الأخ الفاضل ورفيق الدرب / أبو حسن


أشكرك على الإطلاع على هذا الموضوع وإن شاء الله تجد به ما يسرك ويرضيك 0

وشكراً على العزيمة التي وجهتها لي ولكافة الإعضاء في منتدى الديرة لزيارتك في الجمهورية اليمينة ( عدن ) وإن شاء الله تتاح لي الفُرصة وأُلبّي الدعوة وأتشرّف برؤيتك ، وبالتّعرُّف على اليمن السعيد 0

-----



والآن نبدأ جولتنا الجديدة ( الشعرية ) مع قصائد ومحاورات الشاعر / عيدان الكناني ..

ونبدأ أولاً بالقصائد التي قالها الشاعر / عيدان الكناني – بدع ورد – منه على لون الزمل :



بدع/ عيدان الكناني :
يا سلامي على زهران واصل الشِّيم منهم ودون
الذي ضايقٌ مِنّا ..معه حقّ يزعل ..لا تلومنه
الشِّيم ، والمكارِم .. فضّلت حُبنا عن كُلّ حُبّ
والبُخُل قال : خصمي (ولد زهران ) مدري فين بيته
وانتم زهران عُدوان البُخُل عِندكُم مالي وكيل
قُلت يالله ياللي تِبغِض البُخل والجيِّد تحُبّه
تقطع البُخُل وقُلُوب البُخُل حِن تهامز رُوعها
--
رد / عيدان الكناني :
سابِق الوقت كِنّا نزرع ( البُرّ) باطياب الودون
والدُّخن نزرُعُه ونراقِبُه حينما فيّى تلومه
يوم كانت حُبُوب بلادنا زايده عن كُلّ حبّ
امّا ذالوقت لو نذراه ماحد يِطالِع في نبيته !
بعدما كان سِعره غاليٌ بين مِكتالٌ وكيل
قبل ما يِِنتِج الخارج علينا محاصيله وحبّه
السّرا كان يِمِّنها ، ويكفي تهامه زروعها
--
بدع / عيدان الكِناني :
يالله يا غافِر الزّلاّت ، والذنب ، وشديد العِقاب
يِنكِسِر كُلّ ظلاّمٍ بقُدرتك ما يشفى بُطيله
وانا عهدي براعي الكُفر ساعة كفر واتلى عهد
كم نصحته وعلّمته وقُلت : إتّقي المولى وصلّه
خِذَته عِزّته بالاثم لا قُلت : تكفّى صلّ ؛ ابى !
قُلت : لا عد تكلِّمني ولا ابغي مِن الشُّفيان سبّه
انت ( كافِر ) وراعي الكُفر يبقى على كُفره وحيد
وامّانا باطلُب الله صُحبة الحور في خُضر الجنانا
يالله ادخلّني الجنّه بفضلك ، وجنِّبني ( سقر )
--
رد / عيدان الكِناني :
عام الاوّل بغى ( المُبطي ) ينفِّذ مشاريع العِقاب
يبغي (النُّصب) و(الأنصب) و(ونيس) و(شدا) و(شفا بُطيله)
قال عِندي مُعِدّاتٌ تخللي هِضاب ( تُلاع ) هدّ !
مادري إن لو معه 100 (دركتل ، وشيول) ما يِصِلّ له
والمُعِدّات ما تقوى لذيك الهُضاب الصُّلّبا
يوم فكّر وعوّد قال : بارجع على (سبّه ، و مزحك)
وآلقي في ( جبل بيضان ) راس الشّفا مروٌ وحيد
قال : هذي جُبالٌ تِذهِب العقل وتجيب الجُنانا
غير يبقى ( شفا بيضان ) لاهله ، ويبقى ( نيس ) قرّ
--



قصيدة قالها الشاعر / عيدان في حفلة نسيبه / سعيد بن صالح - رحمه الله تعالى - بمناسبة زواج إبنه ( قاسم ) :



بدع / عيدان الكِناني :
حيّ مِن سنّ قتل المُعتدي فالحُمى ، والبوح سنّ
مِن يِقاتِل ويُقتل دون ( ماله وعِرضه ) ما تعيبه
عِشت يا قِدم قيفٌ ما رِبِح مِن يِريِد الشّر به
واللي يحمِل عليّ ( الحِقد والغيض ) في قلبه كِناني
يخفي اعلام في قلبه علينا بها ربّي عِلِم
لا تصدِّق عدوّ آبوك لو جاء نهار الموت ينهد
الخديِعه ، وحبل الكِذب لو طوّله يا ماقصره
--
رد / عيدان الكِناني :
اللوازِم لابو قاسِم وهي مِن ( حسن ، وآبو حسن )
و (آبو صالح ) وفايتهُم في الهيِّنه واللي تعيِبه
صحّ قول المثل طاحت بِدِقن الفتى مِن شُرّبه)
والحسب ، والنّسب ، والعِزوه ، واللايفه (قيف الكِناني)
لا دعانا مِلِكنا نِرخِص ارواحنا تحت العلم
واينحن عِزوة ( ابن ذياب ) لو يبغي (البرّاق) ينهدّ
نِهدِمُه لي يواسي بـ (الحُبارى) و ( قرية مقصرْه )
--


قصيدة قالها الشاعر / عيدان الكناني في قصر قلوة ، عند الشيخ / رزق الله - شيخ قبائل بالمفضّل - بمناسبة زواج ثلاثة من ابناءه :



بدع / عيدان الكِناني :
يا سلامي يا صديق الزّحمه في قُربٌ وبوعدي
يا بواحمد وِدّي اطلِع مِدحُكُم بين العرب ونِشيعه
انت مِثل السّيف في كفّ البطل ماهو بيد مربوش
يا صديقٌ ياتوسّع خاطري يوم ابصِرُه ويراني
يِمتلي قلبي فرح ، وتزول مِن عُمري كدايِره
--
رد / عيدان الكِناني :
كم يقولون : انت مُجرِم حرب يا صدّام (ابو عُدي)
ما بلاك إلاّ مِن ( إسرائيل ، والاكراد ، ومِن الشِّيعه )
يوم قالوا : بيتشكِّل (قوةٍ عُظمى)، ويُدمُر (بوش)!
انتهى بغداد ..قالوا : انّ الخطر مِن (سوريا ، وايراني)!
صارت إسرائيل لـ (بريطانيا ، وامريكا) دايره
--


