Unconfigured Ad Widget

Collapse

"رهـــــــف " بين البراءة والصـلف..!

Collapse
X
 
  • الوقت
  • عرض
مسح الكل
new posts
  • ابن مرضي
    إداري
    • Dec 2002
    • 6171

    "رهـــــــف " بين البراءة والصـلف..!

    كم هي لطيفة وجميلة بعض الأسماء ، وكم هي مقززة ومنفرة بعضها ..! " رهف " لا يضاهيه في الجمال إلا جمال وبراءة صاحبته ، و" أبو غريب " مقزز ومنفر لا يوازيه في القبح والسوء إلاماحصل من تعذيب للطفلة البريئة " رهــــــــــــــــف" ...!

    أترككم لتطّلعوا على ما أريد قوله فيما كتبه لنا الدكتور على الموسى في الوطن لهذا اليوم .




    "من كان مثلكم، على شاكلتي، له ابنة في الثامنة من العمر فليتحسس ظهرها هذا المساء ثم يتذكر ظهر الصغيرة ابنة الطائف - رهف - الذي تحول إلى - أبو غريب - آخر على يد زوجة الأب، التربوية اللامعة عضوة لجنة إصلاح ذات البين. كم هم الذين يتظاهرون بالتقى والتقوى، وينخرطون في أعمال الصلاح والإصلاح فلا ينكشفون وتنكشف سرائرهم مثلما كان لنا في رهف وفي ظهر ابنتنا رهف. أي دجل أكبر من الانخراط في لجنة إصلاح ذات البين في الجهر، ليتحول - الإصلاح - إلى كسور في السر لأضلع طفلة ضلعها الواحد أصغر من نصف العصا التي تجلد بها. أسوأ من هذا ما قرأته بالأمس، حين ذهب الأب للشرطة ليتنازل عن القضية. أية قضية يملكها كي يتنازل عنها لأن هذه الطفلة أصبحت - رهفاً - وطنياً لنا جميعاً لا يحق لأي من هذه الملايين الوطنية العشرين أن يتنازل عنها بالنيابة.
    رسائلي: الأولى، لابنتي رهف، التي قتل العذاب عن عيونها حق الطفولة. لست وحدك في الميدان، مثلما أنا مؤمن أن في مجتمعنا تحت أغطية النفاق أكثر من ألف رهف، وأن في مجتمعنا تحت غطاء الزيف أكثر من ألف اسم تربوية لامعة تختفي تحت عباءات الطهر حين كان ظهرك الصغير تحت العصا بلا عباءة. معك، يا ابنتي، كل ضلوعنا التي كبرت وتكبر على الضرب المجازي والحقيقي. أقسم لك أن ضلعي وكل ما تحت أضلعي شركاء لك في هذه المحنة. وحين تكبرين، وتكبر الأضلع، تسلحي بالإيمان والصفح والعفو فلا أحد يقتص أو يأخذ حقوقه من معتوه أو مريض أو تربوي وعضو لجنة إصلاح، تصلح الفاسد من عصيتها على أضلع طفلة.
    الرسالة الثانية، للأب المكلوم، الذي ربما لم يكن يعلم، وربما أيضاً كان يعلم دون حيلة. له أقول: لا شيء في الحياة أغلى من أضلع طفلة وله أقول إن الأب الحقيقي هو ذلك الذي يهرب أطفاله إلى وراء ظهره إن أرادت أمهم المباشرة أن تعاقبهم على فعل ارتكبوه. الأب الحقيقي، هو الذي لا ينام إلا بعد أن يقبل كل عضو مكشوف من أعضاء هؤلاء الفلذات فلقد علمتني قصة رهف أن أكشف حتى عن المستور لأقبل أضلعهم لا خوفاً من جريمة مغلفة، بل لأن أضلع أطفالنا هي أضلعنا في الأصل. الرسالة الثالثة إلى التربوية عضوة ذات البين فلم أجدها تستحق حتى حرفاً من رسالة لأن رسالتها الرائعة إلينا كانت وحدها كافية شاملة.
    الرسالة الرابعة، لكل من يملك من أمر هذه - الرهف - شيئاً أن يتقي الله فيها وأن يقف معها كي لا تستمر المأساة. المجتمع الذي يحترم نفسه، هو ذاك الذي يهب حتى لو كانت الأضلع لقطة أو أرنب فما بالك والضلوع لإنسان في السادسة من العمر خرج إلى مدرسته وكأنه خارج، من طيب الذكر، "أبو غريب". "
    كم منزلٍ في الأرض يألفه الفتى = وحنينه أبدا لأول منزل
  • مجرد احساس
    عضو نشيط
    • Dec 2004
    • 688

