Unconfigured Ad Widget

Collapse

من دهاة العرب..!!

Collapse
X
 
  • الوقت
  • عرض
مسح الكل
new posts
  • السوادي
    إداري
    • Feb 2003
    • 2219

    من دهاة العرب..!!

    لا يـُذكرُ دهاة العرب إلاّ ويـُذكرُ في مقدمتهم ( صحابيان ) من صحابة رسول الله بلغا شأنـًا في الذكاء والدهاء ..
    من منا يجهل ( عمرو بن العاص ) , و( معاوية بن أبي سفيان )..
    مواقف تثبت ذكاء كلٍ منهما..
    قصة التحكيم الشهيرة بين علي بن أبي طالب ومعاوية قصة - وإن كان قيل حولها ما قيل - إلاّ أنها دليل على ذكاء هذين الرجلين..
    أبو موسى الأشعري صحابي جليل ، لكن عمرو بن العاص يفوقه دهاءً ، نزع أبو موسى عليًا كما ينزع خاتمه من أصبعه ، وثبت عمرو بن العاص معاوية بن أبي سفيان كما يثبت خاتمه في أصبعه أيضـًا..
    ذكاء ودهاء من عمرو حوَّل الحكم لصاحبه ..
    *****
    أيهما أذكى ؟
    يجلسان في مكان ليس معهما فيه أحدٍ ، فيسأل معاوية عمرًا ، أينا يا عمرو أذكي وأدهى؟
    أتريدني أن أجيبك بكل صراحةٍ ؟
    وهل يبحث ابن أبي سفيان إلاّ عن الصراحة ؟
    نعم ، أريد الصراحة يا عمرو..
    لا بأس ، إذًا أعطني أذنك حتى تسمع الصراحة ..!
    ها هي أذني ، قل !
    يعضها ، ويصيح أبو سفيان مستنكرًا ما فعله عمرو ..!
    لـِمَ فعلت ذلك يا عمرو ؟
    لأنك غبي ..!
    أنا معاوية بن أبي سفيان الذي شهد بذكائي القاصي والداني غبي؟
    نعم ، طلبت منك أن تعطيني أذنك وليس معنا أو حولنا أحدٌ ، وقلت هاهي !
    أفهمت الآن من الأذكى فينا؟
    *****
    تقترب وفاة معاوية ، فينادي ولده يزيد ويقول له : يا ولدي لست والله أخاف عليك بعد موتي إلاّ من عمروٍ بن العاص .!
    أتخاف عليَّ من عمروٍ صاحبك يا أبي ؟
    نعم ، عمرو عضَّ أذن أبيك - ما زال يذكرها أبو يزيد - فهو أذكى وأدهى رجل في عصري هذا ..!
    ما العمل ؟
    إذا مت فلا تقبرني حتى يحضر ،فإذا حضر فقل صاحبك أوصى أن لا يقبره إلاّ أنت ، فإذا نزل بي القبر فإما أن يبايع وإما أن تقبرنا معـًا..!
    يموت أبو سفيان وينفذ يزيد الوصية ، وينزل عمرو القبر بصاحبه ولا يكاد يرفع رأسه إلاّ والسيف مسلولٌ في يد يزيد ..!
    البيعة يا عمرو أم القبر مع صاحبك ؟
    والله ليست منك يا يزيد بل هي من صاحبي هذا ، فقد أخذ بثأره ميتـًا ..!
    أبايعك وأُشهدُ على ذلك ..!
    إذًا الآن يمكنك الخروج..!
    قصص قرأناها ، أو سمعناها ، لا ندري عن صحتها ، لكننا ندري عمّا تحمله من عبر وحكمٍ في متونها ..

    السوادي
  • ناصر بن جروض
    عضو مشارك
    • Jul 2003
    • 260

    #2
    ما أجمل الدهاء عندما يستخدم في أمور الخير ، وما أقبحه عندما يسخر من أجل المطالب الذاتية والنصب والاحتيال...
    عمرو بن العاص استخدم دهاءه من أجل حقن الدماء ، وتوحيد الكلمة ، ووحدة الصف....
    فأنعم به من دهاء....
    ياسيدي : لعلك تذكر أن من كان يقوم بالإصلاح بين الناس في الماضي هم أهل الرأي والدهاء ....
    جميل ما تحدثت عنه ، وأجمل من ذلك الدهاة الذين ترمز إليهم ...
    وختاماً : أنت أيها السوادي أدهى من الداهية ...
    فإن كنت ريحاً فقد لاقيت إعصارا...
    أشكرك....ونحن في انتظار المزيد...
    [align=justify][align=center]*****

    سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك
    [/align][/align]

    تعليق

    • ابن مرضي
      إداري
      • Dec 2002
      • 6171

      #3
      أستاذي الكريم السوادي

      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

      جميل أن يكون لنا تاريخ نهرب من حاضرنا إليه ، وجميل أن نجد من يقرأه لنا ، والأجمل من هذا هو الأسلوب الذي تكتب لنا به . لعلنا نستفيد ونعتبر .