وسلامة الجميع ؛؛


أنتظرونا وسنأتيكم بالجديد المفيد من قصائد ومحاورات الشاعر / عيدان الكناني ( ابو حسن ) في المداخلات القادمة - بإذن الله تعالى ؛؛

ثانياً – قصائد على لون ( الزمل ) بدعها من الشاعر / عيدان الكِناني .. والرد من شاعر آخر :



بدع / عيدان الكِناني :
يا سلامي على ( حكمين ) واهلين يا جمع الحضور
وانا مانا بضيفٌ يالذي ما دريت آنا مضيِّف
يا ( هلال ) اعتبِر ذالدّار داري ، وبيتك بيت لي
لا تقوللي : تريّح يا فتى ؛ ما حضرت إلاّ نِباشِر
لو يجي الضّيف يُنشُد قال : وين المضيِّف ؟ قُلت : انا
وإنحن اخوان ، وبني عم .. على الجود سيّسنا قُرانا
والشِّيم ، والكرم ، والجود نازِل ( قرايا بالحكم )
حيث يلقى بها شحمٌ وسمنٌ وترحيبٌ معا ( بُرّ )
قال : ذالدِّيره يا ( عيدان ) طُول العُمُر بارودها
قُلت : يا جود سيِّر فارض ربّي ترى الدُّنيا وساعه
قال والله مافرُق ذالقرايا ولا مِن حلّها
--
رد / صالح اللخمي :
آنا وِدّي نِطلِّع مِدحنا للبداوه والحضور
داعية ( ولد حكما ) لا بدينا بمقلوتٌ نظيِّف
خصمنا والله إنّه لا بدينا ليرجع بيتلي !
وإنحن ما نِندرِق لا جاء نبأ خير وإلاّ جاء نبأ شرّ
ما نخون العهود ؛ وتامن الطّارِفه مِن قلتنا
يالله ياللي بعثت الدّين والحقّ وانزلت القُرآنا
يالذي علّم الانسان يقرأ ويُكتُب باالحِكم
إنّك تُستُر على القوم الذي عِندهُم شِدّة معابِر
تِكتمِل تُهدُم اصوار العدو مِن لضئ بارودها
وانا قبل ابدع المهجوس واحسُب لك ايّامٌ وساعه
ما تنحِّي قلوب العالم إلاّ على منحاً لها
--
بدع / عيدان الكِناني :
مرحبا مرحبا قدر ( الطُّفيلي ) وقدر السّماعين
وآبو جمعان ، واخوانه ، وحُكمين قالوا لي : تقدّم
وانا مادام عِندي معرِفه : ( خِدمة الجيِّد شرف )
لو دعوني لحدّ السّيف ، وإلاّ لسهمٌ مِن كِنانه
قُلت : يا رِجل سيري فوق الاخطار ؛ دوسي واسلمي
--
رد / عبدالواحد بن سعود :
اهلا عِند الذي في حِشمة الضّيف قِد رسّى معين
اهل قلتٌ يُسُوق الموت في كُلّ عِرقٌ يِنتِق الدّم
يوم يتحدّل البارود مِثل الهِلال اليا شرف
وانتم يا (بالطُّفيل) و روس دعوى رِجال (بني كِنانه)
تاج زهران : ( عمريٌّ ، ويوسي ، ودوسي ، واسلمي )
--
بدع / عيدان الكِناني :
الكِناني قال : يا عيد الحُزُن والهمّ مانت بعيد
الله اعلم وِش مضى قبله ؛ وربّي عالِمٌ وِش بعده
كم تحمّلنا لزلاّت الرّفيق ونبلع الزَّلال
لو يدوِّر غيضنا ما وِدّنا يزعل ولا ينضامي
نُطلُب الله ربّنا يهديه واحواله تبدَّلي
( التّسامُح ، والرِّضا ) تبقى على راس المُسامِح تاجي
والحسودي لو رمانا ما بترزنا رميِّته
--
رد / عبدالواحد :
يا زميلي مرحبا لا جيتنا ، وإن رِحت مانت بعيد
والذي دربه يِناسِبني فلا يِتعبني إلاّ بُعده
كِلمة المعروف تهنئ فالقلوب احلى مِن الزُّلال
والصّداقه مالها قانون محدود الهدف ونِظامي
والبشر مِن قاعة الماء ينزعون الموت با الدّلي !
قُلّ لـ (شبّاب القبس): ماني لجُهدك ذالمساء مِحتاجي
( الصّباح اصبح ولا ذِب تُنفُخ إلاّ نار ميِّته )
--
بدع / عيدان الكِناني :
سايق الشّيول بغى يِهدِم جُبالٌ ما تهدّما
والجُبال اوتاد ، والله اللي ارساها لتثبيت ارضا
ما بدى إلاّ روسها ، ووصولها في قاعة الثّرى
يا جُبال التِّهم ما يِهدِمك لا شيول ولا ( بُكلينا )
والخواجه عاجِزٌ مهما وصل مِن ( تكنلوجيه )
وِش يسوِّي عامِل الفاروع ، والمِسحاه ، والمعتلّه ؟
في جُبالٌ لو رموها بالقنابِل ما تُهدّها !
--
رد / عبدالواحد :
لا تبرَّع لي بقطره مِن دمك لو تنتهي الدِّما
اذكُر إنّي يوم شاركتك طعمك ضِقت وآبيت تّرضى
وانا ( مِن جُرفٌ لدُحديره ) في الدّرب المعثّرا
يالصديق اللي قسي قلبك ، ولا حصّلت لي بك لينا
في زمان الخير كانت مِن خجلها تكنى الاوجيْه
لا تعالجني .. وعالج كبدك المقروحه المِعتلّه
لك ثلاث اسنين تصطاد الطّيور وما تهُدّها !
--
بدع / عيدان الكِناني :
يالله إنّ الكبرياء لك وإنّ ما غيرك ولا كبير
والمناصِب والعروش اللي تسوّيها البشر تنهارا
يا لبيب العقل وِدّي تاخُذ العِبره بما جرى
ما نِفِع ( صدّام ) سُلطانه ، وتقليد الرُّتب ، والمنصب
يوم تخلّوا عنه ( حِزب البعث ) والجيش المنظّما
