Unconfigured Ad Widget

Collapse

الأستاذ أبو زهير تحت الضوء..!

Collapse
X
 
  • الوقت
  • عرض
مسح الكل
new posts
  • ابن مرضي
    إداري
    • Dec 2002
    • 6171

    الأستاذ أبو زهير تحت الضوء..!

    الأستاذ أبو زهير من أقدم كتاب هذا المنتدى ، وله جهودا بارزة يستحق عليها منا الشكر والتقدير ، وله أسلوب فريد من نوعه في الكتابة ، ذو ثقافة واسعة ، يعشق التراث ويحرص عليه . له محاولات في الشعر ، إلا أننا نجده يتأخر علينا في بعض الأحيان ، وهنا نود أن نستضيفه ، ليس في طرفه الجناب ، بل في صفحة من صفحات الشكر والتقدير والعرفان ، ورغبة في الإطلاع على جوانب شخصية هذا الرجل والتي طالما تمنينا معرفتها . وسأبدأ هنا ببعض الأسئلة وأرجو من الزملاء الأعزاء إكمالها بما يرون ، وله الحق في الإجابة على مايرى منها . والله تعالى اسأل العون والتوفيق لنا جميعا.

    ***


    الأسئلة:

    ** بطاقتك الشخصية لو تكرمت!


    ** وبمناسبة البطاقة، هل حصلت على البطاقة الذكية ؟ وما هو رأيك في البطاقات الذكية والشوارع الذكية والسيارات الذكية.. الخ ؟

    ** تملك ثقافة واسعة، وتعرف أكثر من لغة، كيف وصلت إلى هذا المستوى ؟

    ** يلاحظ اهتمامك بعلم النفس، بل وإلمامك بقواعده ؟ هل تخصصت أم هو إطلاع أم موهبة ؟

    ** كنت من أوائل من كتب في منتدى الديرة، وكتبت في منتديات أخرى، وأطلعت على الكثير منها ؟ ماهو تصورك عنها جميعا ؟ وأين يقع منتدى الديرة بالنسبة لها ؟



    ** كثرة أعضاء منتدى الديرة، وقلة مشاركاتهم، بماذا تفسرها ؟


    ** لك لمسات واضحة في الإسلامي والعام، غير أن الشعبي ينفرد بموضوع الجلسة الشهيرة في " طرف الجناب"، والتي استضفتنا فيها مع زميلين لك. لماذا اخترت طرف الجناب بالذات، ولماذا لما يكن وسطه، ولماذا لم يكن المكان أوسع، وماذا عن الزميلين الأعزاء أبي عمرو وأبي ريان ؟


    ** استمعت إلى شريط لك مع مجموعة من الزملاء تمارسون ألوانا شتى من الألوان الأصيلة ؟ ماذا عن تلك المجموعة وماهو برنامجكم ؟

    ** تنفرد بأسلوب ساخر تلبسه ثوبا جديا في أكثر الأحيان، هل هذا هو أسلوبك في حياتك العامة ؟

    ** أنت من أكثر المهتمين بالتراث، ماذا ترى عن مستقبله ؟ وهل ترى أن المنتديات خدمته، وهل تتوقع أن يبقى أو أن يضمحل في ظل عدم اهتمام الأجيال الجديدة به ؟


    ** في ظل العولمة والقوقلة ( قوقل) كيف ترى التأثير على ثقافتنا وتعليمنا ؟

    ** سيبنى في جدة برجا يفوق برج المملكة بثلاث مرات، لو صعدت إلى قمته، ورأيت من يفتش في حاويات النفايات لاستخراج ما يأكل ، كيف سيكون شعورك ؟

    ** ماهو تفسيرك لهذا التبذير الذي نراه من الناس، في ظل ارتفاع الأسعار، ووجود القروض على أكثرهم ؟

    ** يقال أن نسبة نمو سكان المملكة هي من أكبر النسب في العالم، وأن نسبة 60 % منهم تحت العشرين، كيف ترى مستقبلهم ؟

    **ماذا تقول لهؤلاء بصراحة:

    عبد الرحمن قينان
    أبو ماجد
    السوادي
    عبد الله رمزي
    أبو صخر
    الجابري
    كم منزلٍ في الأرض يألفه الفتى = وحنينه أبدا لأول منزل
  • ابوزهير
    عضو مميز
    • Jan 2003
    • 2254

    #2
    بسم الله الرحمن الرحيم

    الاخ العزيز عبد الله ابن مرضي : اشكرك شكرا جزيلا ولي عودة قريبا ، مشغول الآن.

