معلومة قيمة اخي الليل الغاصب وكم نحن بحاجة لمثل هذه القصص الحقيقة والمدعومة بكتاب الله .
ننتظر المزيد وجزاك الله خير.

بسم الله الرحمن الرحيم

الأخ الكريم الليل الغاصب

لقد اطلعت على موضوعك ولكن ما لدي من معلومات عكس ذلك تماما ، فما أعرفه أنهم بشر من بني ءادم مما جعلني أعود لبعض المراجع التي أثبتت لي صحة ذلك ، ولكني لا أعلم من أين أتيت بهذه المعلومات من أي مصدر ؟!!

أخي رعاك الله في مثل هذه الأمور يجب أن الشخص يرجع إلى أهل التفسير والتأريخ لأنهم مذكورون في القرآن وفي كتب التأريخ وكتب السنة ، فكان من الأحوط أن تعود لمثل هذه الكتب جزاك الله خير ...

عموما سأورد رد ابن كثير في كتابه البداية والنهاية وإليك ما أورده حول يأجوج ومأجوج :

ذكر أمتي يأجوج ومأجوج وصفاتهم وما ورد من أخبارهم وصفة السد

هم من ذرية آدم بلا خلاف نعلمه، ثم الدليل على ذلك ما ثبت في الصحيحين من طريق الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي سعيد قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏(‏‏(‏يقول الله تعالى يوم القيامة يا آدم، فيقول لبيك وسعديك والخبر في يديك، قم فابعث بعث النار من ذريتك‏.‏

فيقول‏:‏ يا رب وما بعث النار‏؟‏

فيقول‏:‏ من كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعون إلى النار، وواحد إلى الجنة، فحينئذ يشيب الصغير، وتضع كل ذات حمل حملها، وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد‏.‏

قال فاشتد ذلك عليهم‏.‏

قالوا‏:‏ يا رسول الله‏:‏ أينا ذلك الواحد‏؟‏

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ أبشروا فإن منكم واحداً، ومن يأجوج ومأجوج ألفاً‏}‏

وفي رواية‏:‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 2/ 130‏)‏

‏(‏‏(‏فقال ابشروا فإن فيكم أمتين ما كانتا في شيء إلا كثرتاه‏)‏‏)‏‏.‏ أي‏:‏ غلبتاه كثرة، وهذا يدل على كثرتهم، وأنهم أضعاف الناس مراراً عديدة، ثم هم من ذرية نوح، لأن الله تعالى أخبر أنه استجاب لعبده نوح في دعائه على أهل الأرض بقوله‏:‏ ‏{‏رَبِّ لَا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّاراً‏}‏‏[‏نوح‏:‏ 26‏]‏‏.‏

وقال تعالى‏:‏ ‏{‏فَأَنْجَيْنَاهُ وَأَصْحَابَ السَّفِينَةِ‏}‏ ‏[‏العنكبوت‏:‏ 15‏]‏‏.‏

وقال‏:‏ ‏{‏وَجَعَلْنَا ذُرِّيَّتَهُ هُمُ الْبَاقِينَ‏}‏ ‏[‏الصافات‏:‏ 77‏]‏‏.‏

وتقدم في الحديث المروي في المسند والسنن‏:‏ أن نوحاً ولد له ثلاثة، وهم‏:‏ سام، وحام، ويافث، فسام أبو العرب، وحام أبو السودان، ويافث أبو الترك؛ فيأجوج ومأجوج طائفة من الترك، وهم مغل المغول، وهم أشد بأساً وأكثر فساداً من هؤلاء، ونسبتهم إليهم كنسبة هؤلاء إلى غيرهم‏.‏

وقد قيل‏:‏ إن الترك إنما سموا بذلك حين بنى ذو القرنين السد وألجأ يأجوج ومأجوج إلى ما وراءه، فبقيت منهم طائفة لم يكن عندهم كفسادهم، فتركوا من ورائه، فلهذا قيل لهم‏:‏ الترك‏.‏

ومن زعم أن يأجوج ومأجوج خلقوا من نطفة آدم حين احتلم، فاختلطت بتراب، فخلقوا من ذلك، وأنهم ليسوا من حواء، فهو قول حكاه الشيخ أبو زكريا النووي في شرح مسلم وغيره وضعفوه، وهو جدير بذلك، إذ لا دليل عليه، بل هو مخالف لما ذكرناه من أن جميع الناس اليوم من ذرية نوح بنص القرآن‏.‏

وهكذا من زعم أنهم على أشكال مختلفة وأطوال متباينة جداً؛ فمنهم من هو كالنخلة السحوق، ومنهم من هو غاية في القصر، ومنهم من يفترش أذناً من أذنيه ويتغطى بالأخرى، فكل هذه أقوال بلا دليل، ورجم بالغيب بغير برهان، والصحيح أنهم من بني آدم وعلى أشكالهم وصفاتهم‏.‏

وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏(‏‏(‏إن الله خلق آدم وطوله ستون ذراعاً‏)‏‏)‏ ثم لم يزل الخلق ينقص حتى الآن‏.‏

وهذا فيصل في هذا الباب وغيره‏.‏ وما قيل من أن أحدهم لا يموت حتى يرى من ذريته ألفاً‏.‏

فإن صح في خبر قلنا به، وإلا فلا نرده، إذ يحتمله العقل والنقل أيضاً قد يرشد إليه، والله أعلم‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 2/ 131‏)‏