      شكرا لك استاذنا العزيز .
      كم منزلٍ في الأرض يألفه الفتى = وحنينه أبدا لأول منزل

      تعليق

      • السوادي
        إداري
        • Feb 2003
        • 2219

        #4
        ما أجمل الدهاء عندما يستخدم في أمور الخير ، وما أقبحه عندما يسخر من أجل المطالب الذاتية والنصب والاحتيال...

        بارك الله فيك سليل ، وأكثر من أمثالك ..
        أخوك السوادي

        تعليق

        • أبو ماجد
          المشرف العام
          • Sep 2001
          • 6289

          #5
          لأني أقرب للسذاجة فسأكتفي فقط بالمرور لشكر أستاذنا الذي يجعلني وأمثالي نبحث خلف كل كلمة يسطرها ، ونكتفي بالتصفيق له والوقوف احترامًا .

          أخي أباهاني أغبط أنفسنا ومنتدانا على وجودك والله .

          تعليق

          • السوادي
            إداري
            • Feb 2003
            • 2219

            #6
            جميل أن يكون لنا تاريخ نهرب من حاضرنا إليه..

            آه يا أبا أحمد ، ليتك تعلم كم أنا محبط ..!!

            السوادي

            تعليق

            • السوادي
              إداري
              • Feb 2003
              • 2219

              #7
              أبا ماجد ..
              غيرك الساذج ، والله العظيم إنك بريء من هذا الاتهام الذي ظلمت به نفسك ..
              أخي : على ماذا تغبط المنتدى ؟
              على إنسانٍ حاول أن يقدم شيئـًا ففشل..!

              أبا ماجد ، اسأل ابن مرضي فربما أخبرك أن أخاك السوادي محبط..!!

              تعليق

              • أبو شادن
                عضو نشيط
                • Feb 2005
                • 449

                #8
                بسم الله الرحمن الرحيم

                أخي الكريم السوادي

                كتاباتك والله فيها من الخير الكثير فلا تبخل علينا ودع تثبيط الشيطان يزيدك قوة ونشاط فما تكتبه هو لوجه الله وهذا ما لا يريده الشيطان ، فلا تبتأس وانظر إلى الجانب المشرق وسر رعاك الله إلى الأمام ....

                لك تحياتي وبالتوفيق إن شاء الله ؛؛؛
                [align=center][align=center]سبحان الله ؛؛؛
                الحمد لله ؛؛؛
                الله أكبر ؛؛؛
                [/align]
                [/align]

                تعليق

                • السوادي
                  إداري
                  • Feb 2003
                  • 2219

                  #9
                  أخي أبا شادن:
                  أشكرك على كلماتك المحفزة ..
                  السوادي

                  تعليق

                  • فارس الأصيل
                    عضو مميز
                    • Feb 2002
                    • 3319

                    #10
                    أستاذي العزيز ..
                    ماهو التأريخ .. أوليس التأريخ هو تعلم فن الحياة لاكما يعتقد الكثير منا أنها مجموعة قصص تسلي الخاطر وحوادث تروي بطولة أو انهزامية نفس ظن صاحبها أنها شجاعة أو مجموعة أرقام وتواريخ ..

                    من لم يقرأ التأريخ ليعيش فلن يتطع العيش لا حاضره ولا مستقبله بل سيفقد الاثنين

                    قلمك يكتب بدبوس على صلعتي العارية

                    تحياتي
                    مالكالحزين
                    هـذا أنا قـدر تـقـاذفـنــــــــي
                    كالبحر عمقاً والفضاء مدى
                    مدونتي
                    أحمد الهدية

                    تعليق

                    • قينان
                      أدعو له بالرحمه
                      • Jan 2001
                      • 7093

                      #11
                      أخي السوادي

                      أحيانا حينما يقر الأنسان ماكتب أمامه ويجد مثل السوادي وبن مرضى والاصلع مالك الحزين والأخوة الكرام الأخرين . يقف عاجزا حتى عن الكلمات ليسطرها فيكتفي أن يضع أسمة بينكم ليسجل حضورة.

                      مأجمل نبش التاريخ فقد يحرك فينا شيء يكاد أن ينسى .

                      ما أجمل قراة ليس تسليه ولكن تفكير في ناس قد مضو ونسأل الله لهم الرحمة.

                      أناس سطروا لنا حكم وأمثال لو تفكرنا فيها لكان لنا شأن .

                      وكانت درسا بليغا لابنائنا فلا ندعهم يلتمسون ماسطره الغرب ويبدى عليهم الانبهار .