    يارفيقي مد شوفك مدى البصر
    لايغرك في الشتاء لمعة القمر
    الذي في غير مكة نوى يحتجه
    لاتغدي تنصب له الخيمة في منى

    تعليق

    • السوادي
      إداري
      • Feb 2003
      • 2219

      #3


      لو أن الضيف غير أبي زهير لقلنا كفانا ابن مرضي عناء صياغة الأسئلة ، وما أبقى لنا من شيءٍ ..
      أما وإن الضيف أبو زهير فلا ..
      لم ترَ من (سمحان) إلا أذنه أيها المثقف ، فاستعدْ..!

      أبا أحمد :
      أنعم ، وأكرم بمن اخترت ..
      أقسم ، إننا سنجد عند أبي زهير ما يثري ..
      شكرًا لكما يا منبعي الأدب والثقافة ..
      السوادي


      تعليق

      • ابوزهير
        عضو مميز
        • Jan 2003
        • 2254

        #4
        بسم الله الرحمن الرحيم

        الحلقة الاولى:

        ** بطاقتك الشخصية لو تكرمت!
        أحمد عبدالله الحسني الزهراني

        متزوج ولي من الاولاد ,ابن ,وابنة

        جامعي

        معلم.

        ** وبمناسبة البطاقة، هل حصلت على البطاقة الذكية ؟ وما هو رأيك في البطاقات الذكية والشوارع الذكية والسيارات الذكية.. الخ ؟
        لم أحصل عليها ,أما رأيي فيها فهي فكرة جيدة , خاصة اذا دمجت معها كل البطاقات الاخرى,مع اننا نسمع ان هناك دولا تبرمج البطاقة بحيث يستطيعون تحديد موقعك في أي لحظة , ننتظر فربما يظهر لنا أشياء جديدة لم تكن في الحسبان (طالما بقينا مغممين)

        أما السيارات الذكية فنحن نسمع أن هناك سيارات تريح أصحابها من عناء مشاكل ايقافها في المواقف فهي تضع نفسها بطريقة ذكية جدا في مواقف السيارات وسيارات تنبه القائد عند الاشارات وتتواصل مع بعضها البعض ,وسيارات تطلب الاسعاف في حال وقوع حادث........الخ ، ولانقول الا ليتهم عملوا على زيادة وعي القائد ,واستفادوا من نتائج تطبيق جهاز إنذار السرعة ,وتبيه حزام الامان ( الم تسمع بإعلان قديم يقول: لاتفكر ,دعنا نفكر عنك). أخشى أن تسمع سيارنك تقول لك ذلك في يوم من الايام.

        أما الشارع الذكي فأرجو موافتنا بنتائج تطبيقه عندكم في الرياض مع أني أعتقد أنه يقدم خدمات جيدة لو أحسن إستخدامه.

        ** تملك ثقافة واسعة، وتعرف أكثر من لغة، كيف وصلت إلى هذا المستوى ؟
        أشكرك على الإطراء ,ولكن لاأرى نفسي الا مجرد طالب علم ,أحب القراءة ,كهواية متأخرة ,أما اللغة الانجليزية فدرستها على هيئة دورات قصيرة (كهواية) لفترة لاتتعدى خمسة شهور وتابعت التحصيل من خلال القراءة الذاتية،(المامي بها بسيط).

        ** يلاحظ اهتمامك بعلم النفس، بل وإلمامك بقواعده ؟ هل تخصصت أم هو إطلاع أم موهبة ؟
        علم النفس درسته من ضمن برنامج الاعداد التربوي في الجامعة , لاأشعر أن عندي موهبة فيه,إلا اني كثير التأمل في سلوك ألاخرين كجزء من نظام ألتأمل الذي كنت أتبعه عندما كنت في أحضان الطبيعة.

