أخي القناص .... أنت قناص فعلا
على العموم هذا لا ينتقص من المرأة ومكانتها ، ولكنه يدل على أن ماكل ما يصلح للرجل يصلح للمرأة ، والعكس صحيح فليس كل ما يصلح للمرأة يصلح للرجل .

تقبل تحيات أخيك / أبو ماجد

مقارنه مضحكه , لكن بهذه المقارنه بتزعل معزبتنا :D

اللهم لا شماته , الى هذه الدرجه تحقدون على البنات
هذا انتم يامعشر الرجال , متخلفين ومتعصبين , هل ترضى انت او غيرك ,
ان يطلق تلك المفردات على والدتك " أمك "؟؟لا اعتقد ذلك
واعذروني على هذا الرد الجاف


الملكي : منهي معزبتكم , اذا كنت تقصدني ، فأنا زعلانه كثير من هذا الموضوع,

لكن أنا اوريك شغلك يالملكي

يا قناص أنا ضدك في هذه المسألة لأنه من با ب مما يستوي فيه المذكر والمؤنث فتقول رجل جريح وامرأة جريح وغيرها كثير
حتى لا نغاضب الشق الثاني وباقي يجي دورك بس ذكرني /// والمعنى في بطن الشاعر ؟؟؟؟ أبو علي/// ودمتم .

هلا والله وحياك يا استاذ عبدالله

اولا : وش فيك زعلان

ثانيا : صيغه فاعل للاسف مايستوي فيه المذكر والمؤنث وراجع معلوماتك

ثالثا : ما يسمونها جريح .. تسمى صيغة فعيل بمعني مفعول

وهي جريح بمعنى مجروح و قتيل بمعني مقتول وذبيح بمعني مذبوح

نقول رجل قتيل وامراة قتيل

وفيه صيغة فعول بمعني فاعل مثل صبور بمعني صابر عبوس بمعنى عابس

تقول امراة عبوس ورجل عبوس

وفيه فعيل بعني فاعل ولكن سماعيه يا استاذ عبدالله مايقاس عليها

وهناك الصفات التي لاتكون الا للإناث فهذا النوع يذكر ولا يؤنث لعدم موافقة للمذكر

مثل مرضع .. فالرضاع صفه خاصة بالنساء فتقول امرأة مرضع

ويجوز على لغة حجازية ان تقول امرأة مرضعه وهي قراءة حفص في قوله تعالى

( يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما ارضعت) فانث وقال مرضعة

ويجوز في كل ماسبق قياسيا على لهجات عربيه ان تلزم المؤنث التأنيث

فتقول جريحة وصبورة .. وقد أقراها علماء القرن السادس والكتب موجودة في السوق


وفي مسألة ذات خلاف كبير في هذا الباب وهي في قوله تعالى (ان رحمت الله قريب)
طبعا رحمة في القران بالتاء المفتوحة وهي لهجة صحيحة في القراءات السبعة

الشاهد في قوله قريب لماذا ذكرها... فيها ستة اقوال ولي فيها ايضا راي إذا حبيت أقوله لك يا استاذ عبد الله ابشر

احتراماتي لك يا بنت النور انا ماقصدت شي لكن ما لك الا من يثبت دور المرأة وكونه ركائز الحياة

وشكرا...

أهلا يا قناص لماذا كررت كلمة أستاذ لو تفحصت كلامي يا ....قناص لما أضفت كلمة أستاذ عموما معلوماتك طيبة جداً وشكلك مذاكر للاختبار النصفي من كتاب شذا العرف في فن الصرف وزادك الله حرصاً ولا تعد ثم أزعل لماذا إنما أنا أخاف على مشاعر الجنس الناعم رفقاً بالقوارير يا أنجشة [[[[[ وشكلك عندها تقول القوارير ؟؟؟؟وليس البراميل وحولها نكتة بيني وبينك أقولها ///
تحياتي يا قناص وإلى الأمام ..... محبك محبك محبك .

منذ متى تسوى الرجال مع المراة ولا تجي نص الرجال لانهن ناقصات عقل ودين ومخلوقات من ضلع اعوج ان جت تعدله كسرته وش عاد تبي وراء ذلك وازيد من الشعر بيت لهن في الميراث نضف ميراث الرجل وهذا كلام الله سبحانه وتعالى المنزل في كتابه وسنه نبيه ولا ويزعلن بعد !!!!!!!!!!
ياماما او اختي روحي اعترضي على القران والسنه النبويه

الأخ القناص ... لن نفتي في النحو والصرف وأنت موجود ( لا يفتى ومالك في المدينة ) بل نتتلمذ عليك ونستفيد منك ، وجزى الله الأخ عبدالله كل خير ، لأنه استفزّك ، لتظهر لنا بعض ماعندك ونكتشف موهبة كبيرة .
الأخ الخالدي ... هدي اللعب يارجل ولا تتحامل على المرأة بهذا الشكل فالرجل والمرأة لايستغني أحدهما عن الآخر ولا يستغني المجتمع عن أي منهما ، فلكل منهما دوره الحيوي والأساسي ، والإسلام ياعزيزي لم يهضم حق المرأة بل كرّمها ، والله سبحانه وتعالى عندما فرض للمرأة نصف ما للرجل في الميراث ليس لأنها أقل منه ولكن لأن مهمة الصرف على الأسرة مهمة الرجل مهما كانت ثروة المرأة ، لذلك فالرجل أحوج للمال من المرأة .
عمومًا لايغضبن النساء فهن شقائق الرجال ، والموضوع طرحه الأخ القناص للدعابة أصلا ، وليس للتمييز .

تقبلوا جميعا تحياتي / أبو ماجد

لا أحد ينكر دور المرأة في المجتمع فهي أولاً الأم والأخت والزوجة والبنت.
أنا متأكد من القناص جاء بالموضوع من باب الدعابة
وكما قال أبو ماجد فلن يستغنى أحدهما عن الثاني، وهذا كافي.

مع الرجاء الالتزام باحترام رأي الطرف الآخر

كان رجل يسير في طريقه وهو يقول شعرا ووما قاله :
\\\ إن النساء شياطين خلقن لنا
\\\ نعوذ بالله من شــر الشاطين
......... وهو يفكر نفسه لم يسمعه احد ولكن خلف الكواليس سمعته إحدى النساء فقالت له بصوت عالي :
\\\ إن النساء رياحين خلقن لكم
\\\ وكلنا يشتهي شم الرياحين
وفعلا {{ كلنا يشتهي شم الرياحين }} .