Unconfigured Ad Widget

Collapse

الوهابيه هل هي فعلاً تموه وتزور معاني الأقوال ...أرجو التفاعل مع الموضوع

Collapse
X
 
  • الوقت
  • عرض
مسح الكل
new posts
  • ضحيان
    عضو مشارك
    • Jan 2004
    • 231

    الوهابيه هل هي فعلاً تموه وتزور معاني الأقوال ...أرجو التفاعل مع الموضوع

    قرأت في أحد المنتديات هذا المقال وإليكم نصه:
    منذ أن نشأت الطائفة الوهابية الضالة وهي تموّه وتزوّر معاني الأقوال، فتفسّره بالمستشنع المحال،
    لتغرّ الأغمار والجهال،
    ولكن هذا الدين ثابت في كل حال، وله في كل ساحة فرسانٌ هم الرجال الرجال.
    ومن جملةِ ما يفترونه على الأئمة تفسيرُهم قولَ الإمامِ مالكِ بن أنس رضي الله عنه "الاستواءُ معلومٌ والكيف غيرُ معقول".
    وحديثُ الإمام مالكٍ هذا مشهور عنه، رواه البيهقي في الأسماء والصفات وغيره.
    المعنى واضح، أما الوهابية فيلجَئون إلى رواية لا تصح عنه وهي لفظةُ "والكيفُ مجهولٌ"،
    وتفسّرها الوهابية بأن الكيف موجود لكنه مجهول لا نعرفه، والعياذ بالله.
    هذا كفر فظيعٌ ومعناه أن الله متكيِّفٌ وهذه صفات المخلوقات، ولا يصح هذا الإمام مالك.
    أما من أوردها من الأئمة فعلى معنى "الحقيقة"، لأنها وردت في اللغة بمعنى الحقيقة، قال الشاعر:
    كيفيةُ المرءِ ليسَ المرءُ يُدركها ... فكيف كيفيّةُ الجبارِ في القِدَمِ
    هنا الكيفية تعني الحقيقة بلا أدنى شك، لأن المرءَ يعرفُ كيفيتهُ وإنما المراد حقيقتُه كما هو واضح.
    فالذين أوردوا عبارة "والكيف مجهول" من الأئمة مرادهم هذا،
    وإن كان لا يصح استعمال هذه العبارة لأن ظاهرها موهم وهو وهم مدفوع بالدليل الشرعي الصحيح.
    والقاعدة تقول إن الجمع بين الأدلة واجب
    وإن الجمع مقدَّمٌ على الترجيح بالإجماع ما نقله الحافظ ابن حجر في فتح الباري، وكما قال الحافظ العراقي في ألفيته:
    وخيرُ ما فسّرتَه بالواردِ .... كالدخِ بالدخَانِ لابن صائدِ
    فلا مجال لهم بالتمسك بعبارة مروية لا تصح،
    ثم تفسيرها بعبارة أخرى عن الإمام مالك حرّفوا معناه وهي قوله "والكيفُ غيرُ معقول"،
    يقولون يعني أن الكيف موجود لكن نحن لا نعقله، نحن لا ندركه، هكذا يفسرونها والعياذ بالله.
    والرد عليهم بأن يقال:
    أولا: عبارة "الكيف مجهول" لا تصح
    ثانيا: عبارة "الكيف غير معقول" تعني لا يُتَصَوّر في حق الله، كما أنه لا يُعقَلُ شريكٌ لله،
    فلو قال الإمام مالك: "الشريك لله غير معقول" هل كانوا يفسرونها بأن لله شريكا لكن نحن لا نعقله، نحن لا ندركه؟
    ثالثا: عبارة "والكيفُ مرفوع" صحيحة عنه الإمام مالك وهي تزيل كلَّ إشكال وتُبطل حجج الوهابية،
    لأنّ المرفوع معناه غير موجود، كما في قوله صلى الله عليه وسلم: "رُفِعَ القلمُ عن ثلاثة: عن النائم حتى يستيقظ
    فالجمع - على سبيل التنزل ومجاراة الخصم - يدل على أن المراد من كلمة "غير معقول" أي مستحيل لا يُتصوَّر غير موجود، كما تبيّنه الكلمة الأخرى "مرفوع".