        ** كنت من أوائل من كتب في منتدى الديرة، وكتبت في منتديات أخرى، وأطلعت على الكثير منها ؟ ماهو تصورك عنها جميعا ؟ وأين يقع منتدى الديرة بالنسبة لها ؟
        كناباتي في المنتديات الاخرى قليلة جدا وإطلاعي عليها ايضا قليل ,أما منتدى الديرة في نظري يبقى الاصل
        والقدوة, ورائد للمنتديات في مجاله.ولا أرى نفسي في غيره ,

        ** كثرة أعضاء منتدى الديرة، وقلة مشاركاتهم، بماذا تفسرها ؟
        كثير من الاعضاء يكون هدفهم من المنتديات الترفيه والتسلية ,ربما لايجدون مايناسبهم في هذا المنتدى,إضافة الى ان بعضهم يحب يقرأ ويتفرج وليس عنده طموح في المشاركة والمناقشة الجادة.
        وبعضهم لايملك شيئا, لايجيد الا العبث, فلا يجد له فرصة هنا.

        [/QUOTE]** لك لمسات واضحة في الإسلامي والعام، غير أن الشعبي ينفرد بموضوع الجلسة الشهيرة في " طرف الجناب"، والتي استضفتنا فيها مع زميلين لك. لماذا اخترت طرف الجناب بالذات، ولماذا لما يكن وسطه، ولماذا لم يكن المكان أوسع، وماذا عن الزميلين الأعزاء أبي عمرو وأبي ريان ؟[/QUOTE]

        الجلوس طرف الجناب من ضمن الطقوس التي كنا نتبعها حيث يتيح لك النظر الى الجناب ويعطيك منظر كامل للوادي , أما وسع المكان فلا نحتاج اليه فالعادة الجلسات الممتعة تكون قليلة العدد , وهو مايبقى في الذاكرة , والسعة الحقيقية تكون في القلوب. اما ابو عمر وابو ريان فهما في أتم الصحة والعافية.

        ** استمعت إلى شريط لك مع مجموعة من الزملاء تمارسون ألوانا شتى من الألوان الأصيلة ؟ ماذا عن تلك المجموعة وماهو برنامجكم ؟
        نحن مجموعة تجمعنا الهوايات المشتركة والافكار المتقاربة نعقد جلسات للفنون الشعبية بشتى أنواعها نستمتع بالعرضة واللعب والمسحباني والمجالسي , عندنا إكتفاء ذاتي (الشعراء والنقاعة والراقصون) سجلنا كثيرا من الاشرطة الخاصة،

        نكمل في وقت لاحق
        يارفيقي مد شوفك مدى البصر
        لايغرك في الشتاء لمعة القمر
        الذي في غير مكة نوى يحتجه
        لاتغدي تنصب له الخيمة في منى

        تعليق

        • المجداف
          عضو مميز
          • Apr 2002
          • 4273

          #5
          انا ايضا عندي سؤال للاستاذ العزيز ابن زهير

          وهو :

          انا شفت صورتك في المنتدى ولاحظت ان طاقيتك كبيره وواسعه

          ياترى من الذي يختار طاقيتك هل هو انت ام شخص ثاني تثق به ....؟


          شكرا لأريحيتك الواسعة
          ....

          ناس (ن) يجيها المال وناس(ن) بلا مال

          وناس(ن) على جمر الغضا ماسكينه

          يا الله ياربي طلبتك بالآمال

          تعجل لنا بالغيث لو جات عينه


          ... المجداف ...

          تعليق

          • ابوزهير
            عضو مميز
            • Jan 2003
            • 2254

            #6
            بسم الله الرحمن الرحيم

            الحلقة الثانية:

            ** تنفرد بأسلوب ساخر تلبسه ثوبا جديا في أكثر الأحيان، هل هذا هو أسلوبك في حياتك العامة ؟
            كنت ارافق مجموعة يعتبرون من رواد الاسلوب الساخر ,فأكتسبت من بعض ماعندهم،اما اسلوب الحياة فعندما كنا طلابا كنا نأخذ الحياة ببساطة شديدة نعيش(في المضارع البسيط) ليس عندنا مستقبل,اما في العمل فالعملية أنعكست تماما , غيابي لم يزد عن خمسة أيام وبعذر طبي على مدى سبعة عشر عاما,ولم أذكر أنني تأخرت عن الطابورأكثر من ثلاث مرات.لم أستأذن للخروج الا لظروف قاهرة.