                      شكرا أيه السوادى فقد صلت وجلت بنا في افكار أوائلنا زد زادك الله من نعيمه في الدنيا والأخرة
                      sigpic

                      تعليق

                      • الفنار
                        عضو مميز
                        • Sep 2003
                        • 653

                        #12
                        الأستاذ الكريم

                        يقول المفكرون
                        تأريخ كل أمةٍ هو ذاكرتها
                        وكيف لأمةٍ أن تعيش بلا تاريخ إلا أن يعيش شخصٌ بدون ذاكرته

                        فمنه نستلهم العبر والدروس
                        ..............

                        عوداً على قصة التحكيم
                        والرواية التي أوردتها أخي ونبهت مشكوراً على ما قيل حولها
                        هي من روايات لوط بن يحي (أبي مخنف) وهو عند علماء الإسناد رافضي متروك
                        وله في تاريخ تلك الحقبة الكثير من الأكاذيب والأباطيل
                        والتي استعان بها أصحاب الغايات السيئة ليشوهوا تاريخنا الإسلامي ويطعنوا في الصحابة
                        يسندون رواياتهم لتاريخ الطبري
                        علماً أن الطبري –إنصافاً للتأريخ- قد ساق كل روايةٍ سمعها
                        إلا أنه خلد الأسانيد ليحقق فيها من بعده فيعرفوا صادق الروايات من كاذبها

                        وحكاية التحكيم أعلاه أكذوبةٌ مفتراة لعدة أسباب
                        أولها أن معاوية رضي الله عنه لم يكن منازعاً لعلي رضي الله عنه حول الخلافة
                        وإنما كان خلافهما وقبلهما الخلاف مع عائشة وطلحة والزبير رضي الله عن الجميع حول القصاص بقتلة عثمان
                        فقد رأى علي تأخير ذلك حتى تهدأ الفتنة ورأوا هم التعجيل
                        ثم قام أهل الفتنة بتأجيج الصراع بعد أن اصطلح الجيشان على التأجيل فكانت معركة الجمل

                        وثانياً أن أبي موسى الأشعري لم يكن لينزع علي من الخلافة
                        فهو لا يملك ذلك وليس بيده؛ وقد بايع علياً أصحاب الحل والعقد وعموم الناس وتمت بيعته
                        وبايعه أبي موسى الأشعري بنفسه
                        فكيف ينزعه من الخلافة كما ينزع خاتمه؟..
                        ..............

                        أيها الأحبة
                        نحتاج لتصحيح تأريخنا في أذهان الناشئة
                        وبعدها ننشره بينهم نقياً كما هو ليعتبروا به ويتعلموا منه
                        ...

                        عوداً أخي السوادي للدهاء
                        يقولون أن الدهاء تخصص وامتيازات
                        فعمرو ابن العاص كان دهاؤه في البديهة وسرعة المأخذ والمبادأه
                        أما دهاء معاوية فكان في الحلم والتخطيط المستقبلي البعيد

                        وللعقاد كلام جميلٌ حول ذلك في عبقرياته
                        وإن كان يغمره من الأخطاء الشيء الكثير إلا أن لنا حسناته
                        ...

                        لك الشكر
                        " فأما الزبد فيذهب جفاءً وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض"

                        تعليق

                        • السوادي
                          إداري
                          • Feb 2003
                          • 2219

                          #13
                          ماهو التأريخ .. أوليس التأريخ هو تعلم فن الحياة ..
                          بلى ، إنه كذلك أيها الفيلسوف ..
                          أشكرك ..

                          السوادي

                          تعليق

                          • السوادي
                            إداري
                            • Feb 2003
                            • 2219

                            #14
                            شيخنا الجليل أبا عبدالرحمن:
                            توقيعك في أي مشاركةٍ هو شهادةُ نجاحِها ..
                            إن ما عندي لا يقارنُ بما عندكم شيخنا ..
                            أشكرك .. أشكرك ..
                            السوادي

                            تعليق

                            • السوادي
                              إداري
                              • Feb 2003
                              • 2219

                              #15
                              أخي الفنار :
                              قلت لأحدهم : تحاورتُ مع الفنارِ والغمرِ ، فخرجتُ من حواري معهما بحكمةٍ أو مثلٍ أو معلومةٍ وفوق ذلك أسلوبٍ رائعٍ ..
                              إنه الحقُ ..
                              أعود لقولك : نحتاج لتصحيح تأريخنا في أذهان الناشئة وبعدها ننشره بينهم نقياً كما هو ليعتبروا به ويتعلموا منه ) ..
                              أقول لك : إذا كان تاريحنا لم يصحح من الأقرب فالأقرب ، فكيف لنا أن نصححه نحن الذين يفصل بيننا وبينه قرون متتابعة ..
                              أما قصة التحكيم فوالله إنني أعرف ما دار حولها وما قيل فيها ، وما أوردتها هنا إلاّ لعبرٍ فيها أعجبتني ..

                              أشكرك ..
                              السوادي

                              تعليق

                              Working...