    #2
    [glint] كم هم الذين يتظاهرون بالتقى والتقوى، وينخرطون في أعمال الصلاح والإصلاح فلا ينكشفون وتنكشف سرائرهم[/glint]

    أستاذي الفاضل بن مرضي حفظه الله

    كم يؤلمني عندما اقرأ مثل هذه العبارات ...


    ويزداد ألمي أن في مجتمعنا أكثر من رهف ...

    دمت في رعاية الله وحفظه
    لأننا نتقن الصمت ..
    ...
    حمّلونا وزر النوايا!!

    تعليق

    • رعــد الجنـــوب
      مشرف منتدى الشعر النبطي
      • Aug 2004
      • 4075

      #3
      استاذي العزيز ابن مرضي

      قرأت قبل يومين الخبر على ما اعتقد بل ووضعت احدى الصحف صورة ابنة الثامنه
      مكشوفة الظهر لكي يراء ما بها من تعذيب وكنت اود ان ينشر الخبر دون صور
      فالشواهد ستكون كثيره دون صوره

      اتمنى ان نسمع بما يسر حول موضوعها وان ينال الظالم عقابه

      شكري وتقديري لك

      تعليق

      • أبو أحمد
        عضو مميز
        • Sep 2002
        • 1770

        #4
        الأخ الكاتب والأديب بن مرضي لقد كتب في نفس الصفحة خبر عن
        العنقري باشرت حالتها ومؤشرات على تورط زوجة الأب في تعذيبها
        "أحلام" حلقة جديدة في مسلسل العنف الأسري.. بعد 3 أيام على فاجعة "رهف" فلماذا الموسى لم ينقل إلا تلك الحادثة ؟ لكي يقول
        كم هم الذين يتظاهرون بالتقى والتقوى، وينخرطون في أعمال الصلاح والإصلاح فلا ينكشفون وتنكشف سرائرهم

        علماً بإن نفى محافظ الطائف فهد بن عبد العزيز بن معمر أن تكون زوجة الأب المتهمة بتعذيب ابنة زوجها رئيسة للجنة إصلاح ذات البين،

        وهذا روابط الخبر :



        تعليق

        • أبو ماجد
          المشرف العام
          • Sep 2001
          • 6289

          #5
          أخي الفاضل : بن مرضي

          ضحايا العنف الأسري التي لم تكتب عنها الصحافة ووسائل الإعلام كثيرة جدًا ، فما خفي أعظم .

          أخي الفاضل : أبو أحمد

          تقول في ردك على أخينا بن مرضي :
          "أحلام" حلقة جديدة في مسلسل العنف الأسري.. بعد 3 أيام على فاجعة "رهف" فلماذا الموسى لم ينقل إلا تلك الحادثة ؟ لكي يقول
          كم هم الذين يتظاهرون بالتقى والتقوى، وينخرطون في أعمال الصلاح والإصلاح فلا ينكشفون وتنكشف سرائرهم

          علماً بإن نفى محافظ الطائف فهد بن عبد العزيز بن معمر أن تكون زوجة الأب المتهمة بتعذيب ابنة زوجها رئيسة للجنة إصلاح ذات البين،
          وأرجو ألا يكون اعتراضك على أن الموسى قال (كم هم الذين يتظاهرون بالتقى والتقوى، وينخرطون في أعمال الصلاح والإصلاح فلا ينكشفون وتنكشف سرائرهم ) فالرجل بغض النظر عن توجهه لم يقل خطأ ، فعندما يأتي هذا العمل المشين ، ممن يتظاهر بالتقوى ويسارع في أعمال الخير ، فهو أشد ألمًا ووقعًا ، ولا نستطيع أن ننفي أن كثيرين من أفراد مجتمعنا يتظاهرون بالتقوى . ولا يجب علينا أن نكون دائمًا مدافعين عنهم ، معتبرين أنهم فوق النقد ، أو أن من يستنكر ما يقومون به من أفعال لا تتناسب وما يحاولون إظهاره ، هو ضد الدين وأهله .