            ** أنت من أكثر المهتمين بالتراث، ماذا ترى عن مستقبله ؟ وهل ترى أن المنتديات خدمته، وهل تتوقع أن يبقى أو أن يضمحل في ظل عدم اهتمام الأجيال الجديدة به ؟
            كنت من المهتمين ولكني منذ سنوات قليلة قل اهتمامي به واتجهت للقراة العلمية ومنحت جزءا للاعجاز العلمي في القرآن كنت اهدف لاجادة اللغة الانجليزية مع التعمق في دراسة القران(الاعجاز العلمي) ولكن مشاغل الحياة اعاقتني كثيرا,

            نعم ,المنتديات خدمت التراث على الأقل حفظته من الضياع ,أما بقاؤه فلا أعتقد انه سيصمد طويلا بشكله الحالي, الشعر النبطي ,والاغاني ,تشكل الآن تهديدا حقيقيا أضافة الى وجود فجوة بين مفردات الشاعر والاجيال الصاعدة ,وقد كنبت موضوعا حول تلك الفجوة في الجناب, اضافة الى ان كثيرا من الشباب يخجلون من فنونهم الشعبية وينظرون لها بشيء من السخرية ,

            ** في ظل العولمة والقوقلة ( قوقل) كيف ترى التأثير على ثقافتنا وتعليمنا ؟
            كنا ننهل من مورد واحد لانعرف غيره , أما الان فتعددت المشارب وكثرت المرجعيات ,والشباب سيصبحون إن تركناهم فريسة سهلة لدعاة التطرف ودعاة الانحلال, سيكونون مثل النباتات التي تعيش على سطح الماء لاجذر ,ولا ثمرليس لها قرار تتقاذفها التيارات المائية في كل إتجاه,

            ** سيبنى في جدة برجا يفوق برج المملكة بثلاث مرات، لو صعدت إلى قمته، ورأيت من يفتش في حاويات النفايات لاستخراج ما يأكل ، كيف سيكون شعورك ؟
            طبعا قمة الاشمئزاز أن ترى حضارة تتردى الى درجة البهيمية , عندما لايشارك الانسان مشاكل اخيه الانسان ولا يشعر بها ,فهو غير جدير بأدنى درجات الاحترام , اننا نرى مناظر مؤسفة كل يوم , تشعرنا بغربة شديدة, تنذر باننا مقبلون على ازمة أخلاقية.

            ** ماهو تفسيرك لهذا التبذير الذي نراه من الناس، في ظل ارتفاع الأسعار، ووجود القروض على أكثرهم ؟
            عدم الوعي هو السبب الرئيسي,اضافة الى التفاخر ,بعضهم يستدين وربما يسرق وينصب ليتجمل من الخارج , انهم يهتمون بالسكن ويهملون الساكن.

            ** يقال أن نسبة نمو سكان المملكة هي من أكبر النسب في العالم، وأن نسبة 60 % منهم تحت العشرين، كيف ترى مستقبلهم ؟
            نحن اشبه بمجموعة من الافراد ورثوا من أبيهم كنزا ,فهم ينفقونه دون حساب ,حتما سيأتي اليوم الذي يجد فيه أولادهم وأحفادهم مصيرا قاسيا, نحن نتكاثر بسرعة هائلة دون تخطيط,وحضارتنا اقيمت على مخزون نفطي غير متجدد , سينتهي يوما وسيجد أحفادنا وضعا مخيفا لانعلم مدى قسوته سيجدون أنفسهم حفاة عراة في ارض قاحلة ,انهم مساكين ,وضحايا لانانيتنا ,فماذا عملنا لهم!!؟؟ ,اليسوا من انتاجنا!؟ فما ذنبهم!؟.

            **ماذا تقول لهؤلاء بصراحة:

            عبد الرحمن قينان
            أبو ماجد
            السوادي
            عبد الله رمزي
            أبو صخر
            الجابري
            عبد الرحمن قينان:
            يكفيك فخرا انك من الاوائل الذين انشأوا مثل هذا المنتدى , ندين لك بالكثير.

            أبو ماجد : انت نعم الأخ ، انت من أعمدة هذا المنتدى,ولايمكن ان نستغني عنك,وعن قلمك المتميز.

            السوادي: تمتلك قلما متفردا في كل شيء, فلا تبخل على جمهورك.

            عبد الله رمزي: انت رائد من رواد التراث ,وصاحبا وفيا ,فلاتنقطع عنا.

            ابو صخر: اسلوبك في الكتابة متميز فلا تغب عنا.

            الجابري: عمرك العقلي اكبر بكثير من عمرك الزمني ,كتاباتك بصمة خاصة لايجيدها الا أنت، نحن ننتظرك.