    أما عبارة "والكيف مجهول" فلا داعي للخوض فيها أكثر من هذا وقد ظهر الحق، مع العلم بأنها لا تصح عن الإمام مالك.
    وبالنصوصِ الآتيةِ يظهر تدليسُ الوهابيةِ المجسمةِ:
    - قول الإمام الحافظ الخطابي كما نقله عنه في الفتح:
    وليس قولنا إن الله على العرش أي مماس له أو متمكن فيه أو متحيز في جهة من جهاته بل هو خبر جاء به التوقيف، فقلنا به (((ونفينا عنه التكييف))) إذ ليس كمثله شىء وبالله التوفيق.انتهى
    فالتكييف ذاته منفي لا اسم الاستفهام بمعنى أنه لا نقول "كيف" كما زعمت الوهابية
    - قول الإمام الكبير البغوي كما نقله في تحفة الأحوذي:
    وقال البغوي في شرح السنة: القدم والرجل المذكوران في هذا الحديث من صفات الله (((المنزهة عن التكييف والتشبيه))).انتهى
    3- قول القاضي عياض:
    (((واتفقوا على تحريم التكييف)))
    إذن فالتكييف ممتنع بالإجماع، بخلاف ما يفترونه أن الله له كيف لكن مجهول، هذا قول هؤلاء المجسمة قاتلهم الله.
    - قول الإمام العظيم الحافظ ابن عساكر رضي الله عنه في تبيين كذب المفتري:
    فإذا وجدوا – أي أتباع الإمام الأشعري - من يقول بالتجسيم (((أو التكييف من المجسمة والمشبهة))) ولقوا من يصفه بصفات المحدثات
    (((من القائلين بالحدود والجهة))) فحينئذ يسلكون طريق التأويل ويثبتون تنزيهه بأوضح الدليل ويبالغون في إثبات التقديس له والتنزيه خوفا من وقوع من لا يعلم في ظلم التشبيه فإذا ءامنوا من ذلك رأوا أن السكوت أسلم وترك الخوض في التأويل إلا عند الحاجة أحزم وما مثالهم في ذلك إلا مثل الطبيب الحاذق الذي يداوي كل داء من الأدواء بالدواء الموافق فإذا تحقق غلبة البرودة على المريض داواه بالأدوية الحارة. انتهى
    فالتكييف صفة المجسمة المشبهة وليس صفةَ علماء أهل السنة،
    فكذبهم مكشوف والحمد لله.
    5- قول الحافظ ابن حجر العسقلاني عن حديث النزول:
    ومنهم من أجراه على ما ورد مؤمنا به على طريق الإجمال
    (((منزها الله تعالى عن الكيفية والتشبيه وهم جمهور السلف)))،
    ونقله البيهقي، وغيره عن الأئمة الأربعة والسفيانين والحمادين والأوزاعي والليث وغيرهم.انتهى
    فهذا نص صريح عن السلف أنهم "نزّهوا الله" عن الكيف،
    والتنزه في اللغة يعني التقدُّس والتطهّر من كذا، فالحق واضح.
    6- إقرار النووي والإمام السيوطي للإجماع الذي نقله القاضي عياض على تحريم التكييف،
    وهذا يدل على أنه إجماع معتبر حق.
    7- وهي القاضية، قول إمامهم المحبوب ابن عبد البر في التمهيد عند ذكر حديث النزول:
    " ليس نزوله بذاته بشىء "عند أهل الفهم" من أهل السنة لأن هذا كيفية."انتهى
    فظهر أنهم ليسوا من أهل السنة ولا من أهل الفهم
    وقد أسفر الصبح لذي عينين والحمد لله أن قدّرنا على إتمام هذا الرد الذي لا يترك لهم شبهة واحدة.

