على أهلها تجني بَرَاقِشْ


تعددت الرِّوايات حول هذا المثل العربي الشَّهير، واختلفت الأخبار التي نُقلت عن السبب في إِطلاقه حتى أصبح مثلاً يُضْرَب في كل زمانٍ حينما يحدث ما يستدعي ضربه.
يروي يونس بن حبيب عن أبي عمرو بن العَلاء قوله: إن بَرَاقِش امرأةٌ كانت لبعض الملوك، فسافر الملك واستخلفها في الناس، وكان لهم موضعٌ مرتفع إذا حدث فَزَعٌ أوقدوا فيه النار ليتعالى دخانُها نذيراً للناس، فإذا أبصره الجند اجتمعوا، فحدث ذاتَ يومٍ والملكُ غائبٌ أنَّ بعض جواري بَراقش أوقدن ناراً في ذلك الموضع ليجتمعن عليها، فرآها الناس، وأسرع الجند إلى الموقع، فلما اجتمعوا قال لها الناصحون: إنَّك إنْ ردَدْتهم لم يستجيبوا بعد ذلك لرؤيتهم الدخان ظناً منهم انَّ الحالة قد تكرَّرَتْ وفي ذلك ضرر، فسمعت براقش رأيَ الناصحين فأمرت الجنود ببناءِ حصنٍ دون دارها، وقالت: إنما جمعتكم لذلك، فلما عاد الملك ورأى البناء، سأل عنه فأخبروه بخبره فقال: على أهلها تَجني بَراقش، فصارت مثلاً.
وفي رواية أخرى يرويها الشرقي بن القطامِي تنقُل إلينا قصَّة المثل بطريقةٍ أخرى تقول: إنَّ براقش هي امرأة لقمان بن عاد، وكان لقمان من بني ضدّ، وكانوا لا يأكلون لحوم الإبل استكراها لها، وكان لقمان قد تزوَّج براقش وأصاب منها غُلاماً فنزل لقمان مع ابنه منها ومعها في بني ابيها، فأولموا ونحروا له الجزر أي «الإبل»، فراح ابن براقش إلى أبيه بعَرَقٍ من جزور «أي بقطعة لحم على عظم»، فأكله لقمان، فقال: يا بني ما هذا الذي أعطيتني فإني لم أَذُق أطيب منه، فقال الابن: جَزورٌ نحرها اخوالي لضيافتك، فقال لقمان: عجباً، وإنّ لحوم الإبل في الطيب كما أرى؟ وكانت براقش من أكثر قومها إبلاً، فأقبل لقمان على إبلها وإبل قومها ينحر ويأكل، وفعل ذلك قومُه حيث استحسنوا ما استحسن، وكانت براقش قد قالت لزوجها لقمان بن عاد لما أعجبه طعم لحم الإبل: جِّملْنا واجتمِلْ، أي أَطْعمنا، وأطعمْ نفسك، ورغَّبْته في لحم الجَزور، فلما رأى القوم إقبال لقمان على نحر الإبل قالوا: على أهلها تجني بَرَاقش، وأصبح هذا المثل الشهير يُضرب لمن يعمل عملاً يرجع ضرره عليه، أو لمن ينبِّه عدوَّاً على ما يُطْعِمُه فيه.


جزء منقول من مقال استاذنا الكبير/ عبدالرحمن صالح العشماوي