          كما أن كثيرين ولله الحمد يتحلون بالتقوى جوهرًا و مظهرًا ، ونسأل الله أن يجعلنا جميعًا منهم وأن يثبت الجميع على طريقه القويم، وأن يهدي من ضل عن سبيله .

          أما هذه المرأة المجرمة ، فهي فعلاً متعاونة مع لجنة اصلاح ذات البين ومنتدبة من إدارة التربية والتعليم ، فمحافظ الطائف لم ينفِ إلا أنها رئيسة لجنة إصلاح ذات البين ، وفي نفس تصريحه أوضح أنها متعاونة .

          أخيرًا أرجوأن يكتب الموسى أو غيره عن مأساة أحلام ، وكل حالة مشابهة ، حتى نجتث هذه الآفة من مجتمعنا المسلم الذي يدين بدين يحرم تعذيب قطة ناهيكم بإنسان .

          تعليق

          • مـحـمـد الـجابري
            عضو مميز
            • Sep 2005
            • 2006

            #6
            بسم الله الرحمن الرحيم

            اود ان اتوجه ببعض الاسئلة لأستاذ الغالي ابو احمد

            هل نحن مجتمع اسلامي؟

            ان كانت الاجابة بنعم فلتعلم ان في المجتمع الاسلامي

            فئة تسمى المنافقين لا يصدقون في حب وخشية وعبادة

            الله

            فمن باب اولا ان يظهر في المجنمع من لا يصدق في حب

            وتربية ابنت زوجها

            ويخرج من اليمن من يدعى عبدالله بن ابي سلول الذي

            اظهر الخير والصلاح واجج الفتنة واشعل ناراً جرة

            على امة الاسلام العديد من الفتن كلنا نعلمها

            فلعلك يا استاذي لا تنزه جيلنا على ذلك الجيل الرائع

            ثم يا اخي انظر الى قوائم الارهابيين الم يكونوا بيننا

            الم يعيشوا معنا وكانو يبننا يتكلمون معنا ونمع لهم ولا

            ننكر عليهم

            ارجوك ان تركز على كلمة اننا لم نكن ننكر عليهم

            الم يكونو اامة مساجد ومؤذنين ومدرسين

            ثق تماماً يا اخي انه لو طرحت موضوع تقول فيه

            اننا نريد انسرد كل منا موقف حصل معه لمس فيه تشدد

            لوجدت لكل واحد منا قصة اوموقف واحد على الاقل

            (,, انكار الحقائق ,,)


            حقيقة ارجو ان لا تنكر بدورها هي الاخرى

            ان الحقائق لا تقاس سوا على مقياس واحد اشبة ما يكون

            بالعملة المعدنية التي ليس لها سوا وجهين هي كذالك

            اما صواب واما كذب وارجو ان ناخذ الحقائق او ننكرها

            (اما نبدي والا ندرق) ندرق يعني نختبأ لمن لم يفهمها.

            وانت لم تنكرها على هذا الكاتب .

            ثم يا استاذي لو ان الذي كتب هذه المخطوطة هومفتينا حفضه الله

            استحلفك بالله هل سيكون وقعها واحد عليك

            فلماذا نقيس الحقائق على مقياس ناقلها نحن

            (ماراح نزوج الموسى) لكن ان جاء احد بحقيقة ما

            فإما ان ننكرها او نثبتها (بمعنا نصدقها)

            أخيرًا أرجوأن يكتب الموسى أو غيره عن مأساة أحلام ،
            وكل حالة مشابهة ، حتى نجتث هذه الآفة من مجتمعنا
            المسلم الذي يدين بدين يحرم تعذيب قطة ناهيكم بإنسان