            واخيرا : اعذروني على الاجابات المختصرة جدا.
            يارفيقي مد شوفك مدى البصر
            لايغرك في الشتاء لمعة القمر
            الذي في غير مكة نوى يحتجه
            لاتغدي تنصب له الخيمة في منى

            تعليق

            • الغمر
              مشرف منتدى شعبيات
              • Feb 2002
              • 2328

              #7
              استاذي بن مرضي
              اظنك عندما اخترت ابا زهير كنت تريد القول ان في هذا المنتدى من يملك رؤية وتعبيرا يعجز عنه الكثير والكثير من ادعياء الثقافة والفكر ..
              وقد والله بلغت هدفك فهذا ابو زهير يثبت بعفويته وجديته الممتزجة بروح السخرية الهادفة انه على قدر ما يحمل من ارث اصيل وبقدر ما هو متعلق بتراثه الثري فهو يملك نظرة ثاقبة للمستقبل واستطلاعا واستشراقا لما هو آت ...
              اجاباته بل قل تحليلاته تنم عن وعيٍ كامل وإلمام تام بما يدور حوله
              شخصية تجسدت فيها الجدية والعفوية والفطنة والانسانية الحقّة والاصالة المتينة
              اذهلتني دقة تصويرة تحت أشعة اضواء بن مرضي واخترت لكم من اجاباته هذا المقطع

              ** في ظل العولمة والقوقلة ( قوقل) كيف ترى التأثير على ثقافتنا وتعليمنا ؟

              كنا ننهل من مورد واحد لانعرف غيره , أما الان فتعددت المشارب وكثرت المرجعيات ,والشباب سيصبحون إن تركناهم فريسة سهلة لدعاة التطرف ودعاة الانحلال, سيكونون مثل النباتات التي تعيش على سطح الماء لاجذر ,ولا ثمر ,ليس لها قرار, تتقاذفها التيارات المائية في كل إتجاه,
              لعيونك

              تعليق

              • ابن مرضي
                إداري
                • Dec 2002
                • 6171

                #8
                المشاركة الأصلية بواسطة المجداف
                انا ايضا عندي سؤال للاستاذ العزيز ابن زهير

                شكرا لأريحيتك الواسعة
                عزيزي/ المجداف

                السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                أعلم أن الأستاذ أحمد لديه القدرة الفائقة للتعامل مع مثل مداخلتك! لكني أودّ - بعد أن أشكرك أنت أيضاً على أريحيتك - أن أجيبك بأننا هنا نتكلم عن الجوهر ، فالرجال عادة لا يهتمون بالمظهر . ثم إن الموضوع جدي وعميق ، ولا مكان فيه للسطحية والمياعة !
                كم منزلٍ في الأرض يألفه الفتى = وحنينه أبدا لأول منزل

                تعليق

                • ابوزهير
                  عضو مميز
                  • Jan 2003
                  • 2254

                  #9
                  بسم الله الرحمن الرحيم

                  الاخ السوادي : مرحبا بك , وبمداخلاتك ,


                  الاخ المجداف: لاادري ماعلاقة السؤال بالموضوع!؟؟ هل هذا مستوى تفكيرك،أم تريد أن نحول الصفحة الى عبث وسخرية؟؟


                  الاخ الغمر: اشكرك على ماتفضلت به. ماعندي الا بعض ماعندكم,وكثر الله من أمثالك.

                  الاخ بن مرضي: هذاهو اسلوب المجداف دائما فلا تستغرب!!
                  يارفيقي مد شوفك مدى البصر
                  لايغرك في الشتاء لمعة القمر
                  الذي في غير مكة نوى يحتجه
                  لاتغدي تنصب له الخيمة في منى

                  تعليق

                  • السوادي
                    إداري
                    • Feb 2003
                    • 2219

                    #10

                    لعمري إن ما تقدم من إجابات تنبئ عن إنسانٍ واعٍ ، ومثقفٍ ، ومع مثله يحلو الحديث ..
                    هي خمسة أسئلة :

                    الأول :ذهب العالمُ بالاختراعات والاكتشافات ، وبقينا نحن – العرب - ( نتفنن ) في نظم الكلام وسجعه ، وكأن أكبر همِّ أحدنا أن يحظى بلقب ( أديب ) ..
                    أستاذنا :
                    ما الذي قدمه ( الأدب ) شعرًا ونثرًا لأمتنا على مر العصور ..؟!
                    ألم يحن الوقت لكي نتخلى عن هذا (الهذر) الذي أصبحنا بموجبه (ظاهرة صوتية ) في نظر الشعوب ، ونساير العالم ونسهم في بناء الحضارة الإنسانية فعلاً لا قولاً ..؟!