    وانا أقول
    نعم انا وهابي
    كما جاء في مقالة كتبها
    ابونصير وهذا نصها:-
    رغم نفوري من المسميات المحدثة التي تفرق المسلمين ولا توحدهم .. إلا أني أعلنها صريحة واضحة ـ من غير تعصب ولا تحزب ـ بأني وهابيّ .. وممن يشرفهم حُبُّ الشيخ محمد بن عبد الوهاب ـ رحمه الله ـ وحُبُّ دعوته.
    إذا كانت الوهابية تعني الدعوة إلى التوحيد .. والعقيدة الصحيحة .. ونبذ الشرك والبراءة منه ومن أهله .. كما كانت دعوة الشيخ .. نعم أنا وهَّابيّ!
    إذا كانت الوهابية تعني الدعوة إلى الكتاب والسنة .. والتمسك بغرس وهدي وفهم السلف الصالح .. ونبذ التعصب المذهبي .. كما كانت دعوة الشيخ .. نعم أنا وهابيّ!
    إذا كانت الوهابية تعني التمسك بالسنة الثابتة الصحيحة .. ونبذ البدع والخرافات .. كما كانت دعوة الشيخ .. نعم أنا وهابيّ!
    إذا كانت الوهابية تعني جهاد الطواغيت الظالمين .. وجهاد الشرك والمشركين .. كما كانت دعوة الشيخ .. نعم أنا وهابيّ!
    إذا كانت الوهابية تعني الوسطية .. من غير جنوحٍ إلى غلوٍّ ولا إرجاء .. كما كانت دعوة الشيخ .. نعم أنا وهابيّ!
    لقد تأملت حال الناقمين الحاقدين على الشيخ ودعوته، فوجدتهم:
    إما كافراً .. أو شيعياً رافضياً .. أو صوفياً مغالياً .. أو مبتدعاً ضالاً .. أو جاهلاً يكرر ما يسمع من دون أن يعلم شيئاً عن الشيخ وعن دعوته ..
    وهذا طابور خبيث .. خاب وخسر من رضي لنفسه أن يقف فيه .. أو أن يكون من عداد أهله .. أو أن يكثر سوادهم في شيء!
    ماذا ينقمون من الشيخ .. وما أكثر الناقمين في هذا الزمان .. فنحن منذ زمن نسمع من الأصناف التي ذُكرت أعلاه .. الشتم والتشهير والطعن .. بالشيخ ودعوته ـ حتى مضت كلمة وهابي ووهابية مسبة وانتقاصاً في عرف كثير من الناس! ـ من دون أن يأتوا ببرهانٍ صغير ثابت يبرر لهم كل هذا الظلم والطعن والشتم .. والحقد؟!
    ها هي آثار الشيخ ومؤلفاته بين أيدينا .. سهلة المنال لمن يريدها .. كلها تنطق بالحق .. وتدعو إلى الحق .. وتأمر بالحق .. آتونا بنقيصةٍ واحدة معتبرة ـ إن كنتم صادقين ـ أُخذت على الشيخ .. وعلى دعوته .. تبرر لكم هذا الحقد والطعن والتشهير؟!
    فإن لم تجدوا .. ولن تجدوا .. علمنا أن الذي حملكم على النقمة من الشيخ ودعوته .. هو ما كان عليه من حق لا يرضيكم ولا يرضي طواغيتكم وشياطينكم!
    فإن قيل: أنظر إلى ظلم وأخطاء بعض من ينتسبون للشيخ ودعوته في هذا الزمان ..؟!
    أقول: ما يُضير الشيخ ودعوته إذا وجد في زماننا ـ بزعم الانتساب إليه وإلى دعوته ـ من يسيء للشيخ ولدعوته .. فهم يُسيئون لأنفسهم لا لغيرهم .. فالمرء لا يجوز أن يُسأل أو يُحاسَب بجريرة غيره .. ولو جاز ذلك لما سلم رجل على وجه الأرض من المحاسبة والمؤاخذة؟
    أخواني أرجو التفاعل مع الموضوع
    فقد أصبحنا في زمن أختلط فيه الحابل بالنابل
    آخر تعديل تم من قبل ضحيان; 21-01-2005, 08:49 AM.
    arz386@hotmail.com
  • أبو ماجد
    المشرف العام
    • Sep 2001
    • 6289

