يرفع ،،،

السعي الحثيث خلف المادة ألهى الهاهم عن الحلال والحرام. ولا حول ولا قوة إلا بالله.

اللهم اغننا بالحلال عن الحرام

جزاك الله خير على الخبر نواف

أخي العزيز نواف الحريري

جزاك الله خيراً على نقل هذه الفتوى للشيخ خالد بن إبراهيم الدعيجي وقد قرأت فتوى أخرى بتحريم المساهمة في شركة المراعي للشيخ الدكتور محمد العصيمي عضو الهيئة الشرعية ببنك البلاد ورد على الشيخ العصيمي فضيلة الشيخ صالح السدلان في جريدة الرياض اليوم الخميس وقد افتى الشيخ السدلان بجواز المساهمة في شركة المراعي وافتى بجواز المساهمة في شركة المراعي أيضاً الشيخ الدكتور يوسف الشبيلي .


تقبل تحياتي وتقديري


----------------------


الشيخ صالح السدلان


استبق اكتتاب شركة المراعي المزمع الاثنين المقبل جدل فقهي حول جواز الاكتتاب في أسهم الشركة، سرت معه مخاوف من تقليص أعداد المكتتبين وأشعل فتيل هذا الجدل الدكتور محمد بن سعود العصيمي الأستاذ المشارك في قسم الاقتصاد والعلوم الإدارية - جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، بتوزيعه منشوراً يحرم الاكتتاب فيها بعد تلقيه تساؤلات من المواطنين على حد قوله. لكن الشيخ صالح بن غانم السدلان أستاذ الدراسات العليا في جامعة الإمام رد بجواز الاكتتاب في «المراعي»، وقال إن الفتوى يجب أن يكون لها مرجعية رسمية موحدة.
وبرر العصيمي الذي أكد أنه اطلع على ملخص النظام الأساسي للشركة التحريم بحجة أنه قد تبين له أن الشركة قد اقترضت قروضاً ربوية، واستثمرت استثمارات محرمة، وتعاملت في بيوع العملات الآجلة. مستندا إلى أن الأصل عند العلماء تحريم المشاركة في شركة يعلم أنها اقترضت أو استثمرت في الربا.
واستدل السدلان بمخالفة الفتوى كون الشركة أصلها مباح وينبغى أن يتمسك بهذا الأصل وتنطلق منه الفتوى وأن ينظر لهذا الأصل، وأما ما طرأ عليها من القروض فمرجع فيها قوله تعالى(فَلَكُمْ رُؤُوسُ أَمْوَالِكُمْ لاَ تَظْلِمُونَ وَلاَ تُظْلَمُونَ)».

مؤكداً «أن الفتوى ينبغي أن يكون لها مرجع رسمي وموحد مع احترامنا لرؤية الدكتور الفاضل محمد العصيمي، واقترح عليه أن يكف عن هذه الفتاوى إلا بتخويل من المفتي».

وتعثرت محاولات «الرياض الاقتصادي» الاتصال بالعصيمي لأخذ وجهة نظره حول رد السدلان على فتواه، لكنه تقيد بالمنشور الذي أكد فيه أن هذا رده النهائي لمن سأله عن جواز الاكتتاب في «المراعي».

يشار إلى أن المراعي تطرح 30 في المائة من أسهم الشركة البالغة 4,5 ملايين سهم، وقد حدد موعد الاكتتاب اعتباراً من بداية عمل يوم الاثنين المقبل، ويستمر إلى نهاية عمل يوم الأربعاء 13 من شهر يوليو، حيث سيتم طرح السهم بقيمة 512 ريالاً.