--
رد / عبدالواحد بن سعود :
يا مهندِس بالله اردُم لي على منهل ومُلك بير
انا مبغي لا بحيرة ماء ، ولا نهرٌ مِن الانهارا
غير لا مِنّك عصرت الطّين بشِّرني بماء جرى
صاح فقرٌ ماء ، وفقرٌ مِن ظمأ .. وِش ذالتّعب والماء انصب
غيرنا ماتوا غرق .. وامّا نِحن مِتنا مِن الظّمأ !
--
بدع / عيدان الكِناني :
يا بو ماجد ليت لك (بغداد ، والبصره).. ولي (تكريت)
وآ نجاهِد جيش الامريكان فـ (الموصل) وفي (بعقوبه)
بعدما سوّوا في (الفلوجه) مِن قتلٌ وفـ (النّجف)
كُلّما يجري في ارض الرّافدين لمصلحة (شارونا)
ياغبون القلب يا دار الخِلافه ، وعاصِمة بغداد
يا عرب وِدِّي نِجاهد لين يبري غِلّنا واشفينا
وإلاّ تخضع (دولة امريكه ) ويحني (بوش) هامته
--
رد / عبدالله البيضاني :
صدِّق الاخبار .. وإلاّ كذِّب الاخبار.. ليتك ريت
يوم وسوس حاكِم الاتراك ( للباشه ) وجاء بعقوبه
بين قومٍ ياكلون الخصمي اكل الزّاد فالنّجف
يوم قال ( ابن الرقوش ) انصارنا واعواننا شارونا
وا نصبنا بيرق القاله وردّينا العُدا باغداد
هذا مِن فِعل السّلف .. وانحن مِن احفاد السّلف .. وِش فينا ؟
لِعن ابو ( غِمرٌ ) يضيِّع شيمته وإلاّ شهامته
--
بدع / عيدان الكِناني :
الكِناني قال يا رشّاش يا ( روسي ) و ( يا شيخوف )
ما تصيب إلاّ معا واحد خبير وفالرِّمايه عالِم
فين مِن يِتقِن معك فنّ الرِّمايه ؟ والتّعامُل فين ؟
في قِتال ( الرّوس والشّيشان ) ياكم واحدٌ يفنونه
له عبارِدٌ ، وبارودٌ في المصنع ، وله صِفِر
فالبلاد النّاميه له تاجِرٌ يشري ، وله ورّاده
الله اكبر كم ديارٌ قِد دّمرها ، واتّلف زيون
وان هجمنا به على (باراك) وجنوده عن المُلك اهرب
يوم ترفع (راية التّوحيد) فـ العالم نقودها
--
رد / القرشي :
قال ابو طاهر حِمِدنا الله .. لا فِتنه ، ولا شي خوف
والدِّعايات التي نسمع بها فاكثر شعوب العالم
قامت اليابان وامريكا تهدِّدنا بعام 2000 الفين
قالوا : إنّ الكمبيوتر بيتعطّل صنعته وفنونه
ما يبايقبل على ( الشّاشات) لا رقمٌ ؛ ولا صِفِر !
كُثرت الاخبار عنها والدِّعايه فالصُّحُف والرّادي
في محطّات الفضاء ذاعوا خبرها والتّلفزيون
خايفين النّاس قالوا : إنّ الخطر والمُشكِله مالكهرب
والبنوك اللي تِرابي خايفٌ تخسر نقودها
--
بدع / عيدان الكِناني :
يا سلامي على قومٍ إلى شبّت الفِتنه شباب
مِثل بحرٌ يضيع الجُهد في غُبّته ، ويِقِلّ دونه
يا سيوفٍ شباها في رِقاب النّصارا ما يِكِلّ
فالتّواريخ والامجاد سجّل له التّاريخ قِصّه
والعُدا في نهار المعركه ما تِقاوي لـ بآسهُم
آصِل اهل الجمايل .. والرّدي ما نِصِله ، ولا صِلّ لي
ذاك ما همّني ماني محسِّب لضِيقه مع رِضى
والشّجيع الذي يِنجِدك لا جاء مِن العُدوان صايح
يوم تِصبِح جياد الخيل بعد التُّصُلُّف رايِضه
--
رد / القرشي :
قال ابو طاهر : آنا وِدّي اهدي نصيحه للشّباب
الذي شجّع الكافِر على موضته ، ويقلِّدونه
حطّ في موتره صوره ، ودِسكو ، وقلّد (مايكل)
كُلّما راح للحلاّق يُطلُب مِنُه موضه وقصَّه
قلّد اهل الرّدا والكُفر في شَعرُهُم ولِباسهُم
يسهر الليل كُلّه ياتفرّج على (الدُّش) ما يصللي
وإن دعيته لدرب الحقّ والدِّين عنها معرضى
ينصحونه عِباد الله لكِنّ ما يقبل نصايِح
ليت منهو عصى ربّه يتوب ويصلِّي افراضيه
--
بدع / عيدان الكِناني :
يا بوطاهر شِفت لي بُدوان تتقوّد (جمل مهيوم)
بعضُهُم يخشى مِنُه ، ويخاف مِن خُفّه ومِن نّيبانه
والبعض مِنهُم يقُودُونه وهُم مِثله مهيَّمه
قال ذا يشفق مِنُه : وِدّي نِبيِعه .. واحذروا الجلاّبه
واربطوا فيه (الفُدامه) قبل لا يِرغي ولا يحِنّ !
وآبدى كُلٌّ يُسُومه .. والبدو للنّاس مابدوا عيبه
واكتشفت العيب والحِيله ، وحذّرت المجمِّله
--
رد / جار الله القُرشي :
كُلّ ظالِم ما يخاف الله فالدُّنيا يجي له يوم
كم سعى بالظُّلم بين النّاس شي خافي وشيٌّ بانه
والذي يسعون بالفِتنه على داره مخيِّمه
المنافِق ما تجمّل ؛ والحِسِد ، والبُغض ما جاء إلاّ به
والرّدي ما قدّر المعروف مِن ربعه ولا يحِنّ
العَدُل والحقّ ما يِبغيه .. والعِلم الرّدي يشعي به
اخذرُه يا كُلّ عاقِل ماله افعالٌ مجمِّله
--