            هو وغيرة من الصحفيين واعضاء المنتديات يعني نحن

            واظم صوتي لصوت ابو ماجد فيجب ان نعري كل هذه القصص

            المشينة امام المجتمع ويعلمو عما يدور حولة ومِن مَن

            محمد الجابري

            تعليق

            • أبو أحمد
              عضو مميز
              • Sep 2002
              • 1770

              #7
              بسم الله الرحمن الرحيم
              الأخ أبو ماجد

              أنا لم أبرر لتلك المرآة فعلتها بل هي مخطئة وخطأها كان شنيعاً وتستحق العقاب على فعلتها تلك ولكن كانت ملاحظتي على مقال الكاتب التي صغتها بصيغة سؤال للكاتب والأديب بن مرضي متعجباً من اهتمام الكاتب بتلك الحادثة دون الأخرى فالكاتب حمل خطأ فردي على التربية والتعليم ولجنة إصلاح ذات البين ثم يشكك في كل من يظهر عليه التقى والورع فلو استخدم الكاتب عبارة أن المرآة متعلمة وتعمل في سلك التعليم ولجنة إصلاح ذات البين فيفترض أن لا تخالف أفعالها أقوالها أو عبارة نحو ذلك لكان قلنا أخذته الرأفة ثم يوجه الكاتب
              رسالة مواسية لتلك الفتاة محاطة بقسم (وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ ) ليته يفي بقسمه ويذهب لينصب نفسه محامياً لتلك الفتاة ولأختها التي مجاورة لها في نفس المستشفى .

              ثم يا أخي أبو ماجد تقول
              (لا نستطيع أن ننفي أن كثيرين من أفراد مجتمعنا يتظاهرون بالتقوى . ولا يجب علينا أن نكون دائمًا مدافعين عنهم ، معتبرين أنهم فوق النقد ، أو أن من يستنكر ما يقومون به من أفعال لا تتناسب وما يحاولون إظهاره ، هو ضد الدين وأهله .) ما قلته صحيح وأنا لم أقل أن أحداً معصوم من الخطأ فنحن بشر نخطئ ونصيب والعصمة ليست إلا للرسل عليهم أفضل الصلاة والسلام ولكن عندما يكون النقد تشويه وتشويش عند ذلك لن نقبل ذلك النقد المبطن خصوصاً إذا كان الكاتب معروفه أهدافه سلفاً فجريدة الوطن بالأمس القريب نشرت فتوى تحرم كرة القدم وأوردت في الفتوى بعض الشروط من ضمنها لبس قميص النوم زاعمةً أنها صادرة من أحد العلماء ولما طلب من رئيس تحريرها اسم الشيخ الذي اصدر تلك الفتوى المزعومة لم يستطع وبادرت الجريدة بتكذيب الخبر واتضح فيما بعد أنها لأحد كتابها مأخوذة من موقعه الذي افتتحه ليمارس هوايته .

              هذا وأسأل الله أن يهدي ضال المسلمين

              تعليق

              • أبو أحمد
                عضو مميز
                • Sep 2002
                • 1770

                #8
                بسم الله الرحمن الرحيم

                اود ان اتوجه ببعض الاسئلة لأستاذ الغالي ابو احمد

                هل نحن مجتمع اسلامي؟

                ان كانت الاجابة بنعم فلتعلم ان في المجتمع الاسلامي

                فئة تسمى المنافقين لا يصدقون في حب وخشية وعبادة

                الله

                الجواب : نعم وذكرهم الله في القرآن الكريم في ( 19 ) آية لكن لم نجزم أنا ولا أنت أن فلاناً من الناس منافقاً ولكن ذكر الرسول صلى الله عليه وسلم أن آية المنافق ثلاث وأحيلك على موضوع ملاحظات على المنتدى على هذا الرابط http://www.aldeerah.net/vb/showthread.php?t=28344


                من باب اولا ان يظهر في المجنمع من لا يصدق في حب

                وتربية ابنت زوجها

                ربما لم أفهم هذه العبارة فإذا كان قصدك إن زوجة الأب لايصدقها المجتمع المحيط بها حيال ما تظهره من حب لأبنت زوجها فهنا يعتمد على معرفة الناس بها من قرب وما تبينه للناس ابنة زوجها .

                ويخرج من اليمن من يدعى عبدالله بن ابي سلول الذي

                اظهر الخير والصلاح واجج الفتنة واشعل ناراً جرة

                على امة الاسلام العديد من الفتن كلنا نعلمها

                فلعلك يا استاذي لا تنزه جيلنا على ذلك الجيل الرائع

                لا لم انزه جيلنا ولكن لا ينبغي لنا أن نعمم خطأ فرد على الجميع بل نقول لا تزر وآزرتا وزر أخرى وأما عبدالله بن أبي سلول فأمثاله كثر .