للإطلاع على المصدر : جريدة الرياض


حكم الاكتتاب في شركة المراعي للشيخ الدكتور / يوسف الشبيلي

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، أما بعد

فمن خلال دراسة نشرة الإصدار الخاصة بشركة المراعي وقوائمها المالية المعلنة في موقعها على الانترنت تبين أن نشاط الشركة قائم على إنتاج المواد الغذائية من الألبان وغيرها، وأن على الشركة قروضاً بنكية تبلغ 535 مليون ريال في عام 2004م، وهي تعادل 22.3% من مطلوبات الشركة البالغة 2400 مليون ريال.وهذا يعني أن الشركة من الشركات المختلطة، وهي الشركات التي أصل نشاطها مباح، ولكنها تقترض أو تودع بالربا. وقد اختلف فيها العلماء المعاصرون على قولين:
القول الأول: تحريم المساهمة فيها مطلقاً، وممن اختار هذا القول سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله، واللجنة الدائمة للإفتاء بالمملكة في بعض فتاويها السابقة.
والقول الثاني: جواز المساهمة فيها بشرط أن يتخلص المساهم من الأرباح المحرمة التي تأتيه من الشركة، وممن اختار هذا القول فضيلة الشيخ محمد العثيمين رحمه الله، وهيئة المعايير المحاسبية الشرعية، ومعظم الهيئات الشرعية في البنوك الإسلامية.
والاختلاف في هذه المسألة من الخلاف المقبول، إذ إن المسألة اجتهادية، للمجتهد المصيب فيها أجران، وللمجتهد المخطئ أجر واحد بإذن الله.
والأقرب –والله أعلم- أنه إذا كان النشاط الأساس للشركة مباحاً وكانت معاملاتها المحرمة يسيرة عرفاً فلا حرج على المساهم من الدخول فيها لاسيما إذا قصد تخليصها من تلك المعاملات المحرمة، والإثم على من باشر العقد المحرم أو أذن أو رضي به؛ لأن الشركة بشخصيتها الاعتبارية مستقلة عن المساهمين، وتصرفاتها المحرمة لا تعد تصرفاً للمساهمين.يؤيد ذلك أن الأسهم صكوك مالية قابلة للتداول، وتداولها منفصل عن نشاط الشركة، فلا ترتبط قيمة الأسهم بنشاط الشركة بل بالعرض والطلب، كما أن ارتفاع قيمة الأسهم أو انخفاضها لا يؤثر بشكلٍ مباشرٍ إيجاباً أو سلباً على نشاط الشركة؛ لأن ما يدفعه المساهم لشراء الأسهم بعد طرحها للتداول لا تأخذ منه الشركة ريالاً واحداً، ولا يدعم به نشاط الشركة، بل يذهب جميعه للمساهم البائع، وكذلك المساهم البائع لا يأخذ ثمن أسهمه من الشركة بل من المساهم المشتري، ولا يختلف الأمر في الأسهم المطروحة للاكتتاب في هذه الشركة- شركة المراعي- حيث نصت المادة الثامنة عشرة من نشرة الاكتتاب على أنه "سيتم توزيع جميع الأموال المتحصلة من الاكتتاب على المساهمين البائعين فقط ولن تستلم الشركة منها أي شيء".
وبالنظر في نسبة المعاملات المحرمة في شركة المراعي إلى إجمالي نشاطها فإنها تعد يسيرة؛ لأن الجزء الذي يحرم على الشركة دفعه من القروض التي عليها هو الفوائد المستحقة على تلك القروض، أي الربا، أما أصل القرض فإنه يجب على الشركة دفعه، وفي هذا يقول شيخ الإسلام ابن تيمية-رحمه الله-:"إذا باع ألفاً بألف ومائتين فالزيادة هي المحرمة فقط".ومجموع الفوائد التي دفعتها الشركة في عام 2004 على جميع القروض والتسهيلات البنكية لا تتجاوز 2% من مجموع مصروفاتها البالغة ملياراً وخمسمائة مليون ريال.وخلاصة القول هي جواز المساهمة في هذه الشركة. ومع ذلك فالذي أنصح به إخواني المستثمرين في الأسهم هو ترك المساهمة في الشركات المختلطة عموماً –مع قولنا بجوازها- والاقتصار على الشركات النقية؛ لأمرين:الأول:أن هذا هو الأحوط والأسلم، إذ إن الخلاف في هذه المسألة قائم، والأقوال متقاربة في القوة، وقد قال عليه الصلاة والسلام:" ومن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه".والثاني:أن في ذلك دعماً للشركات النقية، وتشجيعاً للشركات الأخرى على تطهير معاملاتها من الحرام، فيرجى لمن لمن كانت هذه نيته أن يثاب على ذلك؛ فإن من ترك شيئاً لله عوضه الله خيراً منه.
وجواز الاكتتاب في الشركة لا يعني أن الربا الذي فيها أصبح مباحاً، فالربا محرم قليله وكثيره، وإنما الإثم على من باشر تلك المعاملة المحرمة أو أذن أو رضي بها، أما المساهم فإنه إذا أخذ شيئاً من الأرباح التي توزعها الشركة فعليه أن يتخلص من الأرباح الموزعة بقدر نسبة الإيرادات المحرمة منها، وذلك بصرفها في المشاريع الخيرية، أما الأرباح الناتجة من بيع الأسهم فلا يلزم التخلص من شيءٍ منها، والله أعلم.
الشيخ الدكتور / يوسف الشبيلي