وسلامة الجميع ؛؛



- تابعونا في المداخلة القادمة مع قصائد ( الزمل ) البدع من أحد الشُعراء والرد من الشاعر / عيدان الكناني ؛؛

ثالثاً – قصائد على لون ( الزمل ) البدع من شعراء آخرين ، والرد من الشاعر / عيدان الكِناني :


بدع / جار الله القُرشي :
الذي ماله عقيده عاش فالدُّنيا بلا هدف
بعدما شِفنا (دُعاة الشّر) مابين العرب سيّاره
يالله يا ربّي تِعِزّ الدين .. وادمُر كُلّ مِن كفر
وابصِر الدُّنيا تقلّب كُلّ يومٍ بين خير ، وبين شرّ
وانا عن درب الهُدى ما سُرت مُتكاسِل ولا ونيت
وِش بذا ندعيه للتّقوى يصُدّ ، وصار عنّه مُعرِض ؟
واعلوم الدِّين في فِكري وقلبي ؛ وانشرح لها
--
رد / عيدان الكِناني :
(القرنبع ) ما يجمِّل ؛ وإن وقِف لازم يجيها دفّ
يا بو طاهر ( واردِ السّبعين ) بوّش مايجي سيّاره
خُذ نصيحه لا تجدِّدها ولا تاخُذ لها كفر
كُلّما جاء مِن ملفّات الهدا ، وإلاّ مِن الكُر بنشر
وانت مِن سابِق تقول : ماكان يُسبُقها ولا ونيت
اصرِف الشّيكات يالصّاحب وخُذ لك غيرها ماالمعرض
ثُمّ في ( نعمان ) جنِّبها وقُل : ياونش رُح لها
--



- قصيدة ( بدع ورد ) قيلت في منزل الشاعر / محمد الصغير - جدة :


بدع / جار الله القرشي :
يا سلامي على زهران عِدّات قطرات الورود
التِّهِم والشّفا واللي نزل منطِقة مكّه وجِدّه
ما قصرنا الخُطى عن مركِز الجود .. قومٌ يُنشَرون
الشّيم ، والشّجاعه ، والمعرفه ؛ تِجِدها في (كِنانه )
قدر ما زِرت مِن زهران ما شُفت لي منهم بخيل
يوم جتنا العزومه مِن صُغيِّر حضرنا في وجوبه
وإن لفينا (دول زهران) نلقى كرم ؛ والقى دهاء
--
رد / عيدان الكِناني :
مرحبا يا رِجالٌ يِعرِفون الصّوادِر والورود
(قُرشيٌّ) شرى القالات مِن عهد ابوه .. وعهد جدّه
بالسّيوف القواطِع في رِقاب النّصارا يُنشُرون
والتّواريخ تشهد له مِن الهِند إلى (مصر الكِنانه)
رفعوا راية الاسلام باالسّيف ، وبرُمُح ، وبخيل
كبَّروا للجِهاد .. وتاج كِسرى تعنوّا له وجوا به
تِشهِد الله ( للفاروق ) وجيوشه اللي قادها
--

رابعاً – قصائد على لون ( المجالسي ) البدع من الشاعر / عيدان الكِناني ، والرد من شعراء آخرين :


