مساعد الحسني
حياك الله وأهلا وسهلا .
وأتذكر إن لم أكن مخطيء بأن نسب شاعر الصعاليك الشنفري سبق وأن تم طرحه من قبل أحد الأعضاء وإن لك أخطيء فهو أبو عادل الأزدي ... وطرح موضوع متكامل من جميع الجوانب ومفصل تفصيل كبحث رااائع .. أظنه في منتدى الفراهيدي .

نعم الشنفري من زهران.
حسب ما ورد في الاغاني والبداية والنهاية مثله مثل تأبط شر وهو من صعاليك العرب ( راجع صعاليك العرب في الفراهيدي)

عبدالله عبدربه الزهراني

سلمت فلقد وجد موضوع الأخ الأزدي موضوعا أكثر من رائع فله التحية والتقدير ولكني وجدته لم يحدد النسب وكأنه نسبه إلى ثلاث قبائل كما ذكر ! وهذا غير معقول ...

العقرب

أشكر لك مرورك ..

ولكن ياعزيزي الشنفرى نفى أن يكون نسبه لزهران فقد قال :

أنا ابن خيار الحجر بيتأ ومنصباً وأمي ابنت الأحرار لو تعلمينها

فهو من ابناء الأواس بن الحجر بن الهنو بن الأزد بن الغوث

ولا يوجد في زهران قبيلة تدعى الأواس.

ولكم جزيل الشكر

المشاركة الأصلية بواسطة مساعد الحسني

عبدالله عبدربه الزهراني

سلمت فلقد وجد موضوع الأخ الأزدي موضوعا أكثر من رائع فله التحية والتقدير ولكني وجدته لم يحدد النسب وكأنه نسبه إلى ثلاث قبائل كما ذكر ! وهذا غير معقول ...

العقرب

أشكر لك مرورك ..

ولكن ياعزيزي الشنفرى نفى أن يكون نسبه لزهران فقد قال :

أنا ابن خيار الحجر بيتأ ومنصباً وأمي ابنت الأحرار لو تعلمينها

فهو من ابناء الأواس بن الحجر بن الهنو بن الأزد بن الغوث

ولا يوجد في زهران قبيلة تدعى الأواس.

ولكم جزيل الشكر

اخي الكريم الحسني ساعود الى بعض المراجع التي في مكتبتي وقد ياخذ ذلك بعض الوقت واعدك ان اقدم لك ما استطيع مع ذكر تفصيلي للمراجع.
وكواضيع مثل موضوعك محببه للقلب لأنها تجبر الشخص ان يقراء ويتحرى. والدليل قليل جدا من مر على الموضوع.

والحقيقه اننا لا نحب القراءة.
دمت بخير ولي عودة ان شاء الله

نسب الشنفري

الى الاخ مساعد الحسني الموقر
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد

أقرأ في كتاب (سراة غامد وزهران) للشيخ حمد الجاسر
وانشاء الله تجد الرد



اخوك
أبو عابد الدوسي

معلومة قد تفيدك اخي الكريم.

بنو سلامان قرية في دوس وسلالتهم الى الان موجودون ومنهم الشيخ عطيه بن سلامان رحمه الله وابنه علي بن عطيه بن سلامان وتدعى اليوم القرن.

كما ان ورد في اكثر من مصدر تاريخي ان تأبط شرا خال الشنفري انظر الىرثاء تأبط شرا في الشنفري وغزواتهم واشعارهم. كما لا تنسى ان تاريخ المنطقه مهمل وحتى بعض من كتب من ابنائها وللاسف اهملوا الكثير لأن التثبت منه فيه مشقه فاكتفوا باليسير هناك بعض البحوث ربما تاخذ وقت لأن البحث في المراجع كما تعلم ليس بالسهل فمصدر يسوقك لآخر ولكن وعد غير مكذوب ان ترى الدليل القاطع. ولا تنسى اخي الكريم تداخل الانساب وتشابه الاسماء والتزوير الذي طال حتى تاريخ الصعاليك.

دمت بخير.