                    الثاني : علموني في صغري أن العروبة تصل حد القداسة فلا ينبغي المساس بها ناهيك عن انتقاصها ، فرسخ في ذهني أن العرب من كوكبٍ آخر غير كوكب بني البشر ..
                    كبرت ُ ، فاكتشفت الحقيقة المؤلمة ..
                    أبا زهير:
                    هل اكتشفت حقيقة عروبتنا ( الكاذبة ) أم أنك لم تزل ..؟!

                    الثالث :هناك من لا يقبل النقد ، وقد يفضِّل (حبل المشنقة) على أن يُلفتَ نظره أو يوجّه إلى ما هو أصلح وأحسن ، ويتخذ من الإقصائية المفرطة سلاحـًا ليثبت أنه على الحق يسير ..
                    سؤالي :
                    المكابرة ، والإقصائية ، ألهما في ( شخصية ) أبي زهير موقعٌ ..؟

                    الرابع :قد يخلص الموظف ، ويتفانى في عمله ، يكون الأول حضورًا ، والأخير خروجـًا ، ثم يفجأ بأن رئيسه يفضل عليه موظفـًا متلاعبـًا غير مبالٍ ..!
                    أبا زهير:
                    وأنت المعلم الحريص المواظب المخلص في أداء رسالتك التعليمية ، هل مررت بهكذا موقف ..؟!

                    الخامس :التعليم في بلادنا يسير من السيئ إلى الأسوأ ، من المسؤول في نظرك ..؟

                    سأكتفي بهذه الأسئلة وربما أعود ..
                    أخوك محمد السوادي

                    تعليق

                    • فارس الأصيل
                      عضو مميز
                      • Feb 2002
                      • 3319

                      #11
                      كنا ننهل من مورد واحد لانعرف غيره , أما الان فتعددت المشارب وكثرت المرجعيات ,والشباب سيصبحون إن تركناهم فريسة سهلة لدعاة التطرف ودعاة الانحلال, سيكونون مثل النباتات التي تعيش على سطح الماء لاجذر ,ولا ثمرليس لها قرار تتقاذفها التيارات المائية في كل إتجاه,

                      كنا ننهل من مورد واحد لانعرف غيره , أما الان فتعددت المشارب وكثرت المرجعيات ,والشباب سيصبحون إن تركناهم فريسة سهلة لدعاة التطرف ودعاة الانحلال, سيكونون مثل النباتات التي تعيش على سطح الماء لاجذر ,ولا ثمر ,ليس لها قرار, تتقاذفها التيارات المائية في كل إتجاه,

                      أستاذنا ابن مرضي
                      من منا بعد هذا الجزء البسيط المستقطع من أبي زهير من لا يشكر لك هذا الفعل فلقد كفيتنا مؤنة البحث والتحري عند هذا الشامخ الرزين والعميق في الأفكار والرؤى
                      أبا زهير
                      أرجوك لا تحرمنا
                      هـذا أنا قـدر تـقـاذفـنــــــــي
                      كالبحر عمقاً والفضاء مدى
                      مدونتي
                      أحمد الهدية

                      تعليق

                      • حمدان الدايخ
                        عضو مميز
                        • Jan 2005
                        • 1276

                        #12
                        السلام عليكم

                        يسعدني ويشرفني مشاركتكم الاسئله مع الاستاذ ابو زهير

                        ابو زهير نجده في منتدى الديره مثل نكهة الهيل بل هو نكهة الهيل نفسها

                        سؤالي :

                        لا يخفى علينا جميعاً التغيرات السريعه المذهله التي سقط فيها من سقط وبرز فيها من برز على مستوى مجتمعنا
                        ياليت اخي الكريم ابدا رايك فهو يبقى مؤثر وحكيم ..

                        وان شاء الله لي عوده قريبة ..