بدع / عيدان الكِناني :
بيت البُخُل مبغي آناظِر عُتيبه ولا اشراف
ولا عزمت اقصُدُه في ظِلّ وإلاّ كِناني
عساه يِصبِح دمارٌ بعد ذاك العمارا
ولا تظللي عُقُوده بالكهارِب زهارين
ماوِدِّي إلاّ بهدمه بعد كان البني يوس
وساكِنُه ليتُهُم تحت البني يّوسِدُونه
--
رد / عبدالله البيضاني :
يقول عبدالله لو نِشهِد عُتيبه ، والاشراف
ابيشهدون ابمدوح المِقبلي ، والكِناني
ودوس ، وسُليم ، واليوسي ، ودعوى العمارا
سيحان ، والحجره ، والحازِم ..حموها زهارين
والحدّ ذاك الذي مِن صوبنا يا بني يوس
شِيمة بني يوس ، ومعابِر بني يوس دُونه
--
بدع / عيدان الكِناني :
سلام واثني سلامٌ مِثل شهدٌ منقواء
عِند (ابن ريعان) وإلاّ مِن نحال (الدّجارين)
نِعرِف دياره ؛ وندري به مالاثمار وِش كِل
واللي بياخُذ مِنُه يلقى ضمانٌ مِن اهله
آخير لي مِن (عسل فيفا)، ومِن (شهد الاتراك)
حتّى ولو زاد سِعره ما نقول : وِش نحاله
--
رد / عبدالواحد بن سعود :
كُلّ العِباد اقوياء ماعاد نِدري مِن اقوى
قلُوبهُم سُود .. واحسِبهُم على الوِدّ جارين
ترى (شياطين الإنس) اقوى مِن (إبليس) واشكل
غير (ادفُن البير) حتّى يِفقِد الجمّ نهله
لو كان ماعاد تَحلَم بك عيوني ولا تراك
القلب لا عاد تُنشُدني عنُه وِش نحى له
--
بدع/ عيدان الكِناني :
يقول عيدان عن قوم الحسد وِدِّي أنشد
واقول لامِتّ لا تاجون ضِمن المعزِّين
واعلِّم اهلي : إذا جاكم عدوي معزِّي
رُدّوُه قولوا : عسى ما ياجي البأس غيره
--
رد/ يحيى البدوي :
لهل الوفاء والشجاعه والكرم وِدّي أنشد
الشّين يابو حسن ما يِقرِبونه مع الزّين
مادام بين البشر محفوظ قَدري وعِزِّي
ماعيني اراقِب اللي قلّد إلباس غيره
--
بدع / يحيى البدوي :
لوسرت في كل ديرة عارفاً منحياتي
ونيس حتى معدات البلد ماتقلبة
أنكان ظلوا عباد الله قبلي محازين
اما خطينا الهدف بالعين والا نصيبة
--
رد/ عيدان الكِناني :
غلطان ياذا تقول المال يمن حياتي
المال ماينفع الأنسان لامات قلبة
ولا شبابي وشيب عارضي وامحا زين
وابن آدمي لاقبضة الموت ولا نصيبة
--
بدع / عيدان الكِناني :
يالله ياللي نصر عبده محمد بالانصار
مع الذي هاجروا بالدّين مِن خيرة أُقريش
مافاد (ابو جهل) فالميدان مالٌ ولا جاه
خلّوه في (بدر) ميِّت ؛ واندفن في تُرابه
--
رد / جار الله القرشي :
يقول ابو طاهر اشكي في زماني بلن صار
ياللي هجرت الكِتاب اللي على الخير.. تقرى ايش ؟
ما حد عن الموت فالدُّنيا مخلّد ، ولا جاه
التّوبه ياللي معه عقلٌ وشوفٌ ترى به
--
بدع / عيدان الكِناني :
يااصحابنا ما لفى مِنكُم رٍساله ولا سلام !
يااصحابي اللي على درب الوفاء ما يشارون
لو طالت الغيبه وِدّي اسمع لصوتك ، وبآراك
مِن بعدكم ما هنيت بنوم عيني ملاء عين
شرواك ما يكرهُه قلبي ؛ ولا قِد سِهي به
--
رد / جار الله القرشي :
يقول ابو طاهر : الله يُنصُر اجيوش الاسلام
حتّى نطهِّر بِلاد القُدس مِن حِزب ( شارون )
ما عاد نِبغي سلامٌ مع ( كلنتون ) و( باراك )
ابنعلِن المعركه ضِدّ اليهود الملاعين
توحّدوا يا عرب ؛ ويصير للقُدس هيبه
--
بدع / عيدان الكِناني :
شوّقني ( التّمر ) في رُوس النّخل وقت ينعاه
جاء فالمدينه ، وفي خيبر ، وجنّات حايل
ما يِرتقي يقطعُه مجنون ، وإلاّ رقى .. ابله
وإنكان يدّك تريد الخير لاعمار .. مُدها
--
رد / عبدالله الطلحي :
يا قلبي انع الوفاء مِثلك مِن الوقت ينعاه
جانا مِن احبابنا غدرٌ وجانا تحايُل
واللي تحرّاه طرف العين وإلاّ رقب له
قفّى ؛ ولا عاد يرزا ( عين الاعمى ) رمدها !
--
بدع / عيدان الكِناني :
يا ظبي فوق المياه الرّاكِده ما يوردي
ما يشرب إلاّ زُلال النّهل مِن ماي حنّون
عليه سِرحان يعوي راس (قُلّة ربا) بات
والنِّمر يِنحِب ؛ وصوته كاد يُسقُط ربا به !
--
رد / أحمد بن مسلم الكناني :
إنّه لمِن يِخلِط الكادي على ماي وردي
الله حسبه معا قوم الشّبأ ما يحِنِّون
ما فيه عيبٌ ولا زِعمه وقِلّة ربى بات
يا ليت لي (نُصّ كاسه) مِن يِده واشربى به
--
بدع / عيدان الكِناني :
يا سيفي يا مِرهِب العُدوان يا ليمعاني
ما نِنهِزِم في نهار المعركه وانت معنا
انا بعد لو غِليِّت قيمتك وِدِّي اشري
لا بارك الله فاالمال الذي ما يجِيبه
--
رد / فهد عيدان :
يا صاحبي لا تقول : في صُحبتك لي معاني
وانت الوفاء ، وانت رمز المعرِفه ، وانت معنى
والله ماسمع كلام اهل الرّدا ، والدِّيشري
مانا الذي لا دعى به صاحِبه ما يجيبه
--
بدع / عيدان الكِناني :
يقول عيدان مبغي كُلّ حاسِد وليّام
تراك خسران ياللي باع غالي بالادنى
مِن قدّم الخير فاالنِّذلان واهل الخطاله
مِثل الذي يزرع الصُّفيان ما لمّ حبّه
--
رد / فهد بن عيدان :
يا صاحبي لي سنين ، ولي شهورٍ ، ولي ايّام
وانا اتنشّد وِش اللي غيّبك عن بلدنا
ياكم لي آسير ، واحُثّ القدم ، والخُطى له
شوفي لغيره مِن الاصحاب ما المِّحٌ به
--

خامساً – قصائد على لون ( المجالسي ) البدع من شاعر آخرين والرد من الشاعر / عيدان الكِناني :