بسم الله الرحمن الرحيم



اختلف العلماء في اسم الشنفري ولقبه ونسبه فقال بعضهم ان الشنفري لقب له واسمه عمرو بن براق او ثابت بن اوس او ثابت بن جابر على ثلاثة اقوال وقال بعضهم ان الشنفري هو اسمه الحقيقي لا لقبه وهو يعني الغليظ الشفتين وان الشاعر لقب بذلك لعظم شفتيه وهو من الاوس بن الحجر بن الهنء بن الازد بن الغوث

ولا نجد في مصادر ترجمته تاريخا محددا او تقريبا لتاريخ ولادته ولا لمكانها ولا تعيينا دقيقا لوالدة او لوالدته ونشاته فقد اختلف الرواة فيها الى ثلاث اقوال

اذ قال بعضهم انه نشا في قوم الازد ثم اغاظوه فهجرهم

وقال اخرون ان بني سلامان اسروه صغيرا فنشا فيهم يطلب النجاة حتى هرب ثم انتقك منهم

وقال ت فئة ثالثه انه ولد في بني سلامان فنشا بينهم وهو لايعلم انه من غيرهم

حتى قال يوما لابنة مولاه اغسلي راسي ياخية فغاضها ان يدعو باخته فلطمته

فسال عن سبب ذلك فاخبر بالحقيقه فأضمر الشر لبني سلامان وحلف ان يقتل منهم مئة رجل وفعل

ولئن كانت المصادر العربية تتفق في جعل الشنفري من الشعراء الصعاليك بل اهمهم فنها تختلف في سبب تصعلكه وفي الاغاني له ثلاث روايات

احداها عن ابي هاشم محمد بن هاشم النمري وفيها ان الشنفري اسرته بنو شبابه بن فهم فلم يزل فيهم حتى اسرت بنو سلامان بن مفرج من الازد رجلا من بني شبابه ففدته بنو شبابه بالشنفري فنشا الشنفري في بني سلامان

اما الرواية الثانية فعن مجهول وتقول ان الازد قتلت الحارث بن السائب الفهمي فأبوا ان يبوؤوا بقتله فباء بقتله رجل منهم فلما ترعرع الشنفري جعل يغير على الازد مع فهم

اما الرواية الثالثة جاء فيها ان بني سلامان سبت الشنفري وهو غلام فجعله الذي سباه في بهمه يرعاها مع ابنه له فلما خلا بها ذهبت ليقبلها فصكت وجهه ثم اخبرت اباها فخرج اليه ليقتله فوجده ينشد ابياتا ياسف فيها على ان هذه الفتاه لاتعرف نسبه فساله الرجل عن نسبه فقال الشنفري انا اخو بني الحارث بن ربيعه فقال له لولا اني اخاف ان يقتلني بنو سلامان لانكحتك بنتى فقال علي ان قتلوك ان اقتل بك مئة رجل منهم فانكحه ابنته وخلى سبيله فشدت بنو سلامان خلافه على الرجل فقتلوه ثم اخذ يوفي بوعده فيغزو بني سلامان ويقتلهم

ومهما تكن الروايات المختلفه فانه من الثابت ان الشنفري انشأ مع بعض رفاقه العدائين ومنهم تأبط شرا و السيلك بن السلكه و وعمرو بن البراق و واسيد بن جابر وهم عصبة عرفت في الادب بالشعراء الصعاليك

نقل الرواة عن مقتل الشنفري روايتيين وهي

ان بني سلامان هم الذين قتلوه بعد ان قتل منهم خلقا كثيرا وتقول الرواية الاولى ان بني سلامان قتلوه بمساعدة أسيد بن جابر أحد العدائين

