Unconfigured Ad Widget

Collapse

خندف وشبابه

Collapse
X
 
  • الوقت
  • عرض
مسح الكل
new posts
  • عبدالرحيم بن قسقس
    مشرف المنتدى العام
    • Nov 2004
    • 2600

    خندف وشبابه

    نقل من منتديات قبيلة عتيبه للكاتب عبدالله عابد

    خندف وشبابه

    حلف شبابة وخندف مختلف فيه على قولين :
    **************
    القول الأول : أنهما جدان ينتسب إليهما
    فخندف هي قبيلة تنتمي إليها قبيلة هذيل التي تعد بطنا من بطون خندف الحالية وبطون خندف الحالية هي:

    هذيل
    مطير
    البقوم
    غامد
    سبيع
    ثقيف
    الجحادله
    بني مالك

    ومن المعلوم أن خندف هي زوجة الياس عرف بنوها بها - قاله السويدي والقلقشندي نقلا عن النسابة القدماء
    ومن بطون خندف القديمة – الحقيقية :
    بنو هذيل
    بنو خزيمة ( التي منها قريش وكنانة)
    تميم
    مزينة
    غيرها

    أما شبابة : فيقال انه جد قبائل عتيبة من هوازن على حسب ما ورد في وثيقة النفعه مع العلم أن قبائل شبابة الحالية تظم ما يلي:
    عتيبة
    حرب
    زهران
    قحطان
    بالحارث ومن قال أن الحرث من خندف فليس بصحيح أبدا
    فهم

    ومن المعلوم أن فهم هو فهم بن عمرو بن قيس عيلان ومن أبناء فهم شبابة فلعله المنسوب إليه قبائل عتيبة إن لم يكن هو جد قبيلة عتيبة من هوازن والله اعلم

    **************

    القول الثاني :
    إنهما حلفان لا ينسبان إلى جد واحد
    وكلا القولين صحيح
    فإنهما في الأصل خندف جد قبيلة هذيل وأنظم إليها بالحلف القبائل المذكورة فهي جد لقبيلة هذيل وحلف لا يمت بصله للقبائل الأخرى
    وشبابة جد لعتيبة أو قبيلة فهم وحلف للقبائل الأخرى الداخلة معها

    والله أجل واعلم

    مصدر الكاتب : كتاب الطائف لــ(محمد سعيد كمال)
    **************
  • قينان
    أدعو له بالرحمه
    • Jan 2001
    • 7093

    #2
    الأخ عبدالرحيم قسقس

    شكرا على إيراد هذه المعلومة وإن كان لي رأي في ذلك ولكن يمنعني من إيراده بعدي عن مكتبتي بالوقت الحاضر,,

    ولكن ألقول الثاني قد يكون صحيح لأن زهران وغامد أصلهم واحد فانقسموا إلى حلفين..


    وهذا مما يؤكد القول الثاني
    sigpic

    تعليق

    • عبدالرحيم بن قسقس
      مشرف المنتدى العام
      • Nov 2004
      • 2600

      #3
      معلومة حول الموضوع ( من سيرة ابن هشام )

      { من سيرة ابن هشام }
      [ شيء عن خندف وأولادها]
      قال ابن هشام : خندف بنت عمران بن الحاف بن قضاعة .
      قال ابن إسحاق : وكان اسم مدركة عامرا ، واسم طابخة عمرا ; وزعموا أنهما كانا في إبل لهما يرعيانها ، فاقتنصا صيدا فقعدا عليه يطبخانه وعدت عادية على إبلهما ، فقال عامر لعمرو : أتدرك الإبل أم تطبخ هذا الصيد ؟ فقال عمرو : بل أطبخ فلحق عامر بالإبل فجاء بها ، فلما راحا على أبيهما حدثاه بشأنهما ، فقال لعامر أنت مدركة وقال لعمرو : وأنت طابخة ( وخرجت أمهم لما بلغها الخبر وهي مسرعة فقال لها : تخندفين فسميت خندف ) .
      وأما قمعة فيزعم نساب مضر : أن خزاعة من ولد عمرو بن لحي بن قمعة بن إلياس .

      تعليق

      • عبدالرحيم بن قسقس
        مشرف المنتدى العام
        • Nov 2004
        • 2600

        #4
        حول موضوع خندف وشبابه


        ( وفي رواية أخرى عن خندف وشبابة )
        خندف :
        حلف قديم تندرج تحته القبائل التالية :
        مطير ـ ثقيف ـ سبيع ـ غامد ـ البقوم ـ والجحادر ـ سليم .

        شبابه :
        حلف قديم تندرج تحته القبائل التالية:
        عتيبه ـ حرب ـ زهران ـ عنزه ـ بني مالك ـ باالحارث ـ هذيل ( وليس كل قبائل عتيبه وهذيل تدخل في شبابه ، وإنما ( روق ) من عتيبه ، وعمير والمساعيد من هذيل ).