    #2
    أخي ضحيان
    كل عام وأنت ومن تحب بخير

    أرى أن الابتعاد عن الخوض في المسائل العقدية أولى ، كما أن الدخول في معمعة خلافات المذاهب ، لا يأتي بفائدة ، لا سيما ونحن لا نتمتع بما يكفي من العلم الشرعي .

    وفقك الله وسدد خطاك .

    تعليق

    • ابوزهير
      عضو مميز
      • Jan 2003
      • 2254

      #3
      بسم الله الرحمن الرحيم

      اخي ضحيان حياك الله:الكلام الصحيح الذي عليه اهل العلم( الاستواء معلوم والكيفية مجهوله,والسؤال عنه بدعة) اي ان الاستواء اخبرنا به الله فلامجال للانكار وكيفية الاستواء مجهولة بالنسبة لنا والسؤال عن الكيفية بدعة (لايجوز)والله اعلم.
      يارفيقي مد شوفك مدى البصر
      لايغرك في الشتاء لمعة القمر
      الذي في غير مكة نوى يحتجه
      لاتغدي تنصب له الخيمة في منى

      تعليق

      • عبدالله عبدربه الزهراني
        عضو مميز
        • Dec 2001
        • 3637

        #4
        عزيزي ... ضحيان ... وفقه الله ..

        وأنا أقرأ ... ماهو مكتوب باللون الأزرق ... تفجأه بالإستشهاد بقول الشاعر
        كيفيةُ المرءِ ليسَ المرءُ يُدركها ... فكيف كيفيّةُ الجبارِ في القِدَمِ

        من متى الإستدلال ... بالأشعار في مثل هذه المسائل ..
        ولاحظت خلو الموضوع من الأيات ... إلا من الحديث الذي في أول الموضوع .

        جزاك الله .. وجزاء الأخر أبو نصير خير الجزاء .

        [align=center][align=center]


        ثلاث سنين تعقبها سنه (")ألم وهموم ومواجع تزيد
        zzahrani2121@hotmail.com
        0555876406
        [/align]
        [/align]

        تعليق

        • المسكين
          عضو
          • Jan 2005
          • 33

          #5
          بسم الله الرحمن الرحيم

          السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...

          أولا :: أخي الغالي ضحيان ليتك ميّزت ما خطيته عن نفسك بلون آخر حتى لا يختلط الأمر على البعض وأنا منهم ..
          ثانياً :: لا أخالك أخي الحبيب تجهل الفِرَق المعادية لأهل السنة والجماعة .. وكاتب هذا المقال أحدهم .. وإن لم يخني ظني فهو صوفي المذهب ..
          ثالثاً :: لا يحتاج الموضوع إلى تفاعل فالأمر بيّن واضح وصريح .. ولا يختلط إلا على أهل البدع والضلال ..!!
          رابعاً :: هذا المذهب ياأخي الحبيب يبدع ويفسق شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله .. فما بالك بالإمام محمد بن عبدالوهاب ..!!؟؟
          خامساً :: جزى الله خير الجزاء من خط الرد وسلمت يمينه ويمينك على هذا النقل المبارك ..
          سادساً وسابعاً وثامناً و....و..... نعم أنا وهَّابيّ! إذا ...


          فبالرغم نفوري من المسميات المحدثة التي تفرق المسلمين ولا توحدهم ..
          إلا أني أعلنها صريحة واضحة ـ من غير تعصب ولا تحزب ـ بأني وهابيّ .. وممن يشرفهم حُبُّ الشيخ محمد بن عبد الوهاب ـ رحمه الله ـ وحُبُّ دعوته.
          إذا كانت الوهابية تعني الدعوة إلى التوحيد .. والعقيدة الصحيحة .. ونبذ الشرك والبراءة منه ومن أهله .. كما كانت دعوة الشيخ ..
          نعم أنا وهَّابيّ!