بدع / جار الله القرشي :
يقول جار الله يا ( ورد الهدا ) فيك رغبان
عزّالله إنّي نويت اشريك مِن حُرّ مالي
واغليت فيك الثّمن لكِنّ خانوني اهلك !
السّاعي اللي يودِّي مِنّي العِلم ويجيب
عسى يوصِّل له المكتوب .. وعسى يقول لّه
--
رد / عيدان الكِناني :
يا سايق الجيب ما جاء خاطِرك في ( كرا ) اغبان
شديد عزمك في الطّلعات .. وإلاّ الرِّمالي
عسى الذي يِحسِدك تعمى عيونه ، ويهلك
حلفت ما ابدِّلك بـ (الفُورت) يا جيب يا جيب
الفُورت يبقى في التّغريز مع سايقٌ لّه
--
بدع / محمد بن جحلوط :
قال ابن عبدالله ضيّفنا سجينٌ مع آسير
امسوا في الحبس ؛ فالاطلاق ما عِندهُم مّال
القلب مبسوط لامسوا اهلي ، وضيفي معشّي
باعطيهُم الزّاد ، واجلاء همُّهُم لو طال ابهم
وآبلِّلُه مالابِل ؛ وإلاّ مِن اشاه ابُلّه
--
رد / عيدان الكِناني :
يا ونّتي ونّة (المديون) بين المعاسير
يشكي عليهُم هُمومه غير ما عِندهُم مال
والنّاس ما عد يحُبّون الذي ما معه شيّ
مجهِّزين (الحُلاء)، واعذارهُم .. لو طلبهُم !
تعذّروا مِنه .. واهل العُسر وِش ياهبون لّه ؟ !
--
بدع / فهد عيدان :
شاهدت فاالمزرعه زهرٌ ، وبِركٌ ، وكادي
نبغيك لو كان نظره في غُصونه وشمّات
وغرسة (النّيفلاني) ضَايِقه ما (الرّياحين)
ماكِنّ فا المزرع إلاّ غرسة النّيفلاني
--
رد / عيدان الكِناني :
يقول عيدان عاندني حبيبي وكادي
وِدّه يضحِّك علينا كُلّ حاسِد وشمّات !
قلبي تعذّب معه لا تِحسِبُه مالرّياحين
مِن تعبة القلب لا واشكي على (النّيف) لاني !
--
بدع / فهد عيدان :
خُذ مِنّي امثال ما فيها نواقِص ، ونحساً
إلاّ فبعض المثايل قِد كِرِهته وشِنته
امثال تُسند على عِرفٌ ؛ ومنشى متِينا
( شيهان ) ماهو بطيرٌ خايفٌ ؛ تحت قِرناس
والبحر ماهو بمايٌ ناقِعٌ تحت قِربه
--
رد / عيدان الكِناني :
اليوم كُلاًّ يقول : آنا رشيدٌ ؛ وانا احسن
يا صاحبي لا تكبّر ع الخلايق .. وِش انته ؟
ولا تسمّع هروج الكِذب مِن شامِيتِنا
ياكم لي انصحك لا تُظلُم ؛ ولا تِحتِقِر ناس
وكُلّ شيٌّ خلقه الله لا تِحتِقِر به
--
بدع / فهد عيدان :
ما كُلّ مايٌ طلع ماالبير ع الغرب نقواء
ولا جميع الحناجِر سدّها الله بااغداد
يا ليت ربّي يِساعد ع المسايل وتحتلّ
والصُّحبه ماهي بِماهِلاّ شرابٌ وقوّات
والشِّيخه ماهي بثوب ، وبِشت ، وشُماغ زينا
--
رد / عيدان الكِناني :
يا ليت الاسلام يتوحَّد ؛ وللغرب نقوى
ويرجع القُدس ، والجولان يرجع ، وبغداد
وِش عُذرنا اليوم ؟ ويش العُذر قُدّام تحتلّ ؟
ياالله تِبيد ( اليهود ) اللي غزونا بقوّات
قُدّام تِغزي جيوش الكُفر ؛ وِش ما غزينا ؟
--
بدع / فهد عيدان :
قال ابن عيدان بازوِّد بعِلمي واضيفه
وآمُدّ مدّه تجمِّل ؛ وافيه مِن جرى يد ّ
والكِلمه الطّيِّبه احلى مالعسل مِن شهاده
لزوُمٍ آكرِّر الموضوع ، والعِلم ، وآعيِد
لجل إنّ مِن فُرقة الاصحاب مِنحاس بالي
--
رد / عيدان الكِناني :
مسكين يا مِن تخرّج ما لقي له وظيفه !
لو كان بعض الدّواير صرحّت بالجرايد
نبدأ بتعريف مالعُمده ، وصورة شهاده
مِن بعد تاخُذ ( ملفّه ) تِشغِلُه بالمواعيد
وتقول : ما عِندكم خِبره ، ولا حاسِب آلي !
--
بدع / فهد عيدان :
الله يِسامِحك يا مِن صادم (البُرج) وانهار
وقالت امريكه : اقوى طايره ما تِقِلّه !
تحطّم (البُرج) ؛ وامسى يِشتِعِل في دخايِن
و (بوش) ضاعت عليه الحِكمه ؛ وانهزّ ماله
--
رد / عيدان الكِناني :
ترى الصّديق الوفي ما غيِّره ليل ونهار
يقضي لزومك نهار الزّحمه لو ما تقول لّه
اباانصحك لا تومِّن حاجتك فيد خايِن
اقطع علاقتك بالغدّار ؛ وانهى الزّماله
--

سادساً – مجموعة قصائد على ألوان متفرِّقة من ألوان ( العرضة ) :