                ثم يا اخي انظر الى قوائم الارهابيين الم يكونوا بيننا

                الم يعيشوا معنا وكانو يبننا يتكلمون معنا ونمع لهم ولا

                ننكر عليهم

                ارجوك ان تركز على كلمة اننا لم نكن ننكر عليهم

                الم يكونو اامة مساجد ومؤذنين ومدرسين

                ثق تماماً يا اخي انه لو طرحت موضوع تقول فيه

                اننا نريد انسرد كل منا موقف حصل معه لمس فيه تشدد

                لوجدت لكل واحد منا قصة اوموقف واحد على الاقل

                إذا سألتني أنا بصفة خاصة لم أجد مما ذكرت ما يستوجب الإنكار لأني لم أعرف منهم أحد ولم أسمع له حيث كانوا يحيكون في الخفاء ولو كانوا يبدون علناً لسبقك غيرك من أهل الاختصاص .

                (,, انكار الحقائق ,,)


                حقيقة ارجو ان لا تنكر بدورها هي الاخرى

                ان الحقائق لا تقاس سوا على مقياس واحد اشبة ما يكون

                بالعملة المعدنية التي ليس لها سوا وجهين هي كذالك

                اما صواب واما كذب وارجو ان ناخذ الحقائق او ننكرها

                هل أخذنا الحقائق في قصة تلك الفتاة ؟ أم مجرد خبر نشر في الجريدة وصدقناه ؟ بل زدنا حطباً ناراً موقدة وساعدنا على التشهير بتلك العائلة والله أمرنا بالستر ولكن جانبنا الصواب .

                (اما نبدي والا ندرق) ندرق يعني نختبأ لمن لم يفهمها.

                وانت لم تنكرها على هذا الكاتب .

                بل انكرتها يا أخي وخير الكلام ما قل ودل فأنا اختصرتها بسؤال لأبن مرضي .

                ثم يا استاذي لو ان الذي كتب هذه المخطوطة هومفتينا حفضه الله

                استحلفك بالله هل سيكون وقعها واحد عليك

                لو وجهت لك سؤال هل علمت عن مفتينا الكذب ؟ أو أحداً قال ذلك عنه ؟ أم هو مشهور بالتقى ؟ أما جوابي على سؤالك فلم يكن وقعها واحد لما علمنا عن مفتينا من التقى والورع فلن ينقل خبراً دون أن يتبين من صحته .

                فلماذا نقيس الحقائق على مقياس ناقلها نحن

                (ماراح نزوج الموسى) لكن ان جاء احد بحقيقة ما

                فإما ان ننكرها او نثبتها (بمعنا نصدقها)

                ليس نحن الملزمين بذلك بل عائلة تلك الفتاة أو من كانت ولاية تلك المرآة إليه .

                أخيرًا أرجوأن يكتب الموسى أو غيره عن مأساة أحلام ،
                وكل حالة مشابهة ، حتى نجتث هذه الآفة من مجتمعنا
                المسلم الذي يدين بدين يحرم تعذيب قطة ناهيكم بإنسان

                هو وغيرة من الصحفيين واعضاء المنتديات يعني نحن

                واظم صوتي لصوت ابو ماجد فيجب ان نعري كل هذه القصص

                المشينة امام المجتمع ويعلمو عما يدور حولة ومِن مَن

                للأسف لما ضربت تلك الإعلامية السافرة من قبل زوجها لم يعرى إلا زوجها واتخذته الأمم المتحدة مندوباً لها لتكون همزة وصل لما يريده الغرب .

                شكراً .

                تعليق

                • مـحـمـد الـجابري
                  عضو مميز
                  • Sep 2005
                  • 2006