        أسباب نشأة الحلفين :
        في أواخر القرن الرابع الهجري ، قامت دولة الأشراف الحسنيين في مكة المكرمة ، وكان مؤسسها ـ الحسن بن قتادة بن إدريس 00 ينتهي نسبه في الحسن بن علي ابن أبي طالب رضي الله عنهما

        وقد كان من أكبر العقبات التي واجهتها هذه الأمارة الفتيه هي قبائل هوازن العدنانية في ذلك الوقت ، وكان عماد تلك القبائل وقوتها في بنو هلال بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن ـ تلك القبائل كانت دائمة التمرد على شريف مكه ، الذي استعان عليها بمناؤيها الأقربون .. وبذا تشكل حلف ( خندف ) من قبائل ارتضت إمارة أشراف مكة المكرمة ودخلت معها في حروبها ضد هوازن وزعيمتها بني هلال

        وفي المقابل استعانت هوازن بالقبائل القريبة منها في الديار أولا ـ مثل بني مالك وبالحارث وزهران ـ حيث كانت أغلب هذه القبائل متجاورة في الديار ، وانضمت إليها فيما بعد قبائل شمال مكة المكرمة وجنوب المدينة المنورة ، من حرب وعنزه ( قبل رحيلها من خيبر إلى الشام وأطراف العراق ).

        وقد كان من نتائج هذه الحرب الضروس ـ هزيمة بني هلال وأحلافها ، ورحيلها في أول الأمر إلى ( نجد ) يصحبها عدد من قبائل قيس عيلان ، مثل : زعب .. السهول .. بنوعقيل ( الذين كان منهم بني خالد فيما بعد ) ـ ثم كانت هجرتهم الشهيرة إلى المغرب ...

        ومن الجدير بالذكر ـ أن هذين الحلفين لم يستمرا بنفس القوه والمواصلة في النصرة وقت الأزمات ، وقد أستعاد هذين الحلفين مكانتهما أخر مره في معركة ـ بسل ـ الشهيرة ، التي خاضتها القوات السعودية ضد قوات طوسون باشا ، سنة 1230 هجريه . إذ كانت رايات القبائل حسب أحلافها 0

        والحلفين لم يقوما على أساس القرابة في النسب إطلاقا ، إذ أغلب قبائل الحلفين غير متجانسة في الأنساب ـ دليل ذلك : دخول ( غامد) في خندف ، بينما ( زهران ) في شبابه ، وكما نعلم فان غامد وزهران أخوه في النسب .

        وخندف ـ لغة: من صفات الخيل ، وتاريخيا: هي امرأة مضر بن نزار بن معد بن عدنان .

        أما شبابه ـ فهي مجموعة قبائل اشتهرت بها قبائل ـ زهران ، وبجيله ، وعدوان ، وسعد بن بكر ـ اذ كان في كل واحده من هذه القبائل فخذا يدعى شبابه ، وهناك سراه تدعى سراه شبابه ـ لم يعد لها اليوم وجود ، وهي من ضمن ديار بني مالك 0
        والله اجل واعلم

        تعليق

        • عبدالرحيم بن قسقس
          مشرف المنتدى العام
          • Nov 2004
          • 2600

          #5
          خندف وشبابة في معاجم اللغة العربية

          بعد البحث في معاجم اللغة العربية عن معنى خندف وشبابه أود أن أوضح التالي :
          كلمة ( خندف )
          في لسان العرب
          خندف الرجلُ خندفةً مشى فاتحًا بين رجليهِ وقلب قدميهُ كأنهُ يغرف بهما يُقَال هو يمشي الخندفة وقيل الخندفة مشيةٌ كالهرولة
          خِندِف لقب ليلى بنت عمران بن قضاعة زوجة إلياس بن مُضَر بن نزار وقول الحريريّ وخِندِفُ بفخرها والخنساء بشعرها في صخرها ذكر الفخر لخندف لأن نسب بني قريش ينتهي إليها
          الخُنْدُوف المتبختر في مشيه كبرًا وبطرًا
          ******
          اما كلمة شبابة فوردت في المعاجم بمعنى الشباب كما يلي :

          ففي المحيط
          الشَّبَابُ : مصـ. ـ: الفَتاءُ والحَداثةُ؛
          أَلاَ لَيْتَ الشَّبَابَ يعودُ يَوْماً فأُخبِرَهُ بما فَعَلَ المَشيبُ
          ـ الشّيءِ: أَوَّلُهُ؛ لَقيتُهُ في شباب النّهار. ـ: التّشبيبُ؛ كان عمر بن أبي ربيعة أَرَقَّ النّاسِ شباباً. ـ: [بصيغة الجمع] مفـ شابٌّ؛
          شَبَابٌ خُنَّغٌ لا خَيْرَ فيهم وبُورِكَ في الشّباب الطّامحينا