          إذا كانت الوهابية تعني الدعوة إلى الكتاب والسنة .. والتمسك بغرس وهدي وفهم السلف الصالح .. ونبذ التعصب المذهبي .. كما كانت دعوة الشيخ ..
          نعم أنا وهَّابيّ!

          إذا كانت الوهابية تعني التمسك بالسنة الثابتة الصحيحة .. ونبذ البدع والخرافات .. كما كانت دعوة الشيخ ..
          نعم أنا وهَّابيّ!

          إذا كانت الوهابية تعني جهاد الطواغيت الظالمين .. وجهاد الشرك والمشركين .. كما كانت دعوة الشيخ ..
          نعم أنا وهَّابيّ!

          إذا كانت الوهابية تعني الوسطية .. من غير جنوحٍ إلى غلوٍّ ولا إرجاء .. كما كانت دعوة الشيخ ..
          نعم أنا وهَّابيّ!

          لقد تأملت حال الناقمين الحاقدين على الشيخ ودعوته، فوجدتهم:
          إما كافراً .. أو شيعياً رافضياً .. أو صوفياً مغالياً .. أو مبتدعاً ضالاً .. أو جاهلاً يكرر ما يسمع من دون أن يعلم شيئاً عن الشيخ وعن دعوته ..
          وهذا طابور خبيث .. خاب وخسر من رضي لنفسه أن يقف فيه .. أو أن يكون من عداد أهله .. أو أن يكثر سوادهم في شيء!
          وإلى لقاء قريب بإذن الله تعالى ...
          أختـاه كيف ظننت أن معـربداً = يسعى بمؤمنة لأمـر ســــــــام ؟؟؟
          قد يدعى معنى العفاف مخادع = ويصوغ فلسفة الأمان حرامي !!!

          تعليق

          • ضحيان
            عضو مشارك
            • Jan 2004
            • 231

            #6
            الاخ العزيز ابوماجد
            كل عام وانت بالف خير انت وجميع اعضاء المنتدى والامة الاسلاميه
            ولكن كيف لايحق لنا أن نخوض في أمثال هكذا مواضيع يكتبونها أعداء الامة الاسلاميه
            ويبتدعون لها أسماء ومسميات وديننا واضح وضوح الشمس
            يا أخي العزيز
            الوهابية هي تسمية استعملها الشيعة والعلمانيون وغيرهم للنيل من عقيدة أهل السنة والجماعة
            ولا أرى لها وجود فمحمد بن عبد الوهاب رحمه الله أحيا السنة بعد أن انتشرت البدع والخرافات والشركيات
            ولم يأتي بمذهب جديد من عنده
            آخر تعديل تم من قبل ضحيان; 22-01-2005, 03:02 PM.
            arz386@hotmail.com

            تعليق

            • العقرب
              عضو مميز
              • Dec 2004
              • 1835

              #7
              اخي ضحيان
              قال الله تعلى ( واسالو اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون)
              من بداء بالمكارم فليتمها واقصد حبذا لو تتصل باحد العلماء الاجلا للرد على الموضوع من الكتاب والسنة.
              اخشى ان لا يكون في المنتدى من يصل الى مستوى الرد الشرعي ( القران والسنة) لأنه عندما نرى الرد سواء بالاتفاق مع المقال او الاختلاف والسند في الحالتين من الكتاب والسنة يستطيع القاري الثبت
              ولا تنسى ان السم يوضع في العسل
              وفق الله الجميع
              [align=center][/align]
              [poem=font="Simplified Arabic,6,red,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="double,4,blue" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
              أَلاَ لاَ يَجْهَلَـنَّ أَحَـدٌ عَلَيْنَـا=فَنَجْهَـلَ فَوْقَ جَهْلِ ألجاهلينا[/poem]

              تعليق

              • Ameen
                موقوف
                • Oct 2004
                • 801

                #8
                اضم صوتي لصوت ابو ماجد.....هذا ليس بالمكان المناسب لهذا الموضوع قد يودي الى تكفير بعض الاعضاء او اتهامهم بالجهل....


