يا لعين
        انت عـاج بن عـنـق والاّ مسمى بعنتر بن زبيبة
        والاّ بـن كـنعـان والاّ انـته من اولاد العـمالقة
        قـال: مانـا بذا تقول ، أنا الزمان الفارس الهمام
        كان لـنا حـاجة ومـحتاجـة قضيناها ومضّيناها
        وبــيـوت الـعـز غـلـقـنا ظـبـــابـها
        كـم مـن العـلقان كلـناها وكلنا عثري ومساقي
        وكـنوز خـرجـوها أهـل التكـبر والزعـايمي
        يقضـم الرجال جوف السوق عـيب على شواربه
        قـلت: انـا ياعـدو الله ما تلـقى عـليه هرجـة
        قـال: خـلـك اما انـتـه تـوزوك العـمـارية
        يكـرمونـك بالـدراهـم والـدسم والبـر والذرة
        غير خلفك خمس رياري ما بتبقي لك ولا ديـواني
        كـلما جـاء يمتلي كـيسـك غدا الله في بصايره
        هـذى آخـر ما تلفظ به ولا ادري وين هج ومات
        هـو طـما في البحـر والاّ نفخة اسرافـيل شلته

        وشاعر الحكمة خرصان (رحمه الله) له نظرية في اوزان الجبال يقول ابو على:

        يوم خيلنا جبال التهم متواليه
        لن عينا شار عين
        مالت الدايه والانصب على طفة نعاش
        والذي قد مات عاش
        نعرف الاجبال لاتحسب انا ما درينا
        جبل القارة وقلة شدا متوازنه

        الرد

        ياالله في سيل نشوف اوله وتواليه
        واتزى من شار عين
        مايبقي في طريق عقوم ولا عشاش
        في نهار ما يهاش
        وانتزى من كل وادي وشل المادرينا
        مابي الا غرس بيشه وطلع اموازنه

        وهذا شاعر قديم يحلو له الغزل

        ياصالبياً في شدا عزّ البنوني
        وفوق فلجانه سوى ديش
        ليته بيطرف وبنعدي به ونجرى
        ومن ايدينا ترى زم
        زمّ البنادق حن يجيه اللاش هربان

        الرد

        انا اشهد اني ابصرجهام اسود بنوني
        غير ماصيّر سواد ايش
        أثر السواد ابهى من الدر المنجرى
        من مسنّات ترازم
        والخد كنه قايمه واللا الشهر بان

        تعليق

        • ابن مرضي
          إداري
          • Dec 2002
          • 6171

          #5
          أطلّعت سريعا على هذا الموضوع ، وسأعود إليه إن شاء الله ، لكن لا أريد أن أمضي هنا قبل تسجيل شكري وتقديري لسعيد العزيز .

          أرسل إليك مع هذا الصبح الجميل تحية ليست كأي تحية ، بل مثل جبال شدا إن لم تكن أكبر .

          من الأعماق شكرا ياسعيد على هذه الباكورة من إنتاجك الذي سنترقبه ونتابعه ولقطف ثماره إن شاء الله .
          كم منزلٍ في الأرض يألفه الفتى = وحنينه أبدا لأول منزل

          تعليق

          • عبدالله غازي
            عضو مميز
            • Jul 2006
            • 1660

            #6
            الأخ الفاضل / سعيد الفقعسي

            كل عام وأنت بخير ... الله يعطيك العافيه على هذا الموضوع وهذا الأختيار الموفق التي أستشهدت به في
            ثنايا الموضوع الذي أراه بمثابة روضةً غناء تنقلنا بين جنباتها الزاهره والزاهيه ... الموضوع جدير
            بالعوده اليه مرات ومرات... من الأعماق أقول لك شكراً لك أخي الفاضل . لك تحياتي
            وتقديري.
            لو مافي الدنيا صدوقٌ ولا فجري

            ماعُرف شامان من روزة أشبابه


            تعليق

            • سعيد الفقعسـي
              عضو
              • Dec 2007
              • 53

              #7
              اخي الكريم ابن مرضي

              لك شكري وتقديري على اهتمامك ومرورك الجميل على الموضوع
              اتمنى لك المزيد من التوفيق والنجاح
              ودمت في حفظ الله

              تعليق

              • سعيد الفقعسـي
                عضو
                • Dec 2007
                • 53

                #8
                أخي الكريم / عبدالله غازي

                وأنت بخير وصحة وسلامة
                اشكرك جزيل الشكر على اهتمامك ومشاعرك النبيلة وتقبل من فائق الاحترام والتقدير
                ودمت في حفظ الله

                تعليق

                • عبدالرحيم بن قسقس
                  مشرف المنتدى العام
                  • Nov 2004
                  • 2600