بل قد ورد حديث مصرح بذلك أن صح، قال الطبراني‏:‏ حدثنا عبد الله بن محمد بن العباس الأصبهاني، حدثنا أبو مسعود أحمد بن الفرات، حدثنا أبو داود الطيالسي، حدثنا المغيرة، عن مسلم، عن أبي إسحاق، عن وهب بن جابر، عن عبد الله بن عمرو، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏(‏‏(‏إن يأجوج ومأجوج من ولد آدم، ولو أرسلوا لأفسدوا على الناس معائشهم، ولن يموت منهم رجل إلا ترك من ذريته ألفاً فصاعداً، وإن من وارئهم ثلاث أمم‏:‏ تاويل، وتاريس، ومنسك‏)‏‏)‏‏.‏

وهو حديث غريب جداً، وإسناده ضعيف، وفيه نكارة شديدة‏.‏

وأما الحديث الذي ذكره ابن جرير في تاريخه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذهب إليهم ليلة الإسراء، فدعاهم إلى الله فامتنعوا من إجابته ومتابعته، وأنه دعا تلك الأمم التي هناك ‏(‏تاريس، وتاويل، ومنسك‏)‏ فأجابوه، فهو حديث موضوع، اختلقه أبو نعيم عمرو بن الصبح، أحد الكذابين الكبار الذين اعترفوا بوضع الحديث، والله أعلم‏.‏

فإن قيل‏:‏ فكيف دلَّ الحديث المتفق عليه أنهم فداء المؤمنين يوم القيامة، وأنهم في النار ولم يبعث إليهم رسل، وقد قال الله تعالى‏:‏ ‏{‏وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً‏}‏ فالجواب أنهم لا يعذبون إلا بعد قيام الحجة عليهم والأعذار إليهم، كما قال تعالى‏:‏ ‏{‏وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً‏}‏ ‏[‏الإسراء‏:‏ 15‏]‏‏.‏

فإن كانوا في زمن الذي قبل بعث محمد صلى الله عليه وسلم قد أتتهم رسل منهم، فقد قامت على أولئك الحجة، وإن لم يكن قد بعث الله إليهم رسلاً فهم في حكم أهل الفترة ومن لم تبلغه الدعوة‏.‏

وقد دل الحديث المروي من طرق عن جماعة من الصحابة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏(‏‏(‏إن من كان كذلك، يمتحن في عرصات القيامة، فمن أجاب الداعي دخل الجنة، ومن أبى دخل النار‏)‏‏)‏‏.‏

وقد أوردنا الحديث بطرق وألفاظه وكلام الأئمة عليه عند قوله‏:‏ ‏{‏وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً‏}‏‏.‏

وقد حكاه الشيخ أبو الحسن الأشعري إجماعاً عن أهل السنة والجماعة، وامتحانهم لا يقتضي نجاتهم، ولا ينافي الأخبار عنهم بأنهم من أهل النار، لأن الله يطلع رسوله صلى الله عليه وسلم على ما يشاء من أمر الغيب‏.‏

وقد اطلعه على أن هؤلاء من أهل الشقاء، وأن سجاياهم تأبى قبول الحق والانقياد له، فهم لا يجيبون الداعي إلى يوم القيامة، فيعلم من هذا أنهم كانوا أشد تكذيباً للحق في الدنيا لو بلغهم فيها، لأن في عرصات القيامة ينقاد خلق ممن كان مكذباً في الدنيا، فإيقاع الإيمان هناك لما يشاهد من الأهوال أولى وأحرى منه في الدنيا، والله أعلم‏.‏

كما قال تعالى‏:‏ ‏{‏وَلَوْ تَرَى إِذِ الْمُجْرِمُونَ نَاكِسُو رُءُوسِهِمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ رَبَّنَا أَبْصَرْنَا وَسَمِعْنَا فَارْجِعْنَا نَعْمَلْ صَالِحاً إِنَّا مُوقِنُونَ‏}‏ ‏[‏السجدة‏:‏ 12‏]‏‏.‏

وقال تعالى‏:‏ ‏{‏أَسْمِعْ بِهِمْ وَأَبْصِرْ يَوْمَ يَأْتُونَنَا‏}‏ ‏[‏مريم‏:‏ 38‏]‏‏.‏

وأما الحديث الذي فيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم‏)‏‏)‏ ‏(‏‏(‏دعاهم ليلة الإسراء فلم يجيبوا‏)‏‏)‏‏.‏

فإنه حديث منكر بل موضوع، وضعه عمرو بن الصبح‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 2/ 132‏)‏


أرجوا أن تكون قد وضحت الصورة ....

تحياتي ؛؛

اخوتي الكرام الليل الغاصب وابا شادن
بارك الله فيكما لقد باء الموضع يزيد حلاوة واثراء وحبذا اخي الليل الغاصب ان تتم مناقشة الموضع من مصدرك حتى نقف جميع على الحقيقة ولو اني ارى ما اور ابا شادن مدعوم بالكتاب والسنة وكم نحن بحاجة الى التوضيح لتعم الفائدة ونسال الله لنا ولكم الاجر

أحبتي ,

لقد وصلني هذا الموضوع , عن طريق أحد المجموعات البريدية ( الموثوق بها - زي مايقولوا - ) وعن حسن نية أحببت نقله لكم للفائدة ,

منقول من كتاب عجائب الملائكة .

** جزاك الله خيراً يا أبا شادن على ذلك التوضيح ** ** وتسلم يالعقرب على حنية لسعتك **

بسم الله الرحمن الرحيم

أخي الكريم الليل الغاصب

أشكر لك إيضاحك للمصدر والآن اتضحت الصورة جزاك الله خير ...

لك مني كل تقدير وإحترام ؛؛؛