                        ونشكر استاذنا وقدوتنا ابن مرضي فهو دائما سباق لكل جديد ومفيد ..
                        إذا لم تستطع ان تنظر امامك لان مستقبلك مظلم..
                        ولم تستطع ان تنظر خلفك لان ماضيك مؤلم..
                        فانظر الى اعلى تجد رباً يحبك..يحميك..
                        يسمعك..يراك..ينصرك..يعتنى بك..ما اخذ منك إلا ليعطيك..
                        وما حرمك إلا ليتفضل عليك.. وما ابكاك إلا ليضحكك..
                        وماابتلاك إلا لأنه يحبك

                        تعليق

                        • المجداف
                          عضو مميز
                          • Apr 2002
                          • 4273

                          #13


                          أخي المجداف :
                          لا تشوه اللقاء ..
                          إن لم تجد سؤالاً تطرحه فتابع لعلك تستفيد ..
                          السوادي



                          ....

                          ناس (ن) يجيها المال وناس(ن) بلا مال

                          وناس(ن) على جمر الغضا ماسكينه

                          يا الله ياربي طلبتك بالآمال

                          تعجل لنا بالغيث لو جات عينه


                          ... المجداف ...

                          تعليق

                          • ابوزهير
                            عضو مميز
                            • Jan 2003
                            • 2254

                            #14
                            بسم الله الرحمن الرحيم

                            الاخ السوادي : تقافتي أقل مما تعتقدون بكثير ولذلك لاأعتقد أنني سأقول شيئا جديدا ,هي مجرد تأملات.


                            الأول :ذهب العالمُ بالاختراعات والاكتشافات ، وبقينا نحن – العرب - ( نتفنن ) في نظم الكلام وسجعه ، وكأن أكبر همِّ أحدنا أن يحظى بلقب ( أديب ) ..
                            بإختصار شديد ( المخرج عاوز كذا)

                            ما الذي قدمه ( الأدب ) شعرًا ونثرًا لأمتنا على مر العصور ..؟!
                            ألم يحن الوقت لكي نتخلى عن هذا (الهذر) الذي أصبحنا بموجبه (ظاهرة صوتية ) في نظر الشعوب ، ونساير العالم ونسهم في بناء الحضارة الإنسانية فعلاً لا قولاً ..؟!
                            لاأملك إجابة كافية ولكن حسب معلوماتي المتواضعة ,أن الأدب ساهم في نشر الاسلام ,والدفاع عنه,وكذلك ساهم في إذكاء روح العنصرية, واشتمل على النفاق ,والمجون،والتكسب، أما في عصرناالحاضر,فالجواب عند الاندية الادبية(أدب أبو ريالين) وشاعر المليون, وأدب الحداثيين. فماذا سيصنع هذا لنا!؟

                            كان يجب أن يسير الادب الحقيقي مع التطور التقني جنبا الى جنب ليحفظ لنا الهوية العربية والاسلامية.مع المساهمة الفعالة في بناء الحضارة الانسانية.

                            الثاني : علموني في صغري أن العروبة تصل حد القداسة فلا ينبغي المساس بها ناهيك عن انتقاصها ، فرسخ في ذهني أن العرب من كوكبٍ آخر غير كوكب بني البشر ..
                            كبرت ُ ، فاكتشفت الحقيقة المؤلمة ..
                            أبا زهير:
                            هل اكتشفت حقيقة عروبتنا ( الكاذبة ) أم أنك لم تزل ..؟!
                            الصدمة الاولى واجهتني عندما خرجت من حدود القبيلة فأكتشفت أن كل الافكار التي كانت تعشش في رأسي عن تفردنا بكل الصفات الحميدة عن الباقين ليست الا من نسج الخيال,مما أدى الى التصادمات واحياء روح التعصب وعدم القبول بالآخر. وينطبق ذلك على عروبتنا التي أحتكرت كل الصفات والمثل العليا (الشجاعة ,والكرم,والنخوة والشجاعة, والعفة,والطهارة.........الخ) حتى كتب التاريخ صورت لنا العرب بأنهم الوحيدون على هذا الكوكب حتى هزيمتهم في الحروب لاتحدث الا بصورة استثنائية ,خيانة,أو غدر ,أو مؤامرة، ولكن الكذب حبله قصير, نعم كم كانت الحقيقة مؤلمة عندما اكتشفنا أننا في مؤخرة الشعوب وفي أمور كثيرة.