                  #9
                  بسم الله الرحمن الرحيم

                  اشكر الاستاذ ايو احمد على سعة صدرة

                  فنحن في النهاية اخوان واهل مجتمع واحد يحق لنا

                  ان نناقش مانراه غير مفهوم لدينا


                  لكن لم نجزم أنا ولا أنت أن فلاناً من الناس منافقاً ولكن ذكر

                  الرسول صلى الله عليه وسلم أن آية المنافق ثلاث وأحيلك على

                  يا استاذي كلنا نعلم ان المجتمع ملئ بمن هم يستترون خلف ستار التقوى

                  فأرجو الا نتعب انفسنا في اثبات او انكار ذلك فلا جدوا من ذلك ونحن

                  لا نثبت صفة النفاق على تلك المراة ولا على غيرها الابعد ان ثبت

                  ذلك وظهر للناس فلم يعد مجال لدرأه حتى لوكانت في مجلس الشورى

                  وان النقطة الاولى لكشف هذه الفئة هي تعريتهم من لباس العصمة

                  التي البسناهم نحن نعم نحن

                  ربما لم أفهم هذه العبارة فإذا كان قصدك

                  اقصد ان المجتمع الذي يضهر فيه من لايخلص في عبادة الله ومحبتة

                  فمن باب اولا ان يظهر في هذا المجتمع من لايخلص في تربية بنت

                  زوجها ومحبتتها اعتقد ان الكلام مفهوم


                  لا لم انزه جيلنا ولكن لا ينبغي لنا أن نعمم خطأ فرد على الجميع بل نقول
                  لا تزر وآزرتا وزر أخرى وأما عبدالله بن أبي سلول فأمثاله كثر .

                  كثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثر خلاص كثثثثثثثثثثثثثثثثثثر ايش كمان انت اثبت ذلك

                  ولا يوجد حل سوا هذا كما عصمناهم (برضانا عن كلامهم وافعالهم لأنهم مطاوعة)

                  يجب ان نعريهم من هذه العصمة ليعلموان كل حركة وكلمة وهمسة هي تحت المجهر

                  إذا سألتني أنا بصفة خاصة لم أجد مما ذكرت ما يستوجب الإنكار

                  كلنا لم نكن نستنكر وليس انت فقط لم نستنكر ان يقولو اللهم العن

                  الامريكان والروسيين ومن يظاهرهم الي صار لديهم هو تطور بسيط

                  من الدعاء الى الفعل

                  لأني لم أعرف منهم أحد ولم أسمع له حيث كانوا يحيكون في الخفاء

                  يحيكون ما كنا ننكره وهو التفجير والتخريب ووو

                  اما الاولاد الي كانو ياخذوهم معهم الا اماكن بعيدة هم اولادنا ...........

                  ولا يخفى علنا طريقة نكون الارهاب وسبلة

                  ولو كانوا يبدون علناً لسبقك غيرك من أهل الاختصاص .

                  يسبقني الاماذا في كل المجالس من سنين طويلة لم ينكر على هؤلاء

                  ولا على هذه النوعية من الكلام

                  هل أخذنا الحقائق في قصة تلك الفتاة ؟ أم مجرد خبر نشر في الجريدة وصدقناه ؟

                  مجرد خبر!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! هههههههههههههههه

                  لا لااعتد انه مجرد خبر

                  بل زدنا حطباً ناراً موقدة وساعدنا على التشهير بتلك العائلة
                  والله أمرنا بالستر ولكن جانبنا الصواب .

                  يا عزيزي لا تخلط الحابل بالنابل اي ستر تتكلم عنه اقول لك هؤلاء

                  لا يوجد لهم علاج سوا فضحهم في المجتمع لان امرهم استفحل

                  يا للعجب لم نستر على القاتل الي نقول اسمه وذنبة على

                  الفضائيات قدام الله وخلقه وكنا نستطيع ان ننفذ حكم القصاص دون

                  هذا التشهير ولكن لعضم هذه الذنوب وامكانية وجودها وتكرارها

                  يجب ان ننبه المجتمع لها ويجب ان ننبههم عن وجود مثل هؤلاء القوم

                  وبهذه الهيئة

                  ليس نحن الملزمين بذلك بل عائلة تلك الفتاة أو من كانت ولاية تلك المرآة إليه

                  وبماذا تفسر سكوتهم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

                  لما علمنا عن مفتينا من التقى والورع فلن ينقل خبراً دون أن يتبين من صحته
                  الدعوة ماهي خبر بنت والا اثنين

                  الدعوة مجتمع يقول المقال انه مليئ............ اسمع

                  وأن في مجتمعنا تحت غطاء الزيف أكثر من
                  ألف اسم تربوية لامعة تختفي تحت عباءات الطهر

                  اعاود السؤال عليك بهذه الصيغة


                  اسف على الاطالة وارجو من الاستاذالعزيز ابو احمد ان يتسع صدرة

                  لهذا النقاش وشكراً

                  تعليق

                  • الشلاقي
                    عضو
                    • Nov 2005
                    • 29