                انا اقول لكم بكل صراحة نحن وهابيون ولماذا ننكر؟

                الوهابية دين او مذهب جديد ...انظر الى الوضع الديني في السعودية بتمعن وانت الحكم.....


                تحياتي

                امين

                تعليق

                • عبدالرحمن
                  • Dec 2000
                  • 4527

                  #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة العقرب
                  اخي ضحيان
                  قال الله تعلى ( واسالو اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون)
                  من بداء بالمكارم فليتمها واقصد حبذا لو تتصل باحد العلماء الاجلا للرد على الموضوع من الكتاب والسنة.
                  اخشى ان لا يكون في المنتدى من يصل الى مستوى الرد الشرعي ( القران والسنة) لأنه عندما نرى الرد سواء بالاتفاق مع المقال او الاختلاف والسند في الحالتين من الكتاب والسنة يستطيع القاري الثبت
                  ولا تنسى ان السم يوضع في العسل
                  وفق الله الجميع
                  الشكر لك على التوضيح. وهذا ما يقصده أبو ماجد، أما نحن فقد نسيء للإسلام أكثر من أن نفيده.
                  sigpic

                  تعليق

                  • عبدالرحمن
                    • Dec 2000
                    • 4527

                    #10
                    المشاركة الأصلية بواسطة Ameen
                    انا اقول لكم بكل صراحة نحن وهابيون ولماذا ننكر؟

                    الوهابية دين او مذهب جديد ...انظر الى الوضع الديني في السعودية بتمعن وانت الحكم.....

                    امين
                    أرجو أن يكون لديك تفسير جيد لما تقصده هنا.
                    sigpic

                    تعليق

                    • عبد الله الشدوي
                      عضو مشارك
                      • Jul 2004
                      • 245

                      #11
                      السلام عليكم ورحمة الله

                      الحبيب أمين

                      إذا كانت الوهابية دين جديد كما تزعم فهل يعني هذا أنك لاتؤمن بما ورد في كتب الشيخ محمد ابن عبد الوهاب رحمه الله

                      لاأظن هذا فربما كانت زلة لسان وسبق قلم ولعل لديك فقط بعض الاعتراض على بعض المسائل تستطيع طرحها وطرحة وجهة نظرك ودليلك من الكتاب والسنة

                      واسلم لمحبك

                      تحياتي وتقديري
                      إذا صحّ منك الود فالكل هين

                      ........... وكل الذي فوق التراب تراب

                      تعليق

                      • المسكين
                        عضو
                        • Jan 2005
                        • 33

                        #12
                        عجباً ... لا أدري هل الأخوان لم يفهموا أن في الموضوع بدع ( بالأزرق ) ورد ( بالأحمر ) ..

                        أم .. أن الموضوع أشكل عليهم بسبب بعض الكلمات الرنانة ..

                        كاتب الموضوع الأصل - وليس الناقل أو من قام بالرد - لا يخرج عن إحدى هذه الأوصاف :

                        شيعياً رافضياً .. أو صوفياً مغالياً .. أو مبتدعاً ضالاً .. أو جاهلاً يكرر ما يسمع من دون أن يعلم شيئاً عن الشيخ وعن دعوته ..

                        وإذا تبون الموقع الذي نشر هذه الكتابات فأبشروا ...!!!

                        عمووووو أمين حلوه دين جديد .. هل تسمح لي بسؤال ؟؟؟؟؟

                        أسألك بالله هل قرأت أحد مؤلفات الشيخ محمد بن عبدالوهاب ؟؟؟

                        وإلى لقاء قريب بإذن الله تعالى ...
                        أختـاه كيف ظننت أن معـربداً = يسعى بمؤمنة لأمـر ســــــــام ؟؟؟
                        قد يدعى معنى العفاف مخادع = ويصوغ فلسفة الأمان حرامي !!!