          وفي الغني
          شَبَابٌ - [ش ب ب]. (مص. شَبَّ). "هُوَ فِي رَيْعَانِ الشَّبَابِ" : فِي رَيْعَانِ الفُتُوَّةِ، أيْ مَا بَعْدَ مَرْحَلَةِ الطُّفُولَةِ. "عُنْفُوَانُ الشَّبَابِ"
          أَلاَ لَيْتَ الشَّبَابَ يَعُودُ يَوْمـا فأُخْبِرَهُ بِمَا فَعَـلَ الْمَشِيبُ

          كما ورد في القاموس المحيط
          (الشَّبابُ) : الفَتاءُ (كالشَّبيبَةِ) وقد (شَبَّ) يَشِبُّ وجَمعُ شابٍّ (كالشُّبَّانِ) وأولُ الشَّيء وبالكسرِ ما (شُبَّ) به أي أُوقِدَ (كالشَّبوبِ) وشَبَّتِ النَّارُ وشُبَّتْ شَبَّاً وشُبُوباً لازِمٌ مُتَعَدٍّ ولا يقالُ شابَّةٌ بَلْ مَشْبُوبَةٌ والفَرَسُ يَشِبُّ يَشُبُّ شِباباً بالكسر وشَبِيباً وشُبُوباً رَفَعَ يَدَيْهِ والخِمارُ والشَّعَرُ لَوْنَها زادَا في حُسنِها وأظْهَرا جَمالَها
          (وأشَبَّ) شَبَّ وَلَدُهُ
          (والشَّبُوبُ) المُحَسِّنُ للشَّيءِ والفَرَسُ تَجُوزُ رِجْلاهُ يَدَيْهِ وما تُوقَدُ به النَّارُ والشَّابُّ مِن الثِّيرانِ والغَنَمِ أوِ المُسِنُّ (كالشبَبِ والمِشَبِّ والشَّبُّ) الإِيقادُ كالشُّبوبِ وارْتِفاعُ كُلِّ شَيءٍ وحِجارةُ الزَّاجِ وداءٌ [م] و[ع] باليَمَنِ ومحمدُ بنُ هِلالِ بن بِلالٍ وأحَمدُ بنُ القَاسِمِ والحَسَنُ بنُ أبي ذَرٍّ الشَّبِّيُّونَ مُحَدَّثُونَ
          وامْرَأَةٌ (شَبَّةٌ) شَابَّةٌ
          (وأُشِبَّ) له أُتِيحَ (كَشُبَّ) بالضَّمِّ فيهما ومِنْ شُبَّ إلى دُبَّ في د ب ب
          (والتَّشْبِيبُ) النَّسِيبُ بالنَّساءِ
          (والشِّبابُ) بالكسر النَّشاطُ ورَقْعُ اليَدَينِ
          (وأشْبَبْتُهُ) هَيَّجْتُهُ والثَّوْرُ أسَنَّ فهو مُشِبٌّ ومُشَبٌّ
          (والمُشِبُّ) الأَسَدُ
          ونِسْوَةٌ (شَبَائِبُ) شَوابُّ
          (وشَبْشَبَ) تَمَّمَ
          (والشَّوْشَبُ) العَقْرَبُ والقَمْلُ
          (وشُبَّانٌ) كَرُمَّانٍ في ش ب ن لَقَبُ جَعْفَرِ بنِ جِسْرٍ وبالفتحِ عبدُ العَزِيزِ بنُ محمدٍ العَطَّارُ
          (وشَبَّةُ وشَبَّابٌ وشَبِيبٌ) أسْماءٌ وشَبابَةُ بنُ المُعْتَمِرِ وابنُ سَوَّارٍ [م]
          (وشَبابَةُ) بَطْنٌ مِنْ بَني فَهْمٍ نزَلُوا السَّرَاةَ أو الطَّائِفَ وكَسَحابٍ لَقَبُ خَلِيفَةَ بنِ الخَيَّاطِ الحافِظِ وابنُ شَبابٍ جَمَاعَةٌ
          (وشَبُوبَةُ) اسْمُ جَمَاعَةٍ ومحمدُ بنُ عُمَرَ بنِ شَبُّوبَةَ الشَّبُوبِيُّ راوي الصَّحيحِ عَن الفِرَبْرِيِّ ومُعَلَّى بنُ سَعِيدٍ الشَّبِيبِيُّ مُحَدِّثٌ وكَزُبَيْرٍ ابنُ الحَكَمِ بنِ ميناءَ فَرْدٌ
          (وشَبٌّ) [ع] باليَمَنِ .

          تعليق

          Working...