بدع / عيدان الكِناني :
آهل الجود فالدُّنيا لهُم يا اب سِمات
يوم راعي الخيانه والبُخُل ماطري
ذاك حتّى شهادة حقّ يلغي ثمنها
ياتمدّح بِلا فِعلاٌ ويبغي ثناء !
--
رد / فهد عيدان :
المطر قلّ وآشوف الشّجر يِبس مات
يالله إنّي طلبتك تِنزِل الماطري
تطلع الغيمه لكِن مايجي غيث مِنها !
سبعه اعوام - في ( وقتٍ ) .. يارب غِيثنا
--
بدع / عيدان الكِناني :
انتشِد عن فِعل ( زهران ) احمد الباشه ، والاتراك
اغتنمنا الخيل ، وانواع البنادِق ، واللغايب
واروينا سبع الخلاء ، والطّاير الحايم مِن الدّم
يشهد التاريخ قُدّام ابتدي بالعِلم واعيد
إنّ في زهران حتّى الصّخر والمدري متاجي
--
رد / فهد عيدان :
يا صديقي كم لعيني تِنتِظِر شوفك ولا تراك !
انت موجودٌ ..وتتغلّى علينا ؟ وإلاّ غايب ؟
كيف يِمسي خاطِرك متريِّحٌ وانا مندّم ؟!
امّا توعِدنا وتُصدفنا ..وتاجي ع المواعيد
وإلاّ بلِّغني بمِعذارك وقُل : مدري متى آجي
--
بدع / عيدان الكِناني :
ما عرفنا مِن تُراث اجدادنا (شيشه) و (دُخّان)
نِشتري (البارود ، والمرتين)..مانِشري (المعسَّل)
ولا شرينا (الكِبتجون) و (بوملفّ) و (الهاروينا)
الله ياكم مِن غُلامٌ ضيّعت دِينه وعقله
كم سقيمٌ عاش معلولٌ ، وياكم مات مِنها !
سبّبت فالكَبد ، والرِّيّه ، وبالشِّريان عِلّه
--
رد / عيدان الكِناني :
انت لا تامن (صديق الشّرّ)؛ لو مِن عاهده خان
انشُد اللي سار في دربه ، ومِن يغدي معه سل
لا تذكِّرني بماضي قِصّته مِنها روينا
والصّقُر ما يِعجِبُه صوت الغُراب إلى نعق له
صُحبة الخايِن تجي لك بالهُمُوم ؛ وما تمنها
( عُودها ) بالخير ما يِثمِر ، وبالشَّر يا نعِلّله
--
بدع / فهد عيدان :
ازعل على مِن معه رقمي وزاد اشتراه !
وإنّه قطع وصلنا مِن بين ذا يِقطعون
يا صاحبي لا قطعت الوصل والاتصال
اقلّ شي رُدّ ع الجوال لا تِشغِلُه
--
رد / عيدان الكِناني :
ما كُلّ مِن هو يِبيع الوِدّ زاد اشتراه
انشُد مجرِّب في الدُّنيا ؛ وذايق طعون
يا قلب صبرك على الهمّ الذي بإتِّصال
هذا الزّمن لا تَشَاغل به ، ولا تِشغِلُه
--
بدع / فهد عيدان :
الله مِن موترٌ شِفتوه مِن برّ فيق
ابيض اللون شكله مالمُديل الجديد
مدري يبغي (بني مشهور) ، وإلاّ (الخويتِم)
وإلاّ موتر مصيِّف فارضنا خاطِري
--
رد / عيدان الكِناني :
سابِق الوقت كُلٌّ يِعتِزي بالرّفيق
حزّة الضِّيق يوم كانت يدٌ تِنجِد ايد
امّا ذالحين ما حيٌّ يقول للخوي : (تمّ)
بالله إنّك تصبّر ، وارض يا خاطري
--
بدع / عيدان الكِناني :
يالله يا معطي العطايا ولا تمنّ
الشُكُر لك ، والحمد يا ربّ يا جليل
ياللي بِفضله يِعطي اللي شكر والجاحِد
ولا يكلِّف حيٌّ إلاّ بطاقته
--
رد / فهد عيدان :
الحمد لله في بلدنا ولاة امَنّ
ولا نهارٌ يِنقضي إلاّ وياجي ليل
ترى ( السّعودي ) مُنبسِط ما بيترجّى حد
لو كان ما في جيبه إلاّ بُطاقته
--
بدع/ يحيى البدوي :
كنت ابصِر البحر وامواجه مدى عينا
واظهِر هُرُوجي مع اصحابي على حِكمه
واليوم ما اميِّز التّاجِر مِن القاضي !
ظلمت مخلوق وافي لاعلاقت له
--
رد/ عيدان الكِناني :
لا تِشغِلون المحاكم يا مداعينا
والمُدّعي عارض القاضي على حُكمه !
وانحن رضينا بما يُحكُم به القاضي
لو كان حتّى البري يُحكُم على قتله
--

سابعاً / محاورة ( قلطة ) بين الشاعرين :
( جار الله القُرشي ( أبو طاهر ) ، عيدان الكناني ( أبو حسن ) بعنوان : (( نصيحة مُحِبّ )) 0



جار الله القُرشي :
* موال /
بديت باسم الله رفيع الجلالي = عرشه على السبع السّماوات عالي
فردٌ صمد ، مُتفرِّدٌ بالكمالي = يالله ثبِّتانا على دين الاسلام
* الشيله /
يالله ياللي تعلم الخافي وتسمع كُلّ صوت = ياللي رزقت الخلق وانته عالِمٌ بِحسابها
--
عيدان الكِناني :
* موال /
ياللي تُعُدّ ايامها والليالي = العُمر يطوى مِثل طيّ الحِبالي
لا بُدّ مِن يومٍ تُشدّ الرِّحالي = يالله ثبِّتانا على دين الاسلام
* الشيله /
لا تِستغِرّ بصِحّتك ؛ بعد الحياه لازِم تموت = كم واحِدٌ ساكِن قصُر واليوم تحت تُرابها !
--
جار الله القُرشي :
* موال /
ياللي تمتّع بالنّعايم بدُنياك = لا بُدّ مِن سود الليالي تحدّاك
ما دامت الدُّنيا لهذا ولا ذاك = يالله ثبِّتانا على دين الاسلام
* الشيله /
يا صاحِب التّقصير حافِظ ..والفرايض لا تفوت = واجِب تصلِّيها مع ( المُذِّن ) إلى نادى بها
--
عيدان الكِناني :
* موال /
انا باصلِّي الفرض لا كُنت صاحي = ثُقُل عليّ النّوم ؛ والرّاس طاحي
لا عاد تِزعِجني بوقت إرتياحي = يالله ثبِّتانا على دين الاسلام
* الشيله /
في منزلي صلّيت مِثل اللي يصلّي فالبيوت = والدِّين هذا يُسر ؛ والجنّه وسيعٌ بابها !
--
جار الله القُرشي :
* موال /
إذا نصحتك قول : سمعٌ وطاعه = والنُّصح واجِب بين فرد وجماعه
سهران ما تُرقُد مِن الليل ساعه = يالله ثبِّتانا على دين الاسلام
* الشيله /
الفجر فاتك وانت طول الليل في يدّك (رموت ) = بين (الفضاءيات) ضيّعت الصلاه باسبابها
--
عيدان الكِناني :
* موال /
انا اتفرّج فالبرامِج والاخبار = واشوف واعرِف في فلسطين وِش صار
واعلِّمك وِش صار مِن قتل وحِصار = يالله ثبِّتانا على دين الاسلام
* الشيله /
انا باعلِّمكم عن الاخبار يوم انتم سُكُوت = اقرا الجرايد ، والمجلّه كُلّ يوم اقرا بها
--
جار الله القُرشي :
* موال /
يومك غدى ليلك ، وليلك نهارك = بالشِّيشه والدُّخّان عفّنت دارك
واوذيت حتّى اللي جلس في جُوارك = يالله ثبِّتانا على دين الاسلام
* الشيله /
يا شارِب الدُّخّان والشِّيشه معا لِعب (البلوت) = سموم تشربها خبيثه ما رِبِح شرّابها
--
عيدان الكِناني :
* موال /
الشِّيشه والدُّخّان شُربي لها كيف ! = ماني محسِّب في كثير المصاريف
ياما دفعنا لاجلها مِن مصاريف = يالله ثبِّتانا على دين الاسلام
* الشيله /
عِيشت حضاره عِشتها ماني بِساكِن فالخبوت = و(العُود) عِندي و (الكمنجه) وِدِّي اتسلّى بها
--
جار الله القُرشي :
* موال /
شُفت المعاصي عِندكُم عِدّت انواع = ارجع لِربّك واعلِن التّوبه باقلاع
واندم على ما فات شُوف العُمُر ضاع = يالله ثبِّتانا على دين الاسلام
* الشيله /
ياللي تِريِد التّسليه بالمعصيه طُول الوقوت = اقرا القُرآن وتكسب الجنّه وحُسن ثوابها
--
عيدان الكِناني :
* موال /
انا ترى نادِم على كُلّ ما راح = نصيحتك هذي دواء كُلّ الاجراح
راح الشّباب ، وراس مالي والارباح = يالله ثبِّتانا على دين الاسلام
* الشيله /
يالله تقبل توبتي وإقسِم لنا خير البخوت = وإغفِر ذنوبي يا عظيم الشّان وانت اردى بها
--