                        تعليق

                        • صنيتان
                          موقوف
                          • Jan 2005
                          • 88

                          #13
                          دين جديد !!!

                          يعني كل اللي في السعودية

                          وكل من يعتنق دعوة محمد بن عبد الوهاب جعل روحه في الجنة على غير دين الاسلام
                          طيب وش رايك ياخوي تحتسب الاجر وتردهم للاسلام ان شاء الله انك مجدد ها القرن


                          بمان الله

                          تعليق

                          • ضحيان
                            عضو مشارك
                            • Jan 2004
                            • 231

                            #14
                            أشكر الأخوة الكرام
                            لتفاعلهم مع الموضوع
                            والحقيقة هذا ما قرأته ولم أتي بشىء من عندي
                            ولكن أرى الشيخ محمد بن عبدالوهاب على صواب فلم يأتي بدين جديد من عنده
                            وإنما عمل على إحياء سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم وعلى صحبه من تبع هداه إلى يوم الدين



                            صنيتان
                            دين جديد !!!

                            يعني كل اللي في السعودية

                            وكل من يعتنق دعوة محمد بن عبد الوهاب جعل روحه في الجنة على غير دين الاسلام
                            طيب وش رايك ياخوي تحتسب الاجر وتردهم للاسلام ان شاء الله انك مجدد ها القرن


                            بمان الله
                            أليس هذا ماكتبت

                            الله بالخير أخوي
                            يا حبذا تقرأ الموضوع جيداً وتستوعب قبل لاتتفلسف
                            الظاهرأخوي أنك جاى من البر مطفي النور
                            آخر تعديل تم من قبل ضحيان; 25-01-2005, 01:29 AM.
                            arz386@hotmail.com

                            تعليق

                            • الدويهي
                              مشرف المنتدى العام
                              • May 2004
                              • 2424

                              #15
                              المشاركة الأصلية بواسطة العقرب
                              اخي ضحيان
                              قال الله تعلى ( واسالو اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون)
                              من بداء بالمكارم فليتمها واقصد حبذا لو تتصل باحد العلماء الاجلا للرد على الموضوع من الكتاب والسنة.
                              اخشى ان لا يكون في المنتدى من يصل الى مستوى الرد الشرعي ( القران والسنة) لأنه عندما نرى الرد سواء بالاتفاق مع المقال او الاختلاف والسند في الحالتين من الكتاب والسنة يستطيع القاري الثبت
                              ولا تنسى ان السم يوضع في العسل
                              وفق الله الجميع




                              أنا أوافق أخي العقرب في عرض هذا الموضوع على المختصين من أهل العلم للرد عليه بالدليل من الكتاب والسنة.
                              أعجب يااخي في أمور الدنيا نبحث عن المختص المتقن ونسأله وفي أمور الدين يفري من لا يدري وكأنه يدري وهو لايدري
                              أنه لايدري فذلك جاهل فاحذره.



                              عزيزي ضحيان أشكرك على إيراد هذا الموضوع للنقاش ونتمنى قريبا تعرض لنا رد عالم موثوق من العلماء الربانيين.
                              وبالنسبة للأخ صنيتان تراه ما يقصدك بعبارته يقصد الدكتور وآمل التثبت وعدم الرد بغضب دون تثبت لكم جميعا التقدير والاحترام.
                              سبحان الله والحمد لله والله أكبر
                              ولا إله إلا الله ولاحول ولا قوة إلا بالله.

                              إنّ الكريم إذا تمكّن من أذى @@ جاءته أخلاقُ الكرامِ فأقلعا

                              وترى اللئيمَ إذا تمكّن من أذى @@ يطغى فلا يُبْقِي لِصلحٍ موضعا

                              sigpic

                              تعليق

                              Working...