                    #10
                    بسم الله الرحمن الرحيم
                    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعـــد.
                    ان العاعدة بالشرع تامرنا اننعتبر كل مسلمٍ صالح حتى يثبت لنا العكس وهو عدم الصلاح اي ان يجيب فعلٍ ينفي عنه هذه الصفة (الصلاح) وكذلك العرف بين الناس كان كذلك إلى حدٍ قريب بين القبائل العربية او المجتمع العربي, وعند الغرب الكافر هم يعاملون الناس على هذه القاعدة الذي يحثنا ديننا عليها , ولكن مع الاسف لا نطبقها في منهجنا الحياتي بل نذهب إلى حمل الناس على انهم سيئين حتى يثبتوا لنا العكس وهذه مشكلة تعاني منها كل المجتمعات العربية وبشكلٍ عام ولن اتكلم عن المتسبب بذلك.ذهب احد الاشخاص إلى امريكا (مبتعث)وعند ما اخذ مسكن اتصل على الشركة التي تقدم خدمة الهاتف واعطاهم عنوانه الصحيح واسماً خطا وكرر ذلك مرتين او ثلاث وهو كل ما اقترب وصول الفاتورة اخلا السكن و اخذ آخر وكل المرات الثلاث يوصلون له الخدمه هل يحصل هذا عندنا الاجابة (لا). هذه القصة تعطينا كيف يتعاملون مع الناس بشكل عام في الغرب حيث يتبعون القاعدة التي ذكرت آنفاً وهو معاملة الناس على اساس انهم صادقون وان الكذاب هم حالة شاذه والحالة الشاذة يتعامل معها بشكل خاص و منفرد.
                    من هنا فأن كلام كاتبنا أخذا سياق انه يجب معاملة الاشخاص الذين يحملون صفات الصلاح على انهم غير ذلك ويجب التأكد منهم حتى يثبت لنا العكس وهذا المنهج من الكاتب يجعلنا نحمله على محاملٍ ثلاث.
                    1- اما انه ممن يتبع المنهج المعكوس وهو حمل الناس على انهم سيئين وهذا منهج اغلب الناس اليوم مع الاسف.
                    2- او ان في قلبه شيٍ على من يحمل صفة الصلاح الديني وافرغ ما في قلبه عندما وجد الفرصه.
                    3- او انه يعرف هذه الاسرة معرفة تامه لذا اخذ حكمه من هذه المعرفة ولكنه عمم الحكم. ومن هنا وقع بالخطا.
                    و كل الامور الثلاث اعتقد انها مرفوضة من الاغلبيه ان لم يكن كل المجتمع فمن الصعب قبول تعميم تصرف فردي على مجتمع باكمله او على شريحة منه, ان ما جرا لهذه الطالبه لا شك انه مرفوض ولكن يبقا تصرفٍ فردي يتحمله فاعله فقط لاغير ولا يمكن تعميمه على الاخرين, ان منهج التعميم يجب ان نرفضه رفضاً قاطعا مهما يكون الفاعل والفعل ونتمنا ان يكون الكاتب قد خانه التعبير وانه ما يعني ما قال.
                    علماً انه من قرا مقاله يجد فيه التحامل الواضح على اهل الصلاح وكأنه فرح بما وجد ليفرغ ما في صدره عليهم خاصة في الاصطر التالية(( كم هم الذين يتظاهرون بالتقى والتقوى، وينخرطون في أعمال الصلاح والإصلاح فلا ينكشفون وتنكشف سرائرهم مثلما كان لنا في رهف وفي ظهر ابنتنا رهف. أي دجل أكبر من الانخراط في لجنة إصلاح ذات البين في الجهر، ليتحول - الإصلاح - إلى كسور في السر لأضلع طفلة ضلعها الواحد أصغر من نصف العصا التي تجلد بها)).
                    هذا والله اعلم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

                    تعليق

                    • أبو أحمد
                      عضو مميز
                      • Sep 2002
                      • 1770

                      #11
                      شكراً أخي الشلاقي علي ألاظافه القييم ونتظر وجه نظر أبو أحمد ألأأخ بن مرضي

                      تعليق

                      • مـحـمـد الـجابري
                        عضو مميز
                        • Sep 2005
                        • 2006

                        #12
                        بسم الله الرحمن الرحيم

                        اتمنى من الاخ ابو احمد ان يرد على السؤال

                        (ركز معانا)

                        ههههههههههههههههههههههههههههههه

                        نعود للموضوع ان مثل هؤلاء قد نصبناهم مراكز هامة

                        ولا يخفى علينا دورها التربوي والاجتماعي

                        ان من المصيبة ان يكون (حاميها حراميها)