                            الثالث :هناك من لا يقبل النقد ، وقد يفضِّل (حبل المشنقة) على أن يُلفتَ نظره أو يوجّه إلى ما هو أصلح وأحسن ، ويتخذ من الإقصائية المفرطة سلاحـًا ليثبت أنه على الحق يسير ..
                            سؤالي :
                            المكابرة ، والإقصائية ، ألهما في ( شخصية ) أبي زهير موقعٌ ..؟
                            من لايقبل النقد فهو شخص غير سوي ( مريض ,أو جاهل.....) انا أتقبل النقد بصدر رحب واتخذه وسيلة لإصلاح العيوب،أما اذا كان هدف الناقد الاستفزاز فهو سيحقق هدفه إذا قدر على إخراجك عن طورك، فلا تعطه الفرصة ليسيطر عليك ,بل اذا لم يتحقق هدفه وحافظت على هدوئك واتزانك ستكون أنت في موقف قوة ,وسيزداد هو غضبا وتشنجا وستكون أنت مسيطرا على الموقف.

                            ولكن ماذا لو كنت تحاور مجموعة من النقاد حول موضوع جاد يخصك ,وتفاجأت بإحدهم يسألك عن نوع الشماغ الذي تلبسه، اعتقد لن تجد كلمة مناسبة تليق بك أن ترد بها عليه ,بل تتمنى أن تصل يدك اليه لتجعل له علامه على أنفه يعرف بها بين الناس..

                            الرابع :قد يخلص الموظف ، ويتفانى في عمله ، يكون الأول حضورًا ، والأخير خروجـًا ، ثم يفجأ بأن رئيسه يفضل عليه موظفـًا متلاعبـًا غير مبالٍ ..!
                            أبا زهير:
                            وأنت المعلم الحريص المواظب المخلص في أداء رسالتك التعليمية ، هل مررت بهكذا موقف ..؟!
                            لولا إيماني بأني اعمل لتحليل أجري وسأحاسب على عملي عند من حرم الظلم على نفسه يوم التغابن ,لربما ذبحني الغبن والشعور بالظلم.

                            الخامس :التعليم في بلادنا يسير من السيئ إلى الأسوأ ، من المسؤول في نظرك ..؟
                            الجميع يشتركون بنسب متفاوتة ,تبدأ من عند الخبراء الذين وضعوا أهدافا عظيمة ولم يعملوا شيئا في سبيل تحقيقها(فاقد الشيء لايعطية) بل ان بعض الاهداف غير واضحة,(كهدف تنشئة المواطن الصالح),فهل نستطيع نحديد مواصفات المواطن الصالح،(هل هو الذي يسمع الكلام، فقط, هل هو من لايخشى في الحق لومة لائم,هل من يدخن ويسمع الاغاني يخرج من دائرة المواطنة الصالحة.............الخ) ثم ماذا يضمن لنا ان من حكمنا عليه بالمواطنة الصالحة يبقى كذلك. وماذا لو أكتشفنا اننا بعد ربع قرن من التربية والتعليم خرجنا جيل من المواطنين غير الصالحين ,ماذا نعمل بهم. , وهل نرجع من الصفر وننتظر ربع قرن آخر حتى نحصل على التصحيح. كل ماتقدم هو مثال واحد على التخبط,( كم حققنا بهذا الهدف من مواطن صالح(قائد) يحقق أهداف التربية والتعليم!؟؟)

                            اما بقية العوامل ,فهي عدم وجود القيادات المؤهلة المخلصة , إضافة الى معلم محبط لايحصل على حقوقة المادية( على الأغلب)ولا يحظى بأي تقدير معنوي,وليس له أي حوافز,أو ترقيات, وليس هناك تدريب مع ضعف الامكانات,وعدم أخذ كل ذي حق حقه. ولذلك كل ما نسمعة عن تطوير التعليم هو كلام للاستهلاك(تعاميم في تعاميم) وكل مسؤول يرمي بالمسؤلية على من هو أدنى منه حتى تصل الى المعلم المسكين ,فلايجد الى مايطلبون منه سبيلا.
                            يارفيقي مد شوفك مدى البصر
                            لايغرك في الشتاء لمعة القمر
                            الذي في غير مكة نوى يحتجه
                            لاتغدي تنصب له الخيمة في منى

                            تعليق

                            • عبدالرحمن
                              • Dec 2000
                              • 4527

                              #15
                              أعتذر عن المرور السريع ولكن أبو زهير يستحق أن نقف له احتراماً.
                              عرفته في لقاءات متعددة شدني فيها بأخلاقه وفكره..من الحريصين على نجاح المنتدى وتقدمه. ولعل موضوع الموروث الجنوبي واللغة الانجليزية من أهم المشاريع التي أتمنى أن يكتب لها النجاح.
                              sigpic

                              تعليق

                              Working...