نواف الحُريري

شكر الله لك جهود أيها الأستاذ العزيز على ما تبذله من جهود نيرة في هذا المنتدى ، والتي نعجز جتى عن التعليق عليها ، ونكتفي بمتابعتها .

كم سرني هذا الموضوع ، وكررت قراءته ، شكرا لك ولأبي غازي الذي أضاف ما كنا نبحث عنه ونحتاج إليه . فالله اسأل لكما التوفيق والسداد .

شكرا لمن طرح هذا الموضع
طيب نبغى الصواب الاشتراك في المراعي ام لا؟
ودمتم سالمين

شكراً للجميع على هذه البانات والتوضيحات حول هذه الشركة ...

موضوع التحريم في الأكتتاب لابد أن يتبعه تحريماً لكل ماتنتجه هذه الشركة من منتجات ..وإلا فمن يشتري من منتجاتها فهو يعينها على الحرام ..!!!

طالما هناك إجازة من المشايخ السابقين فلماذا يتردد البعض في شراء الأسهم بها ..

من عنده دراهم لايتردد ..

عبدالله رمزي

الشكر للجميع على مروركم ومداخلاتكم




تحياتي,,,

-------------------------------------------------------
[الساعة الآن: ][التاريخ اليوم: ]

الرجاء عدم مسح تعليقي هذا

ياخوان

الله

يصلحكم

كلكم

وانا معكم

بهذا الكلام تقولون لنا لاتشربون حليب ولا لبن ترا شربها حرام

والا ايش القصد

ترانا لازلنا نتمتع بعقولنا وخلونا من سوالف التحريم هذه

وهذا مافهمته من كلامكم والسلام عكم

انا اكتتبت اليوم بالهاتف

وقلت لهم ابغى اربعين سهم

والرصيد وزعته نصفه للمراعي

والنصف الثاني لتسديد الايجار

ويبقى معاي الفين نصرف منها لين يفرجها الله اخر الشهر انقليزي ..

ادعو لنا بالتوفيق يالربع يمكن نصير في يوم من الايام من الكناعد

...........

جزاكم الله خير اخوتي في الله
وبارك الله فيكم
توضيح رائع وجميل

النمرالعربي
الله يوفقك
بس لاتبخل علينا بخبرتك في الأسهم

المتقدم
شكراً على مرورك الكريم


تحياتي,,,

-------------------------------------------------------
[الساعة الآن: ][التاريخ اليوم: ]

الاخ الكريم نواف

الخبره مافيه

ولي اسبوع او اكثر من نكسة الى انكس

والسوق هالايام منكوس

الله ينكس من نكسه

اخي الكريم نواف

انا انصح كل من يتعامل مع سوق الاسهم ان لايستعجل بالبيع

وان يتحرى جيدا عن اي شركة يرغب في شراء اسهمها والباقي

على الله وعلى سرعة التنفيذ

واخوك النمرالعربي مايكذب الحساب مافيه الا اربع مية ريال

وعندي اشياء اخرى ووجهات نظر تزعل ماودي اقولها عن

السوق والبنوك فيما يتعلق بال ( baby stock holders)

مثلي .