                  #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة سعيد الفقعسـي




                  اما ابن طوير فينزه شدا عن كل نظره

                  الله اكبر مبعدك عن كل نظرة ياشدا
                  جبل (ن) يرقب على الساحل ويبدي عالسراه
                  والقواصف والزلازل والصواعق ما تديرة
                  وان رمته الصاعقة وش تأخذ البرق منه

                  ويستمر عيضه بن طوير ايضا في استدعاء شدا

                  مرحبا ترحيبتاً مايزنها الا شدا
                  مايزنها الا شدا حنّه آعز الجبال
                  يالله ان تسقي شدا يوم اشوفه ينتج البن
                  كل ما طالت غصونه تمايل ربها





                  *****

                  اخي العزيز سعيد الفقعسـي

                  قدمت موضوع يحتاج لمراجعه طويله حتى يمكن ان تقديم رد يليق به

                  فلك الشكر والتقدير وان شاء الله نشاهد ابداعات جديده



                  لك تحياتي وتقديري

                  *****

                  تعليق

                  • عبدالله رمزي
                    إداري
                    • Feb 2002
                    • 6605

                    #10
                    الأخ الفاضل / سعيد الفقعسي

                    قمة الروعة والإبداع في هذه المشاركة التي جعلتني في ذهول واحترت في الرد عليها .. وأنا على ثقة أن الرد سيشوه جمال الموضوع ..
                    لكن مثل ما تفضل الأخ بن مرضي .. لابد من أن نشير إلى أننا مررنا من هنا ..

                    اسأل الله أن يجزيك خير
                    ما كل من يبعد به الوقت ناسيك ... بعض البشر قدام عينك وينساك

                    تعليق

                    • سعيد الفقعسـي
                      عضو
                      • Dec 2007
                      • 53

                      #11
                      اخواني الأعزاء

                      عبدالرحيم بن قسقس

                      عبدالله رمزي

                      اشكركم جزيل الشكر على مروركم الجميل ومشاعركم الطيبة
                      دمتم في حفظ الله

                      تعليق

                      • سنبقى
                        عضو نشيط
                        • Feb 2007
                        • 400

                        #12
                        اخي الكريم سعيد مساء الكادي اسطر لك اجمل التحايا والتقدير على هذه المعزوفات التراثيه
                        والتي توثق اغلب القصائد التي تناولت هذا الجبل الشامخ بهضابه وساكنيه من غامد وزهران
                        وبمناسة قدوم السنه الجديده كل عام وانت بالف خير وسعاده وفقك الله يالغالي واسعدك

                        تعليق

                        • عاشق النمور
                          عضو
                          • Jan 2008
                          • 40

                          #13
                          الأخ الفاضل / سعيد الفقعسي

                          كل عام وأنت بخير ... الله يعطيك العافيه على هذا الموضوع وهذا الأختيار الموفق التي أستشهدت به في
                          ثنايا الموضوع الذي أراه بمثابة روضةً غناء تنقلنا بين جنباتها الزاهره والزاهيه ... الموضوع جدير
                          بالعوده اليه مرات ومرات... من الأعماق أقول لك شكراً لك أخي الفاضل . لك تحياتي
                          وتقديري.

                          تعليق

                          • سعيد الفقعسـي
                            عضو
                            • Dec 2007
                            • 53

                            #14
                            الأخ العزيز/ عاشق النمور
                            لك جزيل شكري وتقديري على مرورك الجميل
                            حفظك الله ورعاك.

                            تعليق

                            • قينان
                              أدعو له بالرحمه
                              • Jan 2001
                              • 7093

                              #15


                              أخي العزيز سعيد الفقعسي..

                              ذهلت وأنا اتصفح هذه النوادر التي جمعتها من هنا وهناك..

                              نوادر لايمثلها أي نادرة فهي جامعة وكافيه ,,

                              كانت قصائد توثيقيه وشرج ممتع وصور خلابه..

                              من يأتي بمثلها سوى الأخ سعيد الفقعسي..

                              إن شكرت فلا يكفي ولكن أوقول مررنا من هنا..

                              هناك ملاحظه بسيطة جدا وهي

                              هذه القصيد التى أورد مطلعها وتقول إنها لابن ثامرة رحمه الله ..

                              سبق لي أن كتبتها من مسفر أبو شمال وقال أنها لوالده محمد أبو شمال شاعر بني كنانة من قرية النصباء..

                              وهي لا تقلل في الموضوع إن كانت لا بن ثامرة أو أبو شمال

                              وفقك الله ورعاك



                              أينحن زهران نور ساطع على الأرض كلها
                              لا تبادينا لفتل الشور ما نبخل ولا نذل
                              sigpic

                              تعليق

                              Working...