ثامناً - مجموعة قصائد على لون ( اللعب الشهري ) بين الشاعرين : (عيدان الكِناني ، عقيلان بن سعد القرني ) :


بدع / عيدان الكِناني :
البحر نِبصِر امواجه ونِدري كيف ماجى = بين جزره ومدّه شِفت فيه الماء دحيني
--
رد / عقيلان بن سعد القرني :
اللي ارسلت له ميّة رِساله كيف ما جاء ؟! = لا يكون شاف عُمره مِن هُروُج المادحيني
--
بدع / عيدان الكِناني :
حالِفٌ يا ( اللقمتي ) ما نسوِّي كيفنا مِنك = دام ( بُنّ اليمن ) ماجود مع ( بُنّ اشدواني )
--
رد / عقيلان بن سعد القرني :
كيف نامنك يا خين عهودك ؟ كيف نامنك ؟ = إحنا جانا الخبر عن سِيرتك بالنّشدواني
--
بدع / عيدان الكِناني :
شُفت نخلٌ ودونه فوق ماي الجمّ عمّال = كُلّ واحِد يِساعِد صاحِبه لا فات نوبه
--
رد / عقيلان بن سعد القرني :
ابني آدم يِسابِق فالحياه لجمّع ام مّال = تِقتِصِر ناس ع العيِشه ، وناسٍ فاتنوا به
--
بدع / عيدان الكِناني :
كِلمة الصِّدق يا راعي الخِيانه مِن متى عيب ؟ = إلاّ مِن يوم ضاع الصِّدق ، والحق ، والامانه
--
رد / عقيلان بن سعد القرني :
عُشت في ذالحياة وكم يجي مِنها متاعِيب = وافجعتنا الحوادث ؛ واطلُب الله الامانه
--
بدع / عقيلان بن سعد القرني :
وِدِّي امضي دروبٍ واضِحات وسُمّحيّات = وآتجنّب طريق اهل الرّدى لو سمّحوا لي
--
رد / عيدان الكِناني :
قامت اهل الحِسِد تُنفُث بدربي سُمّ حيّات = يِظهِرون الوِداد ، ويُِنثُرُون السُّمّ حولي
--

تاسعاً - مرويات الشاعر / عيدان الكناني - من ( طرق الجبل ) :


الطرف أول / أحمد بن جبران :

عسى وليّك يا ضنيني بتّه الدّاب
.. حِن تُضُمّه عُوج الانياب
لا ضمّتُه مِن (مقلب العبلاء) وباطا
.. مات بعده ما تباطى
مِتنسِّبه له فالخلاء في منسب اعطاب
--
الطرف ثاني / أحمد بن جبران :
اقولها يا معصبٌ فيه التِّهِدّاب
.. ما مِثله مالباب للباب
فالقُنفُذه لا علّموا عنه الهِباطا
قُلت باندِر له وبااطى
مريض باسبابه وغيري مِن سِبِع طاب
--
الطرف الأول / حمد بن جبران :
قال احمد بن جبران : يا حِنطة (بدادا)
.. حمّلوها مِن (بدادا) امس
هنّيت لاهلِك ؛ حِنّ ما همٌّ بداهُم
.. ينزعون الماء بادالي
وبرّحوا لِك في (جُرُن زهران) باروح
--
الطرف الثاني / أحمد بن جبران :
يا ذالمداوي كان في قلبي بدى داء
.. رُبّما عِندك بدى دمس
واهلي جفوني ؛ والله اعلم وِش بداهُم !
.. مدري معهُم حد بدالي ؟!
وإنكان يبغوا خِدمتي ؛ وإلاّ فباروح
--
طرف واحد فقط / أحمد بن جبران :
قال احمد بن جبران : اثار الحُبّ غصّاب
.. حاليٌ ؛ وامرّ مالصّاب
يِحلي لبعض النّاس في وردت شبابه
.. ايوا.. لاما احدّ دّرى به
وامّا لِبعض النّاس عيبٌ واكبر العيب
.. خُصّةٌ في مطلع الشّيب
يغضب عليه الله ، وجيرانه ، وداره !
--


تم بحمد الله هذا العمل في يوم الأربعاء الموافق 14/3/1427هـ

الشاعر / حسن الدوسي ( أبو أحمد )
055110633
hsm_zh@hotmail.com



وصلى الله على سيدنا محمد ؛؛

اخي حسن الدوسي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الله يعطيك العافية وماقصرت
شاعرنا عيدان الكناني له تاريخ نعتزبه الله يطول بعمره

لي طلب بسيط

لوممكن تجيب لنا محاورته مع شاعر شرى الشمراني

في زواج الكنانية من الخثعمي بشرى عام 1427هجريا

تقبل تقديري

أمير بني كنانه


أشكرك على الإطلاع وأبو حسن عزيز على الجميع وما قدّمته هنا يعتبر أقلّ من الواجب تجاه هذا الصديق الغالي والشاعر الخلوق 0


أما بشأن محاورته مع شاعر شرى فإن شاء الله أبحث عنها وآتي بها لهذا الموضوع على طلبك ، وأتمنى منك أنت أيضاً البحث عنها والمشاركة بها هنا إذا وجدتها 0


وصلى الله على سيدنا محمد ؛؛

مشكوراخي العزيز