                        ركزو معانا اليس الارهابيين هم ملتزمين دينياً

                        اوعلى الاقل كنا نراهم هكذا دون ان ننكر عليهم

                        ان الحل كما اسلفت هو تعريت مثل هؤلاء لانهم

                        كثروووووووووووو فليس من الصعب ان تلتحق

                        بهذه المؤسسات اذا كنت تعرف احد الموجودين فيها

                        هذا مع الاعضاء العاديين ولكن التربوية اللامعة

                        عضوة لجنة إصلاح ذات البين لهو امر منكر

                        ان الكبيرة والطامة التي بهذا الحجم البشع عندما تاتي

                        من من نعتبرهم من اهل الصلاح لهو مصييييييييييبة

                        انا كيف اضمن الباقي انا كنت اقدرهم واحترمهم وووووووووو

                        جميعاً ولم اكن افرق بينهم وهاهو احدهم يظهر

                        بأقسى انواع البشاعة الغير مبررة فكيف

                        اتاكد من باقي الاعضاء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

                        وخصوصاً ان الفضايح من من هم في مثل هذه المناصب

                        اصبحت كثييييييييييييييييرة ومتداولة بين الناس

                        يجب ا نستفيق لهذا الامر الجلل ونعلم من الذين نوضفهم

                        في هذه المراكز الهامة

                        وشكراً

                        تعليق

                        • أبو أحمد
                          عضو مميز
                          • Sep 2002
                          • 1770

                          #13
                          الأخ محمد الجابري لقد وجهت لي عدة أسئلة وقد جاوبتك عليها وأسئلتك الثانية لا تخرج عن الأسئلة الأولى وجوابها عندي واحد ولكنني وجهت لك سؤال واحد ولم ترد عليه بل تجاوزته ولا أدري هل هو ذكاء منك أو تجاهل ؟
                          شكراً لك على حماسك وما أحسن أن يكون في الحق لاتاخذنا لومة لائم وأسمح لي أن أقول لك أن لن يكون لي دخول على هذا الموضوع مرة أخرى إلا عندما أرى رد بن مرضي صاحب الموضوع .

                          تعليق

                          • ابن مرضي
                            إداري
                            • Dec 2002
                            • 6171

                            #14
                            الأخ العزيز : ابو أحمد

                            السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :

                            أتأسف على التأخير ، ولكن المعذرة ، فلقد حاولت أن أضيف إلى هذا الموضوع فلم أستطع ، لذلك ترددت في الدخول أكثر من مرة ، للأسباب التالية :

                            موضوع رهف أخذ أكثر من حقه في الصحف . وكاتب الموضوع لا أعرف عنه ما يجعلني أدافع عنه أو أؤيد ماكتب ، ولا أؤيد أن يذهب الموضوع بعيدا عن موضوع معاملة الأطفال ، كما حصل هنا ، حيث خرجنا إلى نية الكاتب ومقصده مع أن ذلك يبقى في علم الغيب . وهذا هو مالدي ايها الأخ العزيز الغالي ، فالمعذرة منك ومن جميع الزملاء الذين أضافوا إلى الموضوع ..


                            معذرة مرة أخرى .
                            كم منزلٍ في الأرض يألفه الفتى = وحنينه أبدا لأول منزل

                            تعليق

                            • مـحـمـد الـجابري
                              عضو مميز
                              • Sep 2005
                              • 2006

                              #15
                              ترد عليه بل تجاوزته ولا أدري هل هو ذكاء منك أو تجاهل ؟

                              ههههههههههههههههههههههههه

                              لم اجد هذا السؤال يا ابو احمد!!!!!!!!!!!

                              واتمنى ان لا يكون هذا هو

                              لو وجهت لك سؤال هل علمت عن مفتينا الكذب ؟
                              أو أحداً قال ذلك عنه ؟ أم هو مشهور بالتقى ؟

                              من انا يا اخي حتى اكذب المفتى العام!!!!!!!!!!!!!!!

                              وانا قلت لك نحن لا نقيس الحقائق التي من هذا النوع بناقلها

                              فعندما اقول ان الشعب السعودي انتشر فيه كذا وكذا

                              فهذه حقيقة بغض النظر عن قائلها

                              لك الشكر

                              تعليق

                              Working...