وفي الثانية انه غزا بني سلامان فجعل يقتلهم ويعرفون نبله بافواقها في قتلاهم

حتى قتل تسعة وتسعين رجلا ونحن نعلم انخ حلف ان يقتل منهم مئة رجل المهم ثم غزاهم غزوة فنذروا به فخرج هاربا وخرجوا في اثره فمر بامرأة منهم يلتمس الماء فعرفته فاطعمته اقطا ليزيد عطشه ثم استسقى فسقته رائبا ثم غيبت عنه الماء ثم خرج من عندها وجاءها القوم فأخبرتهم بخبره ووصفته لهم فعرفوه ورصدوه على ركي لهم وهو من ركي ليس لهم ماء غيره فلما جن عليه الليل اقبل الى الماء فلما دنى منه قال إني اراكم وليس يرى احد انما يريد بذلك ان يخرج رصدا ان كان ثم فاصاخ القوم فسكتوا وراى سوادا وقد كانةا اجمعوا قبل ان قتل منهم قتيل ان يمسكه الذي الى جنبه لئلا تكون حركته قال فرمى لما ابصر السواد فاصاب رجلا فقتله فلم يتحرك احد فلما رأى ذلك امن في نفسه واقبل الى الركي فوضع سلاحه ثم انحدر فيه فلم يرعه الا يهم على راسه قد أخذوا سلاحه فنزا ليخرج فضرب بعضهم شماله فسقط فأخذها فرمى بها كبد الرجل فخر عنده في القليب فوطئ رقبته فمات

ثم خرج اليهم فقتلوه وصلبوه فلبث عاما او عاميين مصلوبا وبقي عليه من نذره رجل قال فجاء رجل منهم اي بني سلامان كان غائبا عن تلك الاحداث فمر به وقد سقط فركل رأس الشنفرى برجله فدخل فيها عظم من رأسه فهاجت عليه رجله فمات فكان هذا الرجل تمام المئة ........

روى الأصبهاني في الأغاني، وابن الأنباري في شرح المفضليات

أن الشنفرى أسرته بنو شبابة وهم حي من فهم بن عمرو بن قيس عيلان وهو غلام صغير فلم يزل فيهم حتى أسرت بنو سلامان بن مفرج رجلاً من فهم، ثم أحد بني شبابة ففدته بنو شبابة بالشنفرى، فكان الشنفرى في بني سلامان يظن أنه أحدهم، حتى نازعته ابنة الرجل الذي كان في حجره ، وكان قد اتخذه ابناً

فقال لها: ( اغسلي رأسي يا أخية ) فأنكرت أن يكون أخاها فلطمته ، فذهب مغاضباً إلى الذي هو في حجره

فقال له: أخبرني من أنا ؟

فقال له: أنت من الأواس بن الحجر، فقال : أما إني سأقتل منكم مائة رجل بما اعتبدتموني

ثم إن الشنفرى لزم دار فهم وكان يغير على بني سلامان على رجليه فيمن تبعه من فهم ، وكان يغير عليهم وحده أكثر، وما زال يقتل منهم حتى قتل تسعة وتسعين رجلاً، حتى قعد له في مكان أسيد بن جابر السلاماني ومع أسيد ابن أخيه وخازم البقمي، وكان الشنفرى قتل أخا أسيد بن جابر، فمر عليهم الشنفرى، فأبصر السواد بالليل فرماه، وكان لا يرى سواداً إلا رماه - فشك ذراع ابن أخي أسيد إلى عضده، فلم يتكلم، وكان خازم منبطحاً يرصده، فقطع الشنفرى بضربة أصبعين من أصابع خازم، وضبطه خازم حتى لحقه أسيد وابن أخيه فأخذوا سلاح الشنفرى وأسروه وأدوه إلى أهلهم

وقالوا له : أنشدنا فقال: إنما النشيد على المسرة فذهبت مثلاً، ثم ضربوا يده فقطعوها ، ثم قالوا له ، حين أرادوا قتله، أين نقبرك ؟

فأنشد يقول

وَلا تَقبُـرونـي إِنَّ دَفنـي مُحَـرَّمٌ

عَلَيكُـم وَلَكِـن أَبشِـري أُمَّ عامِـرِ

إِذا ضَرَبوا رَأسي وَفي الرَأسِ أَكثَري

وَغودِرَ عِندَ المُلتَقـى ثَـمَّ سائِـري

هُنـالِكَ لا أَرجـو حَيـاةً تَسُرُّنـي

سَجيسَ اللَيالِي مُبسَـلاً بِالجَرائِـرِ

لَقُلـتُ لهـا قَـد كـانَ ذَلِكَ مَـرَّةً

ولَسـتُ على ما قَد عَهـدتُ بِقـادِرِ



وكانت حلفة الشنفرى على مائة قتيل من بني سلامان، فبقي عليه منهم رجل إلى أن قتل فمر رجل من بني سلامان بجمجمته، فضربها برجله فعقرته فتم به عدد المائة